Nahary ny lanitra sy ny tany Andriamanitra.
Nivezivezy teo ambonin'ny rano ny Fanahin' Andriamanitra.
Hoy Andriamanitra hoe: "Aoka hisy mazava."
Nanao ny habakabaka teo anelanelan'ny rano Andriamanitra.
Niantso ny tany maina hoe ''tany" Andriamanitra, ary ny rano miangona nataony hoe: "ranomasina."
Nanao zava-maniry, hazo misy voankazo, ary zava-maitso tamin'ny andro fahatelo Andriamanitra.
Mba hanasaraka ny andro amin'ny alina, ho famantarana ny vanim-potoana, sy ho an'ireo andro ary ireo taona ireo.
Nanao ireo hazavana roa lehibe sy ireo kintana Andriamanitra.
Nanao ireo zava-manan'aina any anaty rano, sy ireo vorona Andriamanitra.
Aoka hamokatra, ary aoka hihamaro.
Nanao ny olona tahaka ny endriny Andriamanitra.
Nataon'Andriamanitra hanjaka eo amin'ireo hazan-dranomasina, eo amin'ireo voron'ny habakabaka, eo amin'ireo biby fiompy, manerana ny tany rehetra, ary eo amin'ireo zavatra mikisaka rehetra izay mandady eny ambonin'ny tany ny olona.
Namorona ny olona tahaka ny endriny Andriamanitra.
Miteraha maro, ary mihamaroa, mamenoa ny tany.
Nanome ny zava-maitso rehetra mamoa voa ary ny hazo rehetra izay mamokatra voa ho azy ireo Andriamanitra.
Noheverin'Andriamanitra fa tena tsara izany.
Nitsahatra tamin'ny asany rehetra Izy, ary nitahy sy nanamasina ny andro.
Nisy zavona niakatra avy amin'ny tany.
Namolavola ny olona avy tamin'ny vovon-tany i Yaveh ary nofofoiny tamin'ny fofon'ain'ny fahavelomana izy.
Tao an-tsaha Edena.
Ny hazon'aina sy ny hazon'ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy.
Hihazona sy hikarakara ny saha izy.
Afaka mihinana malalaka avy amin'ny hazo rehetra any amin'ny saha, afa-tsy ny hazon'ny fahalalana ny tsara sy ratsy ianao.
Amin'ny andro izay andikan-dralehilahy ny didy, dia ho faty tokoa izy.
Nilaza izy fa tsy tsara raha irery ralehilahy.
Nanome anarana ny zava-manan'aina rehetra ralehilahy.
Tsy nahitàna namana sahaza azy ralehilahy.
Nampatory an-dralehilahy ka naka iray tamin'ny taolan-tehezany, ary nanamboatra vehivavy avy amin'ny taolan-tehezana Yaveh.
Satria nalaina avy tamin-dralehilahy izy.
Nikambana tamin-dravehivavy ho vadiny ralehilahy.
Tsia.
Nanontany an-dravehivavy ilay menarana hoe: "Tena nilaza tokoa ve Andriamanitra hoe: 'Tsy azonareo hihinanana ny hazo rehetra ao amin'ny saha?'"
Hoy ilay menarana: "Tsy ho faty izany ianareo."
Nilaza ilay menarana fa ho tahaka an'Andriamanitra izy ireo, hahalala ny tsara sy ratsy.
Hitany fa tsara ho hanina izany, nanintona ny maso, ary nampitsiriritra fa mampahendry
Nihinana ravehivavy, ary nanome sasany ho an'ny vadiny izay nihinana ihany koa.
Rehefa nihinana izy ireo, dia nihiratra ny mason'izy ireo, ka dia fantatr'izy ireo fa nitanjaka izy ireo.
Niafina an'Andriamanitra izy ireo.
Niafina ralehilahy satria nitanjaka izy koa dia natahotra.
Nilaza ralehilahy fa ravehivavy no tompon'andraikitra.
Nilaza ravehivavy fa ny menarana no tompon'andraikitra.
Nilaza Andriamanitra fa hahatonga azy ireo hifankahala Izy.
Hampitomboin'Andriamanitra ny fanaintainan-dravehivavy amin'ny fiterahana.
Nanozona ny tany Andriamanitra mba ho amin'ny alalan'ny asa feno fanaintainana no hihinanany avy amin'izany.
Eva no nataon-dralehilahy anaran-dravehivavy, satria izy no renin'ny manan'aina rehetra.
Nanao akanjo hoditra ho azy ireo Andriamanitra mba hotafian'izy ireo.
Nilaza Andriamanitra fa satria efa nahalala ny tsara sy ny ratsy Adama ankehitriny dia tsy afaka mihinana amin'ny hazon'aina, satria ho velona mandrakizay izy.
Noroasin'Andriamanitra hiala ny saha ralehilahy ary nametraka kerobima teo mba hiambina ny lalana mankany amin'ny hazon'aina Izy.
Niasa tany Kaina, ary mpiandry ondry Abela.
Nitondra sasany tamin'ny vokatry ny taniny Kaina.
Nitondra sasany tamin'ny voalohan-teraky ny ondry aman'osiny sy sasany tamin'ny matavy Abela.
Nankasitrahan'i Yaveh ny fanatitr'i Abela, fa ny fanatitr'i Kaina tsy nankasitrahany.
Tezitra mafy i Kaina, ary vinitra izy.
Nilaza tamin'i Kaina ny mba hanaovana izay marina Yaveh ary dia ho ankasitrahana izy.
Nitsangana Kaina ka namono an'i Abela.
Hoy Kaina hoe: "Tsy fantatro. Moa mpiandry ny rahalahiko ve aho?"
Ny ozona azon'i Kaina dia hoe tsy hamokatra ny heriny ho azy ny tany, ary ho mpanjenjena sy mpirenireny izy.
Nanisy marika an'i Kaina i Yaveh.
Nonina tany amin'ny tanin'i Noda, any atsinanan'i Edena i Kaina.
Nanambady roa Lameka.
Nilaza tamin'ireo vadiny Lameka fa namono olona izy.
Nantsoina hoe Seta ny anaran'ny zanaka lahin'i Adama sy Eva hafa.
Nanomboka niantso ny anaran'i Yaveh ny olona.
Ny toko dimy ao amin'ny Genesisy dia rakitry ny taranak'i Adama.
Natao tahaka an'Andriamanitra ny olombelona.
Lahy sy vavy ny olombelona noharian'Andriamanitra.
Niaina 930 Adama.
Niaina 912 taona Seta.
Niaina 910 taona Kenana.
Niaina 962 taona Jareda.
Nandeha niaraka tamin'Andriamanitra Enoka, ka dia naka azy Andriamanitra.
Nilaza Lameka fa hanome fitsaharana ho an'ny olombelona amin'ny asa sy ny asa mafy vokatry ny tany izay nozonin'i Yaveh i Noa.
Sema, Hama sy Jafeta no zanaka lahin'i Noa.
Naka vady ho azy ireo avy amin'ireo zanaka vavin'ny olombelona ireo zanaka lahin'Andriamanitra.
Nilaza Andriamanitra fa hiaina 120 taona ny olombelona.
Ireo goavana iizay teraka tamin'ny fanambadian'ireo zanaka lahin'Andriamanitra tamin'ireo zanakavavin'ny olona no lehilahy mahery taloha.
Hitan'i Yaveh fa lehibe ny faharatsian'ny olombelona, ary fa ratsy ny eritreritr'izy ireo.
Nanapa-kevitra ny handringana ny olombelona hiala amin'ny tany Yaveh.
Noa no nahita sitraka tamin'i Yaveh.
Noa dia lehilahy marina, ary tsy nisy tsiny, ary lehilahy izay nandeha niaraka tamin'i Yaveh.
Nilaza tamin'i Noa ny mba hanamboarany sambo Andriamanitra.
Nilaza Andriamanitra fa hitondra safo-drano eny ambonin'ny tany Izy.
Nanorina ny fanekeny tamin'i Noa Andriamanitra.
Nilaza tamin'i Noa ny hitondrany ny vadiny, ireo zanany telolahy, ary ireo vadin-janany Andriamanitra.
Roa avy amin'ny karazana zava-manan'aina rehetra, lahy sy vavy, no tsy maintsy nentina tao amin'ny sambo.
Nanao ny rehetra nandidian'Andriamanitra i Noa.
Biby lahy sy vavy fito amin'ny biby madio sy vorona no tsy maintsy nandeha tamin'ny sambo.
Nilaza Andriamanitra fa hitohy mandritra ny efa-polo andro sy efa-polo alina ny orana.
Enin-jato taona i Noa tamin'ny fotoana nahatongavan'ny safo-drano teto an-tany.
Tonga teo amin'i Noa ireo biby ka niditra tao amin'ny sambo.
Nipoitra avy amin'ny lalina tany ambanin'ny tany, ary avy any an-danitra ny rano.
Nakatona ny varavarana Yaveh rehefa tafiditra izy ireo.
Nisondrotra dimy ambin'ny folo hakiho tamin'ny tampon'ny tendrombohitra ny rano.
Ny zava-manan'aina rehetra izay nihetsika teto ambonin'ny tany, sy ny olombelona rehetra, no maty.
Noa sy ireo izay niaraka taminy tao amin'ny fiara ihany no velona.
Nampitsoka rivotra eran'ny tany, nakatona ny loharanon'ny lalina Andriamanitra, ka nitsahatra ny orana.
Niantsona teo amin'ny tendrombohitr'i Aratata ny fiara.
Ny andro voalohany, dia tsy nahita toerana nametrahany ny tongony ilay voromailala ka niverina tany amin'i Noa tao anatin'ilay sambo fiara.
Ny andro faharoa, dia niverina niaraka tamin'ny ravin'oliva maitso ilay voromailala.
Ny andro fahatelo, dia tsy niverina teo aminy intsony ilay voromailala.
Hitan'i Noa fa maina ny tany.
Tian'Andriamanitra hamokatra sy hitombo eo ambonin'ny tany ny zava-manan'aina rehetra.
Nanamboatra alitara ho an'i Yaveh i Noa ary nanolotra fanatitra dorana teo amin'ny alitara.
Nampanantena ny tsy hanozona ny tany intsony, ary tsy hamotika ny zava-manan'aina rehetra intsony Andriamanitra.
Nilaza Andriamanitra fa ratsy hatramin'ny fahazazana ny fironan'ny olona.
Nilaza tamin'i Noa sy ireo zanany lahy mba hamokatra, hitombo, ary hameno ny tany Andriamanitra.
Nanome ireo zava-maitso sy ny zavatra mihetsika izay niaina ho sakafon'i Noa sy ireo zanany lahy Andriamanitra.
Nandidy Andriamanitra fa tsy hohanina ny hena raha mbola mandeha rà izany.
Nilaza Andriamanitra fa ao anatin'ny rà no misy ny aina.
Nanambara Andriamanitra fa ny olona izay mandatsaka ràn'olona dia tsy maintsy alatsaka ny ràny.
Nanao ny olona tamin'ny endrik'Andriamanitra Andriamanitra.
Nametraka avana teny amin'ny rahona ho famantarana ny fanekena izay nataony tamin'ny tany Andriamanitra.
Nanao fampanantenam-panekena fa tsy handringana ny nofo rehetra amin'ny safo-drano intsony Andriamanitra.
Sema, Hama ary Jafeta no anaran'ireo zanak'i Noa telolahy.
Rehefa avy namboly voaloboka izy, dia nisotro ny sasany tamin'ireo divay ka mamo.
Nitorona nitondra akanjo i Sema sy Jafeta, raha nitodi-doha, mba handrakotra ny fitanjahan'ny rainy.
Nanozona an'i Hama i Noa ary nanao hoe: "Ho voahozona anie Kanana. Ho isan'ireo mpanompon'ireo rahalahiny anie izy."
Nitahy an'i Sema sy Jafeta i Noa.
Rehefa nanomboka niparitaka ireo foko, dia samy nanana ny fiteniny avy ny fianakaviam-be tsirairay.
Fantatra ho mpihaza mahery teo anatrehan'i Yaveh i Nimroda.
Ny tanànan'i Nirmoda voalohany dia Babela.
Nanangana ireo tanàna tany Asyria ihany koa Nimroda.
Taranak'i Hama i Kanana.
Rehefa nanomboka niparitaka ireo foko, dia samy nanana ny fiteniny avy ny fianakaviam-be tsirairay.
Tamin'ny andron'i Palega, dia nozaraina ny tany.
Rehefa nanomboka niparitaka ireo foko, dia samy nanana ny fiteniny avy ny fianakaviam-be tsirairay.
Avy tamin'ireo fokon'ireo zanaka lahin'i Noa ireo firenena.
Vao tao aorian'ny safo-drano, dia teny iray ihany no nisy eran-tany.
Nanangana ny tanàna sy ny tilikambon'izy ireo tao amin'ny tany Sinara ny olona.
Raha tokony hiely maneran-tany araka ny nandidian'Andriamanitra, dia nanapa-kevitra ny hanangana tanàna sy tilikambo ny olona.
Te hanao anarana ho azy ireo ny olona.
Nidina Yaveh ka nampifangaro ny fitenin'ny olona.
Nampifangaro ny fitenin'izy ireo Andriamanitra mba tsy hifankahazo izy ireo.
Nahatonga ny olona hiparitaka nanerana ny velaran-tany rehetra, araka ny nandidiany Andriamanitra.
Babela no anaran'ilay tanàna.
Ireo taranak'i Sema, zanak'i Noa, no nomena tato amin'ity toko ity.
Tera no rain'i Abrama.
Harana zanak'i Tera dia nanan-janaka lahy nantsoina hoe Lota.
Nipetraka tany Ora tao Kaldeana i Tera.
Saray no anaran'ny vadin'i Abrama.
Momba i Saray vadin'i Abrama ka tsy nanan-janaka.
Nifindra tany amin'ny tany Kanana niaraka tamin'i Abrama, Saray, ary Lota i Tera.
Niteny an'i Abrama mba hiala ao amin'ny tokantranon-drainy ka handeha any amin'ny tany izay tiany aseho an'i Abrama i Yaveh.
Nampanatena i Yaveh fa hitahy an'i Abrama, hanao azy ho firenena lehibe, ary hitahy ny fianakaviany rehetra eto an-tany amin'ny alalany.
Nandeha niaraka tamin'i Saray, vadiny, ary Lota, zanaka lahin'ny rahalahiny i Abrama.
Nandeha nankany amin'ny tany Kanana i Abrama.
Nampanantena Yaveh fa hitoetra ao Kanana ireo taranak'i Abrama.
Nanamboatra alitara ho an'i Yaveh sy niantso ny anaran'i Yaveh i Abrama.
Niala tao Kanana, dia nankany Egypta i Abrama.
Niahiahy Abrama fandrao hamono azy ary haka an'i Saray vadiny ireo Egyptiana satria tsara tarehy izy.
Nasian'i Abrama hilaza amin'ireo Egyptiana i Saray fa anabavin'i Abrama izy.
Nalain'i Farao tao an-tokantranony i Saray.
Nampahory an'i Farao sy ny ankohonany tamin'ny loza lehibe Yaveh.
Nanontany an'i Abrama i Farao hoe nahoana no nilaza izy fa anabaviny Saray fa tsy vadiny.
Nandroaka an'i Abrama sy Saray i Farao.
Nandeha nankany Negeva i Abrama.
Nitondra biby maro, sy volafotsy sy volamena marobe i Abrama.
Nisy fifandirana teo amin'ireo mpiandry ondrin'i Abrama sy Lota satria tsy nahazaka an'i Abrama sy Lota hiara-hipetraka akaiky miaraka amin'ny fananan'izy ireo rehetra ny tany.
Nanolotra Abrama fa hifidy izay hitoerany Lota, ka dia hitady ny toerana hitoerana izay nisaraka tamin'i Lota i Abrama.
Nifidy ny hifindra niatsinanana mba hitoetra ao amin'ny lemak'i Jordana i Lota satria tsara tondraka tokoa izany.
Nipetraka tany amin'ny tany Kanàna i Abrama.
Ireo olon'i Sodoma dia tena mpanota ratsy fanahy manohitra an'i Yaveh.
Nampanantena Yaveh fa ny tany rehetra izay hitan'i Abrama teo amin'izay nijoroany dia homena azy.
Nilaza an'i Abrama i Yaveh fa hanan-taranaka maro izay tsy hay isaina, "maro toy ny vovoky ny tany" izy.
Nifindra akaikin'ny tanànan'i Hebrona i Abrama.
Ireo haren'i Sodoma rehetra dia nalaina, ary Lota sy ny fananany rehetra ihany koa dia nalaina.
Nanangona ireo lehilahiny 318 voahofana mba hanenjika azy ireo Abrama.
Niady tamin'ireo mpanjaka teo avaratr'i Damaskosy i Abrama, ary nentiny niverina ireo fananana, i Lota, ary ny olona hafa.
Ny mpanjakan'i Sodoma sy Melkizedeka, mpanjakan'i Salema, no nihaona tamin'i Abrama rehefa niverina izy.
Mpisoron'Andriamanitra Avo Indrindra i Melkizedeka.
Nitondra mofo sy divay niaraka taminy i Melkizedeka rehefa nihaona tamin'i Abrama izy.
Nitso-drano an'i Abrama, sy nisaotra an'Andriamanitra Avo Indrindra i Melkizedeka.
Nomen'i Abrama azy ny ampahafolon'ny zava-drehetra.
Nanolotra ny hamela an'i Abrama hitana ny hareny rehetra ny mpanjakan'i Sodoma, raha nanome ny olona ho an'ny mpanjaka i Abrama.
Nanandra-tanana tamin'i Yaveh, Andriamanitra Avo indrindra Abrama, ary tsy tiany ny mpanjakan'i Sodoma ho afaka milaza fa naha-mpanan-karena an'i Abrama izy.
Nilaza Abrama fa tsy tia izay fananana, afa-tsy ny zatovolahy izay nihinana sy nizara ho an'ny lehilahy izay niaraka taminy ihany izy.
Nilaza tamin'i Abrama mba tsy hatahotra Yaveh, ary fa hoe Izy no ampingan'i Abrama sy valisoa lehibe tokoa.
Natahotra Abrama satria tsy mbola nanan-janaka izy, ary ny mpitatan-draharahany no mpandova azy.
Nilaza Yaveh fa olona avy amin'ny vatan'i Abrama ihany no ho mpandova azy.
Nilaza Yaveh fa hanan-taranaka maro tahaka ny kintana i Abrama.
Nino an'i Yaveh i Abrama, ka nisainy ho fahamarinana ho an'i Abrama izany.
Nanontany an'i Yaveh i Abrama hoe: "Ahoana no hahafantarako fa handova izany aho?''
Notapahin'i Abrama roa ireo biby ary napetrany nifanila avy izany.
Ary rehefa nilentika ny masoandro, dia latsaka tao anaty tori-maso lalina i Abrama ary nisy aizina lalina sy nampihororo nandifotra azy.
Nilaza tamin'i Abrama i Yaveh fa ireo taranany dia ho andevozina sy ampahoriana mandritry ny efajato taona.
Nilaza Yaveh fa hitsara izany firenena izany Izy.
Nilaza Yaveh fa ho faty am-piadanana amin'ny fahanterany tokoa Abrama.
Ny fahotan'ireo Amorita no hahatratra ny fetrany nialohan'ny niverenan'ireo taranak'i Abrama.
Nisy vilany nivoaka setrok'afo sy fanilo nandalo teo anelanelan'ireo singany.
Nanao fanekena tamin'i Abrama i Yaveh fa hanome izany tany izany ho an'ireo taranak'i Abrama Izy.
Nilaza tamin'i Abrama ny hiarahany mandry amin'ny mpanompony, dia Hagara, i Saray mba hanan-janaka amin'ny alalany izy.
Rehefa nitoe-jaza Hagara, dia nijery an'i Saray tamin'ny fanamavoana Hagara.
Nitaraina i Saray fa hadisoan'i Abrama izany ka nanao tsinontsinona azy Hagara, ary nilaza tamin'i Saray mba hanao izay noheverina ho tsara ho an'i Hagara i Abrama.
Nanao fitondrana mafy an'i Hagara i Saray, ka nandositra i Hagara.
Nilaza an'i Hagara ny mba hiverenany any amin'i Saray ary hiaritra ny fahefany ny anjelin'i Yaveh.
Nampanantena an'i Hagara ilay anjely fa ho maro tsy tambo isaina ireo taranany.
Nolazaina mba hiantso ny zanany lahy hoe Ismaela i Hagara satria nandre ny fahoriany Yaveh.
Handrafy ny olona rehetra i Ismaela, ary honina lavitry ny rahalahiny rehetra.
Nanome anarana an'i Yaveh hoe "Andriamanitra izay mahita ahy" i Hagara.
Enina amby valo-polo taona i Abrama rehefa teraka i Ismaela.
Sivy amby sivifolo taona i Abrama rehefa niseho taminy indray Yaveh.
Nandidy an'i Abrama mba handeha eo anoloany ka tsy hisy tsiny Yaveh.
Novain'i Yaveh ho Abrahama, izay midika hoe "rain'ny firenena maro" ny anaran'i Abrama.
Nanome ny tanin'i Kanana rehetra ho an'ireo taranak'i Abrahama ho ampahany amin'ny fanekena Yaveh.
Nilaza Yaveh fa ho Andriamanitr'ireo taranak'i Abrahama Izy.
Nandidy i Yaveh fa foraina ny lahy rehetra mba ho famantarana ny fanekena teo amin'i Abrahama sy Yaveh.
Tsy maintsy foraina aorian'ny valo andro ny zazakely.
Ireo vahiny izay nankao amin'ny tokantrano iray izay tao amin'ny fanekena tamin'i Yaveh ihany koa dia ho foraina.
Ny lahy rehetra izay tsy voafora dia hofongorina hiala amin'ny vahoakany satria nandika ny fanekena izy.
Novain'i Yaveh ho Saraha ny anaran'i Saray.
Nampanantena Yaveh fa ho avy amin'i Saraha ny zanaka lahin'i Abrahama.
Nihomehy ary nanontany hoe ahoana no hisy zaza hateraky ny lehilahy sy vehivavy izay efa tena antitra Abrahama.
Nilaza Andriamanitra fa tsy maintsy miantso ny zanany lahy hoe Isaka i Abrahama.
Nilaza Andriamanitra fa hanorina ny fanekeny amin'i Isaka Izy.
Nampanantena fa hitahy an'i Ismaela, mba hampamokatra azy, ary mba hanao azy ho firenena lehibe Andriamanitra.
Tamin'izany andro izany ihany, dia namora ireo lahy rehetra tao an-tokantranony i Abrahama.
Telo ambin'ny folo taona Ismaela tamin'izy noforaina.
Nahita lehilahy telo nitsangana teo amin'ny tandrifiny Abrahama.
Nanome rano mba hisasana, sy sakafo ho an'ireo lehilahy Abrahama.
Tao an-day i Saraha.
Ilay mpitsidika iray dia nilaza fa rehefa niverina izy, dia hanan-janaka lahy i Saraha.
Nihomehy ny tenany i Saraha rehefa nandre ny faminanian'ilay mpitsidika izy.
Nanontany Yaveh hoe fa nahoana i Saraha no nihomehy, ary nilaza hoe: "Moa misy zavatra sarotra loatra amin'i Yaveh ve?"
Niala tao an-tranon'i Abrahama ireo lehilahy ka nandeha nankany Sodoma.
Nilaza Yaveh hoe: "Tokony afeniko amin'i Abrahama ve izay ho ataoko?"
Nilaza Yaveh fa tsy maintsy mampianatra ireo zanany sy ny ankohonany mba hanao ny marina sy ny rariny Abrahama.
Nankany Sodoma ireo lehilahy satria lehibe loatra ny fitarainana ny amin'i Sodoma sy Gomora, ary te hahita izy ireo raha ratsy tahaka ny fitarainana ireo tanàna.
Nanontany Abrahama hoe: "Hifaoka ny marina miaraka amin'ny ratsy fanahy ve Ianao?"
Nilaza Yaveh fa hiantra ny toerana manontolo nohon'ny amin'izy ireo.
Nilaza Yaveh fa hiantra ny toerana manontolo nohon'ny amin'izy ireo.
Nilaza Yaveh fa hiantra ny toerana manontolo nohon'ny amin'izy ireo.
Nilaza Yaveh fa hiantra ny toerana manontolo nohon'ny amin'izy ireo.
Nilaza Yaveh fa hiantra ny toerana manontolo nohon'ny amin'izy ireo.
Nilaza Yaveh fa hiantra ny toerana manontolo nohon'ny amin'izy ireo.
Nanolotra Lota mba hitoetra ao an-tranony izy ireo mandritra ny alina, ary dia handeha izy ireo ny maraina.
Nilaza ireo anjely fa handany ny alina any amin'ny kianjan'ny tanàna izy ireo.
Farany, dia niaraka tamin'i Lota tany an-tranony nandritra ny alina ireo anjely.
Tian'ireo lehilahy hamoaka ireo lehilahy roa izay nitsidika azy i Lota, mba ahafahan'izy ireo miara-mandry amin'izy ireo.
Nanolotra ireo zanany roavavy tamin'ireo lehilahin'ny tanàna ho solon'ireo mpitsidika roa i Lota.
Nilaza tamin'i Lota ireo lehilahy mba hijanona aoriana ary efa hamotika ny varavarana izy ireo.
Nisintona an'i Lota hiditra ao an-trano ary namely ireo lehilahy tany ivelany tamin'ny hajambana ireo anjely.
Nilaza ireo anjely fa nirahina mba handrava ny tanàna izy ireo.
Nihevitra ireo vinanto lahin'i Lota fa nivazivazy i Lota.
Nilaza an'i Lota mba hitondra ny vadiny sy ireo zanany vavy ary hiala ao amin'ny tanàna ireo anjely.
Nandefa azy ireo nivoaka ny tanàna ireo anjely satria feno indra-fo tamin'izy ireo Yaveh.
Nilaza an'i Lota sy ny fianakaviany mba handositra ho an'ny ain'izy ireo ary tsy hitodika ireo anjely.
Navela handositra tany amin'ny tanàna kely antsoina hoe Zoara i Lota sy ny fianakaviany.
Nandatsaka solifara sy afo avy tany an-danitra tamin'i Sodoma sy Gomora i Yaveh.
Niherika ny vadin'i Lota, ka tonga vongan-tsira izy.
Nahita setroka niakatra avy tamin'ny tany tahaka ny setrokin'ny lafaoro lehibe Abrahama.
Dia nifindra tany amin'ireo tendrombohitra i Lota satria natahotra ny hipetraka tao Zoara izy.
Nitetika ny hahamamo ny rainy ireo zanaka vavin'i Lota, avy eo dia handry hiaraka aminy mba hanan-janaka izy ireo.
Ny vondron'olona Moabita sy Amonita no avy amin'ireo zanaka vavin'i Lota.
Nilaza Abrahama fa anabaviny Saraha.
Tonga tamin'i Abimeleka tamin'ny nofy Andriamanitra ary nilaza taminy fa lehilahy maty izy satria naka vadin'olona izy.
Nilaza tamin'Andriamanitra i Abimeleka fa nilaza an'i Saraha ho anabaviny i Abrahama, ary nilaza an'i Abrahama ho anadahiny i Saraha.
Nilaza tamin'i Abimeleka mba hamerina an'i Saraha any amin'i Abrahama Andriamanitra; raha tsy izany, dia ho faty izy sy ny vahoakany rehetra.
Natahotra mafy ireo lehilahin'i Abimeleka rehefa ren'izy ireo izay nolazain'Andriamanitra taminy.
Nilaza izany Abrahama satria natahotra izy fandrao hamono azy noho i Saraha i Abimeleka.
Zanaka vavin'ny rainy, fa tsy zanaky ny reniny i Saraha.
Nanome ondry sy omby, andevo vavy sy lahy ho an'i Abrahama i Abimeleka.
Nilaza tamin'i Saraha i Abimeleka fa nanome volafotsy arivo ho an'ny anadahiny izy mba ho tampimaso amin'ny fandikan-dalàna natao tamin'i Saraha teo imason'ireo olon-drehetra izay niaraka tamin'i Saraha, sy teo anatrehan'ny olona rehetra.
Nanasitrana an'i Abimeleka, ny vadiny, ary ireo andevo vaviny mba hafahan'izy ireo mahazo zanaka Andriamanitra.
Nitsidika an'i Saraha i Yaveh ka niteraka zaza lahy ho an'i Abrahama tamin'ny fotoana nampanantenaina izy.
Rehefa valo andro Isaka, dia namora azy Abrahama.
Nilaza Saraha fa nampihomehy azy Andriamanitra.
Nahita ny zanaka lahin'i Hagara naneso azy i Saraha.
Nilaza tamin'i Abrahama mba handroaka an'i Hagara sy ny zanany lahy i Saraha, satria tsy handova miaraka amin'i Isaka ny zanak'i Hagara.
Ory tamin'ny fangatahan'i Saraha i Abrahama.
Nilaza an'i Abrahama mba hihaino an'i Saraha Andriamanitra.
Nankany an'efitra i Hagara sy ny zanany.
Nilaza Andriamanitra fa hanao ny zanak'i Hagara ho firenena lehibe Izy.
Nampahiratra ny mason'i Hagara Andriamanitra ka nahita fantsakana izy.
Lasa mpandefa tsipìka ny zanak'i Hagara ary nahita vady ho azy tany Egypta ny reniny.
Tian'i Abimeleka hianiana Abrahama mba tsy hanao ratsy amin'i Abimeleka, na ny zanany, na ny taranany. Nangataka an'i Abrahama mba haneho azy ny fahatokisam-panekena izay nasehon'i Abimeleka tamin'i Abrahama aminy ihany izy.
Nitarana tamin'i Abimeleka momba ny fantsakan-drano izay nalain'ny mpanompon'i Abimeleka an-keriny taminy i Abrahama.
Nandefa zanak'ondrivavy fito tany amin'i Abimeleka ho vavolombelona fa efa nangady ny fantsakana izy.
Niverina tany amin'ny tanin'ireo Filistina i Abimeleka.
Nanompo an'i Yaveh, ilay Andriamanitra mandrakizay Abrahama.
Nitoetra andro maro tany amin'ny tanin'ny Filistina i Abrahama.
Nilaza tamin'i Abrahama mba handeha any amin'ny tanin'ny Moria sy hanolotra an'i Isaka ho fanatitra dorana Andriamanitra.
Nifoha maraim-be i Abrahama ary nanainga ho any amin'ny toerana izay nolazain'Andriamanitra azy.
Nilaza ireo tovolahy roa i Abrahama fa handeha hanompo ary dia hiverina izy sy Isaka.
Nanontany an'i Abrahama i Isaka hoe: "Aiza ilay ondry ho atao fanatitra dorana?"
Nilaza Abrahama fa Andriamanitra mihitsy no hamatsy ilay ondry ho atao fanatitra dorana.
Nanomana an'Isaka ho fanatitra dorana tamin'ny famatorana azy sy fampandriana azy teo amin'ny alitara Abrahama.
Nilaza tamin'i Abrahama mba tsy handratra an'Isaka ilay anjelin'i Yaveh.
Nilaza ilay anjely fa fantany ankehitriny fa matahotra an'Andriamanitra i Abrahama.
Nisy ondry lahy nisaringotra tamin'ireo kirihitra tao aorian'i Abrahama, ka izay no nataon'i Abrahama fanatitra dorana.
Niantso ilay toerana hoe: "Yaveh no hamatsy" Abrahama.
Nilaza ilay anjelin'i Yaveh fa hitahy an'i Abrahama izy satria tsy niaro ny zanany lahy tokana i Abrahama.
Amin'ny alalan'ny taranak'i Abrahama no hitahiana ireo firenena rehetra eto an-tany, satria nankatoa ny feon'ny anjelin'i Yaveh i Abrahama.
Rehefa maty Saraha, dia nisaona sy nitomany azy aloha Abrahama.
Nangataka tany mba atao toerana fandevenana i Abrahama.
Nanolotra ireo voafantina indrindra tamin'ny fasan'izy ireo an'i Abrahama ireo zanak'i Heta.
Nanolotra ny hanome ny lava-bato ary ny saha akaikin'izany ho an'i Abrahama i Efrona.
Nanolotra ny hividy ny saha sy ny lava-bato Abrahama.
Nangataka sekely volafotsy efajato ho vidin'ny saha sy ny lava-bato i Efrona.
Nandoa sekely volafotsy efajato tamin'i Efrona ho vidin'ny sombin-tany Abrahama.
Ny saha, ny lava-bato izay tao amin'izany, ary ny hazo rehetra izay tao an-tsaha ary ny sisintany rehetra manodidina izany no tafiditra tao amin'ny vidin'ny sahan'i Efrona.
Dia nandevina an'i Saraha tao amin'ilay lava-bato Abrahama.
Nasian'i Abrahama nianiana ny mpanompony zokiny indrindra fa hanome vady ho an'i Isaka avy amin'ireo havan'i Abrahama izy.
Nisisika Abrahama mba tsy hamerina an'i Isaka any amin'ny tany izay nihavian'i Abrahama izy.
Nangataka ilay mpanompo fa ny vehivavy izay nangatahiny mba hampidina ny sininy mba haka rano no hanao tahaka izany ary hanome rano ny ramevany ihany koa.
Zafikelin'i Nahora, rahalahin'i Abrahama i Rebeka.
Nanome rano ho an'ilay mpanompo i Rebeka.
Rehefa avy nanome rano hosotroin'ilay mpanompo i Rebeka dia hoy izy: "Hisintomako rano ihany koa ireo ramevanao, ambara-pisotron'izy ireo hatramin'ny farany.''
Nidera an'i Yaveh ilay mpanompo ary nisaotra Azy.
Nanasa ilay mpanompon'i Abrahama mba hitoetra ao an-tranony i Labana.
Nisisika ny hilaza ny antony nahatongavany ilay mpanompon'i Abrahama nialohan'ny nisakafoanany.
Nilaza Abrahama fa haniraka anjely hiaraka amin'ilay mpanompo mba hampahomby ny lalany Yaveh.
Nanome kavin'orona volamena sy rojo ho an'ny sandriny an'i Rebeka ilay mpanompon'i Abrahama.
Namaly Labana sy Betoela fa tokony haka an'i Rebeka ilay mpanompo ary handeha, mba ho lasa vadin'ny zanak'i Abrahama i Rebeka.
Niankohoka tamin'i Yaveh ary nanome fanomezana ho an'i Rebeka sy ho an'ny anadahiny sy ny reniny ilay mpanompo.
Rehefa nifoha ny ampitso maraina izy ireo, dia tian'izy ireo hijanona niaraka tamin'izy ireo folo andro farafahakeliny ilay mpanompon'i Abrahama.
Nilaza Rebeka fa te handeha hiaraka amin'ilay mpanompo izy.
Nitso-drano azy ny fianakavian'i Rebeka mba ho renin'ny aman'arivony sy aman'aliny anie izy, ary hanana ny vavahadin'ireo izay mankahala azy ireo anie ireo taranany.
Tany ivelan'ny saha nivavaka i Isaka.
Rehefa nahita an'Isaka izy, dia nitsambikina nidina avy teo amin'ny rameva ary nanarona ny tenany tamin'ny voaly.
Nitondra an'i Rebeka tao amin'ny lain'i Saraha reniny ary naka an'i Rebeka ho vadiny i Isaka.
Naka vady hafa nantsoina hoe Ketora i Abrahama.
Nomen'i Abrahama fanomezana ireo zanaka lahin'ny vaditsindranony, ary nanome ny rehetra izay nananany ho an'Isaka izy.
Niaina dimy amby fitopolo amby zato taona i Abrahama.
Isaka sy Ismaela no nandevina an'i Abrahama.
Niaina tamin'ny fifankahalana ireo zanaka lahin'i Ismaela roa ambin'ny folo.
Nivavaka tamin'i Yaveh ho an'ny vadiny Isaka, ary namaly ny fivavany Yaveh, ka nitoe-jaza Rebeka.
Nilaza Yaveh fa firenena roa no ao an-kibony, ny vahoaka iray dia mafimafy kokoa noho ilay hafa, ary ny zokiny dia hanompo ny zandriny.
Esao no teraka voalohany, ary mena tanteraka toy ny lamba voloina izy.
Jakoba no teraka faharoa, ary nihazona ny voditongotr'i Esao izy.
Mpihaza mahay Esao sady lehilahy tantsaha.
Lehilahy tsy be teny izay nandany ny fotoany tao an-day Jakoba.
Esao no tian'i Isaka, ary Jakoba no tian'i Rebeka.
Edoma ihany koa no anaran'i Esao hafa.
Nangataka ny fizokian'i Esao ho solon'ny hanina mena i Jakoba.
Nianiana fianianana sy nivarotra ny fizokiany tamin'i Jakoba i Esao.
Nanao tsinontsinona ny fizokiany i Esao rehefa namaly ny tolotr'i Jakoba tahaka izany izy.
Nifindra tany Gerara Isaka satria nisy mosary tao amin'ny tany.
Nilaza tamin'Isaka mba tsy hifindra any Egypta Yaveh, ary mba hitoetra ao amin'ny tany izay holazainy an'i Isaka.
Nilaza tamin'Isaka izay hanatanterahany ny fianianana izay nianian'i Yaveh tamin'i Abrahama Izy.
Nilaza Yaveh fa andeha hanao izany Izy satria nankatoa ny feony Abrahama ary nitandrina ny baikony, ny didiny, ny fitsipiny, ary ny lalàny.
Nilaza tamin'ireo lehilahin'i Gerara Isaka fa anabaviny i Rebeka.
Noho ny laingan'i Isaka, dia afaka niray ara-nofo tamin'i Rebeka ary nitondra heloka tamin'ny vahoaka ny olona.
Nandidy Abimeleka fa ny olona izay nikasika an'i Rebeka dia ho vonoina.
Nilaza an'i Isaka mba hifindra hiala amin'ireo Filistina Abimeleka satria hoy izy: "...satria mahery lavitra noho izahay ianao."
Tsy maintsy nihady ireo lava-drano izay nohadian'izy ireo tamin'ny andron'i Abrahama i Isaka satria natsahatr'ireo Filistina taorian'ny nahafatesan'i Abrahama ireo.
Nanome anarana ilay lava-drano, izay tsy nifandiran'ireo mpiandry ondrin'i Gerara taminy, hoe Rehobota i Isaka.
Nilaza indray Yaveh fa hitahy an'i Isaka ary hampitombo ny taranany Izy.
Te hanao fanekena i Abimeleka fa tsy hisy hanao ratsy ny hafa ny andaniny sy ny ankilany, satria hitany fa nomba an'Isaka i Yaveh.
Nanao lanonana Isaka, ka nifampianiana fianianana izy ireo.
Avy amin'ireo Hetita ireo vadin'i Esao roa.
Nampitondra fahoriana an'i Isaka sy Rebeka ireo vadin'i Esao.
Rehefa antitra Isaka, dia tsy nahita intsony izy.
Nangataka an'i Esao mba handeha hihaza sy hanao karazana sakafo izay tiany Isaka, mba ahafahany mihinana izany ka hitahiany an'i Esao.
Nilaza an'i Jakoba mba haka osy roa Rebeka ary hanao sakafo izay tian'i Isaka izy, mba ahafahan'i Jakoba mitondra izany any amin'i Isaka sy handraisany ny tso-drano.
Niahiahy Jakoba fa lehilahy voloina i Esao fa izy lehilahy malama, ka hikasika azy Isaka dia ho fantany fa mpamitaka i Jakoba ka hanozona azy izy.
Nampanao ny akanjon'i Esao an'i Jakoba i Rebeka ary nametraka hoditr'osy tamin'ny tanany sy ny vozony.
Nilaza Jakoba fa Yaveh, Andriamanitr'Isaka, no nitondra izany taminy.
Nikasika an'i Jakoba teo amin'ny tanany Isaka ka nahatsapa ireo hoditr'osy voloina izy.
Nilaza Jakoba hoe: "Izaho tokoa."
Rehefa nanatona an'i Isaka i Jakoba mba hanoroka azy, dia ren'i Isaka ny fofon'akanjon'i Esao.
Nilaza Isaka fa hiankohoka eo amin'i Jakoba ireo firenena ary fa hiankohoka eo aminy ireo zanaka lahin'ny renin'i Jakoba.
Niditra avy any am-pihazana Esao, nanomana sakafo, ary nitondra izany teo amin'i Isaka.
Nilaza Isaka fa naka ny tso-dranon'i Esao tamim-pitaka i Jakoba.
Nilaza Esao fa namitaka azy tamin'ny fizokiany sy tamin'ny tso-dranony Jakoba.
Nilaza Isaka fa hipetraka lavitra ny tany lonaka Esao, fa hanompo ny rahalahiny izy, nefa hikomy hanohitra azy izy ny farany ka hanala ny ziogan'i Jakoba.
Nanapa-kevitra ny hamono an'i Jakoba i Esao aorian'ny fahafatesan'Isaka.
Nandefa an'i Jakoba tany amin'i Labana, anadahiny, tany Harana i Rebeka.
Nandidy an'i Jakoba mba tsy haka vady Kananita Isaka.
Nilaza an'i Jakoba mba haka vady avy amin'ireo zanaka vavin'i Labana, anadahin'i Rebeka i Isaka.
Nangataka an'Andriamanitra mba hanome ny tso-dranon'i Abrahama ho an'i Jakoba i Isaka.
Naka vady iray avy amin'ireo zanaka vavin'i Ismaela, zanak'i Abrahama i Esao.
Nahita tohatra teto an-tany mankany amin'ny lanitra niaraka tamin'ireo anjely niakatra sy nidina tamin'izany, ary Yaveh nitsangana teo ambonin'izany Jakoba.
Nilaza Yaveh fa ny tany izay nandrian'i Jakoba dia homena azy sy ireo taranany.
Nomen'i Yaveh an'i Jakoba ny tso-dranon'i Abrahama.
Nilaza Jakoba fa ilay toerana dia tranon'Andriamanitra sy vavahadin'ny lanitra.
Nantsoin'i Jakoba hoe Betela ilay toerana.
Nilaza Jakoba fa tsy maintsy momba azy sy miaro azy amin'ny lalany mba hiverenany soa aman-tsara any an-tranon-drainy Yaveh.
Nampanantena ny hamerina ny ampahafolon'ny zavatra rehetra nomen'i Yaveh an'i Jakoba ho an'i Yaveh i Jakoba.
Avy any Harana ireo lehilahy.
Rahely, zanaka vavin'i Labana, ihany koa dia tonga teo amin'ny lava-drano niaraka tamin'ireo andian'ondry.
Nanakodia ny vato teo amin'ny vavan'ny fantsakana, ka nampisotro rano ny ondry aman'osy i Jakoba.
Nilaza tamin'i Rahely i Jakoba fa havan-drainy izy, dia nihazazaka i Rahely ka nilaza tamin-drainy.
Nihazakazaka mba hitsena an'i Jakoba i Labana, namihina azy, nanoroka azy, ary nitondra azy tany an-tranony.
Lea no zanany zokiny ary nalefa-pijery izy, raha i Rahely kosa no zandriny ary tsara bika sy tarahy izy.
Nanaiky izy ireo fa hanompo an'i Labana fito taona hahazoana an'i Rahely i Jakoba.
Ny fito taonan'ny asa dia tahaka ny andro vitsy monja ho an'i Jakoba nohon'ny fitiavan'i Jakoba an'i Rahely.
Nanome an'i Lea ho an'i Jakoba, ho solon'i Rahely, ny alin'ny fanambadiana i Labana.
Nanome an'i Zilpa mpanompo vaviny an'i Lea zanany vavy i Labana, mba ho mpanompony.
Nilaza Labana fa tsy fomban'izy ireo ny manome ny zanaka vavy zandriny ho amin'ny fanambadiana mialohan'ny vavimatoa.
Nifanaraka izy ireo fa hanompo an'i Labana fito taona indray i Jakoba ho solon'i Rahely.
Nanome an'i Bila ho an'i Rahely zanany vavy, mba ho mpanompony i Labana.
Nataon'i Yaveh nitoe-jaza i Lea, fa momba kosa i Rahely.
Nanantena i Lea fa ho tia azy i Jakoba raha niteraka zazalahy ho azy izy.
Ny anaran'ny zanaka lahimatoan'i Lea dia Robena.
Rehefa niteraka an'i Joda izy dia hoy Lea: "Ankehitriny dia hidera an'i Yaveh aho."
Amin'i Jakoba, dia Andriamanitra no nihazona an'i Rahely tsy hanan-janaka.
Nomen'i Rahely an'i Jakoba i Bila mpanompony mba ahafahany manome anaka ho an'i Rahely.
Nilaza Rahely fa nandresy an'i Lea rahavaviny izy satria niteraka zaza roalahy ho an'i Jakoba i Bila mpanompony.
Nanome an'i Zilpa mpanompony ho an'i Jakoba i Lea mba ahafahany miteraka anaka ho an'i Lea.
Nilaza Lea hoe: "Vintana ity!" satria niteraka zazalahy ho an'i Jakoba i Zilpa mpanompony.
Ho solon'ny dodaiman'i Robena, dia nanolotra ny hamela an'i Lea hiara-mandry amin'i Jakoba izany alina izany Rahely.
Niteraka enin-dahy ho an'i Jakoba i Lea.
Rehefa niteraka zazalahy ho an'i Jakoba i Rahely, dia nilaza izy fa nesorina ny fahamenarany.
Nangataka Jakoba ny mba hamelan'i Labana an'i Jakoba handeha hiaraka amin'ny fianakaviany ho any amin'ny tranony sy ny tanànany.
Nisikidy Labana fa nitahy azy noho ny amin'i Jakoba i Yaveh.
Naka ny ondry pentipetina, sada ary izay mainty, sy ireo osy sada sy pentipetina avy amin'ny ondry aman'osin'i Laba izay notanany i Jakoba.
Nanala ireo biby izay tian'i Jakoba alaina aloha i Labana, nialohan'ny nanomezany ny ondry aman'osy hotanan'i Jakoba.
Namaofy ny fotsy tamin'ireo rantsan-kazo popola maitso, amygdala, ary hazo planata i Jakoba.
Nametraka ireo tapa-kazo izay novoasany teo anoloan'ireo biby fiompy, teo anoloan'ireo tavy fisotroana rano izay nandehanan'ireo hisotro Jakoba.
Rehefa niteraka teo anoloan'ireo tapa-kazo ireo biby fiompy dia namokatra zanaka sadika, sada, ary pentipentina ireo.
Ny vokatr'izany dia osa ny biby fiompin'i Labana, fa natanjaka kosa ny biby fiompin'i Jakoba.
Nino Labana sy ireo zanany lahy fa nahazo ny hareny rehetra avy amin'ireo fananan'i Labana i Jakoba.
Nibaiko an'i Jakoba mba hiverina any amin'ny tanin'ireo razambeny sy ireo havany i Yaveh.
Nataon'Andriamanitra ho sadika, sy pentipentina ny zanak'ireo biby izay karaman'i Jakoba.
Nilaza Rahely sy Lea fa nitondra azy ireo toy ny vahiny i Labana ary nandany ny volan'izy ireo.
Nangalatra ireo sampin-drainy i Rahely.
Namitaka an'i Labana i Jakoba tamin'ny tsy nitenenany fa andeha hoe andeha izy.
Naka ireo havany ary nanaraka an'i Jakoba, ary nahatratra azy taorian'ny fito andro i Labana.
Nilaza an'i Labana mba tsy hiteny tsara na ratsy amin'i Jakoba Andriamanitra.
Nilaza Jakoba fa nandositra an'i Labana an-tsokosoko izy satria natahotra izy fandrao halain'i Labana aminy an-keriny ireo zanany vavy.
Nilaza Jakoba fa izay nangalatra ny sampiny dia tsy hihaina intsony.
Tsy hitan'i Labana ny sampiny satria nipetrahan'i Rahely ireo ka dia nilaza izy fa tsy afaka ny hitsangana satria tonga fadim-bolana izy.
Niasa ho an'i Labana roapolo taona i Jakoba, ary nanova ny karamany impolo i Labana.
Nilaza Labana fa ny rehetra izay hitany fa fananan'i Jakoba dia azy.
Nanamarika ny toeran'ny faneken'izy ireo tamin'ny fanaovana antontam-bato teo i Jakoba sy Labana.
Andriamanitra no nambara ho vavolombelona teo amin'i Jakoba sy Labana mba hanamarina fa notanana ny fanekena.
Ny antontam-bato sy ny tsangam-bato dia samy vavolombelon'ny fanekena izay nilaza fa na Labana na Jakoba dia tsy hihoatra ny antontam-bato sy ny tsangam-bato mba hifandratra.
Nifanaiky ny tsy hihoatra ny antontam-bato mba hanisy ratsy ny hafa i Jakoba sy Labana.
Mba hanehoana fa nanaiky an'i Labana momba ny fanekena dia nianianan tamin'Andriamanitra, izay natahoran'Isaka rainy i Jakoba.
Nifoha Labana, nanoroka ireo zafikeliny sy ireo zanany vavy, nitso-drano azy ireo, ary niverina nody.
Nandefa hafatra tany amin'i Esao rahalahiny i Jakoba raha tamin'ny lalany mankany Kanana izy.
Te hahita fitia eo imason'i Esao i Jakoba.
Natahotra Jakoba, koa nizara ny olony tao anaty antoko roa izy amin'izay raha nanafika ny antoko iray Esao, dia handositra ny antoko iray.
Nangataka tamin'i Yaveh mba hanafaka azy amin'ny tanan'i Esao i Jakoba.
Nampahatsiahy an'i Yaveh i Jakoba fa nampanantena ny hanambina an'i Jakoba, ary hanao ny taranany ho tahaka ny fasi-dranomasina Izy.
Nihevitra Jakoba fa angamba afaka hampitony an'i Esao amin'ireo fanomezana izay nalefany ho an'i Esao mba any aoriana kely, rehefa nahita azy Jakoba, dia handray azy Esao.
Nitondra ireo vadiny, ireo mpanompo vaviny, ireo zanany niampita ny fitàn'i Jaboka izy.
Nitolona tamin'ny lehilahy iray mandra-parain'ny andro Jakoba.
Novelesin'ilay lehilahy ny foto-pen'i Jakoba ka nopitsohiny izany.
Nangataka ilay lehilahy mba hitso-drano azy i Jakoba.
Nilaza ilay lehilahy fa ho Israely ny anaran'i Jakoba ankehitriny.
Nilaza Jakoba fa nahita an'Andriamanitra nifanatri-tava tamin'izany alina izany izy.
Nandringa noho ny feny i Jakoba taorian'izany alina izany.
Nametraka ireo mpanompo vavy aloha i Jakoba, avy eo Lea, ary avy eo Rahely.
Niankohoka tamin'ny tany impito i Jakoba raha nanatona ny rahalahiny izy.
Nihazakazaka Esao hitsena an'i Jakoba, namihina azy, nisakambina ny tendany, ary nanoroka azy.
Nilaza an'i Jakoba mba hihazona ireo ho azy i Esao, satria efa nanana ny ampy izy.
Nilaza Jakoba fa satria efa nanome fahasoavana azy Andriamanitra, ary satria nanana ny ampy izy, dia tokony hanaiky ireo fanomezany i Esao.
Nilaza Jakoba fa tiany handeha hialoha Esao satria ho faty ireo biby fiompy raha mandeha mafy izy ireo.
Nilaza i Jakoba fa handeha hitondra ny fianakaviany sy ny biby fiompiny any amin'i Esao any Seira izy.
Nandeha tany Sokota i Jakoba, ary tao no nananganany trano ho azy.
Nandeha nankany Sekema i Jakoba, ary tany no nividianany ampahan-tany.
Nisambotra an'i Dina, naka an-keriny azy, ary nanery azy hiara-nandry taminy i Sekema.
Nitazona ny fahanginany mandra-pahatongan'ireo zanany lahy avy any an-tsaha i Jakoba.
Tezitra mafy ireo zanaka lahin'i Davida.
Tian'i Hamora hanome an'i Dina ho an'i Sekema ho vadiny i Jakoba, ary mba hamela ny fianakavian'i Jakoba mba hifanambady amin'ny fianakavian'i Hamora.
Nilaza Sekema fa handoa sandan'ny vady lehibe araka izay tenenin'i Jakoba izy.
Namaly am-pitaka an'i Sekema ireo zanaka lahin'i Jakoba, satria nandoto an'i Dina anabavin'izy ireo i Sekema.
Nitaky ireo zanaka lahin'i Jakoba fa ireo lahy rehetra amin'ny fianakavian'i Hamora dia tsy maintsy foraina.
Nilaza izy ireo fa ho azy ireo ny biby fiompin'i Jakoba, ny fananany, ary ireo biby raha nifanambady amin'ny fianakavian'i Jakoba izy ireo.
Nihaino an'i Hamora sy Sekema ireo lehilahin'ny tanànan'i Hamora ka noforaina ny lehilahy rehetra.
Namono ny lahy rehetra tao amin'ny tanànan'i Hamora i Simeona sy Levy.
Nambabo ny tanàna ireo zanaka lahin'i Jakoba rehetra, naka ny harena rehetra, ary naka ireo zaza sy ireo vady.
Nilaza Jakoba fa nitondra olana ho azy i Simeona sy Levy satria mety hamotika azy sy ny ankohonany ireo mponin'ny tany.
Nilaza Simeona sy Levy fa nanao izany izy ireo satria nitondra ny anabavin'izy ireo tahaka ny vehivavy janga i sekema.
Nilaza tamin'i Jakoba mba handeha any Betela ary hanangana alitara ho an'Andriamanitra Andriamanitra.
Nilaza azy ireo mba hanala ny andriamanin-kafan'izy ireo, mba hanadio ny tenan'izy ireo, ary mba hanolo ny akanjon'izy ireo Jakoba.
Tsy nanenjika azy ireo ny vahoakan'ireo tanàna nanodidina an'i Jakoba sy ny ankohonany satria natahotra an'Andriamanitra izy ireo.
Niantso izany hoe "El-betela" Jakoba satria izany no toerana izay nambaran'Andriamanitra tamin'i Jakoba rehefa nandositra an'i Esao i Jakoba.
Nomen'Andriamanitra anarana vaovao hoe Israely i Jakoba.
Namerina nilaza indray ny fampanantenana Andriamanitra fa ho lasa fikambanam-pirenena miaraka amin'ireo mpanjaka eo amin'ireo taranany i Jakoba, ary fa homena azy sy ireo taranany ny tany nampanantenain'Andriamanitra an'i Abrahama sy Isaka.
Maty teo am-piterahana an'i Benjamina i Rahely.
Nandre Israely fa niara-nandry tamin'i Bila, vaditsindranon'Israely i Robena.
Nanan-janaka lahy roambin'ny folo i Jakoba.
Josefa sy Benjamina no naterak'i Rahely.
Niaina valopolo amby zato taona Isaka.
Esao sy Jakoba no nandevina an'Isaka.
Nantsoina ihany koa hoe Edoma ireo taranak'i Esao.
Naka ireo vadiny avy amin'ireo Kananita i Esao.
Nifindra niala an'i Jakoba rahalahiny i Esao satria tsy nahazaka azy roa ireo niaraka ny tany satria maro loatra ny fananan'izy ireo.
Nitoetra teo amin'ny tany havoan'i Seira i Esao.
Ny anaran'ny zanaka lahy naterak'i Timna dia Amaleka.
Seira ilay Horita no rain'ireo mponin'ny tany izay nipetrahan'i Edoma.
Nanana ireo mpanjaka talohan'ny mpanjaka nanjaka tamin'ireo Israelita ny vahoakan'i Edoma.
Esao no rain'ireo Edomita.
Nonina tany amin'ny tany Kanana i Jakoba.
Nitondra tatitra ratsy momba ireo rahalahiny i Josefa.
Nanamboaran'i Israely tohitena raitra i Josefa.
Nankahala azy ireo rahalahin'i Josefa ka tsy niresaka tamim-pitiavana taminy izy ireo.
Nahita ny amboaram-bariny nijoro mahitsy i Josefa raha niankohoka teo anatrehan'ny amboarany ny amboaran'ireo rahalahiny.
Nankahala azy bebe kokoa aza ireo rahalahin'i Josefa.
Nahita ny masoandro sy ny volana ary ny kintana iraika ambin'ny folo niankohoka teo aminy i Josefa.
Ny masoandro, ny volana, ary ny kintana iraika ambin'ny folo dia nanambara ny rain'i Josefa, ny reniny, ary ireo rahalahiny.
Nandefa an'i Josefa tany ivelan'ny lohasahan'i Hebrona mba hijery raha salama ireo rahalahiny, ary hitondra ny teniny i Jakoba.
Nikasa ny hamono an'i Josefa sy hanipy azy ao amin'ny iray amin'ireo lavaka ireo rahalahin'i Josefa.
Nanoro-hevitra i Robena fa hanipy an'i Josefa ao anaty lavaka ihany ireo rahalahiny, mba ahafahany manavotra an'i Josefa rehefa afaka kelikely eo.
Nivarotra an'i Josefa tamin'ireo Ismaelita farantsa volafotsy roapolo ireo rahalahin'i Josefa.
Nentina nankany Egypta i Josefa.
Namono osy iray ary nanatsoboka ny akanjon'i Josefa tao amin'ilay rà ireo rahalahin'i Josefa, ary dia nanome ilay akanjo an'i Jakoba.
Nandrovitra ny fitafiany, nisikina lamba fisaonana, ary nisaona ny zanany nandritry ny andro maro i Jakoba.
Namidy tamin'i Potifara, tandapan'i Farao, tany Egypta i Josefa.
Naka vady avy amin'ny lehilahy Kananita i Joda.
Nanomo an'i Era i Yaveh satria ratsy fanahy izy.
Nararak'i Onana tamin'ny tany ny tsirin'ainy rehefa niara-nandry tamin'i Tamara izy.
Namono an'i Onana i Yaveh satria ratsy izay nataony.
Nampanantena an'i Tamara i Joda fa Sela zanany fahatelo no ho vadiny rehefa mitombo i Sela.
Nampaherezina i Joda satria maty ny vadiny.
Nanala ny akanjo maha-mpitondratena azy i Tamara, nanao voaly ary nanarona ny tenany, ka nipetraka teo akaikin'ny lalana mankany Timna.
Nanao izany i Tamara satria efa nihalehibe ny zanaka lahin'i Joda fahatelo, nefa tsy nomena azy ho vadiny izy.
Nomen'i Joda an'i Tamara ny tombo-kaseny, ny kofehiny, ary ny tehiny mba ho antoka amin'ny fandoavana.
Fantatr'i Joda fa tsy nisy tempoly mpijangajanga tao amin'izany faritra izany.
Te handoro an'i Tamara i Joda satria bevohoka tahaka ny mpivaro-tena i Tamara.
Nilaza izy fa bevohokan'ny lehilahy izay tompon'ny fanombohan-kase, kofehy, ary tehina izay tany aminy izy.
Nilaza i Joda fa marina mihoatra azy i Tamara, satria tsy nanolotra an'i Tamara ho vadin'i Sela izy.
Nanana zanaka lahy kambana roa i Tamara.
Rehefa namoaka ny tanany avy tao an-kibon'ny reniny ny iray tamin'ireo kamban'i Tamara dia naka kofehy mena ary namatotra izany teo amin'ny tanany ilay mpampivelona ary niteny hoe: "Ity no teraka voalohany."
Pereza sy Zera no anaran'ireo mpirahalahy izay naterak'i Tamara.
Potifara, manam-pahefana an'i Farao, no nividy an'i Josefa tany Egypta.
Niroborobo i Josefa satria nomba azy Yaveh.
Napetrak'i Potifara teo ambany fiahian'i Josefa ny zavatra rehetra.
Nangataka an'i Josefa mba hiray ara-nofo taminy ny vadin'i Potifara.
Nandà Josefa ary nilaza fa tsy afaka nanao izany faharatsiana lehibe sy fahotana nanohitra an'Andriamanitra izany izy.
Navelan'i Josefa teo an-tanany ny fitafiany ka nitsoaka tany ivelany izy.
Niampanga azy ho nitady hiray ara-nofo taminy tsy araka ny sitra-pony izy.
Nanjary tezitra mafy i Potifara ary nandefa an'i Josefa tany am-ponja.
Naneho ny tsy fivadiham-panekena tamin'i Josefa tamin'izany fotoana izany Yaveh.
Nametraka ny voafonja rehetra teo ambany fiahian'i Josefa ilay mpiambina ny fonja.
Nambinin'i Yaveh ny zavatra rehetra nataon'i Josefa.
Nalefany tany am-ponja izy satria nanafintohina azy ireo izy.
Samy niara-nanofy tamin'izany alina izany ihany ny mpitondra kapoaka sy ny mpanao mofo.
Samy nalahelo izy ireo satria tsy nisy afaka nandika ny hevitry ny nofin'izy ireo.
Nilaza Josefa fa Andriamanitra no afaka mandika ny hevitr'ireo nofy.
Nilaza i Josefa fa ilay nofy dia midika fa ao anatin'ny hateloana dia hamerina ilay mpitondra kapoaka ao amin'ny asany i Farao.
Nangataka i Josefa mba hahatsiaro azy ilay mpitondra kapoaka, ka hanonona azy any amin'i Farao, ary hamoaka azy ao am-ponja.
Nilaza Josefa fa ilay nofy dia midika fa ao anatin'ny telo andro dia hanantona ilay mpanao mofo amin'ny hazo i Farao.
Fitsingerenan'ny andro nahaterahan'i Farao ny telo andro taty aoriana.
Namerina ilay mpitondra kapoaka, fa nanantona ilay mpanao mofo kosa, tahaka ny nadikan'i Josefa tamin'izy ireo i Farao.
Tsia, tsy nahatsiaro ny hanampy an'i Josefa ilay mpitondra kapoaka, ary nanadino ny momba azy.
Nihinana ireo ombivavy matavy fito ireo ombivavy mahia fito.
Nitelina ireo salohy fito vokatra be ireo salohy manify.
Tsy nahavita nandika ireo nofin'i Farao ireo mpahay ody sy olon-kendrin'i Egypta.
Nilaza tamin'i Farao ilay lehiben'ny mpitondra kapoaka fa nisy tovolahy Hebreo nandika marina ny nofiny sy ny nofin'ilay namany hafa rehefa tao am-ponja izy ireo.
Nilaza Josefa fa Andriamanitra no hamaly amin-tsitraka ny nofin'i Farao.
Nilaza Josefa fa nanambara tamin'i Farao izay hataon'Andriamanitra Andriamanitra.
Nanambara fito taon'ny fitobahana ny ombivavy tsara fito sy ireo salohim-bary tsara fito.
Nanambara fito taon'ny mosary ireo ombivavy fito mahia sy ireo salohim-bary fito manify.
Nahazo nofy roa i Farao satria naorin'Andriamanitra izany zavatra izany, ary hanao izany tsy ho ela Andriamanitra.
Nanolo-kevitra an'i Farao i Josefa mba hanendry lehilahy mba haka ny ampahadimin'ny vokatra tamin'ny fito taon'ny fitobahana.
Nilaza Farao fa ny Fanahin'Andriamanitra no tao amin'i Josefa.
Nanome fahefana an'i Josefa amin'ny tranon'i Farao sy amin'ny tanin'i Egypta rehetra, nanaraka an'i Farao ihany i Farao.
Nanangona vary tahaka ny fasi-dranomasina, fatra tsy tambo isaina i Josefa.
Nantsoina hoe Manase sy Efraima ireo zanak'i Josefa roalahy.
Eran'ny tany rehetra ny mosary fito taona.
Nanokatra ny trano fitehirizana rehetra i Josefa ary nivarotra sakafo tamin'ireo Egyptiana.
Tonga tany Egypta mba hividy vary any amin'i Josefa ny tany rehetra.
Ireo rahalahin'i Josefa folo, tsy niaraka tamin'i Benjamina, no nidina tany Egypta mba hividy vary.
Niankohoka taminy ireo rahalahin'i Josefa ary ny tavan'izy ireo tamin'ny tany.
Nanova endrika sy niteny mafy ireo rahalahiny i Josefa.
Niampanga ireo rahalahiny ho mpitsikilo i Josefa.
Nilaza ireo rahalahin'i Josefa fa niaraka tamin'ny rainy tany amin'ny tany Kanana ny rahalahin'izy ireo zandriny indrindra.
Nilaza ireo rahalahin'i Josefa fa tsy velona intsony ny rahalahin'izy ireo hafa izay tsy teo.
Nilaza Josefa fa tsy hiala an'i Egypta ireo rahalahy, raha tsy tonga any Egypta ny rahalahin'izy ireo zandriny indrindra.
Nametraka ireo rahalahiny tao am-ponja nandritra ny telo andro i Josefa.
Nilaza tamin'izy ireo mba hamela ny iray amin'ireo rahalahiny hotanana am-ponja i Josefa, raha hitondra ny vary ho any Kanana ny hafa ary hitondra ny zandrin'izy ireo faralahy miverina.
Nino izy ireo fa nitaky tamin'izy ireo izay vitan'izy ireo tamin'i Josefa ny ràn'i Josefa.
Rehefa nandre ireo rahalahiny niresaka momba izay nataon'izy ireo taminy Josefa, dia niala teo amin'izy ireo Josefa ka nitomany.
Namerina ny volan'ny rahalahy tsirairay tao amin'ny lasakany i Josefa.
Nihontana ny fon'izy ireo ary nifampiresaka tamim-pangovitana izy ireo.
Niampanga an'Andriamanitra ireo rahalahy, nanontany hoe nahoana no nanao izany tamin'izy ireo Andriamanitra.
Fantatr'izy ireo fa tao amin'ny lasakany avy ny volan'ny lehilahy tsirairay avy.
Natahotra Jakoba fa ho Simeona sy Benjamina no halana aminy.
Nianiana ny hitondra an'i Benjamina hiverina any amin'i Jakoba avy any Egypta i Robena; raha tsy izany, dia ho faty ireo zanak'i Robena roalahy.
Tsia, tsy namela an'i Robena hitondra an'i Benjamina tany Egypta i Jakoba.
Nilaza Jakoba fa hidina any amin'ny Fiainan-tsy hita amin-kalahelo izy raha maty Benjamina.
Nahery vaika ny mosary ary efa lanin'izy ireo ny vary novidian'izy ireo tany Egypta tamin'ny dian'izy ireo voalohany.
Nilaza Joda fa tsy maintsy entin'izy ireo i Benjamina rahalahiny raha hidina any Egypta indray izy ireo.
Nilaza Joda fa raha tsy mitondra an'i Benjamina miverina izy, dia hizaka ny tsiny mandrakizay izy.
Nilaza tamin'ireo rahalahy i Israely mba haka sasany amin'ireo vokatry ny tany tsara indrindra, ary mba hitondra vola avo roa heny.
Nangataka tamin'Andriamanitra mba hamindra fo ireo rahalahy any Egypta i Israely, mba ho avotsitra ireo rahalahy rehetra.
Natahotra ireo rahalahy fa ho samborina sy alaina ho andevo noho ny vola tavela tao amin'ireo lasakany tamin'ny dian'izy ireo voalohany izy ireo.
Nilaza tamin'ireo mpitantana ny tranon'i Josefa ireo rahalahy fa nitondra ny vola tavela tao amin'ny lasakan'izy ireo niverina izy ireo, ary nitondra vola mba hividianana sakafo.
Nilaza ilay mpitantana fa ny vola tavela tao amin'ny lasakan'izy ireo dia avy amin'Andriamanitr'izy ireo.
Nitondra ireo fanomezana tao an-trano ireo rahalahy, ary niankohoka teo anatrehan'i Josefa tamin'ny tany.
Nanontany azy ireo momban'ny fahasalaman'ny rain'izy ireo i Josefa.
Nivoaka faingana tao an'efitra i Josefa satria nientanentana mafy noho i Benjamina izy, ary niditra tao an'efitranony ka nitomany.
Maharikoriko amin'ireo Egyptiana ny misakafo miaraka amin'ireo Hebreo.
Nalahatra teo an-databatra araka ny fizokiana sy ny taona ireo rahalahy.
Ny anjaran'i Benjamina dia indimy mihoatra noho ny an'ireo rahalahiny.
Nilaza tamin'ny mpikarakara mba hameno sakafo ireo lasakan'ireo rahalehilahly, mba hametraka ny volan'izy ireo tao amin'ny lasaka, ary mba hametraka ny kapoaka volafotsiny tao amin'ny lasakan'ny zandriny indrindra i Josefa.
Nilaza tamin'ny mpikarakara mba hanontany azy ireo i Josefa hoe nahoana izy ireo no mamaly ratsy ny soa ary niampanga azy ireo ho nangalatra ny kapoakan'i Josefa izy.
Nilaza ireo rahalahy fa ny iray tratra naka ilay kapoaka dia ho faty, ary ho lasa andevo ireo hafa.
Nilaza ilay mpikarakara fa ny iray izay ahitana ny kapoaka dia ho andevony, ary ireo hafa kosa ho tsy manan-tsiny.
Nahita ny kapoaka tao amin'ny lasakan'i Benjamina ilay mpikarakara, ary dia nandrovitra ny fitafian'izy ireo ny rahalahiny.
Niankohoka teo anatrehan'i Josefa tamin'ny tany ireo rahalahy.
Nilaza Joda fa Andriamanitra no nahita ny helok'izy ireo.
Nilaza Joda fa ho lasa andevon'i Josefa avokoa ireo rahalahy rehetra.
Nilaza Josefa fa ny olona izay hita tamin'ilay kapoaka ny tanany dia ho andevony, ary ny ambiny afaka andeha am-piadanana.
Nilaza Joda fa zanaky rainy tamin'ny fahanterany ny zandriny indrindra, sady zaza tokana navelan-dreniny.
Natahotra ireo rahalahy fa ho faty ny rain'izy ireo raha mandao azy ny zandriny indrindra.
Nilaza i Joda fa noterena hitondra an'i Benjamina izy ireo satria nilaza Josefa fa raha tsy tonga ny zandriny indrindra, dia tsy hahita ny tavan'i Josefa izy ireo.
Nihevitra Israely fa noviraviraina i Josefa.
Nilaza Israely fa hampihintsana ny volon-dohany amin'ny alahelo mankany amin'ny Fiainan-tsy hita ireo rahalahy.
Nilaza Joda fa ho faty ny rainy.
Nilaza Joda fa raha tsy naveriny amin'ny rainy Benjamina, dia hizaka ny heloka mandrakizay izy.
Nangataka an'i Josefa mba hanao azy ho andevon'i Josefa i Joda, amin'izay mba afaka hiverina any amin'ny rainy i Benjamina.
Nitomany mafy i Josefa raha nampahafantatra ny tenany tamin'ireo rahalahy izy.
Tsy nahavaly an'i Josefa ireo rahalahy satria tohina mafy izy ireo.
Andriamanitra naniraka azy mba hitahiry ny aina, ary hitahiry ny fianakaviana ho sisa eto an-tany.
Nataon'Andriamanitra ho rain'i Farao, tompon'ny tranony rehetra, sy mpanapaka ny tany rehetra manerana an'i Egypta i Josefa.
Nilaza tamin'ny fianakaviany mba ho tonga sy honina any amin'ny tany Gosena izay hamatsiany azy ireo i Josefa.
Nilaza ireo rahalahiny mba ho faingana sy hitondra ny rainy any Egypta i Josefa.
Nankasitraka tokoa i Farao, ary nilaza an'i Josefa mba hilaza ireo rahalahiny mba hitondra ny rain'izy ireo sy ny ankohonan'izy ireo mba hipetraka amin'ny tany tsara any Egypta izy ireo.
Benjamina no nahazo sekely volafotsy telonjato sy akanjo ho soloina dimy, ary nahazo boriky roapolo nitondra entana i Israely.
Gaga ny fon'Israely, satria tsy nino ireo rahalahy izy rehefa nilaza taminy izy ireo.
Nilaza Israely fa te hahita an'i Josefa mialohan'ny ahafatesany izy.
Israely sy ireo taranany no niaraka taminy nandeha tany Egypta.
Era sy Onana no maty tany amin'ny tany Kanana.
Olona avy amin'ny ankohonan'i Jakoba fitopolo no tonga tany Egypta.
Niakatra tamin'ny kalesiny ary nitsena an'i Israely rainy tany Gosena i Josefa.
Namihina ny hatoky ny rainy ary nitomany naharitra ela i Josefa.
Tokony nilaza tamin'i Farao ireo rahalahy fa mpiandry biby fiompy hatramin'ny fahatanorana izy ireo.
Nilaza tamin'i Farao ny rahalahy dimy fa mpiandry ondry no asan'izy ireo.
Nilaza ireo rahalahy fa nonina fotoana fohy tany amin'ny tany Egypta izy ireo.
Nilaza an'i Josefa mba hametraka ny fianakavian'i Josefa any amin'ny faritra tsara indrindra, dia ny tany Gosena i Farao.
Nitso-drano an'i Farao i Jakoba rehefa nitsena azy izy ary rehefa nivoaka mba ho eo amin'ny fanatrehany izy.
Niaina telopolo amby zato Jakoba.
Nilaza Jakoba fa tsy lava tahaka ny fiainan'ireo razambeny ny fiainany.
Afaka nanangona ny vola rehetra tany amin'ny tany Egypta sy tany amin'ny tany Kanana i Josefa.
Afaka nanakalo ny biby fiompy rehetran'ireo Egyptiana tamin'ny sakafo i Josefa.
Nanolotra ny tanin'izy ireo sy ny tenan'izy ireo ho mpanompon'i Farao ho solon'ny sakafo bebe kokoa ny vahoakan'i Egypta.
Nitaky Josefa fa ny ampahadimin'ny vokatra no homena an'i Farao.
Nahazo fananana tao amin'ny tany Egypta ny vahoakan'Israely, ary namokatra sy nihamaro haingana izy ireo.
Maty tamin'ny faha fito amby efapolo amby zato taonany i Jakoba.
Nangataka an'i Josefa mba hianiana ny handevina an'i Israely any amin'ny toerana fandevenana ireo razambeny i Israely.
Nandre Josefa fa narary ny rainy, ka nentiny niaraka taminy ireo zanany roalahy.
Nilaza indray Jakoba fa nampanantena azy Andriamanitra fa hamokatra sy hihamaro izy, ary hatao fiangonan'ireo firenena izy, ary ny tanin'i Kanana no ho fananan'ny taranany maharitra mandrakizay.
Nilaza Jakoba fa nihevitra ireo zanak'i Josefa roalahy ho azy i Jakoba.
Tsy nahafantatra ireo zanak'i Josefa roalahy Israely satria pahina noho ny taonany ny masony.
Manase no zanaka lahimatoan'i Josefa.
Nametraka ny tanany havanana teo amin'i Efraima, ary ny tanany havia teo amin'i Manase i Israely.
Nanantena ny tanan'i Israely havanana ho eo amin'i Manase i Josefa satria izy no lahimatoa.
Nandà Israely satria ho lehibe noho ny lahimatoa ny faralahy.
Nilaza Israely fa hanonona ny tso-drano hoe ny vahoakan'Israely: "Andriamanitra anie hahatonga anareo tahaka an'i Efraima sy Manase.'"
Nilaza Israely fa ho entina miverina any amin'ny tanin'ireo razambeny i Josefa.
Namory ireo zanany lahy niaraka mba hilaza amin'izy ireo izay hahazo azy ireo sy ny taranak'izy ireo amin'ny hoavy i Jakoba.
Niavaka tamin'ny fahamendrehana sy fahefana i Robena.
Tsy ambony Robena satria nandoto ny fandrian-drainy izy.
Nanozona ny hatezerana sy ny hasiahan'i Simeona sy Levy i Jakoba.
Nilaza ireo rahalahy hafa mba hiankohoka eo anatrehan'i Joda i Jakoba.
Nampanantenaina i Joda fa ny tehim-panjakana dia tsy hiala eo aminy mandra-pahatongan'i Silo, ary dia hankatoa azy ireo firenena.
Nilaza Jakoba fa hipetraka eo amoron-dranomasina ireo taranak'i Zebolona.
Nilaza Jakoba fa ho tahaka ny bibilava misy poizina i Dana.
Nilaza Jakoba fa ho fantatra amin'ny famatsiana hanim-py ho an'ny mpanjaka i Asera.
Nilaza Jakoba fa Josefa dia ho tahaka ny sampam-bokatra izay ny sampany dia mananika mihoatry ny fefy.
Nilaza Jakoba fa ireo tanan'ny olona maherin'i Jakoba, dia ilay Vatolampin'Israely dia ho tanan'i Josefa hateza sy ny tanany manam-pahaizana.
Abrahama, Saraha, Isaka, Rebeka, ary Lea no efa nalevina tao.
Niala aina Jakoba ary nandeha nankany amin'ny olony.
Nosorana zava-manitra ho an'i Josefa ny fatin'Israely.
Nangataka ny ho avela handeha any amin'ny tany Kanana mba handevina ny rainy, araka ny nianianany tamin'ny rainy i Josefa.
Ireo manamboninahitr'i Farao, ireo tandapany, ireo manamboninahitra ambony tao Egypta, ny ankohonan'i Josefa, ireo rahalahin'i Josefa, ireo ankohonan-drainy, ary ireo kalesy sy ireo mpitaingin-tsoavaly rehetra no nandeha niaraka tamin'i Josefa.
Nilaza ireo Kananita fa fotoana tena mampalahelo ho an'ireo Egyptiana izany.
Niverina tany Egypta i Josefa sy ireo rahalahiny.
Natahotra ireo rahalahin'i Josefa fandrao hamaly azy ireo i Josefa noho ny ratsy rehetra izay nataon'ireo rahalahiny tamin'i Josefa.
Nangataka an'i Josefa mba hamela azy ireo noho ny ratsy izay nataon'izy ireo tamin'i Josefa ireo rahalahiny.
Rehefa tonga tany amin'i Josefa izy ireo, dia nandohalika teo anatrehany ireo rahalahin'i Josefa.
Nilaza Josefa fa nampiasa ny soa ho fiarovana ny ain'ny olona maro Andriamanitra.
Niaina folo amby zato taona i Josefa.
Nilaza Josefa fa efa ho faty izy.
Nilaza Josefa fa ho tonga amin'ny olona sy hitarika azy ireo hiakatra ho any amin'ny tany izay nampanantenain'Andriamanitra an'i Abrahama, Isaka, ary Jakoba Andriamanitra.
Nasian'i Josefa hianiana izy ireo fa hitondra ny taolan'i Josefa hiala any Egypta rehefa miala an'Egypta izy ireo.
Nosorana zava-manitra ary natao tao anaty vata-paty tany Egypta ny fatin'i Josefa.
Nandeha tany Egypta niaraka tamin'i Jakoba ireo zanaka lahin'Israely.
Fitopolo ny isan'ny taranak'i Jakoba rehetra.
Ny mpanjaka vaovao nitsangana nanapaka an'i Egypta, no tsy nahafantatra ny fahatsiarovana an'i Josefa.
Natahotra ny mpanjakan'ireo Egyptiana fa hitombo hatrany ireo Israelita, ary raha vaky ny ady, dia hanatevin-daharana ireo fahavalony izy ireo, hiady amin'izy ireo ary handao ny tany izy ireo.
Nampahory ireo Israelita tamin'ny asa mafy ireo mpifehy.
Rehefa nampahory kokoa ireo Israelita ireo Egyptiana, dia vao maika nitombo an'isa sy niparitaka ireo Israelita.
Nolazain'ny mpanjakan'i Egypta azy ireo fa raha lahy ny zaza, dia tsy maintsy vonoin'izy ireo.
Natahotra an'Andriamanitra ireo mpampivelona ka tsy nanao izay nandidian'ny mpanjakan'i Egypta azy ireo.
Nolazain'izy ireo fa matanjaka izy ireo ka efa nahavita namoaka zaza mialohan'ny hatongavan'ny mpampivelona any amin'izy ireo.
Nandidy ireo vahoakany rehetra Farao hoe: "Tsy maintsy harianareo any amin'ny renirano ny zazalahy rehetra izay vao teraka."
Nafenin'ilay vehivavin'i Levy nandritra ny telo volana ny zanany lahy.
Noraiketiny tamin'ny ditin-tany sy dity ny sobika norariana tamin'ny ahitra.
Nijoro avy lavitra ny anabaviny mba hijery izay hanjo azy.
Nidina nandro teny amin'ny ony ny zanakavavin'i Farao raha nandehandeha nanaraka ny moron'ny ony ireo mpanompony.
Nandeha ary nitady ny renin'ilay zaza mba hitaiza ilay zaza ho an'ny zanaka vavin'i Farao ilay tovovavy.
Ny zanaka vavin'i Farao no nanome anarana ilay zaza hoe Mosesy.
Novonoin'i Mosesy ilay Egyptiana ary nafeniny tao anaty fasika ny fatiny.
Rehefa niady ireo lehilahy Hebreo roa, dia hoy Mosesy tamin'ilay iray izay diso hoe: "Nahoana ianao no mikapoka ny namanao?"
Nitady ny hamono an'i Mosesy i Farao. Saingy nandositra an'i Farao i Mosesy ka nipetraka tany amin'ny tanin'ny Midiana.
Tonga ireo mpiandry ondry ka niezaka nandroaka ireo zanaka vavin'ny mpisoron'i Midiana.
Rehefa ren'Andriamanitra ny senton'izy ireo, dia nahatsiaro ny fanekeny tamin'i Abrahama, tamin'i Isaka, ary tamin'i Jakoba Andriamanitra.
Jetro, mpisoron'ny Midiana, no rafozan-dahin'i Mosesy
Niseho tamin'i Mosesy tamin'ny lelan'afo tao anaty voaroy ny anjelin'ny Tompo.
Niantso an'i Mosesy tao amin'ny voaroy Andriamanitra.
Dia hoy Andriamanitra hoe: "Aza manakaiky loatra! Esory eny an-tongotrao ny kiraronao, fa ny toerana izay ijoroanao dia tany efa voatokana ho Ahy."
Nidina Yaveh mba hanafaka azy ireo amin'ny fahefan'ireo Egyptiana ary hitondra azy ireo hiakatra avy amin'izany tany izany ho any amin'ny tany soa, sy midadasika, ho any amin'ny tany tondra-dronono sy tantely.
Naniraka an'i Mosesy ho any amin'i Farao Yaveh mba hahafahany hitondra ny vahoakan'i Yaveh, ireo Israelita, hiala ao Egypta
Ny famantarana ho an'i Mosesy fa naniraka Azy Yaveh dia rehefa tafavoakany avy ao Egypta ny vahoaka, dia hanompo Azy eo amin'izany tendrombohitra izany izy.
Rehefa hanontany an'i Mosesy ireo Israelita hoe iza no anaran'Andriamanitra, dia tokony hilaza izy hoe: "IZAHO NO IZAHO."
Handeha hateloana any an'efitra ireo Israelita, mba hahafahan'izy ireo hanao sorona ho an'i Yaveh, Andriamanitr'izy ireo.
Tsy hamela ireo Israelita handeha ny mpanjakan'ny Egyptiana raha tsy hoterena ny tanany.
Tehina no teo an-tanan'i Mosesy.
Lasa bibilava ny tehin'i Mosesy rehefa nanipy izany teo amin'ny tany izy.
Tokony handray ilay bibilava amin'ny rambony Mosesy.
Rehefa namoaka voalohany ny tanany tao amin'ny akanjony Mosesy, dia boka izany.
Yaveh no ho vavan'i Mosesy sy hampianatra azy izay ho lazaina.
Rehefa mahita an'i Mosesy i Arona, dia ho faly ao am-pony izy.
Ho tahaka an'Andriamanitra i Mosesy amin'i Arona.
Afaka miverina any Egypta Mosesy, satria efa maty ireo lehilahy rehetra izay niezaka ny hifofo ny ainy.
Hanamafy ny fon'i Farao Yaveh, dia tsy hamela ireo vahoaka handeha i Farao.
Satria nandà ny hamela ireo zanaka lahimatoa an'i Yaveh mba handeha Farao, dia hamono ny zanaka lahimatoan'i Farao tokoa Yaveh.
Rehefa nijanona fa alina izy ireo, dia nihaona tamin'i Mosesy ary nikasa hamono azy Yaveh.
Nihaona tamin'i Mosesy teo an-tendrombohitr'Andriamanitra i Arona.
Arona no nampiharihary teo imason'ireo vahoaka ireo famantarana ny herin'i Yaveh.
Tokony hamela ny vahoakan'Yaveh mba handeha izy ireo, mba ahafahan'izy ireo manao firavoravoana ho Azy any an'efitra.
Tokony andeha hateloana any an'efitra ary hanao sorona ho an'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo ny Israelita mba tsy hanafihany azy ireo amin'ny loza na amin'ny sabatra.
Nanome baiko ireo mpampiasa sy ireo mpiambina mba tsy hanome mololo hanaovan'ny Israelita biriky intsony Farao.
Na dia tsy maintsy mandeha aza ireo Israelita ary haka mololo na aiza na aiza ahitan'izy ireo izany, dia tsy hihena ny asan'izy ireo.
Nikapoka ny mpiambina Israelita ireo mpampiasan'i Farao, ireo lehilahy izay efa nampiandraiketin'izy ireo an'ireo mpiasa ihany.
Fahadisoan'ny vahoakan'i Farao ihany no nikapohana ireo mpiambina Israelita.
Nijoro tany ivelan'ny lapa Mosesy sy Arona raha nandeha avy tao amin'i Farao izy ireo.
Nolazain'i Mosesy fa nahatonga korontana ho an'ny vahoakan'Israely ny Tompo.
Hamela ny vahoakan'Israely handeha nohon'ny tanan'i Yaveh mahery Farao.
Amin'ny maha-Andriamanitra Tsitoha Azy no nisehoany tamin'i Abrahama, tamin'Isaka ary tamin'i Jakoba.
Nandre ny fitarainan'ny Israelita izay nandevozin'ny Egyptianina Yaveh, ary nahatsiaro ny fanekeny Izy.
Hanome ny tany izay nianiany mba homena an'i Abrahama, an'Isaka, ary an'i Jakoba ho an'ireo Israelita ho fananan'izy ireo Yaveh.
Heverin'i Mosesy fa tsy hihaino azy Mosesy, satria tsy mahay mandaha-teny izy.
Niaina hatramin'ny naha-133 taona azy Kehata.
Nanambady an'i Jekebeda, anabavin'ny rainy i Amrama.
Eliseba no niteraka an'i Nadaba sy Abiho.
Tokony hitondra ireo Israelita hivoaka ny tany Egypta amin'ny alalan'ireo vondron-dehilahy mpiadin'izy ireo i Arona sy Mosesy.
Nataon'i Yaveh toy ny andriamanitra ho an'i Farao i Mosesy.
Hanamafy ny fon'i Farao Yaveh.
Ho fantatry ny Egyptiana hoe iza Yaveh rehefa manatsotra ny tanany amin'i Egypta sy hanafaka ireo Israelita tsy ho eo amin'izy ireo Izy.
Ho lasa bibilava ny tehin'i Mosesy.
Nivadika bibilava tamin'ny odin'izy ireo ny olon-kendry sy ireo mpanao odin'i Farao.
Tokony hijoro eny amin'ny moron'ny renirano mba hihaona amin'i Farao i Mosesy.
Hivadika rà ny renirano.
Ny reniranon'ireo Egyptiana, ireo rano mandeha, ny farihy, sy ny dobon'izy ireo rehetra, ary na dia ny rano ao amin'ny fitoerana vita amin'ny hazo sy vato aza dia hivadika rà.
Namafisina ny fon'i Farao.
Nandavaka rano ho sotroina nanodidina ny renirano ireo Egyptiana .
Raha nandà tsy hamela ny vahoakan'Yaveh handeha Farao dia hampahory ny tanànan'i Farao rehetra amin'ny sahona Yaveh.
Hiakatra ireo sahona ary hiditra ao an-tranon'ireo Egyptiana, ny efitrano fatoriana, sy ny fandriana. Ho any amin'ny tranon'ireo mpanompony ireo. Ho any amin'ny olony, ny lafaorony, ary ireo lovia jobo fanaovany mofo ireo.
Naninjitra ny tanany tamin'ny ranon'i Egypta i Arona.
Nanome fahafahana an'i Farao mba hilaza aminy hoe rahoviana Mosesy no tokony hivavaka ho azy, ireo mpanompony, ary ireo vahoakany, mba hanesorana ireo sahona eo aminy sy ny ankohonany ka hijanona any an-drenirano ihany izany.
Rehefa hitan'i Farao fa tsy nisy fitoniana noho ireo sahona, dia nanamafy ny fony ary tsy nihaino an'i Mosesy sy Arona izy.
Lasa moka nanerana ny tany Egypta manontolo ny vovoka rehetra tamin'ny tany.
Niezaka namoaka moka tamin'ny odin'izy ireo ny ombiasy, fa tsy nahavita.
Ny tranon'ireo Egyptiana dia ho feno andian-dalitra, ary na ny tany izay hitsanganan'izy ireo aza dia ho feno lalitra.
Hanavaka ny tanin'i Gosena Yaveh, mba tsy hisy andian-dalitra any. Izany dia hiseho mba hahalalan'i Farao fa eo afovoan'izany tany izany Yaveh.
Ireo sorona izay ataon'ireo Israelita ho an'i Yaveh Andriamaniny dia maharikoriko an'ireo Egyptiana.
Nanamafy ny fony tamin'izany fotoana izany ihany Farao.
Ho eo amin'ny biby fiompin'ireo Egyptiana eny an-tsaha ary ho eo amin'ireo soavaly, ampondra, rameva, omby, ary ireo ondry aman'osy ny tanan'i Yaveh.
Mafy ny fon'i Farao, ka tsy navelany handeha ny vahoaka.
Ny lavenona avy ao amin'ny lafaoro no ho lasa vovoka madinika tamin'ny tany Egypta rehetra.
Tsy nahatohitra an'i Mosesy ireo ombiasy noho ireo vay.
Tsy naninjitra ny tanany ary namely an'i Farao sy ny vahoakany Yaveh mba hanehoana ny heriny amin'izy ireo, mba hanambarana ny anarany manerana ny tany rehetra.
Nolazain'Yaveh fa ny olona rehetra sy ny biby izay eny an-tsaha ary tsy nentina nody—dia hilatsahan'ny havandra eo amin'ireo, ary ho faty ireo.
Ireo mpanompon'i Farao izay nino ny hafatr'i Yaveh dia nitondra haingana ireo mpanompo sy ireo biby fiompin'izy ireo nankany an-trano.
Manerana ny tany Egypta rehetra, dia namely ny zavatra rehetra tany an-tsaha, ary ny olona sy ireo biby ny havandra. Namely ny zava-maniry rehetra teny an-tsaha ary nanapaka ireo hazo izany.
Nolazainy fa nanota izy tamin'izany fotoana izany. Marina Yaveh, ary ratsy fanahy izy sy ny vahoakany.
Ny varim-bazaha sy ny apemby no tsy naninona satria ireo dia efa vokatra taty aoriana.
Nanamafy ny fon'i Farao sy ireo mpanompony Yaveh mba hanehoana ireo famantarana ny heriny eo amin'izy ireo. Nataony ihany koa izany mba hanambaran'ireo Israelita amin'ireo zanany sy zafikeliny izay zavatra vitany.
Handrakotra ny tany rehetra ireo valala ka tsy hisy afaka hahita ny tany.
Hoy Farao hoe: "Tsia! Mandehana, ny lehilahy eo aminareo ihany"
Ny rivotra avy any atsinanana no nitondra ireo valala.
Nolazain'i Farao fa efa nanota tamin'i Yaveh, Andriamanitr'i Mosesy i Farao.
Tsy nisy na dia valala iray aza tavela tao amin'ny fari-tanin'i Egypta rehetra taorian'ny nitondran'i Yaveh rivotra mahery vaika avy any andrefana.
Nandritra ny haizina hateloana dia tsy nisy nifankahita ny olona; tsy nisy nivoaka tao an-tranony nandritra ny telo andro.
Nolazain'i Farao fa tsy maintsy hajanona ireo ondry aman'osy rehefa handeha hanompo an'Yaveh ireo Israelita.
Nolazain'i Farao fa amin'ny andro hahitan'i Mosesy ny tavany, dia ho faty izy.
Ny lehilahy sy ny vehivavy Israelita rehetra dia hangataka firavaka volafotsy, sy firavaka volamena amin'ny mpiray vodi-rindrina aminy aorian'ny areti-mandringana farany.
Mosesy dia lehilahy tena nahavariana teo imason'ireo mpanompon'i Farao sy ireo vahoakan'i Egypta.
Ireo lahimatoa rehetra ao amin'ny tany Egypta dia ho faty, manomboka amin'ny lahimatoan'i Farao, izay mipetraka eo amin'ny seza fiandrianany, ka hatramin'ny lahimatoan'ny mpanompo vavy izay ao ambadiky ny fikosoham-bary mitoto izany, ary hatramin'ny voalohan-teraky ny biby fiompy rehetra.
Tsy mbola nisy hikiaka tahaka izany, ary tsy hisy tahaka izany intsony.
Amin'ny andro fahafolon'izany volana izany dia tsy maintsy maka ondry na zanak'osy ho azy ireo ny fianakaviana tsirairay.
Raha vitsy loatra ka tsy hahalany zanak'ondry iray ny tokantrano iray, dia tokony haka ny henan-janak'ondry na zanak'osy izay ampy hohanin'ny isam-batan'olona ny lehilahy sy ny mpiray vody rindrina aminy.
Ary tsy maintsy mamono ireo biby ireo amin'ny takariva ny fiangonan'Israely manontolo.
Tsy maintsy hohanin'izy ireo miaraka amin'ny mofo tsy misy masirasira, miaraka amin'ny ahitra mafaitra izany.
Tsy tokony havelan'izy ireo ho tra-maraina ny ambin'izany. Tsy maintsy doran'izy ireo izay sisa tavela amin'ny maraina.
Rehefa mahita ny rà Yaveh, dia handalo fotsiny ihany.
Na iza na iza mihinana mofo misy masirasira amin'ny andro voalohany mandra-pahatonga ny andro fahafito, izany olona izany dia tsy maintsy halàna ao Israely.
Tsy misy asa ho atao amin'izany andro izany, afa-tsy ny mahandro sakafo hohanin'ny rehetra.
Tsy maintsy mihinana mofo tsy misy lalivay ireo Israelita manomboka amin'ny takarivan'ny andro fahefatra ambin'ny folo amin'ny volana voalohan'ny taona, mandra-pahatongan'ny takarivan'ny andro faha-iraika amby roapolon'ny volana.
Tokony hosoran'ireo Israelita amin'ny tolàm-baravarana sy tataom-baravarana roa ny rà izay tao anaty koveta.
Rehefa mahita ny rà amin'ny tataom-baravarana sy ny tolàm-baravarana roa Yaveh, dia handalo fotsiny amin'ny varavarana.
Rehefa manontany azy ireo ny zanak'ireo Israelita hoe: 'Inona no dikan'izao fomba fivavahana izao?' dia tsy maintsy hiteny izy ireo hoe: 'Soron'ny Paskan'i Yaveh izao, satria nandalo tamin'ny tranon'ireo Israelita tao Egypta Yaveh rehefa namely an'ireo Egyptiana. Nanafaka ny ankohonanay Izy.'
Nisy fitomaniana mafy tao Egypta, satria tsy nisy trano izay tsy nisy maty tao anatiny.
Nangataka firavaka volafotsy, volamena, ary akanjo tamin'ireo Egyptiana ireo Israelita.
Tsy nisy masirasira ny mofo satria noroahina avy tao Egypta izy ireo ka tsy afaka nitaraikiraiky tamin'ny fikarakarana sakafo.
430 taona no niainan'ireo Israelita tao Egypta.
Tsy misy vahiny manana anjara amin'ny fihinanana ny Paska.
Raha misy vahiny miara-mipetraka amin'ireo Israelita ka te-hitandrina ny Paskan'i Yaveh, dia tsy maintsy foraina avokoa ireo havany lehilahy rehetra.
An'i Yaveh ireo voalohan-teraka.
Nivoaka tao Egypta tamin'ny volan'i Abiba ireo Israelita.
Ho lasa fampahatsiahivana ho an'ireo Israelita eo amin'ny tanany, ary ho fampahatsiahivana eo amin'ny handriny izany famonjena izany, mba ho eo am-bavan'izy ireo ny Lalàn'i Yaveh.
Ireo voalohan-teraky ny boriky rehetra dia tsy maintsy hamidy zanak'ondry.
Tsy nitarika azy ireo tamin'ny lalana any amin'ny tanin'ireo Filistina Andriamanitra. Fa hoy Andriamanitra hoe: "Angamba hiova hevitra ny vahoaka raha mandalo ady ka hiverina any Egypta."
Nampianiana mafy ireo Israelita Josefa ka nilaza hoe: "Tsy maintsy hitondra ny taolam-baloko miaraka aminareo ianareo."
Ary ny alina Izy dia nandeha toy ny andri-afo mba hanome fahazavana azy ireo.
Rehefa voalaza tamin'ny mpanjakan'ny Egypta fa nandositra ireo Israelita, dia namadika ny sainy tamin'ireo Israelita i Farao sy ireo mpanompony.
Tratran'ireo Egyptiana nitoby teo amoron'ny ranomasina akaikin'i Pi-Hahirota, teo alohan'i Bala-Zefona ireo Israelita.
Nolazain'izy ireo fa tsara ho azy ireo kokoa ny niasa ho an'ny Egytiana toy izay maty tany an'efitra.
Yaveh no hiady ho azy ireo, ary hiandry fotsiny izy ireo.
Hanamafy ny fon'ireo Egyptiana Yaveh mba hanarahan'izy ireo ny Israelita.
Rahona mainty ho an'ireo Egyptiana ny rahona, saingy nanazava ny alina ho an'ireo Israelita, ka tsy nisy andaniny nankany amin'ny iray hafa nandritry ny alina tontolo.
Nampihemotra ny ranomasina tamin'ny rivo-mahery avy tany atsinanana Yaveh tamin'io alina tontolo io.
Vao maraim-be, dia nijery ny tafika Egyptiana teo amin'ny andry afo sy rahona i Yaveh.
Tsy nisy tafavoaka velona tafita ny ranomasina.
Rehefa nahita ny hery lehibe izay nampiasain'i Yaveh hanoherana ny Egyptiana ny Israely, dia nanome voninahitra an'i Yaveh ny vahoaka, ary natoky an'i Yaveh sy Mosesy mpanompony izy ireo.
Natsipin'Yaveh tao anaty ranomasina ny soavaly sy ny mpitaingina izany.
Nilentika tany amin'ny lalina tahaka ny vato izy ireo.
Tamin'ny fofonain'ny vavoron'Yaveh, no nampiangonana ireo rano.
Tamin'ny faneken'Yaveh tsy mivadika no nitarihiny ny vahoaka izay navotany. Tamin'ny tanjany no nitarihiny azy ireo tany amin'ny toerana masina izay nitoerany.
Handre ireo vahoaka, ary hangovitra izy ireo.
Hitondra ireo Israelita ary hamboly azy ireo eny an-tendrombohitry ny lovan'izy ireo Yaveh, dia ilay toerana izay efa nataon'Yaveh hitoerany.
Miriama mpaminany vavy sy ireo vehivavy rehetra no nively ampongatapaka.
Tsy afaka nisotro ny rano tao Mara ireo Israelita satria nangidy izany.
Naneho hazo an'i Mosesy Yaveh. Nanipy izany tao anatin'ny rano Mosesy, ka lasa azo sotroina ny rano.
Ny tany efitr'i Sina dia anelanelan'i Elima sy Sinay.
Nolazain'izy ireo fa nitondra azy ireo ho any an'efitra mba hahafaty noana ny fivondronany manontolo Mosesy.
Hivoaka ary hanangona ny sahaza isan'andro ny vahoaka mba ahafahan'i Yaveh mitsapa azy ireo mba hahitany na handeha amin'ireo lalàny na tsia izy ireo.
Ho fantatrar'ireo Israely fa Yaveh no nitondra azy ireo nivoaka avy tao amin'ny tany Egypta rehefa homen'i Yaveh hena izy ireo ny hariva ary mofo ny maraina mba ho voky.
Ny voninahitr'i Yaveh no niseho teny amin'ny rahona.
Ny mofo izay nomen'i Yaveh mba hohanin'ireo Israelita dia boribory kely tahaka ny fanala.
Rehefa nandrefy izany tamin'ny omera famarana izy ireo, ireo izay nanangona betsaka dia tsy nisy ambiny, ary izay nanangona kely dia nanana ny ampy. Samy nanangona izay ampy ho an'ny filany ny olona tsirairay.
Nivoaka olitra sy lasa maimbo ny mofo avy amin'i Yaveh izay navelan'ny sasany tamin'ireo Israelita mandra-maraina.
Tamin'ny andro fahenina dia nanangona mofo indroa mihoatra isan'olona izy ireo, gomara roa isan'olona.
Tsy maimbo, na nahitana olitra ny mofon'i Yaveh izay nampirimina hatramin'ny andro fahafito.
Rehefa nivoaka mba hanangona mana ny sasany tamin'ny vahoaka tamin'ny andro fahafito, dia tsy nahita mihitsy izy ireo.
Tsy maintsy mijanona ao an-tranony ny tsirairay amin'izy ireo; tsy misy mahazo mivoaka eo amin'ny toerana misy azy amin'ny andro fahafito.'
Ny mana dia fotsy toy ny voan-drafy, ary manana tsiro toy ny koriandra manify misy tantely.
Ny mana iray omera dia ho tehirizina hatramin'ny taranaky ny vahoaka mba hahitan'ireo taranaka ireo mofo izay namahanan'i Yaveh azy ireo tany an'efitra.
Hotehirizina ao anaty vilany ary tehirizina eo akaikin'ny lalàn'ny fanekena tao anaty fiara ilay mana iray omera.
Nihinana mana nandritra ny efapolo taona ny vahoakan'Israely mandra-pahatonga azy ireo tany amin'ny tany misy mponina.
Tsy nisy rano mba hosotroin'ny vahoaka tao. Koa nanome tsiny an'i Mosesy noho ny trangan'izy ireo ny vahoaka.
Natahotra Mosesy fa efa vonona ny hitora-bato azy ny Israelita.
Nilaza tamin'i Mosesy mba hikapoka ny vatolampy amin'ny tehiny Yaveh. Hisy rano hivoaka amin'ny vatolampy mba hosotroin'ny vahoaka.
Nijoro teo an-tampon'ny havoana miaraka amin'ny tehin'Andriamanitra teo an-tanany Mosesy.
Rehefa nihazona ny tanany ho ambony Mosesy, dia nandresy Israely. Rehefa navelany haka aina ny tanany, dia nanomboka nandresy ny Amalekita.
Naka vato i Arona sy Hora ary nametraka izany tao ambaniny mba hipetrahany. Tamin'io fotoana io ihany, dia nihazona ny tanany ho ambony i Arona sy Hora, ny olona iray teo andaniny, ary ny olona iray hafa teo amin'ny ankilany.
Nilaza tamin'i Mosesy mba hanoratra momba ny ady amin'ny boky Yaveh, satria hamono tanteraka ny fahatsiarovana ny Amalekita tsy ho eo ambany lanitra Yaveh.
Jetro dia mpisoron'ny Midiana, rafozan-dahin'i Mosesy.
Gersoma sy Eliezera no zanak'i Mosesy.
Nitoby tany an'efitra teo an-tendrombohitr'Andriamanitra Mosesy rehefa nitondra ny vady aman-janany tany aminy i Jetro.
Niankohoka, ary nanoroka azy izy.
Nifaly nohon'ny soa rehetra izay nataon'i Yaveh tamin'ny Israely, tamin'ny nanavotany azy ireo tamin'ny fahefan'ny Egyptiana Jetro.
Fantatr'i Jetro fa lehibe noho ny andriamanitra rehetra Yaveh, satria fony nitondra ny Israelita tamim-piavonavonana ny Egyptiana, dia navotan'Andriamanitra ny olony.
Tonga nisakafo niaraka tamin'ny rafozan-dahin'i Mosesy teo anatrehan'Andriamanitra i Arona sy ireo loholon'i Israely rehetra.
Nitsangana nanodidina an'i Mosesy nanomboka ny maraina ka hatramin'ny hariva ny olona.
Tonga teo amin'i Mosesy ny olona mba hanontany ny tari-dalan'Andriamanitra. Rehefa misy disadisa eo amin'izy ireo, dia tonga teo aminy izy ireo.
Nolazain'i Jetro fa tsy dia mety loatra ny zavatra ataony satria handrera-tena tokoa izy sy ireo olona izay tonga teo aminy, satria mavesatra loatra ho azy izany zioga izany. Tsy vitany irery izany.
Nolazain'i Jetro mba hifidy olona mahavita azy avy amin'ny vahoaka rehetra Mosesy, dia lehilahy izay manome voninahitra an'Andriamanitra, lehilahin'ny fahamarinana izay tsy tia kolikoly.
Ireo lehilahy mahay no hitsara ny olona amin'ny raharaha mahazatra rehetra, fa ny tranga saro-bahana kosa dia hoentin'izy ireo eo amin'i Mosesy. Ny amin'ireo tranga madinika, ny tenan'izy ireo ihany dia ho afaka hitsara izany.
Tamin'ny volana fahatelo taorian'ny nialan'ny vahoakan'i Israely ny tany Egypta, tamin'io andro io ihany, no nahatongavan'izy ireo tao an'efitr'i Sinay.
Tsy maintsy mihaino am-pankatoavana ny feon'i Yaveh ireo Israelita ka mitandrina ny fanekeny, dia ho harena manokana ho Azy mihoatra amin'ny olona rehetra izy ireo.
Tonga teo amin'izy ireo tanaty rahona matevina Yaveh mba hahafahan'ny vahoaka mandre rehefa miresaka amin'izy ireo Izy ary mba hahafahan'izy ireo hino an'i Mosesy mandrakariva.
Hanamasina ny tenany amin'ny fanomanana ny fahatongavan'i Yaveh, sy amin'ny fanasana ny fitafiany izy ireo.
Na iza na iza mikasika ny tendrombohitra dia hovonoina ho faty tokoa izy.
Ny olona izay nikasika ny tendrombohitra dia hotorahan'izy ireo vato tokoa na hotifirina.
Nisy kotrokorana sy tselatra ary rahona matevina teo an-tendrombohitra, ary feon-trompetra mafy faneno. Koa, dia toran-kovitra ny olona rehetra teo amin'ny toby.
Ireo mpisorona izay manakaiky an'i Yaveh dia tokony hanokana ny tenany—hampiomana ny tenany ny amin'ny fahatongavan'i Yaveh—mba tsy hamely azy ireo Yaveh."
Arona ihany no afaka miakatra ny tendrombohitra miaraka amin'i Mosesy.
Tsy mahazo manana andriamanin-kafa afa-tsy Izy ihany izy ireo.
Tsy tokony manao sarin-javatra voasokitra na miankohoka eo amin'izany ireo Israelita satria Yaveh dia Andriamanitra saropiaro.
Manasazy ny faharatsian'ny razambe amin'ny taranany, dia ny zanaka sy ny zafiafin'ireo izay mankahala Azy Yaveh.
Tsy tokony manonona fahatany ny anaran'i Yaveh Andriamaniny izy ireo.
Tsy maintsy mitandrina ny Sabata andro masina ary mitsahatra amin'izany ireo Israelita, fa nandritra ny enina andro Yaveh no nanao ny tany sy ny lanitra, ny ranomasina, ary ny zavatra rehetra izay ao anatin'izany, ary nitsahatra tamin'ny andro fahafito.
Ireo Israelita dia tsy tokony hiasa, izy, na ny zanany lahy, na ny zanany vavy, na ny mpanompo lahiny, na ny mpanompo vaviny, na ny biby fiompiny, na ireo mpivahiny izay miditra anatin'ny vavahadiny.
Tsy maintsy manaja ny rainy sy ny reniny ireo Israelita, mba ho lava andro iainana eo amin'ny tany izay omen'Andriamanitra azy ireo izy ireo.
Nandre ny kotrok'orana sy ny tselatra, ary nandre ny feon'ny trompetra, ary nahita ny trendrombohitra nanetroka ny olona rehetra. Rehefa nahita izany ny olona, dia toran-kovitra izy ireo ary nijoro avy lavitra.
Noheveriny fa raha miresaka amin'izy ireo Andriamanitra, dia ho faty izy ireo.
Raha hampiasa ny fitaovan'izy ireo amin'izany izay ireo, dia handoto izany.
Mosesy no tsy maintsy mametraka ny didy anoloan'ireo Israelita
Raha nanome vady ho an'ny mpanompony ny tompony ka niteraka zazalahy na zazavavy taminy izy, dia ho an'ny tompony ny vadiny sy ireo zanany, ary tsy maintsy izy ihany no hanafaka ny tenany.
Raha tsy te ho afaka ilay mpanompo, dia tsy maintsy hitondra azy eo am-baravarana na tolam-baravarana ilay tompo, ka tsy maintsy tevehin'ny tompony amin'ny haolo ny sofiny. Ary dia hanompo azy mandra-pahatapitry ny ainy ilay manompo.
Tsy manan-jo hivarotra azy amin'ny vahiny izy.
Raha ampanambadian'ny tompony ny zanany lahy ny mpanompo vavy iray ary avy eo maka vady hafa ho azy izy, dia tsy tokony hampihena ny sakafony, ny fitafiany, na ny zo ara-panambadiany izy. Fa raha tsy manome azy ireo zavatra telo ireo izy, dia ho afaka izy ary tsy mandoa vola.
Raha misy olona iray izay namono olona tsy nahy, dia hanondro toerana hahafahany mandositra Yaveh.
Na iza na iza manozona ny rainy na ny reniny dia aoka ho vonoina tokoa izy.
Raha miady ireo lehilahy ka mamely ny iray amin'ny vato na totondry ny iray ary tsy afa miala eo am-pandriany ilay iray, dia tsy maintsy manonitra ny fotoanany very ilay olona izay namely azy.
Raha misy olona mikapoka ny mpanompony lahy na ny mpanompony vavy amin'ny tehina, ka miaina mandritra ny andro iray na roa ilay mpanompo, dia tsy ho saziana ilay tompony, satria hijaly amin'ilay fahaverezan'ny mpanompony izy.
Raha misy lehilahy miady sy mandratra vehivavy bevohoka ka afa-jaza izy, nefa tsy misy ratra hafa eny aminy, dia tsy maintsy mandoa onitra ilay lehilahy meloka, raha mangataka izany aminy ny vadin-dravehivavy, dia tsy maintsy manonitra araka ny famaritan'ny mpitsara izy
Raha misy ratra lehibe, dia tsy maintsy manome aina ho solon'ny aina, maso ho solon'ny maso, nify ho solon'ny nify, tanana ho solon'ny tanana, tongotra ho solon'ny tongotra, may ho soloin'ny may, ratra ho solon'ny ratra, na mangana ho solon'ny mangana ilay meloka.
Raha misy olona mamely ny mason'ny mpanompo lahiny na ny mpanompo vaviny ka manimba izany, na raha manala ny nifin'ny mpanompo lahiny na mpanompo vaviny izy, dia tsy maintsy hamela ilay mpanompo ho afaka ho fanonerana ny nify izy.
Raha nanam-pahazarana nanoto ilay omby taloha, ary efa nampitandremana ny tompony nefa tsy nihaino izany, ka nahafaty lehilahy na vehivavy ilay omby, dia tsy maintsy ho toraham-bato izany omby izany, ary tsy maintsy hovonoina koa ny tompony.
Raha misy olona manokatra lavaka iray, na misy olona mihady lavaka nefa tsy manarona izany, ka misy omby na boriky latsaka ao amin'izany, dia tsy maintsy mamerina ny fatiantoka ny tompon'ilay lavaka.
Raha misy ombin'olona mandratra ny ombin'ny hafa ka mahafaty azy, dia tsy maintsy hamidin'izy ireo ny omby velona ka hozaraina ny vidiny, ary tsy maintsy zarain'izy ireo ihany koa ny omby maty.
Raha niposaka ny masoandro talohan'ny namakian'ny mpangalatra trano, dia hamatotra ilay olona izay namono azy ny fanamelohana amin'ny vono-olona.
Raha tsy manana na inona na inona ilay mpangalatra, dia tsy maintsy amidy nohon'ny fangalarany izy.
Raha misy olona manome vola na harena amin'ny namany aminy mba hiarovana izany, ary raha nangalarina tao an-tranon'ilay olona izany, nefa hita ilay mpangalatra, dia tsy maintsy hanonitra avo roa heny ilay mpangalatra. Fa raha tsy hita ilay mpangalatra, dia tsy maintsy tonga anoloan'ireo mpitsara ilay tompon-trano mba hijery raha ny tanany ihany no nangalatra ny fananan'ilay namany aminy.
Raha misy olona manome ampondra, na omby, na ondry na biby hafa ho tehirizin'ny mpiara-belona aminy, ka raha maty izany na maratra na nisy nitondra ka tsy nisy nahita, dia tsy hanohitra ilay iray hafa.
Raha misy lehilahy misarika virijiny izay mbola tsy nanambady, ary raha miara-mandry aminy izy, dia maintsy maka azy ho vady amin'ny alalan'ny tampi-maso takiana amin'izany izy.
Tsy tokony handiso ny vahiny ireo Israelita, satria efa vahiny tany amin'ny tany Egypta izy ireo.
Raha mampijaly ny mpitondra-tena na zaza kamboty ireo Israelita, ka miantso an'i Yaveh izy ireo, dia handre azy ireo tokoa Izy. Hirehitra ny fahatezerany, ary ho vonoiny amin'ny sabatra izy ireo; hanjary ho mpitondra-tena ny vadiny, ary ho kamboty ray ireo zanany.
Raha misy olona maka ny fitafian'ny namany ho antoka, dia tsy maintsy haveriny aminy alohan'ny hilentehan'ny masoandro izany.
Tsy tokony hihinana hena izay efa noviravirain'ny biby teny an-tsaha ireo Israelita. Fa kosa, tsy maintsy hanipy izany ho an'ny alika izy ireo.
Raha hitan'ny Israelita lavo voatsindrin'ny entany amin'ny tany ny borikin'ny olona izay mankahala azy ireo, dia tsy tokony handao izany olona izany izy ireo. Tsy maintsy hanampy azy amin'izany borikiny izany tokoa izy ireo.
Tsy tokony handray kolikoly izy ireo, fa ny kolikoly mahajamba ireo izay mahiratra, ary mamily ny tenin'ny olo-marina.
Amin'ny taona fahafito dia tokony havelan'ireo Israelita tsy hovolena sy hajanona eo ny saha, mba hahafahan'ireo mahantra amin'ny vahoakan'izy ireo mihinana.
Amin'ny andro fahafito dia tsy maintsy mitsahatra izy ireo mba ahafahan'ny ombiny sy ny borikiny mitsahatra, ary mba ahafahan'ny zanaka lahin'ny andevo vaviny sy ny vahiny mitsahatra sy maka aina.
Notandremana tamin'ny volana Abiba ny Firavoravoan'ny Mofo tsy misy Masirasira.
Tamin'ny volana Abiba no nivoahan'izy ireo an'i Egypta.
Tandremonao ny andro firavoravoan'ny fijinjana, tamin'ny namafazanao voa voalohany tamin'ny tany. Tandremonao ihany koa ny andro firavoravoan'ny fampiakaram-bokatra amin'ny faran'ny taona, rehefa manangona ny vokatrao avy amin'ny tany ianao.
Tsy tokony hijanona ny alina tontolo hatramin'ny maraina ny sabora avy amin'ireo sorona tamin'ny firavoravoan'i Yaveh.
Raha mihantsy azy izy ireo, dia tsy hamela ny fahotan'izy ireo izy.
Tsy maintsy ravan'izy ireo tanteraka ireo ary torotoroiny ireo tsangam-baton'izy ireo.
Tsy handroaka ireo firenena vahiny eo anoloan'ireo Israelita ao anatin'ny taona iray Yaveh, fandrao ho foana ny tany, ary ho maro loatra amin'izy ireo ny bibidia.
Tsy tokony hipetraka ao amin'ny tanin'ireo Israelita ireo firenena vahiny, raha tsy izany dia hampanota azy ireo amin'i Yaveh izy ireo.
Loholona 70 no tokony hiakatra mba hanompo an'i Yaveh eny lavitra.
Manambara ny fokon'Israely roa ambin'ny folo ireo vato roa ambin'ny folo.
Nalain'i Mosesy ny antsasaky ny rà ka nataony tao anaty kovetabe izany; ary ny antsasany kosa nafafiny teo amin'ny alitara.
Nanao fanekena tamin'ireo Israelita tamin'ny fanomezana fampanantenana miaraka ireo teny rehetra Yaveh.
Mosesy, Arona, Nadaba, Abiho, ary fitopolo tamin'ireo loholon'ny Israely no nahita an'i Yaveh.
Nanome ireo takela-bato sy ny lalàna ary ny didy izay nosoratany tamin'i Mosesy Yaveh, mba hampianaran'i Mosesy azy ireo.
Raha misy olona manana fifandirana, dia tokony handeha any amin'i Arona sy Hora izy.
Ny fahitana ny voninahitr'i Yaveh dia toy ny afo mandevona ny tampon'ny tendrombohitra teo imason'ireo Israelita.
Tokony haka fanatitra avy amin'ny olona rehetra izay namporisihan'ny fony ireo Israelita.
Ireo vato beryla sy vato sarobidy hafa dia hatao amin'ny efoda sy amin'ny saron-tratra.
Hanao fitoerana masina ho an'i Yaveh ireo Israelita mba hahafahany miaina eo amin'izy ireo.
Tsy maintsy saronany amin'ny volamena tsy mifangaro ny ao anatiny sy ny ivelany.
Tsy maintsy ampidiriny eo amin'ireo mason-drojo eo amin'ny sisin'ny fiara ireo bao, mba hilanjana ilay fiara.
Ireo bao dia tsy maintsy apetraka eo amin'ny mason-drojon'ny fiara. Tsy azo esorina eo amin'izany ireo.
Tsy maintsy mifanatrika ireo kerombima ary mitodika mankany afovoan'ilay sarom-panavotana.
Eo ambonin'ilay sarom-panavotana, anelanelan'ireo kerobima roa eo ambonin'ny fiaran'ny didim-panekena no toerana hiresahan'i Yaveh aminy
Tsy maintsy manao sisim-bolamena manodidina ny tampon'ny latabatra vita amin'ny akasia izy.
Tsy maintsy afatotra amin'ny rafitra ireo mason-drojo mba hanasiana toerana ho an'ireo bao, mba hilanjana ny latabatra.
Ireo lovia, sotro, fitoeran-divay, ary lovia boribory no ampiasaina mba handrarahana ny fanatitra sotroina.
Tsy maintsy misy sampany enina mivoaka avy amin'ny andaniny avy—tsy maintsy misy sampany telo mivoaka avy amin'ny andaniny iray, ary sampany telo amin'ilay fitoeran-jiro mivoaka avy amin'ny andaniny iray hafa.
Amin'ilay fitoeran-jiro, eo afovoan'ny tahony, dia tsy maintsy misy kapoaka efatra natao tahaka ny amandy mamelana.
Tsy maintsy misy kibory iray eo ambanin'ny sampany roa tsirairay avy.
Tsy maintsy mampiasa volamena tsy mifangaro talenta iray mba hanaovana ny fitoeran-jiro sy ireo fitaovan'izany izy.
Tsy maintsy maka mpanao asa tanana tena mahay i Mosesy mba hanao ny tabernakely amin'ny lamba folo vita amin'ny rongony fotsy madinika sy manga, volomparasy, ary volon'ondry jaky miaraka amin'ireo soratry ny kerobima.
Tsy maintsy hanao tadivavarana dimampolo eo amin'ny lamba voalohany sy eo amin'ny moron'ny lamba amin'ny vitrana faharoa i Mosesy mba hifanatrika ireo tadivavarana.
Tsy maintsy hanao lamba volon'osy ho lay manerana ny tabernakely izy.
Ny ambin'ny ampahiny mihoatra amin'ireo lamban'ny lay dia tsy maintsy ahantona ao an-damosin'ny tabernakely.
Tsy maintsy misy fihantonana hazo roa amin'ny zana-kazo tsirairay hanakambanana ireo zana-kazo.
Tsy maintsy misy faladiany roa ambanin'ny zana-kazo tsirairay avy mba ho faladia roan'izany.
Tsy maintsy hanangana ny tabernakely amin'ny fanarahana ny drafitra nasehon'Andriamanitra azy teny an-tendrombohitra izy.
Ny lamba dia natao hanasaraka ny toerana masina amin'ny toerana masina indrindra.
Apetraka tandrifin'ny latabatra eo amin'ny lafiny atsimon'ny tabernakely ny fanaovan-jiro.
Tsy maintsy hanitatra ny zorony efatra hiendrika tahaka ny tandrok'omby izy.
Tsy maintsy manamboatra ny fanaka rehetra amin'ny varahina izy.
Eo amin'ny lafiny atsimon'ny kianja dia hisy fefy lamba rongony fotsy madinika voatenona mirefy zato hakiho.
Ny fitaovana rehetra ampiasana ao amin'ny tabernakely, sy ny fihantonan-day rehetra amin'ny tabernakely sy ny kianja dia tsy maintsy atao amin'ny varahina.
Arona sy ireo zanany lahy dia tsy maintsy hikarakara ireo fitoeran-jiro eo anatrehan'i Yaveh, manomboka ny hariva mandra-maraina. Izany fepetra izany no ho lalàna maharitra mandrakizay hatramin'ny taranaky ny vahoakan'i Israely.
Arona sy ireo zanany—dia i Nadaba, Abiho, Eleazara, ary Itamara—no hanompo an'i Yaveh ho mpisorona.
Tsy maintsy mampiasa rongony fotsy madinika izay volamena, manga, volomparasy, ary jaky ireo mpanao tao-zavatra.
Ny anaran'ireo zanak'Israely roa ambin'ny folo lahy no tsy maintsy haraikitra eo amin'izany.
Samy araka ny filaharan'ny nahaterahany avy no tsy maintsy hanaovana ny anaran'ireo zanaka lahin'Israely roa ambin'ny folo lahy.
Arona no hitondra ny anaran'izy ireo eo an-tsorony roa ho fampatsiahivana ho an'i Yaveh.
Ny saron-tratra ho an'ny fanapahan-kevitra dia tsy maintsy ho efa-joro.
Tsy maintsy hampifanaingenana amin'ny randram-bolamena izany.
Tsy maintsy afatony amin'ireo zoron'ny saron-tratra roa ireo rojo volamena roa.
Tsy maintsy afatony eo amin'ny mason-drojony amin'ny mason-drojon'ny efoda, amin'ny alalan'ny kofehy manga ny saron-tratra, mba hiraiketan'izany eo ambonin'ny fehinkibo voatenon'ny efoda.
Tsy maintsy apetrany eo amin'ny saron-tratra ho an'ny fanapahan-kevitra ny Orima sy ny Tomima.
Ny mpanenona no tsy maintsy manamboatra ny akanjo lavan'ny efoda.
Tokony hanaovan'i Arona ilay akanjo lava rehefa manompo izy, mba ho re ny feon'izany rehefa miditra ao amin'ny fitoerana masina eo anatrehan'i Yaveh sy mivoaka izy. Natao izany mba tsy ho faty izy.
Hitondra ny heloka izay mety hiaraka amin'ny fanatitry ny fanomezana masina izay hatokan'ny Israelita ho an'i Yaveh amin'ny fanaovana ny takelaka voasikotra eo amin'ny hamama izy.
Ho an'ireo zanak'i Arona dia tsy maintsy manamboatra fitafiana, fehinkibo, ary fehiloha ho voninahitra sy famirapiratan'izy ireo izy.
Hanarona manomboka avy eo amin'ny valahana ka hatreo amin'ny fe ireo atin'akanjo.
Izao manaraka izao no tsy maintsy entina mba hanokanana an'i Arona sy ireo zanany lahy: Vantotr'ombilahy iray ary ondrilahy roa tsy misy kilema, mofo tsy misy lalivay, ary mofomamy tsy misy lalivay nasiana menaka, ary mofo manify vita tamin'ny lafarina varim-bazaha tsy misy masirasira natsoboka tamin'ny menaka.
Amin'ny rano no tsy maintsy hanasan'i Mosesy an'i Arona sy ireo zanany lahy.
Ho an'i Arona sy ireo zanany lahy ny asa fisoronana.
Tsy maintsy dorana eo amin'ny alitara ny sabora sy ny fonon'aty sy ireo voa roa miaraka amin'ny sabora amin'izany.
Hahatonga hanitra mamerovero ho an'i Yaveh izany.
Tsy maintsy ataony eo amin'ny tendron'ny ravin-tsofina ankavanan'i Arona izany, ary eo amin'ny tendron'ny ravin-tsofina ankavanan'ireo zanany, eo amin'ny ankihiben'ny tanana ankavanan'izy ireo, sy eo amin'ny ankihiben-tongotra ankavanan'izy ireo. Avy eo dia tsy maintsy mamafy ny rà amin'ny sisin'ny alitara rehetra izy.
Namafy ny sasany tamin'ny rà izay teo amin'ny alitara sy ampahany tamin'ny menaka fanosorana tamin'i Arona, ireo zanany lahy sy ny akanjon'izy ireo i Mosesy?
Ny ondrilahy dia ho an'ny fanamasinana ny mpisorona ho an'i Yaveh.
Ny tratran'ny fanatitra izay nasandratra sy ny fen'ny fanatitra izay natolotra no tsy maintsy ho an'i Arona sy ireo taranany mandrakizay.
Ny mpisorona manaraka dia ho avy amin'ireo zanaka lahin'i Arona.
Ny ondrilahy ho an'ny fanamasinana dia andrahoina ao amin'ny toerana masina.
Izay rehetra mikasika ny alitara dia ho voatokana ho an'i Yaveh, tahaka ny alitara ihany.
Ny zanak'ondry iray dia tsy maintsy atolony amin'ny maraina, ary ny zanak'ondry iray hafa dia tsy maintsy atolony eo ho eo amin'ny filentehan'ny masoandro.
Miaraka amin'ny zanak'ondry voalohany dia koba tsara toto impolon'ny efaha nafangaro tamin'ny diloilo ampahefatry ny hina avy amin'ny oliva nofihazina, ary divay ampahefatry ny hina mba ho fanatitra sotroina, no tsy maintsy atolotra.
Natolotra teo amin'ny fidirana tao amin'ny trano-lay fihaonana teo anatrehan'i Yaveh ireo zanak'ondry.
Hiaina eo amin'ireo Israelita ary ho Andriamanitr'izy ireo Yaveh.
Ireo mason-drojo dia tsy maintsy hitazona ireo bao mba hilanjana ny alitara.
Tsy maintsy apetrak'i Mosesy eo alohan'ny lamba izay akaiky ny fiaran'ny didim-panekena ny alitaran'ny ditin-kazo manitra.
Rehefa mandrehitra ireo jiro amin'ny hariva indray Arona, dia tsy maintsy mandoro ditin-kazo manitra eo amin'ny alitaran'ny ditin-kazo manitra izy. Fa tsy hisy ditin-kazo manitra hafa atolotra eo amin'ny alitara.
Tsy maintsy hanao fanavotana indray mandeha isan-taona eo amin'ireo tandroky ny alitaran'ny ditin-kazo manitra i Arona.
Tsy maintsy manome vidim-panavotana ny ainy ho an'i Yaveh ny olona tsirairay avy mba tsy hisian'ny areti-mandringana eo amin'izy ireo rehefa manisa azy ireo i Mosesy.
Rehefa nandray ny vola fanavotana avy amin'ireo Israelita i Mosesy, dia tsy maintsy hitondra izany amin'ny asa ao amin'ny trano-lay fihaonana izy.
Tsy maintsy apetrak'i Mosesy eo anelanelan'ny trano-lay fihaonana sy ny alitara izany.
Rehefa miditra ao amin'ny trano-lay fihaonana izy ireo na rehefa handeha hanakaiky ny alitara mba hanompo an'i Yaveh amin'ny alalan'ny fandorana fanatitra, dia tsy maintsy misasa amin'ny rano izy ireo mba tsy ho faty.
Ireo fangaro ao amin'ny menaka fanosorana masina dia miora mitete dimanjato sekely, kanelina manim-pofona 250 sekely, fary manim-pofona 250 sekely, kasia dimanjato sekely, norefesina tamin'ny lanjan'ny sekelin'ny fitoerana masina, sy menaka oliva iray hina.
Tsy azo ahositra amin'ny hoditry ny olona izany, na hanaovana menaka toy izany amin'ny akora voavolavola tahaka izany ihany.
Na iza na iza manao hanitra toy izany mba atao ranomanitra dia tsy maintsy hesorina hiala amin'ny fireneny.
Na iza na iza manao hanitra toy izany mba atao ranomanitra dia tsy maintsy hesorina hiala amin'ny fireneny.
Nofenoin'i Yaveh tamin'ny Fanahiny i Bezalela, mba hanomezany azy fahendrena, fahazavan-tsaina, ary fahalalana, ho an'ny karazana asa tanana rehetra, mba ho famolavolàna ny kanto ary hiasana amin'ny volamena, volafotsy, ary varahina; mba hanapaka sy hametra-bato ary hisokitra hazo ihany koa—mba hanao ireo karazana asa tanana rehetra.
Nasian'i Yaveh fahaiza-manao tao am-pon'ny rehetra izay hendry mba hahafahan'izy ireo manao izay rehetra nandidiany azy ireo.
Ny olona rehetra izay mandoto ny Sabata dia tsy maintsy ho vonoina ho faty tokoa. Ny olona rehetra izay niasa tamin'ny Sabata, dia tsy maintsy ho esorina amin'ny vahoakany.
Ho famantarana eo amin'i Yaveh sy ireo Israelita mandrakariva ny Sabata, fa nandritra ny enina andro no nanaovan'i Yaveh ny lanitra sy ny tany, ary tamin'ny andro fahafito dia nitsahatra Izy ary naka aina.
Nanome takelaka roa misy ny didim-panekena, nosoratan'ny tanan'i Yaveh mihitsy an'i Mosesy Yaveh.
Rehefa hitan'ny vahoaka fa nitaredretra ny hidina avy any an-tendrombohitra i Mosesy, dia nitangorona nanodidina an'i Arona ary nangataka azy mba hanao sampy ny vahoaka
Nandray ny volamena avy amin'izy ireo, namolavola izany tao anatin'ny famolavolana, ary nanao izany ho ombikely voavolavola Arona.
Rehefa avy nanolotra fanatitra dorana sy nitondra fanati-pihavanana ny vahoaka, dia nipetraka mba hihinana sy hisotro izy ireo, ary nitsangana nanao fomba fankalazana vetaveta.
Nolazain'ny vahoaka fa ny ombikely volamena no andriamanitra izay nitondra azy ireo nivoaka ny tany Egypta.
Niezaka nampitony an'i Yaveh Andriamaniny i Mosesy.
Nilefitra tamin'ny famaizana izay nolazainy fa hampihariny amin'ny vahoakany i Yaveh.
Samy voasoratra ny andaniny roa amin'ilay takelaka, ny ao aloha sy ao aoriana.
Rehefa ren'i Josoa ny tabataban'ireo vahoaka izay nihikiaka, dia nihevitra izy fa misy feon'ny ady ao amin'ny toby.
Natsipiny avy teny an-tanany ireo vato fisaka ary nopotehiny teny ambodin'ny tendrombohitra ireo.
Nalain'i Mosesy ilay ombikely izay namboarin'ny vahoaka, nodorany, ary notorotoroiny ho vovoka, ka nafafiny tany amin'ny rano. Avy eo nampisotroiny ny vahoakan'Israely izany.
Amin'i Arona, dia ny vahoaka no nanome azy volamena ary natsipiny tao anaty afo izany, ary avy amin'izany no nahazoana ilay ombikely.
Namela azy ireo hihoa-pefy Arona.
Rehefa nandidy ny olona rehetra izay miaraka amin'i Yaveh mba ho tonga teo aminy Mosesy, dia nitangorona nanodidina azy ireo Levita rehetra.
Nataon'ireo Levita izay nandidian'i Mosesy ary olona teo ho eo amin'ny telo alina tamin'ny vahoaka teo no maty.
Napetraka tao amin'ny asa fanompoana an'i Yaveh izy ireo, satria namono ny rahalahiny ny tsirairay avy tamin'izy ireo.
Tian'i Mosesy mba hanala azy ao amin'ny boky nosoratan'i Yaveh Izy raha tsy hamela ny fahotan'ny vahoaka Yaveh.
Nandefa areti-mandringana teo amin'ireo vahoaka i Yaveh satria nanamboatra ilay ombikely izy ireo.
Haniraka anjely eo anoloan'i Mosesy Yaveh.
Tsy hiakatra hiaraka aminy Yaveh, satria vahoaka mafy loha izy ireo. Mety handringana azy ireo eny an-dalana Yaveh.
Tsy maintsy manala ny firavaka izy ireo.
Isaky ny niditra ny lay i Mosesy, dia nidina ny andry rahona ary nitsangana teo amin'ny fidirana ao amin'ny lay, dia niresaka tamin'i Mosesy i Yaveh.
Yaveh dia niresaka nifanatri-tava tamin'i Mosesy, tahaka ny olona miresaka amin'ny sakaizany.
Tian'i Mosesy haneho ny lalany Yaveh mba hahafahany mahafantatra Azy ka hahita fitia hatrany eo imasony.
Ho fantatra fa nahita fitia teo imason'i Yaveh i Mosesy raha nandeha niaraka tamin'izy ireo Yaveh mba hiavaka amin'ny vahoaka hafa rehetra izay ambonin'ny tany izy ireo.
Nolazain'i Yaveh fa hiantra amin'izay hiantrany Izy ary hamindra fo amin'izay hanehoany famindram-po.
Tsy afaka hahita ny tavan'i Yaveh i Mosesy, satria tsy misy afaka mahita Azy ka ho velona.
Rehefa manala ny tanany Yaveh, dia hahita ny ivohony izy, fa tsy ho hita kosa ny tavan'i Yaveh.
Hosoratan'i Yaveh ao ireo teny izay tao anatin'ny vato fisaka voalohany, dia ireo vato izay novakian'i Mosesy.
Tsy hisy olon-kafa ho hita eo akaikin'i Mosesy eny an-tendrombohitra.
Rehefa nidina tamin'ny rahona Yaveh ary nijoro niaraka tamin'i Mosesy, dia nanonona ny anaran'i "Yaveh" izy.
Tsy mba hanadio izay meloka Yaveh.
Hanao fanekena Yaveh.
Raha nanao fanekena tamin'ireo mponin'ny tany izay halehan'izy ireo ny Israelita, dia ho lasa fandrika eo amin'izy ireo izany.
Tsy tokony hanompo andriamanin-kafa ireo Israelita, fa Yaveh, izay manana anarana hoe 'Saropiaro', dia Andriamanitra saro-piaro.
Raha nihinana sasany tamin'ireo soron'ny mponin'ny tany ireo Israelita, ary na dia haka ny sasany amin'ireo zanany vavy ho an'ireo zanak'izy ireo lahy aza izy ireo, dia mbola hivarotra ny tenany amin'ireo andriamaniny ihany ireo zanany vavy, ary hampijangajanga ireo zanany lahy amin'ireo andriamaniny.
Tsy maintsy mihinana mofo tsy misy masirasira mandritra ny fito andro amin'ny fotoana voatondro amin'ny volana Abiba ireo Israelita, satria tamin'ny volana Abiba no nivoahan'ireo Israelita avy tany Egypta.
Raha tsy nividy ny lahy voalohan-teraky ny ampondra amin'ny zanak'ondry indray ireo Israelita, dia tsy maintsy mamolaka ny hatony izy ireo.
Amin'ny andro fahafito dia tsy maintsy mitsahatra ireo Israelita. Na dia amin'ny fotoam-pamafazana sy fijinjana aza, dia tsy maintsy mitsahatra izy ireo.
Ny lehilahy rehetra dia tsy maintsy hiseho intelo isan-taona eo anatrehan'i Yaveh.
Tsy hisy haniry ny hanafika ny tany ary haka izany rehefa niakatra mba hiseho eo anatrehan'i Yaveh intelo isan-taona ireo Israelita.
Tsy maintsy entin'izy ireo ao an-tranon'i Yaveh ny tsara indrindra amin'ny voaloham-bokatra avy amin'ny sahan'izy ireo.
Rehefa niaraka tamin'i Yaveh efapolo andro sy efapolo alina i Mosesy; dia tsy nisakafo na nisotro rano izy.
Rehefa nahita an'i Mosesy i Arona sy ireo Israelita, namirapiratra ny hodi-tavany, dia natahotra ny hanakaiky azy izy ireo.
Rehefa avy niresaka tamin'izy ireo i Mosesy, dia nasiany voaly ny tavany.
Na oviana na oviana nandehanan'i Mosesy teo anoloan'i Yaveh mba hiresaka Aminy, dia nanala ny voaliny izy.
Tsy tokony mandrehitra afo ao an-tranony amin'ny andro Sabata izy ireo.
Ireo rehetra izay manana fahavononam-po no tokony haka ny fanatitra ho an'i Yaveh.
Nandao ary niala teo anatrehan'i Mosesy avokoa ireo fokon'ny Israely rehetra.
Ireo olona rehetra izay voatariky ny fony sy ireo izay notarihin'ny fanahiny hanam-piniavana no tonga ary nitondra fanatitra ho an'i Yaveh ho an'ny fanamboarana ny tabernakely
Vato beryla sy vatosoa hafa no tsy maintsy apetaka amin'ny efoda sy ny saron-tratra.
Yaveh niantso an'i Bezalila zanaka lahin'i Ory zanaka lahin'i Hora, avy amin'ny fokon'i Joda.
Bezalila sy Oholiaba no hiasa, ary ireo olona hendry am-po izany nomen'i Yaveh fahaiza-manao sy fahakingana mba ahafantatra ny fomba hanamboarana ny toerana masina ihany koa.
Isa-maraina dia mbola nanome fanati-tsitrapo ho an'i Mosesy ireo olona.
Nanome baiko i Mosesy fa tsy tokony hisy hitondra fanatitra amin'ny fanamboarana ny toerana masina intsony ao amin'ny toby na iray aza.
Nanao tadivavarana manga teo amin'ny faran'ny sisin-damba tamin'ny sisiny iray efa voavitrana izy, ary nataony toy izany koa ny sisin-damba tamin'ny vitrana faharoa.
Nanao farango volamena dimampolo izy ary nakambany niaraka tamin'izany ireo lamba.
Nanao farango varahina dimampolo i Bezalila mba hanakambanana ny lay ho iray.
Nisy tongony roa tao ambanin'ny zana-kazo tsirairay.
Nanao ny bara teo anivon'ireo rafitra, izany hoe, antenantenany miakatra, mba hahatrarana ny farany roa izy.
Norakofan'i Bezalila tamin'ny volamena ireo fefy lamban'ireo andry dimy.
Nataon'i Bezalila tamin'ny hazo akasia ilay fiara.
Nametraka ireo bao tao amin'ny mason-drojo teo amin'ireo sisin'ny fiara izy, mba hilanjana ny fiara.
Mifanatrika sy mitodika any afovoan'ny saronam-panavotana ny kerobima.
Ireo lovia, sotro, lovia jobo, sy ireo fitoeran-divay mba hampiasaina handrarahana ireo fanatitra no ho eo amin'ny latabatra.
Ny sampany tsirairay dia samy nisy kapoaka telo natao tahaka ny felana amygdala, miaraka amin'ny kibory iray sy voninkazo iray, ary ny kapoaka telo dia natao toy ny felana amygdala tamin'ny sampany iray hafa, miaraka amin'ny kibory iray sy voninkazo iray.
Nanao ny fitoeran-jiro sy ireo fitaovana tamin'ny talenta volamena iray tsy miharo izy.
Sisim-bolamena no nanodidina ny alitaran'ny ditin-kazo.
Bezalila no nanao ny menaka masina fanosorana sy ny ditin-kazo manitra tsy mifangaro.
Dimy hakiho ny halavany ary dimy hakiho ny sakan'ny alitara ho an'ny fanatitra dorana.
Nanao ny alitara poak'aty, tamin'ny hazo fisaka izy.
An'ireo vehivavy izay nanompo teo amin'ny fidirana mankany amin'ny trano-lay fihaonana ireo fitaratra.
Natao tamin'ny rongony fotsy madinika ireo fefy lamba manodidina ny kianja.
Norakofana volafotsy avokoa ny tsangatsangan'ny kianja rehetra.
Itamara, zanaka lahin'i Arona mpisorona, no nitari-dalana ireo Levita.
Ny volamena rehetra izay nampiasaina tamin'ny tetik'asa dia talenta sivy amby roapolo sy sekely 730, voarefy tamin'ny fenitry ny sekelin'ny fitoerana masina.
Nisy lehilahy 603.350 roapolo taona no ho miakatra voaisa tao amin'ny fanisam-bahoaka.
Ny fehinkibo no nakambana ho iray tamin'ny efoda.
Ireo vato beryla no nisokirana ny anaran'ireo zanaka lahin'Israely roa ambin'ny folo.
Nisy andalana vato sarobidy efatra teo amin'ny saron-tratra.
Nampifandray ireo zoron'ny saron-tratra sy ireo vitrana roa, izay nafatotra teo amin'ny saron-tsoroky ny efoda avy teo anoloany ny rojo voarandrana.
Namatotra ny saron-tratra tamin'ny mason-drojony tamin'ny mason-drojon'ny efoda tamin'ny tady manga izy ireo, mba hifatotra ambonin'ny fehinkibo efoda voatenona tsara mihitsy izany. Natao izany mba tsy hiongotra amin'ny efoda ny saron-tratra.
Nisy fitsofohan-doha teo afovoan'ny akanjo efoda.
Nasian'izy ireo lakolosy teo anelanelan'ireo ampongambendanitra manodidina ny sisin'ny akanjo lava.
Nosoratan'izy ireo hoe: "MASINA HO AN'I YAVEH" teo amin'ny takela-bolamena tsy mifangaron'ny satro-boninahitra masina.
Nandinika ireo asa rehetra i Mosesy, ary indro, vitan'izy ireo araka izay nandidian'i Yaveh izany, dia toy izany ny fomba nanaovan'izy ireo izany.
Amin'ny andro voalohan'ny volana voalohan'ny taona vaovao dia tsy maintsy hatsangan'i Mosesy ny tabernakely.
Tsy maintsy miaro ny fiara amin'ny lamba Mosesy.
Tsy maintsy apetrak'i Mosesy eo anelanelan'ny trano-lay fihaonana sy ny alitara ny koveta lehibe.
Tsy maintsy manosotra ny kovetabe varahina sy ny faladian'izany Mosesy mba hanomanana izany ho amin'ny asa fanompoana an'i Yaveh.
Napetrak'i Mosesy tao anatin'ny fiara ny didin'ny fanekena.
Napetrany tao amin'ny trano-lay fihaonana manoloana ny lamba ny alitara volamenan'ny ditin-kazo manitra.
Nanasa ny tanany sy ny tongotr'izy ireo tao amin'ny kovetabe i Mosesy, Arona sy ireo zanany lahy na oviana na oviana handehanan'izy ireo ao amin'ny trano-lay fihaonana ary na oviana na oviana hiakaran'izy ireo eo amin'ny alitara.
Tsy afaka nitsofoka tao amin'ny trano-lay fihaonana i Mosesy satria efa nitoetra tao amin'izany ny rahona, ary satria nanenika ny tabernakely ny voninahitr'i Yaveh.
Na oviana na oviana no niakaran'ny rahona avy ao amin'ny tabernakely, dia nianga tamin'ny dian'izy ireo ny vahoakan'Israely.
Yaveh dia naniraka an'i Mosesy mba hilaza ireo vahoaka mba hitondra fanatitra dorana avy amin'ny omby lahy izay tsy misy kilema.
Yaveh dia niteny ny olona mba hametraka ny tanany eo amin'ny lohan'ilay fantaitra dorana mba hanekena izany amin'ny anarany.
Ireo mpisorona, dia hanolotra ilay rà ary hamafy izany eo amin'ny alitara eo anolonan'ny tempoly.
Ireo mpisorona dia i Arona sy ireo zanany lahy.
Ireo faritra anatiny sy ny tongony dia tsy maintsy nosasana tamin'ny rano mialohan'ny apetraka eo ambonin'ny alitara mba ho dorana.
Ilay fanatitra dorana dia hiteraka hanitra mamerovero izay hankasitrahin'Yaveh.
Yaveh dia niteny ireo vahoaka mba hitondra ondry lahy na osy tsy misy kilema.
Ilay ondry na ilay osy dia tsy maintsy vonoina eo amin'ny lafiny avaratry ny alitara.
Ireo zanaka lahin'i Arona dia maintsy mamafy ny ràn'izany amin'ny lafin'ny alitara rehetra.
Yaveh dia nilaza fa domoina na zana-boromailala no azo entina atao fanatitra dorana.
Koba tsara toto no azo entina ho fanatitra ho an'i Yaveh.
Tsy maintsy ampiana diloilo sy ditin-kazo manitra ilay koba mialohan'ny hanolorana izany ho an'i Yaveh.
Ny fanatitra voa sisa tavela dia ho an'i Arona sy ireo zanany lahy.
Raha nandrahoina tamin'ny lasitra vy fanendasana ilay fanatitra voa, dia tsy maintsy koba tsara toto tsy misy lalivay voahosotra diloilo izany.
Ny lalivay sy tantely dia tsy nampiarahina tamin'ny fanatitra voa.
Tsy maintsy asiana sira ny fanatitra voa.
Ny fanati-pihavanana avy amin'ny omby dia azo atao lahy na vavy tsy misy kilema.
Ny fanati-pihavanana dia tsy maintsy novonoina teo ambaravaran'ny lay fihaonana.
Ny sabora izay mampifandray ny taovany, ny ilan'ny atiny ary ireo ireo voa anankiroa dia tsy maintsy esorina ary apetraka eo ambony alitara.
Tsia, tsy nisy fahasamihafana.
Ny rambo matavy manontolo izay tapahina manakaiky ny taolan-damosina dia tsy maintsy esorina raha toa ka avy amin'ny ondry aman'osy ilay fanati-pihavanana.
Ny sabora dia an'i Yaveh irery ihany.
Yaveh dia niteny ireo vahoaka mba tsy hihinana sabora na rà amin'ny toerana izay hipetrahan'izy ireo.
Ny Levitikosy toko fahefatra dia miresaka mahakasika ny fanatitra nohon'ny ota.
Ny mpisorona dia tsy maintsy mamafy im-pito ny sasany amin'ny rà avy amin'ilay fanatitra nohon'ny ota eo anolonan'i Yaveh, eo anoloan'ny lamba fanakonana ny toerana masina indrindra.
Ny hoditr'ilay ombilahy sy ny ambin-kena sisa tavela rehetra, miaraka amin'ny lohany, ny tongony, ny faritra anatiny,ary ny zeziny dia tsy maintsy entina ho any amin'ny lavenona.
Ireo loholona no tsy maintsy mametraka ny tanany eo amin'ny lohan'ny fanatitra nohon'ny ota raha toa ka nanota tsy nahy ny fiangonan'Israely rehetra.
Ho voavela izy ireo raha toa ka manaraka ny tari-dalan'ny fanatitra nohon'ny ota ny fiangonan'Israely.
Raha nanota ny mpanapaka iray, dia tsy maintsy manolotra osy lay tsy misy kilema izy.
Ny olon-tsotra dia tsy maintsy nitondra osy vavy tsy misy kilema mba ho fanatitra nohon'ny ota raha toa ka nanota izy ireo.
Eny, Azon'ny lehilahy iray atao ny mitondra zanak'ondry vavy tsy tsy misy kilema mba ho fanatitra nohon'ny ota.
Raha nisy nanota noho'ny tsy fijoronana vaolombelona ny amin'ny zavatra hitany na rèny, izay nilàna ny fijoroany vavolombelona, dia ho tompon'andraikitra ny amin'izany izy.
Raha nisy nikasika ny zavatra izay efa nambaran'i Yaveh ho maloto, izany olona izany dia hambara ho maloto sy meloka.
Izay meloka nohon'ny fahotana dia tsy maintsy miaiky heloka na inona na inona fahotana vitany ary tsy maintsy mitondra ny fanatitra nohon'ny heloka amin'ny Yaveh.
Ondry vavy na osy vavy iray no tokony entina mba ho fanatitra nohon'ny heloka.
Raha tsy mahavidy zanak'ondry izy, azony atao ny mitondra domoina roa na voromailala vantony roa ho an'i Yaveh ma ho fanatitra nohon'ny ota.
Raha tsy mahavidy domoina roa na voromailala vantony roa izy, dia azony atao ny mitondra koba tsara toto iray ampahafolon'efaha tsy misy diloilo na ditin-kazo manitra.
Izany fanatitra izany dia tsy maintsy ondry lahy tsy misy kilema avy amin'ny ondry aman'osy izay mitombana volafotsy iray sekely.
Raha nanota tamin'ny mpiray vodi-rindrina aminy ny olon airay dia tsy maintsy namerina izay nalainy na zavatra very izay hitany izy.
Raha nandainga ny amin'ny zava-drehetra izy, dia tsy maintsy mamerina manontolo ary tsy maintsy manampy iray am-pahadim'izany izy.
Raha toa ka misy meloka noho'ny fahotana etsy ambony, dia tsy maintsy mitondra ondry lahy tsy misy kilema avy amin'ny ondry aman'osy izy.
Ny fanatitra dorana dia nijanona teo amin'ny alitara nadritra ny alina manontoloa ka manadra-maraina.
Ny mpisorona dia tsy maintsy miakanjo akanjo rongony fotsy sy atin'akanjo rongony fotsy mba hanala ny lavenona eo amin'ny alitara.
Ny mpisorona dia tsy maintsy manala ny akanjo rongony fotsiny ary miakanjo akanjo hafa mialohan'ny hitondrany ny lavenona miavoaka ny toby.
Ny afo dia tsy maintsy tandremana mba hirehitra lalandava.
Azon'ny mpisorona hohanina ny ambin'ny fanatitra tsy misy lalivay.
Ireo zanaka lahin'i Arona dia sy maintsy nanolotra fanatitra voa koba tsara toto iray ampahafolon'ny efaha, ny antsasany amin'ny maraina ary ny antsasany amin'ny hariva.
Izany fanatitra voa izany dia tsy maintsy atao amin'ny menaka ao anaty lasitra fandrahoana, tsy maintsy vonto-menaka, ary potipotehina.
Ny zanaka lahin'i Arona izay tsy maintsy atao mpisoronabe no hanolotra izany fantitra voa izany.
Tsy maintsy nihinana ilay fantitra nohon'ny ota ny mpisorona.
Ny vilany tanimanga izay nampangotrahana ny fitafiana misy rà dia tsy maintsy novakiana.
Tsy misy azo hohanina ny fanatitra nohon'ny ota izay nentina tao amin'ny trano-lay fihaonana ny ràny mba hanaovana fanonerana ao amin'ny toerana masina.
Ny fanatitra nohon'ny ota dia tahaka ny fanatitra nohn'ny heloka.
Azon'ny mpiorona atao ny mihazona ny hoditr'izany fanatitra izany ho azy.
Ny fanatitra voa no an'ny mpisorona.
Ny henan'ny sorona izay tsy lany mialohan'ny andro fahatelo dia tsy maintsy nodorana.
Izay nihinana saboram-biby na ràm-borona na ràm-biby dia tsy maintsy nesorina teo amin'ny vahoakany.
Aorian'ny fandorana ny sabora teo amin'ny alitara, ny feny havanana dia nomena ny mpisorona.
Yaveh dia naniraka an'i Mosesy naka an'i Arona sy ireo zanany lahy, ireo fitafiana sy ny diloilo fanosorana, ny omby lahy, ny ondry lahy roa , ary ny harona misy ny mofo tsy misy masirasira mba ho eo amin'ny fidirana ao amin'ny trano-lay fihaonana.
Yave dia naniraka an'i Mosesy mba hiantso ireo fiangonana rehetra teo ambaravaran'ny trano-lay fihaonana.
Mosesy dia nampiankanjo an'i Aroana tamin'ny akanjo lava, hetra, ary akanjo tohitena.
Mosesy dia nametaka ny Orima sy ny Tomima teo amin'ny saro-tratra.
Ilay diadema masina dia ilay takela-bolamena.
Mosesy dia nanosotra ny tabernakely sy ny zavatra rehetra ao anatin'izany amin'ilay menaka fanosorana.
Mosesy dia nanamasina an'iArona tamin'ny alala'ny fanosorana azy tamin'ny menaka fanosorana.
Naka ilay rà i Mosesy ary nanisy izany tamin'ny tandroky ny ny alitara tamin'ny rantsan-tanany. Ary nandraraka ny ny rà teo amin'ny fototry ny alitara izy.
Mosesy dia namono ilay ondry lahy ary namafy ny ràn'izany tamin'ny lafin'ny alitara rehetra.
Mosesy dia naka ny sasany tamin'ny ràn'ilay ondry lahin'ny fanamasinana ary nametaka izany tamin'ny tendron-tsofina havanan'i Arona, ny ankihiben-tanany havanana, ary ny ankihiben-tongony havanana.
Ny mpisorona dia tsy maintsy nijanona teo amin'ny fidirana mankao amin'ny trano-lay fihaonana nandritra ny fito andro sy fito alina.
Nanao ny zavatra rehetra izay nandidian'i Yaveh tamin'ny alalan'i Mosesy izy ireo.
Mosesy dia niantso an'i Arona sy ireo zanany lahy ary ireo loholon'Israely tamin'ny andro fahavalo.
Mosesy dia naniraka an'i Arona sy ireo zanany lahy mba hitondra zanak'omby iray avy amin'ireo omby ary ondry lahy iray tsy misy kilema.
Mosesy dia naniraka an'i Arona mba hiteny ny vahoakan'Israely mba hitondra osy lahy iray, zanak'omby iray, zanak'ondry iray, omby iray, ary ondry lahy iray mba hatolotra ho an'i Yaveh.
Yaveh dia nandidy azy ireo mba hanao izany mba hisehoan'ny voninahiny amin'izy ireo.
Taorian'ny nanaovan'i Arona fanatitra, dia nanadratra ny tanany izy ary nitso-drano ireo vahoaka.
Rehefa niseho tamin'ny vahoaka ny voninahitr'Andrimanitra, dia nisy afo nivoaka ary nandevona ny fanatitra sy ny sabora izay teo ambonin'ny alitara.
Rehefa nivoaka avy tamin'i Yaveh ny afo, dia nihiaka sy nihohoka ireo vahoaka.
Nadaba sy Abiho, zanaka lahin'i Arona no nanolotra afo tsy nekena teo amin'i Yaveh.
Nisy afo nivoaka avy tao amin'i Yaveh ary nandevona azy ireo.
Misaela sy Elzafana, zanaka lahin'i Oziela, rahalahin-drain'i Arona no nantsoin'i Mosesy mba hitondra ireo razana hiala.
Mosesy dia nilaza tamin'izy ireo fa tsy tokony mivoaka ny trano-lay izy ireo fa raha tsy izany dia ho faty.
Yaveh dia niteny an'i Arona sy ireo zanany lahy mba tsy hisotro divay na zava-pisotro mahery mialohan'ny hidirana ao amin'ny trano-lay fihaonana.
Tezitra tamin'i Eleazara sy Itamara i Mosesy satria navelan'izy ireo ho may ny osy ho an'ny fanatitra nohon'ny ota.
Yaveh dia naniraka an'i Mosesy sy Arona mba hiteny amin'ny vahoakan'Israely fa tsy afaka mihinana ny biby rehetra izay mivaky kitro sy mamerin'ota izy ireo.
Rehefa misy ny iray amin'ireo toetra roa ireo fotsiny ny biby iray dia tsy navela hohanin'izy ireo.
Ny biby izay mivelona anaty rano ka misy vombony sy kirany no azon'ny vahoakan'Israely hohanina.
Yaveh dia milaza fa tsy misy voromahery, ankoay, goaika azo hohanina. Tsy maintsy hankahalaina ireo.
Ny bibikely izay mandeha amin'ny amlin'ny alalan'ny tongotra, izay mitsambikina amin'ny tany, dia azon'ny vahoaka hohanina.
Ny vahoaka dia tokony hankahala ny biby manana tongotra efatra no sady manidina.
Ny kionkiona, ny voalavo, ny karazana androngo lehibe rehetra, ny katsatsaka, ny anakà, ny androngo, ny androngom-pasika, ary ny tanalahy dia heverina ho maloto.
Ny zavatra izay mikasika biby maloto dia tonga maloto.
Ny biby izay mikisaka amin'ny tany dia hankahalaina sy maloto.
Yaveh dia nilaza fa tsy maintsy manao masina ny vahoaka satria masina Izy.
Yaveh dia nilaza tamin'i Mosesy fa ny vehivavy izay niteraka zaza lahy dia haloto madritra ny hafitoana ary amin'ny andro fahavalo dia foraina ilay zaza.
Izy dia tsy maintsy asaina mandalo fanadiovana mandritra ny telo ambin'ny telopolo andro ary tsy mahazo miditra ao amin'ny tabernakely na mikasika zavatra masiana mandritra izany fotoana izany.
Raha miteraka zaza vavy ny vehivavy iray, dia tsy maintsy maloto mandritra ny roa herinandro izy ary mandalo fanadiovana mandritra ny enina amby enimpolo andro.
Any amin'ny fiafaran'ny fanadiovana azy, ny vehivavy iray dia asaina mitondra zanak'ondry herintaona mba ho fanatitra dorana sy voromailala iray na domoina mba ho fanatitra nohon'ny ota mankany amin'ny mpisorona.
Raha tsy mahavidy zanak'ondry ny vehivavyiray, dia asaina mitondra zana-boromailala roa na domoina mba ho fanatitra dorana sy nohon'ny ota
Ilay vehivavy dia hadio aorian'ny fanoloran'ny mpisorona fanatitra ho fanonerana ho azy.
Yaveh dia milaza fa raha misy olona misy aretin-koditra dia tsy maintsy mankany amin'i Arona na any amin'ny iray amin'ireo zanany, izay mpisorona.
Raha toa ka hitan'ny mpisorona fa tsy mifindra ilay mamontsina na manako-pery na mifaritra mangirana, tsy maintsy atoka ailay mandritra ny herinandro mba olona mba hozahana indray.
Raha toa ka tsy mifindra ilay mamontsina na manako-pery na mifaritra mangirana, ny mpisorona dia hanambara azy ho madio aorian'ny fanasany ny fitafiany.
Ireo famantarana telo izay hanambarana fa mifindra ilay mamontsina na manako-pery na mifaritra mangirana dia: misy mamontsina fotsy amin'ilay hoditra, mivadika fotsy ny volo, ary misy nofo mangana amin'ny mamontsina.
Raha toa ka hitan'ny mpisorona fa areti-koditra mitaiza izany, dia tsy maintsy manambara ilay olona ho maloto izy, saingy tsy manokana azy ilay mpisorona izy.
Raha toa mandrakotra ny vatan'ilay olona iray manontolo ilay aretin-koditra ary miseho ilay nofo mangana dia tsy maintsy hambara ho maloto izy.
Ilay olona maloto dia hiverina hadio indray raha toa ka mivadika ho fotsy ilay nofo mangana ary ho ambaran'ny mpisorona ho madio izy.
Ilay mpisorona dia tsy maintsy manambara azy ho maloto.
Raha toa ka misy aretina mangidihidy amin'ny loha na saoka ny lehilahy na vehivavy iray, dia mety hifindra sy hamapaloto ilay olona izany.
Ny olona sola dia hambara ho madio.
Raha toa ka misy ratra mena manopy fotsy eo amin'ny lohan'ilay lehilahy izay nataon'ny mpisorona ho areti-mifindra, dia hambara ho maloto izy.
Ny olona maloto dia tsy maintsy manao akanjo rovitra, misarakorako volo, ary tsy maintsy manarona ny tavany hatreo amin'ny orony izy ary miantsoantso hoe: "Maloto, maloto" rehefa eo imason'ny hafa. Tsy maintsy mitoka-monina miala ny toby ihany koa izy.
Raha misy akanjo volon'ondry na izay zavatra vita tamin'ny hoditra ka nifindran'ny maty fotsy dia tsy maintsy doran'ny mpisorona izany.
Ny mpisorona dia tsy maintsy mizaha ny olona misy aretina any ivelan'ny toby mba hizahana raha toa ka azo sitranina ilay aretina?
Ny mpisorona dia nandidy azy hitondra vorona velona madio anankiroa, hazo sedera, kofehy jaky, ary hysopa.
Mandefa ilay vorona sisa tavela any an-tsaha izy aorian'ny famafazan'ny mpisorona im-pito ny ilay fangaro amin'ilay olona misy aretina.
Ilay olona nodiovina dia tsy maintsy manasa ny fitafiany, manaratra ny volony rehetra, mampandro ny tenany amin'ny rano, ary mipetraka ivelan'ny lainy mandritra ny folo andro.
Amin'ny andro fahavalo, ilay olona nodiovina dia tokony hitondra zanak'ondry lahy tsy misy kilema roa izy, zanak'ondry vavy iray herintaona tsy misy kilema, sy koba tsara toto telo ampahafolon'ny efaha voaharo amin'ny diloilo, ary diloilo iray loga, raha toa ka mahavidy ireo izy.
Raha toa ka mahantra ilay olona nodiovina ary tsy mahavidy ireo zanak'ondry, dia azony atao ny mitondra zanak'ondry lahy iray, koba tsara toto iray ampahafolon'ny efaha voaharo amin'ny menaka, diloilo iray loga, ary domoina roa na zana-boromailala roa.
Ny trano iray dia azon'ny mpisorona ambara ho maloto raha toa ka tsy mety mijanona ilay maty fotsy.
Ilay trano dia azo arodana raha toa ka miparitaka sy tsy mety mitsahatra ilay maty fotsy.
Ilay trano dia azon'ny mpisorona ambara ho madio amin'ny alalan'ny famafazana ny fifangaroan'ny ràm-borona sy rano, hazo sedera, hysopa, ary kofehy jaky.
Yaveh dia nilaza tamin'i Mosesy sy Arona fa ny lehilahy izay misy tsiranoka misy aretina mivoaka avy amin'ny vatany dia maloto.
Ny olona izay mikasika ny olona maloto dia haloto ary mila mampandro ny tenany, manasa ny fitafiany, ary haloto mandra-paharivan'ny andro.
Ny olona diovina amin'ny tsiranoka misy aretina dia tsy maintsy mandro amin'ny rano mandeha.
Ilay olona maloto dia tsy maintsy manolotra domoina roa na zana-boromailala roa mba ho fanatitra nohon'ny ota sy fanatitra dorana.
Tsy maintsy ampandroina amin'ny rano izy ireo ary haloto mandra-paharivan'ny andro.
Haloto mandritra ny hafitoana izy.
Haloto mandritra ny hafitoana izy.
Hitondra domoina roa na zana-boromailala roa izy.
Yaveh dia niteny an'i Mosesy mba hampitandrina an'i Arona mba tsy ho tonga ao amin'ny toerana masina indrindra ao anatin'ny lamba fanakonana amin'ny fotoana rehetra.
Arona dia tsy maintsy mitondra vantotr'omby lahy iray mba ho fanatitra nohon'ny ota sy ondry lahy iray ho fanatitra dorana.
Arona dia tsy maintsy mampandro ny tenany amin'ny rano mialohan'ny hiakanjoany ny akanjo maha-pisorona azy.
Ny fiangonan'Israely no tsy maintsy manome osy lahy roa sy ondry lahy iray ho an'i Arona.
Arona dia miloka ho an'ireo osy mba hisafidianana izay hatolotra ho an'i Yaveh sy izay alefa mba ho azazela.
Ny osy izay nianjeran'ny loka ho azazela dia hatolotra eo anatrehan'i Yaveh mba ho fanavotana ary aleha manakany an'efitra
Arona dia manolotra ny omby ho fanatitra nohon'ny ota ho azy sy ho an'ny fianakaviany.
Setroky ny dintin-kazo manitra no tsy maintsy mandrakotra ny rakotra fanaovam-panavotana mba tsy ho faty i Arona.
Tsy misy olon-kafa mahazo miaraka amin'i Arona ao anatin'ny lay rehefa manao fanavotana ao amin'ny toerana masina indrindra izy.
Arona dia tsy maintsy miaiky ny faharatsian'ny vahoakan'Israely rehetra, ny fikomian'izy ireo, ary ny fahotany rehetra eo amin'ilay azazela.
Arona dia tsy maintsy manala ny akanjo maha-mpisorona azy ary mamela izany ao amin'ny trano-lay fihaonana.
Amin'ny andro fahafolon'ny volana fahafito, no hanaovana ny fanavotana isan-taona.
Ny lehilahy mamono omby, zanak'ondry, na osy ka tsy mitondra izany eo amin'ny fidirana mankao amin'ny lain'ny fiangonana mba hanolotra izany ho sorona ho an'i Yaveh dia meloka nohon'ny fandatsahan-drà ary tsy maintsy esorina eo amin'ny vahoakany.
Ny tanjon'izany didy izany dia ny mba hanaovan'ny olona ny soron'izy ireo ho an'i Yaveh eo amin'ny fidirana mankao amin'ny lay fihaonana fa tsy eny an-kalamanjana.
Izany lalàna izany dia hampitsahatra ny olona amin'ny fanaovana sorona amin'ny sampy osy.
Yaveh dia milaza fa ny rà n manao fanavotana.
Yaveh dia milaza fa ny vahoakan'Israely na ny vahiny izay mipetraka eo amin'izy ireo ka mamono biby na vorona mba hohanina dia tsy maintsy mandraraka ny rà avy amin'izany ary manototra tany ilay rà.
Ny olona nihinana biby maty na noviravirain'ny bibi-dia dia tsy maintsy manasa ny fitafiany sy mampandrony tenany amin'ny rano ary mijanona ho maloto mandra-paharivan'ny andro.
Tsy maintsy mizaka ny helony izy raha tsy manasa ny fitafiany sy tsy mampandro ny tenany amin'ny rano izy.
Yaveh dia nilaza fa ny mponina izay tsy tokony halain'izy ireo tahaka dia ny mponin'i Egypta na i Kanana.
Yaveh dia nilaza tamin'ireo vahoaka fa izy ireo dia tsy mahazo manao firaisana amin'ny havana akaiky.
Ny lehilahy iray dia tsy mahazo miray ara-nofo amin'ny vehivavy mandritra ny fanimbolany satria maloto izy mandritra izany fotoana izany.
Tsy azon'ny vahoaka atao ny manao sorona ny zanany ho an'i Moloka.
Ny andininy faha 22 sy 23 dia mandrara ny fanaovana firaisana amin'ny lehilahy hafa na biby.
Ny olona nonina tao talohan'ny vahoakan'Israely dia nandoto ny tany ary nandoa azy ireo ny tany.
Ny olona na ny vahiny izay mipetraka eo amin'izy ireo ka manao ireo zava-mahatsiravina ireo dia ho esorina tsy ho eo amin'ny vahoakany.
Yaveh dia nilaza tamin'ireo vahoaka fa tsy maintsy manaja ny ray sy reniny izy ireo ary tsy maintsy mitandrina ny Sabatany.
Ireo voa sy voaloboka tsy voajinja dia tsy maintsy havela ho an'ny mahantra sy ny vahiny.
Ny vahoaka dia tsy tokony haneho fiangarana amin'ny olona nohon'ny fahatrany na ny fanany harena, fa kosa mitsara ny mpiara-monina aminy araka ny rariny.
Raha tokony ho valifaty na fitazonana lolom-po, ny olona dia tokony hitia ny mpiara-monina aminy tahaka ny tenany.
Rehefa mamboly eny amin'ny tanimboly, dia tsy azon'ny olona atao ny mamboly voa samihafa amin'ny tanimboly iray.
Ny mpamboly voankazo dia tsy maintsy miandry mandra-pahatongan'ny taona fahadimy mialohan'ny hahafahany mihinana ny voan'ilay hazo.
Ny fahazaran'ny mpanompo sampy izay nolazaina tamin'ireo vahoaka mba tsy harahiny dia ny fanaratana ny sisin'ny loha sy ny fanongotana ny sisiny amin'ny volom-bava.
Yaveh dia niteny ny vahoaka mba hitsangana eo anolon'ny olona fotsy volo sy hanome voninahitra ny olona antitra.
Yaveh dia niteny ireo vahoakan'Israely mba hitia ny vahiny satria ny vahoakan'Israely dia efa vahiny ihany koa tany amin'ny tany Egypta.
Izay manome ny zanany ho an'i Moloka dia ho vonoina.
Yaveh dia milaza fa ho esoriny eo amin'ny olony izany olona izany raha toa ka tsy mamono azy ny vahoaka.
Yaveh dia niteny ireo vahoaka mba tsy hiresaka amin'ireo izay mirasaka amin'ny faty na ny fanahy.
Ny lehilahy miray ara-nofo amin'ny lehilahy hafa ka nahavita ireo zava-mahatsiravina ireo dia samy ho vonoina.
Ilay lehilahy, ilay vehivavy, ary ilay biby dia samy ho vonoina.
Yaveh dia niantso izany tany izany hoe "tany tondra-dronono sy tantely"
Ny mpisorona dia havela handoto ny tenany nohon'ny amin'ny fahafatesan'ny havany akaiky.
Ny mpisorona dia tsy navela hanaratra ny lohany na ny zoron'ny volom-bavany.
Ny zanaka vavin'ny mpisorna izay nandoto ny tenany tamin'ny fahalasanana ho mpivarotan-tena dia ho dorana.
Ny mpisoronabe dia tsy mahazo mandeha any amin'ny toerana izay misy fatin'olona, eny na dia ny rainy na ny reniny aza izany.
Ny mpisorona dia tsy mahazo manambady mpitondratena, vehivavy nisara-bady, na vehivavy mpivarotena.
Yaveh dia tsy maniry ny olona manan-kilema hanakaiky azy.
Yaveh dia milaza fa izay maloto amin'ny antony rehetra sy manakaiky ny zavatra masina dia hanimbazimba ny anarany masina.
Tsy maintsy mandro amin'ny rano izy ary mijanona ho maloto mandra-paharivan'ny andro.
Izy ireo dia ho meloky ny fahotana ary ho faty nohon'ny fanimbazimbana an'i Yaveh.
Ny olona hany afaka mihinana zavatra masina dia ny mpisorna sy ny fianakaviany, ary ireo andevo izay mety ho novidiany.
Tsia, raha tsy hoe misara-bady na mananotena ka mody ao an-tranon-drainy indray izy.
Raha mihinana tsy tamim-pahafantarana ny sakafo masina ny olona iray dia tsy maintsy manefa amin'ny mpisorona izy ary manampy iray ampahadimy amin'izany.
Tsy maintsy biby tsy misy kilema avy amin'ny biby fiompy , ondry, na osy izany.
Ny biby izay hatao sorona ho an'iYaveh dia tsy maintsy tomady ara-batana.
Ny zanak'omby, ondry, na osy hatolotra ho sorona ho an'i Yaveh dia ampy valo ndro farafahakeliny.
Izany dia tsy maintsy hohanina amin'ny andro hanaovana sorona izany ihany.
Yaveh dia milaza fa ny olona dia afaka miasa mandritra ny enina andro, fa ny andro fahafito kosa, izay Sabata, dia ho andro fitsaharana.
Ny Pasakan'i Yaveh no hankalazaina amin'ny andro fahefatra ambin'ny folon'ny volana voalohany.
Ny Firavoravoan'ny Mofo tsy Misy Masirasira no manaraka ny Paska amin'ny andro fahadimy ambin'ny folon'ny volana voalohany.
Ny vahoaka dia tsy maintsy mitondra ny amboaran'ny voaloham-bokatra ho any amin'ny mpisorona aorian'ny fijinjana voalohany amin'ny tany izay homen'i Yaveh azy ireo.
Yaveh dia nanao ny andro fahafolon'ny volana fahafito ho Andron'ny Fanavotana.
Ny vahoaka dia tsy mahazo manao asa na inona na inona amin'ny Andron'ny Fanavotana.
Yaveh dia nilaza fa ny Firavoravoan'ny Fialofana ho an'i Yaveh dia hatao amin'ny andro fahadimy ambin'ny folon'ny volana fahafito.
Ny vahoaka dia tsy maintsy mampiasa ny voa tsara indrinra avy amin'ny hazo, sampan-drofia, sy ratsan-kazo midoroboka, ary hazomalahelo avy eny an-doharano mba hifaliana eo anatrehan'i Yaveh.
Ny vahoakan'Israely dia nipetraka tao anaty filofana kely mandritra ny fito andro mandritra ny Firavoravoan'ny Fialofana ho an'i Yaveh.
Arona dia tsy maintsy mitandrina ny jiro mba hirehitra hatrany eo anoloan'ny didim-panekena ao amin'ny lain'ny fiangonana, manomboka ny maraina ka mandra-paharivan'ny andro.
Arona sy ireo zanany lahy no hihinana izany ao amin'ny toerana masina.
Yaveh dia niteny ny vahoakan'Israely mba hamoaka izany lehilahy izany ho any ivelan'ny toby, hametraka ny tanan'izy ireo eo aminy, ary hitora-bato azy.
Tsy maintsy ho vonoina tokoa izy.
Yaveh dia nilaza fa tokony hatao aminy koa izay nataony tamin'ilay olona; maso solon'ny maso, nify solon'ny nify.
Yaveh dia nilaza fa aorian'ny enina-taona nambolena, nandrantsanana, ary nihotazana ny saha sy ny voaloboka, ny andro fahafito dia tokony ho Sabatan'ny fitsaharana ho an'ny saha sy ny tanim-boaloboka.
Feon'anjomara mafy ny tsy maintsy tsofina eny rehetra eny mandritra ny andro fahafolon'ny volana fahafito amin'ny fahasivy amby efapolon'ny taona
Ny fahadimampolo taona dia nantsoina hoe taon-jobily.
Mandritra ny taon-jobily, ny fananana sy ny andevo dia hiverina any amin'ny fianakaviany.
Ny zavatra maniry ho azy no tokony hohanina mandritra ny taon-jobily.
Ny olona dia tokony hihevitra ny isan'ny taona mialohan'ny taon-jobily manaraka. Arakaraka ny hamaron'ny taona ho mampitombo ny lanjan'ny tany.
Yaveh dia nilaza tamin'ireo vahoaka fa ny vokatra amin'ny taona fahenina dia hihoatra avo telo heny noho ny vokatra mahazatra, koa dia hisy sakafo mandritra ny fito taona noho izany.
Yaveh dia nilaza ny mba tsy hivarotana ny tany maharitra amin'ny tompo vaovao satria ny tany dia Azy.
Ny trano novidiana ao anaty tanàna mimanda dia ho fananana maharitra ho an'ny olona izay nividy izany aorian'ny herintaona.
Ny vahoaka dia tsy maintsy manampy azy, fa tsy maka tombony aminy, na miezaka manararaotra azy amin'ny fomba rehetra.
Ny vahoaka dia tokony hitondra mpiray fihaviana aminy izay nivarotra ny tenany ho andevo mba ho mpanompo karamaina; fa tsy mampiasa azy toy ny andevo.
Yaveh dia milaza amin'izy ireo fa tsy tokony hanambotra sampy izy ireo.
Yaveh dia milaza fa ny vahoaka dia tsy maintsy mandeha amin'ny lalàny ary mitandrina ny didiny, ary manaktò azy ireo mba hahazoan'izy ireo orana sy vokatra.
Yaveh dia hanala ny biby mandoza ary tsy hamapandalo ny sabatra eo amin'ny tanàna.
Raha toa ka manao izay ampanaovin'i Yaveh ireo vahoaka, dia mampanantena ny handeha eo amin'izy ireo izy, ho Andriamanitr'izy ireo, ary izy ireo ho vahoakany.
Yaveh dia milaza fa handefa aretina sy tazo izay handringana ny mason'izy ireo sy hanimba ny ain'izy ireo Izy raha toa ka tsy mankatò ny didiny izy ireo.
Yaveh dia milaza ho voasazy im-pito tahaka ny fahotan'ireo vahoaka Izy raha toa ka tsy mankatò ny didy aman-dalàny izy ireo.
Yaveh dia milaza fa hanao ny lanitra eo ambonin'izy ireo ho toy ny vy Izy (hain-tany).
Yaveh dia milaza fa ireo biby ireo dia hangalatra ny zanak'izy ireo, handringana ny biby fiompin'izy ireo ary hampihena isa azy ireo.
Yaveh dia milaza fa raha toa ka miaiky ny helony, ny heloky ny razambeny, ny fitaka nataon'izy ireo tamin'Andriamanitra ireo vahoaka ary manetry tena ny ho saziana, dia hahatsiaro ny fanekena izay nataony tamin'i Jakoba, Isaka, ary Abrahama Izy.
Yaveh dia mampanantena fa tsy handà na hankahala azy ireo na ihany koa handringana azy ireo tanteraka azy ireo fa hanao ny fanekena izay nataony tamin'izy ireo, ka dia ho Andriamanitr'izy ireo Izy.
Rehefa hatokana ho an'i Yaveh ny olona iray, dia manao voady manokana izay mitaky hampiasa azy ny fenitry ny tombana izy.
Ny lehilahy eo anelanelan'ny telopolo sy enimpolo taona dia mitombana sekely volafotsy dimampolo.
Ny vehivavy eo anelanelan'ny telopolo sy enimpolo taona dia mitombana sekely volafotsy telopolo.
Raha toa ka tsy mahavidy ny fenitry ny tomban'ny olona hatokany ilay manao voady, dia miseho amin'ny mpisorona izy ary ny mpisorona no hanombana izany olona izany araka izay takatr'ilay olona manao voady.
Azon'ny mpisorona atao ihany koa ny manombana biby mba hatolotra ho sorona, tranon'olona, na ny sasany amin'ny taniny.
Azon'ny mpisorona atao ihany koa ny manaombana biby mba ho sorona, tranon'olona, na sasany amin'ny taniny.
Azon'ny mpisorona atao ihany koa ny manaombana biby mba ho sorona, tranon'olona, na sasany amin'ny taniny.
Ny voalohan-teraky ny biby rehetra dia an'i Yaveh irery ihany.
Tsy misy amin'ny zavatra natokana ho an'i Yaveh ka azo amidy na avotana.
Raha misy olona manavotra ny ampahafolom-bokany, dia tsy maintsy manampy iray ampahadimin'ny tomban'izany izy.
Nilaza tamin'i Mosesy ny hanisana ny lehilahin'Israely rehetra, dia ny lehilahy rehetra izay roapolo taona no ho miakatra Izy.
Lehilahy iray avy amin'ny foko tsirairay avy, lohan'antoko iray, no hanompo ho mpitarika ny fokony.
Tsy maintsy nanome anarana ireo antoko sy fianakaviana taranaka avy amin'ny razambeny izy.
Nisy 603.550 lahy avy amin'ireo foko.
Ny lehilahy avy amin'ny fokon'i Levy no tsy nisaina.
Notendrena mba hikarakara ny tabernakely, ny fanaka rehetra ao amin'ny tabernakely sy ny zavatra rehetra ao amin'izany izy ireo.
Tsy maintsy mamono ireo olon-kafa izay manatona ny tabernakely ireo Levita.
Samy nanangana ny lainy akaikin'ny faneva izay an'ny vondrony mitam-piadiana ny lehilahy tsirairay avy.
Tsy maintsy nanangana ny lainy manodidina ny tabernakelin'ny didim-panekena izy ireo
Eny, nanao ny zavatra rehetra izay nandidian'i Yaveh tamin'ny alalan'i Mosesy izy ireo.
Nilaza Yaveh fa hametraka ny lain'izy ireo manodidina ny antoko mitam-piadian'izy ireo sy manodidina ny faneva kely manondro ny fokony ireo foko. Tsy maintsy manatrika ny trano-lay fihaonana ny tobin'izy ireo.
Tsy maintsy mitoby manodidina ny fanevan'i Joda atsinanan'ny trano-lay fihaonana izay hiposahan'ny masoandro izy ireo, ary Nasona no tsy maintsy mitarika ny tafik'izy ireo.
Tsy maintsy mitoby eo akaikin'i Joda izy ireo, ary Netanela no tsy maintsy mitarika ny tafik'izy ireo.
Tsy maintsy mitoby eo akaikin'Isakara izy ireo, ary Eliaba no tsy maintsy mitarika ny tafik'izy ireo.
Ny tafika rehetra izay mitoby miaraka amin'i Joda no handeha voalohany hivoaka ny toby.
Tsy maintsy mitoby manodidina ny fanevan'i Robena amin'ny ilany atsimo izy ireo, ary Elizora no tsy maintsy mitarika ny tafik'izy ireo.
Tsy maintsy mitoby akaikin'i Robena izy ireo, ary Selomiela no tsy maintsy mitarika ny tafik'izy ireo.
Tsy maintsy mitoby teo akaiky teo izy ireo, ary Eliasafa no tsy maintsy mitarika ny tafik'izy ireo.
Ny tafika rehetra izay niara-nitoby tamin'i Robena no tsy maintsy handeha hivoaka ny toby faharoa.
Nisy olona 108.100 nisaina tao amin'ny tobin'i Efraima.
Tokony hiainga fahatelo ny tobin'i Efraima.
Ahiezera zanaka lahin'i Amisaday no mpitarika ny olon'i Dana.
Tsy nanisa ireo Levita tao amin'ny vahoakan'Israely Mosesy satria izany no nandidian'i Yaveh an'i Mosesy.
Nanao ny zavatra rehetra izay nandidian'i Yaveh ny vahoakan'Israely—nitoby teo akaikin'ny fanevan'izy ireo ary nivoaka ny toby araka ny fokon'izy ireo araka ny filaharan'ny fianakavian'ny razamben'izy ireo.
Ity dia tantaran'ireo taranak'i Arona sy Mosesy.
Ny anaran'ireo zanaka lahin'i Arona dia Nadaba, Abiho, Eleazara, ary Itamara.
Lavo maty teo anatrehan'i Yaveh i Nadaba sy Abiho rehefa nanolotra Azy afo tsy azo ekena izy ireo.
Eleazara sy Itamara no nanompo ho mpisorona niaraka tamin'ny rain'izy ireo.
Ny fokon'i Levy no nanampy an'i Arona.
Tsy maintsy hanatanteraka ny andraikitra ho an'i Arona sy ny fivondronana manontolo izy ireo, hikarakara ny fanaka rehetra, ary hanampy ireo foko amin'ny asa amin'ny tabernakely.
Nanome ireo Levita ho an'i Arona sy ireo zanany lahy mba hanompo ho mpisorona ho an'ny vahoakan'Israely Yaveh.
Nanokana ireo Levita ho Azy ary ny voalohan-teraka tao Israely rehetra, dia ny olona sy ny biby Yaveh.
Nanokana ny voalohan-terak'Israely rehetra ho Azy tamin'ny andro izay nanafihany ny voalohan-teraka rehetra tany amin'ny tany Egypta Izy.
Nandidy an'i Mosesy ny mba hanisana ny lehilahy rehetra tao Levy izay iray volana no ho mihoatra Yaveh.
Gersona, Kehata, ary Merary no zanaka lahin'i Levy.
Ny fianakaviam-ben'ireo Gersonita dia hitoby eo amin'ny ilany andrefan'ny tabernakely.
Eliasafa zanaka lahin'i Laela no tsy maintsy hitarika ireo fianakaviam-ben'ny taranaky ny Gersonita.
Ireo fianakaviam-ben'ny taranaky ny Gersonita izay nitoby andrefan'ny tabernakely no tsy maintsy hikarakara ny firakofan'ny tabernakely, ny lamba, ary ireo tady.
Tsy maintsy mikarakara ny fitoerana masina, ny lamban'ny fitoerana masina, ary ny zavatra rehetra ao amin'ny fitoerana masina izy ireo.
Tsy maintsy nanara-maso ireo lehilahy izay nitarika ireo Levita sy ireo lehilahy izay nikarakara ny fitoerana masina izy.
Zoriela zanaka lahin'i Abihaila no tsy maintsy nitarika ireo fianakaviamben'i Merary.
Tsy maintsy mikarakara ny rafitry ny tabernakely, ireo barany, tsangatsangany, faladiany, ny fitohizany rehetra, sy izay rehetra mahakasika ireo izy ireo.
Tsy maintsy hanao ireo adidy ao amin'ny fitoerana masina sy ireo adidin'ny vahoakan'Israely izy ireo.
Ny olon-kafa izay nanatona ny fitoerana masina dia tsy maintsy novonoina.
Nanisa ny lahy rehetra tao amin'ny fianakaviam-ben'i Levy izay iray volana no ho mihoatra i Mosesy sy Arona.
Naka ireo Levita sy ny biby fiompin'izy ireo ho solon'ny voalohan-terak'Israely sy ny biby fiompy i Mosesy.
Nanisa ny lahy voalohan-terak'Israely rehetra tamin'ny anarana, iray volana no ho mihoatra i Mosesy.
An'i Yaveh ireo Levita rehetra.
Nanangona sekely 5 tsirairay mba hividianana indray ny tsirairay avy amin'ny voalohan-terak'Israely 273 izay nihoatra ny isan'ireo Levita i Mosesy.
Nomeny an'i Arona sy ireo zanany lahy araka ny nandidian'i Yaveh azy ny vola.
Nanao ny zavatra rehetra nolazainy hatao tamin'ny tenin'i Yaveh i Mosesy.
Tsy maintsy mitarika fanisana ny lahy amin'ny taranak'i Kehata teo amin'ireo Levita izay 30 hatramin'ny 50 taona i Mosesy sy Arona.
Tsy maintsy mikarakara ireo zavatra masina indrindra voatokana ho an'i Yaveh ao amin'ny trano-lay fihaonana izy ireo.
Tsy maintsy miditra ao amin'ny lay i Arona sy ireo zanany lahy, mampidina ny lamba fanakonana izay manasaraka ny toerana masina indrindra amin'ny toerana masina, manarona ny fiaran'ny vavolombelona amin'ny hodi-takasy sy lamba manga ary dia hametaka ireo bao mba hilanjana izany.
Tsy maintsy mamelatra lamba manga eo amin'ny mofon'ny fanatrehana ary mametraka ireo lovia, ireo sotro, ireo lovia boribory, ary siny fandrarahana izy ireo.
Tsy maintsy misy mofo foana eo ambonin'ny latabatry ny mofon'ny fanatrehana.
Nametraka rakotra lamba manga eo amin'ny fitoeran-jiro miaraka amin'ireo fitaovan'izany rehetra, nanarona izany tamin'ny hodi-takasy, ary nametraka izany teo ambonin'ny rafitra filanjana izy ireo.
Tsy maintsy manarona ny mofon'ny fanatrehana amin'ny lamba jaky ary amin'ny hodi-takasy ihany koa, ary dia hametaka ireo bao izay hilanjana izany izy ireo.
Tsy maintsy fonosina amin'ny lamba manga, saronana amin'ny hodi-takasy ny alitara volamena sy ny fitaovan'izany izy ireo, ary avy eo dia apetaka ny bao filanjana.
Tsy maintsy maka ireo fitaovana rehetra ho an'ny asa ao amin'ny toerana masina izy ireo ary mamono izany ao anatin'ny lamba manga. Tsy maintsy manarona izany amin'ny hodi-takasy izy ireo, ary mametraka izany eo amin'ny rafitra filanjana.
Tsy maintsy manala ireo lavenona amin'ny alitara izy ireo ary mamelatra lamba volomparasy eo amin'ilay alitara.
Tsy maintsy apetrak'izy ireo eo amin'ny rafitra filanjana ireo fitaovam-piasana rehetra izay ampiasain'izy ireo amin'ny asan'ny alitara.
Tsy maintsy manarona ny alitara amin'ny hodi-takasy izy ireo mialohan'ny hametahan'izy ireo ny bao filanjana.
Tonga mba hilanja ny fitoerana masina ireo taranak'i Kehata rehefa vitan'i Arona sy ireo zanany lahy ny fanaronana ny fitoerana masina sy ny fitaovan'izany rehetra ary efa vonona ny hifindra ny toby.
Manara-maso ny fikarakarana ny solika ho an'ny fanilo, ny ditin-kazo manitra, ny fanatitra voa mahazatra, ary ny diloilo fanosotra, ny tabernakely manontolo sy izay rehetra ao anatin'izany izy.
Tsy alàna eo amin'ireo Levita ny fokon'ny fianakaviamben'ny Kehatita.
Tsy tokony hiditra mba hijery ny fitoerana masina ireo fokon'ny fianakaviamben'ny Kehatita raha tsy izany dia ho faty izy ireo.
Arona sy ireo zanany lahy ihany no afaka miditra ao amin'ny fitoerana masina.
Tsy maintsy mitarika fanisana anisana ireo izay telopolo hatramin'ny dimampolo taona i Mosesy.
Tsy maintsy mitondra ireo lamba fanakonana ny tabernakely, ny trano-lay fihaonana, ny fanaronana izany, ny fanaronana vita amin'ny hodi-takasy izay eo amin'izany, ary ireo lamba fanakonana ny fidirana ao amin'ny trano-lay fihaonana izy ireo ny tadiny ary ny fitaovana rehetra ho an'ny asa fanompoan'izy ireo ny Gersonita.
Arona sy ny zanany lahy no tsy maintsy mitarika ireo asan'ny taranak'ireo Gersonita rehetra.
Tsy maintsy mikarakara ny entan'ny tabernakely, miaraka amin'ireo tsangatsangany, ny fitaovana rehetra, ary ny tadiny miampy ny fanaovana lisitra izay tsy maintsy lanjainy izy ireo.
Nisain'izy ireo manomboka amin'ny telopolo ka hatramin'ny dimampolo taona araka ny asa nanendrena azy ireo mba hatao ao amin'ny tabernakely ny lehilahin'ny Kehatita rehetra, ary nisain'izy ireo izay hilanja sy hikarakara ireo zavatra ao amin'ny trano-lay fihaonana.
Nisaina tao amin'ny fianakaviam-ben'izy ireo ny taranak'i Gersona.
Nisaina tao amin'ny fianakaviam-ben'izy ireo ny taranak'i Merary.
Nanisa ny lehilahy tsirairay izay hiasa ao amin'ny tabernakely sy izay hilanja ary hikarakara ireo zavatra ao amin'ny trano-lay fihaonana i Mosesy.
Nilaza Yaveh fa tokony handroaka ny rehetra misy aretin-koditra hiala ao amin'ny toby, ary izay rehetra misy fery mitsìka, ary izay rehetra maloto tamin'ny fikasihana faty i Mosesy.
Ny rehetra izay nanota tamin'ny olona hafa dia tsy maintsy miaiky heloka, manonitra ny vidin'ny fahamelohany amin'ilay iray izay nanaovany ny tsy mety, ary manampy ampahadiminy mihoatra amin'ny vidiny.
Tsy maintsy hanolotra ny vidiny miaraka amin'ny ondrilahy any amin'ny mpisorona izay ho tompon'izany izy.
Hitondra ny vadiny ho any amin'ny mpisorona miaraka amin'ny fanatitra sotroina ho an-dravehivavy sy kobam-bary fanatitra hohanina ho famantarana ny fahotana ralehilahy.
Hametraka ilay vehivavy eo anatrehan'i Yaveh ny mpisorona, dia haka ny sinin-drano voahasina ary haka vovoka avy amin'ny tanin'ny tabernakely ny mpisorona ary hanisy ny vovoka ao anatin'ilay rano izy.
Hamaraka sy hamaha ny volo ary hanao fanatitra voa fahatsiarovana eny an-tanany ny mpisorona. Ny mpisorona, mihazona ny rano mangidy, dia nahatonga azy hianiana fianianana izay nitondra ozona aminy raha tsy nahatoky izy.
Nahatonga ny feny hihaosa sy ny kibony hivonto ny ozona.
Ampisotroin'ny mpisorona ilay vehivavy ny rano mangidy.
Naka ny fanatitra hohanina teo an-tanan'ilay vehivavy ny mpisorona, nanandratra izany tamin'i Yaveh, nanome ampahany tamin'izany ho an'i Yaveh, ary nandoro izany teo amin'ny alitara ny mpisorona.
Nomeny ilay vehivavy mba hosotroiny ny rano mangidy.
Hivonto ny kibon'ilay vehivavy, hihaosa ny feny, ary voaozona eo amin'ny vahoakany izy.
Afaka izy ary afaka hanan'anaka.
Io dia lalàna ho an'ny vehivavy izay mania amin'ny vadiny ary voaloto. Io ihany koa dia lalàna ho an'ny lehilahy manana ny fanahin'ny hasarotam-piaro rehefa saro-piaro amin'ny vadiny izy.
Ny lehilahy na vehivavy izay nanao voadin'ny Nazirita no anasaraka ny tenany ho an'i Yaveh.
Tsy nihinana divay, zava-pisotro mahery, vinaingitra, ranom-boaloboka, voaloboka, ary voaloboka maina izy—dia ny zavatra rehetra izay nisy divay tao anatiny.
Tsy nampiasa hareza tamin'ny lohany nandritra ny andron'ny fitokanany izy.
Ny olona izay nanao voadin'ny Nazirita dia tsy azo manakaiky faty.
Mandritra ny andron'ny fitokanany ka masina izy, dia voatokana ho an'i Yaveh izy.
Nanaratra ny lohany aorian'ny fito andro ny Nazirita.
Amin'ny andro fahavalo dia mila mitondra voromailala roa na zana-boromailala roa any amin'ny mpisorona eo amin'ny fidirana mankao amin'ny trano-lay fihaonana izy. Dia tsy maintsy manamasina ny tenany amin'izany andro izany ihany izy.
Ho fanatitra noho ny ota sy fanatitra dorana anaovana fanavotana ireo fanatitra roa.
Mba hanokanana ny tenany indray ho an'i Yaveh amin'ny fotoan'ny fitokanany, dia tsy maintsy mitondra zanak'ondry lahy herintaona ho fanatitra noho ny heloka izy.
Mila mitondra zanak'ondry vavy herintaona sady tsy misy kilema ho fanatitra noho ny ota, ondrilahy izay tsy misy kilema ho fanati-pihavanana, mofo tsy misy lalivay eran'ny harona, fanatitra hohanina sy fanatitra sotroina ho an'i Yaveh izy.
Ny mpisorona no tsy maintsy manolotra fanatitra eo anatrehan'i Yaveh.
Haka ny volo eo an-dohany izy ka handefa izany ao anaty afo izay ao ambanin'ny fanati-pihavanana.
Eo an-tanan'ny Nazirita, dia hametraka ny soroky ny ondrilahy eo an-tanan'ilay Nazirita, singa-mofo tsy misy lalivay ao amin'ny harona, ary mofo manify tsy misy lalivay iray ny mpisorona.
Izany fanatitra izany, miampy ny mofo sy ny fe izay nasandratra, dia natokana ho an'ny mpisorona.
Afaka misotro divay ny Nazirita.
Hanome tso-dranon'ny famirapiratana sy fiadanan'i Yaveh ho an'ny vahoaka i Arona sy ireo zanany lahy.
Nanosotra sy nanamasina ny tabernakely, ny fanak'izany rehetra, ny alitara sy ny fitaovan'izany rehetra ho an'i Yaveh izy.
Nitondra sarety nisarona enina sy omby roa ambin'ny folo ho sorona teo anatrehan'ny tabernakely izy ireo.
Nomen'i Mosesy an'ireo Levita, ho an'ny tsirairay tamin'izy ireo araka izay nilain'ny asany avy ireo fanatitra.
Nahazo sarety roa sy omby efatra i Gersona sy ireo taranany.
Nahazo sarety efatra sy omby valo i Merary sy ireo taranany.
Tsy nahazo sarety sy omby ho fanatitra ireo taranak'i Kehata satria nilanja ny fitaovana sy ireo zavatra natokana ho an'ny tabernakely eo an-tsorony izy ireo.
Tamin'ny andron'izy ireo tsirairay avy no nanoloran'ny mpitarika tsirairay ny soron'izy ireo teo anoloan'ny alitara.
Joda no voalohany tamin'ny fokon'Israely 12 izay nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-2, dia Isakara tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-3, dia Zebolona tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-4, dia Robena tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-5, dia Simeona tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-6, dia Gada tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-8, dia Manase tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-9, dia Benjamina tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-11, dia Asera tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-12, dia Naftaly tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Tamin'ny andro faha-10, dia Dana tao amin'ireo fokon'Israely 12 no nanolotra sorona ho an'ny fanokanana ny alitara.
Niresaka tamin'i Mosesy avy teo ambonin'ny saronam-panavotana teo amin'ny fiaran'ny vavolombelona, avy teo anelanelan'ny kerobima anankiroa Yaveh.
Nandidy i Yaveh fa tsy maintsy hanome hazavana eo anoloan'ny fitoeran-jiro ireo jiro fito
Naneho ny endriky ny jiro tamin'i Mosesy Yaveh.
Niteny tamin'i Mosesy ny mba hakàna ireo Levita avy tamin'ny vahoakan'Israely sy hanadiovana azy ireo Yaveh.
Namafy ny ranon'ny fanavotana teo amin'izy ireo, nanaratra ny vatany manontolo, ary nanasa ny fitafian'izy ireo i Mosesy.
Nitondra vantotr'ombilahy sy fanatitra hohanina miaraka amin'ny koba tsara toto miharo menaka ireo Levita.
Nilaza tamin'ny vahoakan'Israely mba hametraka ny tanany eo amin'ireo Levita Yaveh.
Nanolotra ireo Levita ho an'ny vahoaka mba ahafahan'ireo Levita manompo an'i Yaveh izy ireo.
Ireo omby dia fanatitra noho ny ota sy fanatitra mba hanavotana ireo Levita.
Nametraka ny tanan'izy ireo teo amin'ny lohan'ireo omby ireo Levita.
Ny fokon'ny Levita no nosarahina, nodiovina, ary nasandratra ho fanatitra ho an'i Yaveh mba ahafahan'izy ireo manompo ao amin'ny trano-lay fihaonana.
Nanokana ny voalohan-teraky ny olona sy ny biby rehetra ho Azy nanomboka tamin'ny andro izay nakàny ny ain'ireo voalohan-terak'ireo Egyptiana rehetra tao amin'ny tany Egypta Yaveh.
Nanome ireo Levita, ho solon'ny voalohan-teraka, tany amin'i Arona sy ireo zanany lahy mba hanao ny asa sy hanavotana ny vahoaka ao amin'ny trano-lay fihaonana Izy.
Eny, nanao ny zavatra rehetra izay nandidian'i Yaveh mahakasika ireo Levita izy ireo.
Ireo Levita izay dimy amby roapolo taona no afaka manompo mandra-pahadimampolo taona azy ireo.
Ireo Levita mihoatra ny 50 taona dia afaka nanampy ireo rahalahin'izy ireo.
Niresaka tamin'i Mosesy tao an'efitr'i Sinay Yaveh.
Niresaka tamin'i Mosesy tamin'ny volana voalohany tamin'ny taona faharoa taorian'ny nivoahan'izy ireo ny tany Egypta Yaveh.
Nitandrina ny Paska tamin'ny andro fahefatra ambin'ny folon'ny volana voalohany isan-taona izy ireo.
Nandeha tany amin'i Yaveh niaraka tamin'ny fanontaniana iray i Mosesy satria nisy lehilahy izay nanota nefa te hitandrina ny Paska.
Nilaza tamin'i Mosesy i Yaveh fa raha misy lehilahy maloto noho ny faty na satria nandeha lavitra izy, dia afaka mitandrina ny Paska izy.
Ireo lehilahy izay maloto na nandeha lavitra dia nitandrina ny Paska tamin'ny andro faha-14 tamin'ny volana faha-2.
Nihinana ny Paska tamin'ny mofo tsy misy masirasira sy ana-mangidy ary tsy hamela izany mandra-maraina izy ireo ary tsy hanapaka ny taolan'ny biby.
Ny olona izay madio sy tsy nandia lavitra, nefa tsy mitandrina ny Paska izay notakian'i Yaveh no hofongorina ao amin'ny vahoakany.
Tsy maintsy mitandrina ny Paska, manao ny didy rehetra, ary mankatoa ireo lalàna takiana izy.
Niseho toy ny afo ny rahona ny alina.
Rehefa nampiakarina avy teo amin'ny lay ny rahona, dia niainga tamin'ny diany ny vahoaka; rehefa nijanona ny rahona, dia nijanona tao an-tobin'izy ireo ny vahoaka.
Nankatoa ireo didin'i Yaveh ary tsy nandeha ny vahoaka.
Rehefa nisandratra tamin'ny didin'i Yaveh ihany ny rahona vao afaka nandeha ny vahoaka.
Rehefa nijanona teo amin'ny tabernakely ny rahona, dia nitoetra tao an-tobin'izy ireo fa tsy nandeha ny vahoakan'Israely.
Nahita ny didin'i Yaveh tamin'ny alalan'i Mosesy ny vahoakan'Israely.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hanaovany trompetra volafotsy roa Yaveh mba hiantsoana ny fiangonana miaraka na mba hamindrana ny tobin'izy ireo.
Ireo mpisorona no hitsoka ireo trompetra.
Rehefa mitsoka trompetra iray ihany ireo mpisorona, dia izay no famantarana ho an'ireo mpitarika manokana mba hiangonana eo amin'i Mosesy.
Ny fitsofana mafy ny trompetra no famantarana ho an'ny vahoaka any atsinanana mba hanombohana ny dian'izy ireo.
Tokony mivory miaraka ny fiangonana.
Ireo zanaka lahin'i Arona, ireo mpisorona, ihany no mitsoka ireo trompetra.
Rehefa nandeha niady ary nampaneno fanairana tamin'ireo trompetra izy ireo, dia nahatsiaro azy ireo ka namonjy azy ireo tamin'ireo fahavalony Yaveh.
Hitsoka ny trompetra ho fanomezam-boninahitra ireo fanatitra dorana sy ireo fanati-pihavanana izy ireo.
Tamin'ny taona faharoa, tamin'ny volana faharoa, tamin'ny andro faha roapolon'ny volana, dia nisandratra avy eo amin'ny tabernakelin'ny lalàn'ny fanekena ny rahona.
Nandeha niala tany an'efitr'i Sinay ho any an'efitr'i Parana ny vahoaka.
Ny tobin'i Joda no nivoaka voalohany.
Ireo taranak'i Gersona sy Merary.
Ireo Kehatita no nilanja ny fitaovana masina.
Ireo tafika teo ambanin'ny fanevan'i Efraima no manaraka izay niainga.
Ireo tafika izay nitoby teo ambanin'ny fanevan'ireo taranak'i Dana no farany izay niainga.
Regoela dia rain'ny vadin'i Mosesy.
Nanasa an'i Hobaba zanaky ny vadin'ny rainy i Mosesy.
Te handeha tany amin'ny taniny sy tany amin'ny vahoakany ihany i Hobaba.
Tian'i Mosesy handeha hiaraka amin'izy ireo i Hobaba satria izy no nahafantatra ny fomba hitobiana tany an'efitra.
Ny rahon'i Yaveh no teo ambony raha nandeha ny andro niaraka tamin'ny fiaran'ny fanekena izy ireo.
Nangataka tamin'i Yaveh ny mba hanelezana ireo fahavalony sy hampadosirana ireo izay nankahala azy teo aminy izy.
Nangataka tamin'i Yaveh ny mba hiverenany amin'ny Israely an'aliny maro izy.
Nitaraina momba ny olan'izy ireo ny vahoaka raha nihaino Yaveh.
Rehefa niantso an'i Mosesy izy ireo, dia nivavaka tamin'i Yaveh i Mosesy, ka nitsahatra ny afo.
Nitomany ny vahoakan'Israely ka nanao hoe: "Iza no hanome sakafo hohaninay?"
Namakivaky ny tanin'ny toby ary nanangona mana ny vahoaka.
Rehefa nilatsaka teo amin'ny toby ny ranon'ando ny alina, dia nilatsaka ihany koa ny mana.
Nilaza i Mosesy fa nampijaly mafy ny mpanompony Yaveh.
Nitomany teo anatrehan'i Mosesy izy ireo ary nangataka sakafo mba hohanina.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hitondrany loholon'Israely fitopolo teo Aminy Yaveh.
Nilaza Yaveh fa hilanja ny enta-mavesatr'ireo vahoaka hiaraka amin'i Mosesy izy ireo.
Hamatsy sakafo ho azy ireo Yaveh, ary hihinana izany izy ireo.
Hihinana sakafo mandritra ny volana manontolo ny vahoaka.
Nolazain'i Yaveh fa ho hitan'i Mosesy raha marina na tsia ny tenin'i Yaveh.
Rehefa nitoetra tao amin'ireo loholona fitopolo ny Fanahy, dia naminany izy ireo.
Nitoetra tao amin'ireo lehilahy roa izay nijanona tao an-toby ihany koa ny Fanahy.
Nangataka tamin'i Mosesy ny hanajanonana azy ireo tsy haminany intsony i Josoa.
Nilatsaka teo akaikin'ny toby, teo ho eo amin'ny lalana iray andro tany amin'ny andaniny ary lalana iray andro tany amin'ny ankilany ny papelika.
Sahirana nanangona ny papelika ny andro tontolo, ny alina manontolo, ary ny andro manaraka rehetra ny vahoaka.
Raha mbola nitsako ny hena ny vahoaka, dia nanjary tezitra tamin'izy ireo Yaveh ka namely azy ireo tamin'ny aretina lehibe.
Niresaka nanohitra an'i Mosesy noho ilay vehivavy Kosita izay nampakariny i Miriama sy Arona.
Ilay lehilahy Mosesy dia tena nanetri-tena, be fanetre-tena noho ny olona hafa rehetra eto an-tany.
Niantso an'i i Mosesy, Arona, sy Miriama avy tao amin'ny trano-lay fihaonana Yaveh.
Nidina tao amin'ny andry rahona ary nitsangana teo amin'ny fidirana ao amin'ny lay Yaveh.
Rehefa miaraka amin'ny vahoaka ny mpaminanin'i Yaveh, dia nanambara ny tenany tamin'ilay mpaminany tamin'ny fahitana sy nofy Yaveh.
Niresaka tamin'i Mosesy nivantana Yaveh, fa tsy tamin'ny fahitana na ankamantatra.
Nirehitra tamin'izy ireo ny hatezerany.
Rehefa niakatra niala teo ambonin'ny lay ny rahona, dia boka tampoka i Miriama—fotsy toy ny oram-panala izy.
Nilaza i Arona fa niresaka fahadalana sy nanota izy ireo.
Nanoritsoritra azy tahaka ny zaza vao teraka maty izay lany ny antsasaky ny nofony izy.
Nilaza Yaveh fa raha mandrora ny tavany ny rainy, dia ho afa-baraka mandritra ny fito andro izy.
Nohidina tany ivelan'ny toby nandritra ny fito andro i Miriama ary tsy nandeha mandra-piverin'i Miriama tao an-toby ny vahoaka.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba handefasana lehilahy maromaro mba hizaha ny tany Kanana, izay nomeny ny vahoakan'Israely Yaveh.
Mpitarika avy amin'ny foko tsirairay teo amin'ny vahoakan'Israely ny lehilahy rehetra.
Niantso an'i Hosea zanaka lahin'i Nona tamin'ny anarana hoe Josoa i Mosesy.
Nilaza tamin'ireo lehilahy mba handinika ny vahoaka izay nipetraka tao i Mosesy, na matanjaka na malemy, ary na vitsy na maro izy ireo.
Nilaza tamin'izy ireo i Mosesy mba hijery raha toy ny toby na tanàna mimanda ireo tanàna.
Niteny tamin'ireo mpitarika i Mosesy mba hijery na tsara ho an'ny fambolena na tsia ilay tany, ary raha misy hazo maniry ao na tsia, ary hitondra santionany amin'ny vokatry ny tany.
Rehefa tonga tao amin'ny Lohasahan'i Eskola izy ireo, dia nanapaka sampam-boaloboka.
Niverina avy tany am-pizahana ny tany afaka efapolo andro ireo lehilahy.
Nitondra valin-teny ho an'ny fivondronan'ny vahoakan'Israely rehetra ihany koa izy ireo.
Nitatitra ireo lehilahy fa natanjaka ny vahoaka izay nanao ny tranon'izy ireo tao amin'ilay tany.
Nitondra teny niverina ireo lehilahy fa mimanda sy midadasika ireo tanàna.
Namporisika ny vahoaka mba hanafika izany indray mandeha i Kaleba.
Ireo lehilahy hafa izay niaraka tamin'i Kaleba dia nilaza fa tsy afaka ny hanafika ny vahoaka izy ireo satria izy ireo dia natanjaka noho izy ireo.
Nilaza ireo lehilahy fa raha ny fijerin'izy ireo manokana dia tahaka ny valala izy ireo raha ampitahaina amin'ireo goavan'ilay tany.
Tamin'izany alina izany dia nitomany mafy ny fiangonana rehetra.
Niteny tamin'i Mosesy sy Arona izy ireo fa naleon'izy ireo maty tany amin'ny tany Egypta toy izay tany an'efitra.
Nihevitra izy ireo fa tsara ny miverina any Egypta miaraka amin'ny vadin'izy ireo sy ny zaza madinik'izy ireo.
Niresaka momba ny fisafidianana mpitarika hafa izy ireo ary hiverina any Egypta.
Niankohoka tamin'ny tavany teo anoloan'ny fivorian'ny fiangonan'ny vahoakan'Israely rehetra i Mosesy sy Arona.
Nandrovitra ny fitafian'izy ireo i Josoa sy Kaleba.
Nolazain'izy ireo fa raha ankasitrahan'i Yaveh izy ireo dia hitondra azy ireo any amin'izany tany izany sy hanome izany ho azy ireo Izy.
Nosoritsoritan'i Josoa sy Kaleba ho tany izay tondra-dronono sy tantely ilay tany.
Nilaza izy ireo fa halàna amin'ny vahoakan'ilay tany ny fiarovana satria momba ny vahoakan'Israely Yaveh.
Te hitora-bato hamono an'i Josoa sy Kaleba ny fiangonana rehetra. Dia niseho tao amin'ny trano-lay fihaonana tamin'ny vahoakan'Israely rehetra ny voninahitr'i Yaveh.
Nilaza tamin'i Mosesy i Yaveh fa hanangana firenena izay ho lehibe sy mahery noho ny vahoakan'Israely avy amin'ny fokony ihany Izy.
Nilaza i Mosesy fa hilaza amin'ireo mponin'izany tany izany ireo Egyptiana.
Nilaza Izy fa hilaza izy ireo fa satria tsy nahavita nitondra izany vahoaka izany tany amin'ny tany izay nianianany homena azy ireo Yaveh, dia novonoiny tany an'efitra izy ireo.
Niangavy tamin'i Yaveh ny mba hamelana ny fahotan'ny vahoaka noho ny haben'ny famindram-pony i Mosesy.
Nilaza Yaveh fa raha mbola velona koa Izy, dia feno ny voninahiny ny tany rehetra.
Ny vahoaka rehetra izay nahita ny voninahiny sy ireo famantarana dia naka fanahy azy im-10 ary tsy nihaino ny feony.
Ny vahoaka izay nanao tsinontsinona an'i Yaveh dia tsy hahita ny tany izay nanaovan'i Yaveh fianianana tamin'ny razamben'izy ireo.
Nanana fanahy hafa i Kaleba koa dia nanaraka an'i Yaveh tanteraka izy; noho izany dia handeha any amin'ny tany izay nosafoiny izy ary ireo taranany no ho tompon'izany.
Nilaza tamin'ny vahoaka ny mba hiverenana ny ampitso sy ny handehanana any an'efitra amin'ny lalana mankany amin'ny Ranomasina Mena Yaveh.
Nilaza i Yaveh fa ny fatin'ny olona manomboka amin'ny roapolo taona no ho miakatra no ho hiampatra any an'efitra.
Nolazainy fa i Kaleba sy Josoa ihany no hoentiny any amin'ny tany izay nampanantenainy ho fonenan'izy ireo.
Nilaza Izy fa ho entiny any amin'ny tany ny zaza madinik'izy ireo izay nolazain'ny ray aman-dreny fa ho lasibatra.
Hizaka ny vokatry ny fahotan'izy ireo mandritra ny efapolo taona izy ireo satria nisafo ny tany nandritra ny 40 andro ireo lehilahy.
Ireo lehilahy izay nirahin'i Mosesy mba hijery ny tany dia matin'ny areti-mandringan'i Yaveh avokoa.
Tamin'ireo lehilahy izay nandeha nijery ny tany, dia Josoa sy Kaleba ihany no sisa velona.
Nilaza tamin'izy ireo ny tsy hidiran'izy ireo tamin'ny tany i Mosesy satria efa nandìka ny didin'i Yaveh izy ireo ary satria tsy nomba azy ireo mba hanakana ny fahavalon'izy ireo tsy handresy azy ireo Yaveh.
Na i Mosesy na ny fiaran'ny faneken'i Yaveh dia samy tsy nisy niala tao an-toby rehefa niakatra tany amin'ny tany havoana izy ireo.
Nahatonga hanitra mamarovero ho an'i Yaveh ireo fanatitra tamin'ny firavoravoana.
Niaraka amin'ny ondrilahy fanatitra, dia nitondra lafarina tsara toto voaharoharo amin'ny menaka ho fanatitra hohanina izy ireo.
Nolazaina mba hikarakara divay ho fanatitra sotroina niaraka tamin'ny fanatitra doran'izy ireo na niaraka tamin'ireo sorona ho an'ny zanak'ondry tsirairay ny vahoaka.
Ny rehetra izay tera-tany Israelita no nolazaina mba hanomana ireo sorona sy ireo fanatitra araka izay nosoritsoritan'i Yaveh teto.
Lalàna mitovy ihany no nihatra tamin'ny mpivahiny sy vahiny izay nitoetra niaraka tamin'ny vahoakan'Israely.
Tsy maintsy hanandratra mofo avy amin'ny voalohan-koban'izy ireo ny vahoaka.
Nilaza Izy fa tsy maintsy manandratra fanatitra hatramin'ny taranaky ny vahoaka izy ireo.
Tsy maintsy hanolotra vantotr'ombilahy, fanatitra hohanina sy fanatitra sotroina, ary ondry lahy iray ho fanatitra noho ny ota ny fiangonana rehetra.
Tsy maintsy hanao fanavotana ho an'ny fiangonan'ny vahoaka rehetra ny mpisorona satria fahadisoana tsy nahy ny fahotana.
Ny olona izay manao zavatra amin'ny fihantsiana dia tsy maintsy fongorana tanteraka hiala amin'ny vahoakany satria efa nanao tsinontsinona ny tenin'i Yaveh ary nandika ny lalàny izy.
Entin'ny fiangonana ivelan'ny toby izy ary ho toraham-bato mba ho faty.
Nodidiana mba hanao somitr'aviavy ho an'ny tenan'izy ireo hiraviravy avy eo amin'ny moron'akanjon'izy ireo miaraka amin'ny tady manga ireo taranak'Israely.
Ireo somitr'aviavy dia ho fampahatsiahivana fa hitandrina ireo didin'i Yaveh fa tsy hanaraka ny fony sy ny masony ihany izy ireo.
Ireo somitr'aviavy dia ho fampahatsiahivana ny mba hankatoavana ny didin'i Yaveh rehetra ary ny mba hahamasina, hahavoatokana azy ireo ho an'Andriamanitra.
Nilaza Yaveh fa nitondra azy ireo nivoaka ny tany Egypta, mba ho lasa Andriamanitr'izy ireo Izy.
Nanangona sasany tamin'ireo lehilahy hanohitra an'i Mosesy i Kora.
Mpitariky ny vahoakan'Israelita dimampolo sy roanjato no nitsangana niaraka tamin'izy ireo hanohitra an'i Mosesy.
Nihevitra izy ireo fa Mosesy sy Arona no nanandra-tena ho ambonin'ny ambin'ny fiangonan'i Yaveh.
Nampiankohoka ny tavany i Mosesy rehefa nandre izay nolazain'ireo mpitarika taminy izy.
Nilaza tamin'i Kora sy ireo izay niaraka taminy i Mosesy fa haneho izay nofidiany ho mpisorona Yaveh, amin'ny alalan'ny fitondrana izany lehilahy izany ny maraina.
Nibaiko an'i Kora sy ny tariny rehetra mba hitondra ny fitondran'afo ny ampitso sy anisy afo ary ditin-kazo manitra anatin'izany eo anoloan'i Yaveh i Mosesy mba hanehoana izay nofidian'i Yaveh ho olona masina.
Nanasaraka ireo Levita tamin'ny fiangonan'Israely mba hitondrana azy ireo akaikin'ny tenany, mba hanao ny asany ao amin'ny tabernakelin'i Yaveh, ary hijoro eo anoloan'ny fiangonana mba hanompo azy ireo Yaveh.
Nivondrona hanohitra an'i Yaveh i Kora sy ireo Levita rehefa nangataka ny fisoronan'i Arona sy nitaraina ny amin'i Arona izy ireo.
Nilaza i Datana sy Abirama fa tsy hankany amin'i Mosesy izy ireo. Nilaza izy ireo fa nitondra azy ireo nivoaka ny tany tondra-dronono sy tantely, mba hamono azy ireo any an'efitra i Mosesy, ary fa te hanapaka azy ireo izy.
Nangataka tamim-pahatezerana tamin'i Yaveh ny mba tsy hanekena ny fanatitr'izy ireo i Mosesy, ary nilaza i Mosesy fa tsy naka na ampondra iray tamin'izy ireo, ary tsy nanisy ratsy na ny iray tamin'izy ireo aza izy.
Nilaza tamin'ireo lehilahy 250 sy Arona niaraka taminy mba ho tonga eo anatrehan'i Yaveh miaraka amin'ny fitondran'afon'izy ireo i Mosesy.
Rehefa nivondrona hanohitra an'i Mosesy sy Arona i Kora sy ireo mpanaraka azy ka nitsangana teo amin'ny fidiran'ny trano-lay fihaonana, dia niseho tamin'ny fiangonana rehetra ny voninahitr'i Yaveh.
Tian'i Yaveh hanasaraka ny tenan'izy ireo amin'ny izany fiangonana izay mety ho levoninina avy hatrany izany Yaveh.
Niankohoka i Mosesy sy Arona ary nanontany ny Andriamanitry ny fanahin'ny olombelona rehetra raha tezitra amin'ny fiangonana rehetra Izy nefa olona iray ihany no nanota.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hialàn'ny fiangonana ao amin'ireo lain'i Kora, Datana, ary Abirama Yaveh.
Ireo loholon'Israely no nanaraka an'i Mosesy rehefa nankany amin'i Datana sy Abirama ary nilaza tamin'ny fiangonana ny mba hialàna tao amin'ireo lain'ireo izay lehilahy ratsy fanahy ary tsy hikasika na inona na inona amin'ny azy ireo izy.
Nilaza izy fa ho levona noho ireo fahotan'izy rehetra ny fiangonana.
Nivoaka i Datana sy Abirama ary nitsangana teo amin'ny fidiran'ny lain'izy ireo, niaraka tamin'ireo vadiny, zanaka lahy, ary ireo madininy.
Raha maty amin'ny fahafatesana voajanahary tahaka ny zava-misy ara-dalàna ireny olona ireny, dia tsy nandefa an'i Mosesy i Yaveh. Fa raha mamorona fisokafana amin'ny tany izay mitelina azy ireo ao tahaka ny vava lehibe, miaraka amin'ireo fianakaviany rehetra i Yaveh, ary raha midina velona any amin'ny fiainan-tsy hita izy ireo, dia ho fantatry ny vahoaka rehetra fa ireny olona ireny dia nanao tsinontsinona an'i Yaveh.
Vantany vao nitsahatra niteny Mosesy, dia nisokatra ary nitelina an'i Kora, ireo lehilahy, ny fianakavian'izy ireo, ary ny fananan'izy ireo ny tany.
Nidina velona tany amin'ny Fiainan-tsy hita ireo rehetra tao amin'ireo fianakaviany, nikatona teo ambonin'izy ireo ny tany, ary fongotra teo afovoan'ny fivondronana izy ireo.
Nandositra ny Israely rehetra satria natahotra izy ireo sao hitelina azy ireo ny tany.
Nitselatra ny afo avy tamin'i Yaveh ary nandrapaka ireo olona 250 izay nanolotra ditin-kazo manitra.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hilazana an'i Eleazara ny hakàny fitondran'afo avy ao amin'ny tapa-porohana ary mba hampiely lavenona satria masina ny fitondran'afo, voatokany ho Azy i Yaveh.
Tsy maintsy hanefy ny vy avy amin'ireo fitondran'afo mba handrakofana ny alitara i Eleazara satria tsy maintsy atokana ho an'i Yaveh ireny.
Ho famantarana ny fisian'i Yaveh amin'ireo vahoakan'Israely ny rakotry ny alitara.
Ho lasa fampahatsiahivana ho an'ireo vahoakan'Israely ireo, mba tsy hisy olona, izay tsy taranaka avy amin'i Arona, ho avy handoro ditin-kazo manitra manoloana an'i Yaveh
Ny ampitso maraina dia nitaraina ny amin'i Mosesy sy Arona ny fivondronan'ny vahoakan'Israely rehetra nilaza fa novonoin'i Mosesy sy Arona ny vahoakan'i Yaveh.
Nandrakotra ny trano-lay fihaonana ny rahona ary niseho ny voninahitr'i Yaveh.
Nankeo anoloan'ny trano-lay fihaonana i Mosesy sy Arona.
Nilaza tamin'i Mosesy Yaveh fa tokony hiala amin'ny fivondronana izy ireo mba ho afaka mandevona ny fivondronana avy hatrany Izy.
Nampiondrika ny tavany tamin'ny tany i Mosesy sy Arona rehefa nolazaina ny mba hiala amin'ny vahoaka izy ireo.
Nilaza tamin'i Arona ny mba hakany ny fitondran'afo, hanasiana afo ao anatin'izany eo amin'ny alitara, hanisiana ditin-kazo manitra ao anatin'izany, ary ny hitondrana izany faingana any amin'ny fivondronana i Mosesy.
Nihazakazaka ho eo afovoan'ny fivondronana Arona raha niparitaka ny areti-mandringana, ary nitsangana teo anelanelan'ny velona sy ny maty izy.
Ankoatra ireo izay maty tahaka an'i Kora, ireo izay matin'ny areti-mandringana dia 14.700
Nitsahatra ny areti-mandringana rehefa niverina teny amin'ny fidirana mankao amin'ny lay masina Arona.
Nibaiko an'i Mosesy ny mba hilazany amin'ny vahoakan'Israely ny mba hakany tehina roa ambin'ny folo, iray isaky ny tsirairay amin'ireo fokon-drazana i Yaveh, ka anoratra ny anaran'ny mpitarika eo amin'ny tehiny.
Nibaiko an'i Mosesy ny mba hanoratany ny anaran'i Arona eo amin'ny tehin'i Levy Yaveh.
Napetrak'i Mosesy tao amin'ny trano-lay fihaonana teo anoloan'ny lalàn'ny fanekena ireo tehina.
Ny tehin'ny olona, izay fidian'i Yaveh dia hitsimoka.
Hampitsahatra ny fitarainana avy amin'ny vahoakan'Israely izay ambarany hanoherana an'i Mosesy i Yaveh.
Nanome tehina azy avokoa ireo mpitarika ara-poko rehetra anisan'izany i Arona.
Rehefa mametraka ireo tehina eo anoloan'i Yaveh ao amin'ny lain'ny didim-panekena Mosesy, dia nitsimoka ary namoaka voniny sy amygdala ny tehin'i Arona.
Nentin'i Mosesy nivoaka tsy ho eo anatrehan'i Yaveh ho eo amin'ny vahoakan'Israely manontolo ireo tehina rehetra, ary samy naka ny tehiny avy ny olona tsirairay.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hametrahana ny tehin'i Arona eo anoloan'ny lalàn'ny fanekena Yaveh.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hametrahana ny tehin'i Arona eo anoloan'ny lalàn'ny fanekena mba hitehirizana izany ho famantaran-keloka hanohitra ireo olona izay nikomy izany mba hanatsaharan'i Mosesy ny fitarainana ny amin'i Yaveh.
Natahotra ny vahokan'Israely fandrao ho faty izy ireo rehefa manatona ny tabernakelin'i Yaveh ny olona.
Nilaza tamin'i Arona i Yaveh fa izy, ireo zanany lahy, ary ireo fokon-drazany ihany no ho tompon'andraikitry ny fahotana rehetra natao tamin'ny fitoerana masina.
Arona sy ireo zanany lahy ihany no ho tompon'andraikitry ny fahotana rehetra izay nataon'ny olona tamin'ny fisoronana.
Ny fokon'i Levy, ny fokon-drazan'i Arona, no nanampy an'i Arona sy ireo zanany lahy rehefa nanompo teo anoloan'ny lain'ny didim-panekena izy ireo.
Tsy afaka hanakaiky ireo zavatra ao amin'ny fitoerana masina na ao amin'ny alitara ireo Levita.
Raha nanakaiky zavatra ao amin'ny fitoerana masina na alitara ireo Levita, dia ho faty izy ireo sy Arona.
Ny vahiny no tsy afaka nanakaiky an'i Arona.
Hanampy an'i Arona mba hikarakara ny trano-lay fihaonana sy ny asa rehetra mifandray amin'ny lay ireo Levita.
Tsy maintsy mikarakara ny fitoerana masina sy ny alitara i Arona sy ireo zanany lahy mba tsy hiavian'ny fahatezeran'i Yaveh eo amin'ireo zanak'Israely indray.
Nifidy ireo Levita ho fanomezana, nomen'i Yaveh, mba hanao ny asa mifandraika amin'ny trano-lay fihaonana ho an'i Arona i Yaveh.
Arona sy ireo zanany ihany no afaka nanao ny fisoronana momba ny zavatra rehetra mifandray amin'ny alitara sy ny zavatra rehetra anatin'ny lamba.
Izay vahiny manatokatona ny alitaran'i Yaveh ao anatin'ny lamba dia ho vonoina.
Ireo zavatra avy amin'ireo fanatitra masina indrindra izay omen'ny vahoakan'Israely an'i Yaveh izay tsy may tanteraka no ho anjaran'i Arona sy ireo zanany lahy hatrany.
Ny fanatitra rehetra izay nentin'ny olona—anisan'izany ny fanatitra hohanina rehetra, ny fanatitra nohon'ny ota rehetra, ary ny fanatitra nohon'ny heloka rehetra—no ho an'i Arona sy ireo zanany lahy.
Tsy maintsy hihinana izany fanatitra izany ho zavatra masina indrindra, voatokana ho an'i Yaveh tokoa ny lehilahy rehetra.
Nanome ireo fanomezana izay natokana avy tamin'ireo fanatitra rehetra ahevahevan'ny vahoakan'Israely ho an'ny zanaka lahy sy ireo zanaka vavin'i Arona izay madio amin'ny fombafomba ho anjaran'izy ireo hatrany Yaveh.
Ny tsara indrindra amin'ny menaka, ny tsara indrindra amin'ny divay vaovao sy ny vary, ny voaloham-bokatra, ary ny vokatra masaka avy amin'ny tanin'izy ireo izay nentin'ny olona ho an'i Yaveh no ho an'i Arona sy ireo izay madio tao amin'ny fianakaviany.
Tsy maintsy mividy ny lahy voalohan-teraka rehetra sy ny lahy voalohan-teraky ny biby madio ny olona.
Tsy maintsy mividy ny lahimatoa aorian'ny maha-iray volana azy ireo ny olona.
Ny voalohan-teraky ny omby vavy, ny ondry, na ny osy no tsy vidiana indray satria masina ireo, voatokana ho an'i Yaveh ary ny henan'ireo dia ho an'i Arona sy ireo zanany lahy.
Nanome ireo fanatira avy amin'ireo zavatra masina rehetra ho an'i Arona sy ireo zanany lahy sy ireo zanany vavy, ho anjara mitohitohy, ho fanekena amin'ny sira ho famatoran'ny fanekena mandrakizay, eo anatrehan'i Yaveh ho an'i Arona sy ireo taranan'i Arona.
Nilaza tamin'i Arona i Yaveh fa tsy hanana lova ao amin'ny tany izy satria Yaveh no anjara sy lovany.
Nanome ny ampahafolon-karena rehetra ao Israely ho an'ny taranak'i Levy ho lovan'izy ireo ho valin'ny asan'izy ireo tao amin'ny trano-lay fihaonana Yaveh.
Nilaza tamin'i Arona i Yaveh fa nanomboka tamin'izany dia tsy afaka nanakaiky ny trano-lay fihaonana ny vahoakan'Israely, fa raha tsy izany dia ho faty izy ireo.
Ny fanatitra izay naverin'ireo Levita tamin'i Yaveh dia ny ampahafolony amin'ny fanatitra voa na divay.
Nomen'ireo Levita fanati-panolorana ho an'i Yaveh avy amin'ny ampahafolon-karena rehetra izay raisin'izy ireo avy amin'ny vahoakan'Israely Arona.
Nandidy ny vahoaka Israelita mba hitondra ombivavy kely mena tsy misy kilema izay tsy mbola nasiana zioga Yaveh.
Tsy maintsy nitondra ny ombivavy kely, izay novonoin'ny olona teo anoloany, ivelann'ny toby i Eleazara.
Naka ny sasany tamin'ny rà tamin'ny rantsan-tanany sy namafy izany impito teo alohan'ny trano-lay fihaonana i Eleazara.
Tsy maintsy mandoro ny hodiny, ny nofony, ny ràny, ary ny tainy eo anoloan'i Eleazara ny mpisorona hafa.
Tsy maintsy nanary ny hazo sedera, hysopa, ary ny volon'ondry jaky teo afovoan'ilay ombivavikely nodorana ny mpisorona.
Nitoetra naloto mandra-pahariva ny andro rehefa avy nanasa ny fitafiany, nandro tamin'ny rano, ary niverina tany an-toby Eleazara.
Ny mpisorona izay nandoro ilay ombivavikely dia haloto mandra-pahariva ny andro aorian'ny nanasany ny akanjony, nandroany tamin'ny rano, ary niverenany tany an-toby.
Ny olona izay madio dia nanangona ireo lavenona ary nametraka ireo ivelan'ny toby eo amin'ny toerana madio.
Ireo lavenona ireo dia notehirizin'ny fiangonan'Israely mba hafangaro amin'ny rano ho an'ny fanadiovana ny ota satria avy amin'ny fanatitra noho ny ota izy ireo.
Ny olona izay nanangona ny lavenon'ny ombivavikely dia nanasa ny akanjony sy nitoetra maloto mandra-pahariva.
Na iza na iza mikasika fatin'olona dia haloto mandritra ny fito andro.
Ny olona izay nikasika fatin'olona dia tsy maintsy manadio ny tenany amin'ny andro fahatelo sy amin'ny andro fahafito mba hadio amin'ny andro fahafito.
Ny olona izay tsy nanadio ny tenany tamin'ny andro fahatelo rehefa avy nikasika faty dia tsy hadio amin'ny andro fahafito.
Ny olona izay nikasika faty nefa tsy nanadio ny tenany dia hijanona ho maloto satria nandoto ny tabernakelin'i Yaveh izy. Izany olona izany dia hofongorana amin'ny Israely ary hitoetra ho maloto.
Ireo izay niditra tao amin'ny lay izay nisy olona maty sy ireo izay efa tao anatin'ny lay no maty ilay olona dia ho maloto mandritra ny fito andro.
Ny fitoeran-javatra izay nisokatra dia lasa maloto rehefa nisy olona maty tao anatin'ny lay.
Ny Israelita izay nikasika olona izay matin-tsabatra na izay nikasika fatin'olona hafa, taolan'olona, na fasana dia haloto mandritra ny fito andro.
Tsy maintsy mampiasa ny lavenona ny olona maloto ary nafangaro tamin'ny rano madio tao anaty siny izany.
Mampiasa hysopa, ny olona izay madio dia hamafy sasany amin'izany rano izany amin'ny lay sy ny zavatra ary ny olona izay tao anaty lay izay nisy olona maty. Izany rano izany ihany koa dia hafafy amin'ny olona izay nikasika taolan'olona, fatin'olona, na fasana.
Ny olona izay namafy ny rano fanadiovana dia tsy maintsy hanasa ny akanjony, ary haloto mandra-pahariva izy.
Ny olona izay nikasika zavatra izay nokasihin'ny olona maloto dia haloto mandra-pahariva.
Ny vahoakan'Israely no nankany an'efitr'i Sina.
Maty ary nalevina tao Kadesy i Miriama.
Tsy nisy ho an'ny vahoaka.
Nanontany an'i Mosesy sy Arona hoe nahoana no nitondra azy ireo sy ny biby fiompin'izy ireo tany an'efitra mba ho faty ny vahoaka.
Tsy nanana voa, aviavy, voaloboka, na ampongabendanitra na rano sotroina ny vahoaka.
Niseho tamin'izy ireo ny famirapiratan'ny voninahitr'i Yaveh rehefa niankohoka teo amin'ny fidirana mankao amin'ny trano-lay fihaonana izy ireo.
Niteny tamin'i Mosesy ny hanaovana izany Yaveh mba hamokarana rano hosotroin'ny olona sy ny biby fiompin'izy ireo.
Niantso ny vahoaka hoe mpikomy i Mosesy.
Rehefa nikapoka ny vatolampy Mosesy dia nisy rano be nivoaka avy tao amin'ny vatolampy ka nisotro ny vahoaka sy ny biby fiompin'izy ireo.
Nilaza tamin'izy ireo Yaveh fa tsy hitondra ny fiangonan'ny vahoaka any amin'ny tany efa nomen'i Yaveh azy ireo izy ireo.
Nandefa mpitondra hafatra tany amin'ny mpanjakan'i Edoma i Mosesy.
Nangataka tamin'ny mpanjaka i Mosesy raha hamela ny vahoakan'Israely mba handalo ny tany izy.
Nilaza tamin'ny vahoaka mba tsy hivily hiankavanana na hiankavia mandra-pandalon'izy ireo ny fari-tanin'ny mpanjaka i Mosesy.
Ny valinteny dia hoe tsy afaka mandalo ny taniny ny vahoakan'Israely ary hanafika azy ireo amin-tsabatra izy raha miezaka ny handalo amin'izany izy ireo.
Namaly ny vahoakan'Israely fa hamakivaky ny lalam-be izy ireo, handoa vola amin'izay rano mety sotroin'ny biby fiompin'izy ireo ary handalo fotsiny fa tsy hanao zavatra hafa.
Tonga nanohitra ny Israely tamin'ny tanana mahery miaraka amin'ny miaramila maro be ny mpanjakan'i Edoma.
Nivily tamin'ny tanin'i Edoma ny Israely.
Nandeha tany an-Tendrombohitra Hora ny vahoakan'Israely.
Nilaza tamin'izy ireo Yaveh fa tsy maintsy hangonina any amin'ny vahoakany Arona ary tsy hiditra ny tany nomena ny vahoakan'Israely Arona satria samy nikomy hanohitra ny tenin'i Yaveh teo amin'ny Ranon'i Meriba izy ireo.
Nilaza tamin'i Mosesy sy Arona ny hitondrana an'i Eleazara, zanaka lahin'i Arona, miaraka amin'izy ireo any an-Tendrombohitra Hora i Yaveh.
Nilaza tamin'izy ireo Yaveh fa tsy maintsy ho faty Arona ary hangonina ho any amin'ny vahoakany.
Rehefa hitan'ny fiangonana rehetra fa maty Arona, dia nitomany an'i Arona nandritra ny telopolo andro ny firenena manontolo.
Niady tamin'ny Israely ny mpanjakan'i Arada ary naka ny sasany tamin'izy ireo ho babo.
Nihaino ny Israely i Yaveh ary nanome fandresena ny Kananita azy ireo.
Nantsoina hoe Horma izany toerana izany.
Niha-kivy tanteraka ny fon'ny vahoaka.
Niresaka nanohitra an'Andriamanitra sy Mosesy ny vahoaka ary nanontany hoe nahoana no nitondra azy ireo nivoaka an'i Egypta mba ho faty any an'efitra izy ireo satria tsy nanana mofo izy ireo, tsy nanana rano izy ireo, ary tsy tia sakafo izy ireo.
Nanaikitra ny olona ireo bibilava ka maro ny olona maty.
Nangataka an'i Mosesy mba hivavaka amin'i Yaveh ny mba hanalany ireo bibilava eo amin'izy ireo ny vahoaka.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hanamboarany bibilava sy ny mba hamatorany izany amin'ny hazo lava Yaveh.
Velona ny olona izay nijery ilay bibilava varahina rehefa voakaikitry ny bibilava izy.
Nisy ilay fantsakana izay nitenenan'i Yaveh tamin'i Mosesy ny hamoriana ny vahoaka miaraka mba hanomezan'i Yaveh rano ho azy ireo tao.
Nihira momba ny lava-drano izay nohadian'ireo mpitarika mba hanome rano azy ireo izy ireo.
Nandefa mpitondra hafatra tany amin'i Sihona mpanjakan'ny Amorita ny Israelita.
Nangataka ireo Israelita mba hamakivaky eo amin'ny taniny tsy hisotro ny rano avy eo amin'ny fantsakany ary handeha eo amin'ny lalan'ny mpanjaka izy ireo.
Nandà ny hamela ny Israely hamakivaky ny fari-taniny ny mpanjaka. Nangona ny tafiny izy ary nanafika an'Israely tany an'efitra.
Nanafika ny tafik'i Sihona tamin'ny lelan-tsabatra ny Israely ary naka ny tanin'izy ireo.
Nanomboka nonina teo amin'ny tanin'ireo Amorita ny Israely.
Nalain'ny Israely ireo zana-bohiny ary noroahin'izy ireo izay Amorita tao.
Niakatra mba hiady amin'ireo Israelita tao Edrehy i Oga sy ny tafiny rehetra.
Nilaza tamin'i Mosesy mba tsy hatahotra an'i Oga ary mba hanao azy araka ny nataon'ireo Israelita an'i Sihona mpanjakan'ireo Amorita Yaveh satria efa nanome fandresena azy ireo, ny tafiny, ary ny taniny Yaveh.
Namono an'i Oga, ireo zanany lahy, ny tafiny ary ny vahoaka i Mosesy sy ny vahoaka ary dia naka ny taniny izy ireo.
Ny tanànan'i Jeriko no teny ampitan'ny Reniranon'i Jordana akaikin'ny toerana izay nitobian'izy ireo.
Natahotra ny vahoakan'Israely ny vahoakan'i Moaba satria hitan'izy ireo avokoa izay nataon'izy ireo tamin'ny Amorita, ary satria maro tokoa ny olona tao.
Mpanjakan'i Moaba i Balaka.
Tian'i Balaka hanozona ny firenena izay tonga avy tany Egypta i Balama.
Tiany hanozona ny firenena izay tonga avy tany Egypta i Balama satria nandrakotra ny tany izy ireo, akaiky azy izy ireo, ary mahery loatra aminy izy ireo.
Fantatr'i Balaka fa na iza na iza tahian'i Balama dia ho voatahy, ary na iza na iza hozoniny, dia ho voaozona.
Nilaza i Balama fa tokony nijanona ireo mpitondra hafatra tamin'izany alina izany ka hitondra izay nolazain'i Yaveh taminy amin'izy ireo izy.
Nilaza tamin'Andriamanitra i Balama fa nangataka azy mba hanozona ny vahoakan'Israely i Balaka mba ahafahan'i Balaka miady ary mandroaka azy ireo.
Nilaza tamin'i Balama Andriamanitra fa tsy handeha miaraka amin'ireo lehilahy ireo izy ary tsy hanozona ny vahoakan'ny Israely izy.
Niteny tamin'ireo mpitarik'i Balaka ny mba hiverenan'izy ireo any amin'ny taniny satria nandà ny hamela azy hiaraka amin'izy ireo Yaveh.
Niteny tamin'i Balaka ireo mpitarika fa nandà tsy hiaraka tamin'izy ireo i Balama.
Niezaka nandresy lahatra an'i Balama mba hanozona ny Israely amin'ny fandoavana harena be ho azy, amin'ny fanomezana voninahitra lehibe ho azy, ary amin'ny fanaovana izay rehetra nolazainy atao i Balaka.
Nilaza tamin'izy ireo Balama fa tsy afaka hihoatra ny tenin'i Yaveh, Andriamaniny, ka andatsaka na ampitombo izay lazainy aminy izy.
Nilaza tamin'ireo lehilahin'i Balaka i Balama fa tokony hiandry izy ireo ny alina mba ahafantarany zavatra bebe kokoa izay lazain'i Yaveh aminy.
Rehefa tonga tamin'i Balama ny alina Andriamanitra, dia nanao tamin'i Balama mba hitsangana ka hiaraka amin'ireo lehilahin'i Balaka fa hanao izay lazain'Andriamanitra mba ataony ihany Izy.
Nifoha maraina i Balama, nanisy lasely ny borikiny, ka nandeha niaraka tamin'ireo mpitarik'i Moaba.
Nirehitra ny hatezeran'Andriamanitra satria nandeha niaraka tamin'izy ireo izy.
Nipetraka teo an-dalana toy ny mpifahavalo amin'i Balama, izay nitaingina ny borikiny ny anjelin'i Yaveh.
Nahita ny anjelin'i Yaveh nijoro teo an-dalana ilay boriky ary nisy sabatra voatsoaka teny an-tanany.
Niala tamin'ny lalana ny borikin'i Balama ka nankany an-tsaha; nikapoka ilay boriky mba hamerina azy amin'ny lalana i Balama.
Nisy fefy teo andanin'ilay anjely ary fefy iray hafa teo ankilany.
Rehefa nahita ny anjelin'i Yaveh ilay boriky, dia nikisina ny rindrina izy ka nanery ny tongotr'i Balama tamin'izany; dia nokapohin'i Balama indray izy.
Nidaboka tamin'ny tany tao ambanin'i Balama ilay boriky; ka nokapohiny tamin'ny tehiny ilay boriky.
Nanontany an'i Balama ilay boriky hoe inona no nataony taminy ka nahatonga azy hikapoka azy izay intelo izay.
Namaly ilay boriky i Balama fa nikapoka azy izy satria niadaladala taminy izy, ary niriany mba nanana sabatra teo an-tanany izy mba hamonoany azy.
Nahita ny anjelin'i Yaveh nijoro teo amin'ny lalana ary misy sabatra voatsoaka teny an-tanany i Balama koa dia nanondrika ny lohany ka niankohoka i Balama.
Nilaza tamin'i Balama ilay anjely fa rehefa nahita ny anjely ny borikiny dia niala izay intelo izay izy.
Nilaza an'i Balama ilay anjely fa raha tsy niala ilay anjely ny borikiny dia efa namono an'i Balama ilay anjely fa niantra ny ain'ilay boriky.
Niaiky Balama fa nanota izy ary nanolo-tena ny hiverina any amin'ny toerana izay nihaviany izy.
Namaly ilay anjely fa tokony handroso miaraka amin'ireo lehilahy Balama nefa hiteny ireo teny izay nolazain'ilay anjely mba holazainy ihany.
Nivoaka hitsena an'i Balama i Balaka.
Nanontany an'i Balama i Balaka hoe nahoana no tsy tonga izy rehefa nampiantso azy Balaka, ary tsy nihevitra i Balaka fa tsy mahavita manome voninahitra azy ve izy.
Nilaza tamin'i Balaka i Balama fa ireo teny izay apetrak'Andriamanitra eo am-bavany ihany no afaka lazainy.
Rehefa tonga tao Kiriata-hozota izy ireo dia nanao sorona omby sy ondry i Balaka ka nanome hena ho an'i Balama sy ireo mpitarika izay niaraka taminy.
Ny ampahan'ireo Israelita tao an-tobin'izy ireo ihany no hitan'i Balama.
Nilaza tamin'i Balaka ny hanorenana alitara fito ho azy sy hanomanana ombilahy fito sy ondry fito Balama.
Nanao araka izay nangatahin'i Balama i Balaka, ary nanolotra omby iray sy ondry iray isaky ny alitara izy ireo.
Nilaza tamin'i Balaka i Balama fa mety ho avy hihaona aminy Yaveh ary dia hilaza amin'i Balama ny rehetra nasehon'i Yaveh taminy izy avy eo.
Nilaza tamin'i Balama ny hiverenany an'i Balaka mba hiteny ny hafatra aminy Yaveh.
Nanontany Balama hoe: "Amin'ny fomba ahoana no hanozonako ireo izay tsy mbola nozonin'Andriamanitra? Amin'ny fomba ahoana no hanoherako ireo izay tsy notoherin'i Yaveh?"
Nilaza Balama fa tsy mihevitra ny tenany ho firenena tsotra ny Israely.
Nolazainy fa tsy misy afaka manisa na dia ny ampahefatr'Israely ihany aza.
Naniry mba ho faty amin'ny fahafatesan'ny olo-marina i Balama, ary naniry izy mba ho tahaka ny fahataperan'Israely ny fahataperan'ny ainy.
Nilaza Balaka fa nitahy ireo fahavalony Balama raha tokony hanozona azy ireo.
Namaly Balama fa nitandrina ny hilaza izay apetrak'i Yaveh eo am-bavany ihany izy.
Tian'i Balaka hanozona ireo fahavalon'i Balaka i Balama.
Nentin'i Balaka tao an-tampon'ny Tendrombohitr'i Pisga i Balama, ary nanorina alitara fito hafa tao ary nanolotra ombilahy iray sy ondry iray teo amin'ny alitara tsirairay izy.
Nilaza Balama fa handeha hihaona amin'i Yaveh izy.
Nilaza Balama fa tsy mandainga Yaveh ary tsy miova hevitra Izy.
Nilaza Balama fa tsy afaka ny hamadika ny didin'i Yaveh dia ny hitahiana ny Israely izy.
Nilaza Balama fa momba ireo Israelita Yaveh.
Nolazainy fa tahaka ny herin'ny ombidia ny herin'Andriamanitra.
Ny fanononana mosavy sy zara-vintana no tsy mandaitra mba hanisiana ratsy ny Israely.
Tsy maintsy lazaina hoe: "Jereo izay nataon'Andriamanitra!"
Tahaka ny liona izay nanafika ary nihinana ny hazany ny vahoakan'Israely.
Nilaza tamin'i Balama i Balaka fa tsy tokony manozona na mitahy ireo Israelita akory izy.
Nilaza tamin'i Balama i Balaka fa izay nolazain'i Yaveh mba holazainy ihany no azony lazaina.
Nihevitra Balaka fa mety hamela an'i Balama hanozona ireo Israelita any amin'ny toeran-kafa Andriamanitra.
Nentin'i Balaka teny an-tampon'ny Tendrombohitra Peora i Balama.
Niteny an'i Balaka mba hanorina alitara fito i Balama koa dia nanao araka izay nolazain'i Balama i Balaka ary nanolotra ombilahy iray sy ondry iray teo amin'ny alitara tsirairay izy.
Tsy nampiasa sikidy Balama fa kosa nijery nankany amin'ny tany efitra.
Rehefa nanandratra ny masony Balama ka nahita ny Israely nitoby, dia tonga tao aminy ny Fanahin'Andriamanitra ka naharay faminaniana izy.
Niankohoka Balama ary nihiratra ny masony.
Nolazain'i Balama fa kanto ireo lain'i Jakoba.
Nosoritsoritan'i Balama hoe lohasaha tahaka ny saha eny amoron'ny renirano, tahaka ny vahona izay nambolen'i Yaveh, tahaka ny sedera amoron-drano.
Notahian'Andriamanitra tamin'ny rano mikoriana izay manondraka ireo voa nambolen'izy ireo ny Israely.
Homen-kaja ny fanjakan'izy ireo.
Nitondra ny vahoakany nivoaka tany Egypta Andriamanitra.
Nilaza Balama fa tahaka ny ombidia ny herin'Israely.
Nilaza Balama fa hitelina ireo firenena izay niady taminy, hanorotoro ny taolan'izy ireo, ary hitifitra azy ireo amin'ny tsipìkany ny Israely.
Izay mitahy ny Israely dia voatahy ary izay manozona ny Israely dia voaozona.
Namokona ny tanany tamim-pahatezerana Balaka.
Nilaza Balaka fa Yaveh no tsy namela an'i Balama hahazo ny valisoa avy aminy.
Nilaza tamin'i Balaka i Balama fa tsy afaka hihoatra ny tenin'i Yaveh mba hilaza zavatra ratsy na tsara, na ny zavatra izay mety tiany holazaina izy.
Nilaza Balama fa izay nolazain'i Yaveh mba holazainy ihany no azony lazaina.
Nampitandrina an'i Balaka ny amin'izay hanaovan'ny Israely ny vahoakan'i Balaka amin'ny andro izay ho avy i Balama.
Nilaza Balama fa ny faminaniany, ireo teniny, fahalalany, ary ireo fahitana dia avy amin'Andriamanitra, Ilay Avo Indrindra, Ilay Tsitoha.
Nilaza Balama fa hisy kintana hivoaka avy amin'i Jakoba, ary tehim-panjakana hisandratra avy amin'Israely.
Nilaza Balama fa izany kintana sy ny tehim-panjakana izany dia hanorotoro sy hamotika ireo mpitarik'i Moaba sy ireo taranak'i Seta rehetra.
Lasa fananan'i Israely i Edoma sy Seira, ary resin'Israely tamin-kery izy ireo.
Hisy mpanjaka iray izay hanana ny fanapahana hivoaka avy amin'i Jakoba ary hamotika ireo sisa tsy maty ao amin'ny tanànan'izy ireo Izy.
Ny fiafaran'i Amaleka, firenena lehibe indrindra, dia ho fahapotehana.
Ho rava i Kaina rehefa mitondra azy ireo ho babo i Asyria.
Hisy sambo ho tonga avy any amin'ny sisin'i Kitima izay hanafika an'i Asyria sy handresy an'i Ebera; nefa izy ireo ihany koa, dia hiafara amin'ny fahapotehana.
Nanomboka niara-nandry tamin'ireo vehivavin'i Moaba ireo lehilahy ary nihinana sy niankohoka tamin'ireo andriamanitry ny Moabita ny vahoaka.
Nilaza tamin'i Mosesy ny mba hamonoany ireo mpitarik'Israely rehetra izay namonjy ny fanompoana an'i Bala-peora sy ny mba hanantonana ireo mpitarika ireo eo anatrehan'i Yaveh i Yaveh.
Rehefa nitondra vehivavy Midianita iray tamin'ny fianakaviany ny iray tamin'ireo lehilahy, dia nitomany teo amin'ny fidirana mankao amin'ny trano-lay fihaonana ny vahoaka.
Rehefa hitan'i Finehasa ilay lehilahy Israelita sy ilay vehivavy Midianita, dia nitsangana avy teo amin'ny fivondronana izy ary nandray lefona teny an-tanany.
Naka lefona i Finehasa mpisorona ary nanatsatoka ny lefona tamin'ny vatan'ilay lehilahy sy vehivavy.
Nandefa areti-mandringana Andriamanitra ka ireo izay maty dia miisa 24.000.
Niala tamin'ny vahoakan'Israely ny hatezeran'i Yaveh satria naharitra ny zotom-pon'i Yaveh i Finehasa.
Niantso ny fifanekem-pisoronana maharitra mandrakizay, hoe fanekem-pihavanana Yaveh.
Nanao fanekena tamin'i Finehasa i Yaveh satria nanana zotom-po ho an'i Yaveh sy nanavotra ny vahoakan'Israely izy.
Nilaza tamin'i Mosesy ny handraisana ireo Midianita ho tahaka ny fahavalo sy ny hanafihana azy ireo Yaveh satria nandray ireo Israelita tahaka ny fahavalo tamin'ny fitaka izy ireo.
Nanondro an'i Kosby, zanaka vavin'ny mpitarika tany Midiana izay novonoina tamin'ny andron'ny areti-mandringana, ho anabavin'izy ireo Izy.
Nilaza tamin'izy ireo ny mba hanisana ny vahoakan'Israely rehetra manomboka amin'ny roapolo taona no ho miakatra, araka ny fokon'izy ireo, izay afaka andeha hiady Yaveh.
Nilaza tamin'ny vahoaka izy ireo fa nila nanisa ny vahoaka hatramin'ny roapolo taona no ho miakatra, izay nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta izy ireo.
Robena no lahimatoan'Israely.
Ny fokon'ny taranak'i Robena dia niisa 43.730 lahy.
Ireo zanaka lahin'i Eliaba, dia Datana sy Abirama. Nikomy tamin'i Yaveh tamin'ny fanarahana an'i Kora izay nifananinana tamin'i Mosesy sy Arona i Datana sy Abirama.
Nitelina azy ireo ny tany ary nandevona lehilahy 250 ny afo.
Tsy lany tamingana ny taranak'i Kora.
Ny fokon'ny taranak'i Simeona no nanaraka ireo zanaka lahin'Israely; niisa 22.200 lahy izy ireo.
Niisa 40.500 lahy ny taranak'i Gada.
Maty tao amin'ny tany Kanana izy ireo.
Niisa 76.500 lahy ireo taranak'i Joda hafa.
Ny isan'ireo lehilahy avy amin'ny fokon'ny taranak'Isakara dia 64.300 lahy.
Ny isan'ireo lehilahy avy amin'ny fokon'i Zebolona dia 60.500 lahy.
Manase sy Efraima no zanak'i Josefa.
Tsy nitera-dahy i Zelofada zanak'i Hefera fa nanan-janaka vavy dimy izy.
Ny lehilahy izay avy amin'ny taranak'i Manase dia niisa 52.700 lahy.
Ny lehilahy izay avy amin'ny taranak'i Efraima dia niisa 32.500 lahy.
Ny lehilahy izay avy amin'ny taranak'i Benjamina dia niisa 45.600 lahy.
Ny lehilahy izay avy amin'ny taranak'i Dana dia niisa 64.400 lahy.
Ny lehilahy izay avy amin'ny taranak'i Asera dia niisa 53.400 lahy.
Ny lehilahy izay avy amin'ny taranak'i Naftaly dia niisa 45.400 lahy.
Ny isa fenon'ny lehilahy teo amin'ny vahoakan'Israely dia 601.730.
Nilaza Yaveh fa hozaraina amin'ireo lehilahy ho lova araka ny isan'ny anaran'izy ireo ny tany.
Ireo foko izay maro isa no homena lova betsaka ary ireo foko izay vitsy an'isa no homena lova kely.
Hozaraina amin'ny filokana kisendrasendra eo amin'ny fokon'ny razamben'izy ireo ny tany.
Avy amin'ny fokon'ny Levita i Gersona, Kehata, ary Merary.
Ny Libnita, Hebronita, Mahalita, Mosita, ary Koralta dia taranaka avy amin'i Levy.
Kehata no razamben'i Amrama.
Arona, Mosesy, ary Miriama, anabavin'izy ireo no zanak'izy ireo.
Arona no rain'i Nadaba, Abiho, Eleazara, ary Itamara.
Maty Nadaba sy Abiho rehefa nanolotra afo tsy azo ekena teo anoloanan'i Yaveh izy ireo.
Ny isan'ny lahy avy amin'i Levy izay iray volana no ho mihoatra dia 23.000.
Tsy nisaina tamin'ireo taranak'Israely ny lahy izay iray volana no ho mihoatra satria tsy nanana tany lova teo amin'ny vahoakan'Israely izy ireo.
Nanisa ny vahoakan'Israely tao amin'ny lemak'i Moaba teo amoron'i Jordana tao Jeriko Mosesy sy Eleazara.
Tsy nisy lehilahy izay voaisan'i Mosesy sy Arona mpisorona rehefa nisaina tao an'efitr'i Sinay ny taranak'Israely tao.
Nilaza Yaveh fa ho faty any an'efitra ireo olona ireo, afa-tsy Kaleba sy Josoa ihany.
Maty tany an'efitra i Zelofada tsy satria izy no iray tamin'ireo izay niangona hanohitra an'i Yaveh tao amin'ny antokon'i Kora, fa maty noho ny fahotany ihany izy.
Tian'ireo zanaka vavin'i Zelofada hanome tany azy ireo eo amin'ny havan-drainy i Mosesy.
Rehefa maty ny lehilahy iray nefa tsy manan-janaka lahy, dia tsy maintsy afindra amin'ny zanany vavy ny lovany.
Raha maty ny olona iray ary tsy manan-janaka lahy na vavy, dia afindra amin'ireo rahalahiny ny lovany.
Tsy maintsy angonina any amin'ny vahoakany i Mosesy satria nikomy tamin'ny didin'i Yaveh tamin'ny nikapohana ny vatolampy tamin-katezerana izy sy Arona.
Nangataka Mosesy mba hanendry lehilahy iray hanapaka ny fiangonana Yaveh mba tsy ho toy ny ondry tsy misy mpiandry izy ireo.
Nibaiko an'i Mosesy mba hifidy an'i Josoa i Yaveh satria izy no lehilahy izay hitoeran'ny fanahin'i Yaveh.
Tsy maintsy nanome ny fahefana mba hitadiavana ny lahatr'i Yaveh araka ny fanapahan-kevitry ny Orima ary nandidy ny Israely rehetra mba hankatoa azy Mosesy.
Nametraka an'i Josoa teo anoloan'i Eleazara mpisorona sy ny fiaraha-monina manontolo Mosesy ary nametraka ny tanany teo aminy araka ny nandidiany azy mba hitarika araka ny nandidian'i Yaveh azy.
Nilaza Yaveh fa hamokatra hanitra mamerovero ho Azy ireo sorona.
Ireo sorona fanatitra dorana mahazatra amin'ny maraina sy hariva dia tsy maintsy zanak'ondrilahy tsy misy kilema.
Tsy maintsy manolotra koba tsara toto ampahafolon'ny efaha mifangaro diloilo voakapoka iray ampahefatry ny hina izy ireo.
Zava-pisotro iray ampahefatry ny hina no maintsy ampiana ireo sorona ireo ary nararaka teo amin'ny toerana masina izany.
Amin'ny andro Sabata, dia zanak'ondrilahy roa tsy misy kilema sy koba tsara toto miharo diloilo, ary fanatitra sotroina no tsy maintsy atolotra.
Amin'ny fiandohan'ny volana, ireo biby avy amin'ireo sorona miavaka dia vantotr'ombilahy roa, ondrilahy iray, ary zanak'ondrilahy herintaona tsy misy kilema fito.
Ireo fanatitra hohanina ho an'ireo ombilahy tsirairay avy dia koba tsara toto telo ampahafolon'ny efaha mifangaro diloilo, ary ny fanatitra hohanina ho an'ny ondrilahy iray dia koba tsara toto roa ampahafolon'ny efaha mifangaro diloilo.
Ny zanak'ondry tsirairay avy dia nisy fanatitra hohanina koba tsara toto mifangaro diloilo ampahafolon'ny efaha.
Ireo fanatitra dorana miavaka ireo dia tsy maintsy omena isam-bolana mandritra ny taona iray.
Osilahy iray no natolotra ho fanatitra noho ny ota ho an'i Yaveh.
Tonga mandritra ny voalohan'ny volana, amin'ny fahefatra ambin'ny folon'ny volana ny Pask'i Yaveh.
Tsy maintsy hotanana amin'ny andro fahadimy ambin'ny folon'ny volana voalohany ny firavoravoana, ary nihinana mofo tsy misy masirasira nandritra ny fito andro izy ireo.
Nanao fivoriana masina mba hanomezam-boninahitra an'i Yaveh izy ireo; tsy nanao ny asa mahazatra izy ireo tamin'izany andro izany.
Nanolotra vantotr'ombilahy roa, ondrilahy iray, ary zanak'ondry herintaona fito tsy misy kilema izy ireo.
Niaraka tamin'ireo vantotr'ombilahy roa dia nanolotra koba tsara toto mifangaro diloilo telo ampahafolon'ny efaha izy ireo ary niaraka tamin'ny ondrilahy dia nanolotra roa ampahafolony izy ireo.
Nanolotra koba tsara toto ampahafolon'ny efaha niharo diloilo niaraka tamin'ny zanak'ondry tsirairay izy ireo.
Nomena ho fanatitra noho ny ota mba hanaovana fanavotana ho an'ny tenan'izy ireo ny osilahy.
Tamin'ny andro fahafiton'ny firavoravoan'ny Paska dia tsy maintsy nanao fivoriana masina mba hanomezana voninahitra an'i Yaveh ary tsy hanao ny raharaha mahazatra amin'izany andro izany izy ireo.
Tamin'ny andron'ny voaloham-bokatra, dia nanolotra fanatitra hohanina vaovao ho an'i Yaveh tamin'ny Herinandron'ny Firavoravoana izy ireo, ary nanao fivoriana masina mba hanomezana voninahitra an'i Yaveh ary tsy nanao ny asa mahazatra tamin'izany andro izany.
Tamin'ny andro voalohan'ny volana dia nanao fivoriana masina hankalazana an'i Yaveh ny vahoakan'Israely; tsy nanao ny raharaha mahazatra izy ireo ary nitsoka trompetra.
Tamin'izany andro izany, dia nanolotra fanatitra dorana vantotr'ombilahy iray, ondrilahy iray, ary zanak'ondry lahy herintaona fito—samy tsy misy kilema—mba hamokatra hanitra mamerovero ho an'i Yaveh izy ireo.
Niaraka tamin'ireo biby dia nanolotra koba tsara toto voaharo diloilo ho fanatitra hohanina izy ireo.
Nanolotra osilahy iray ho fanatitra noho ny ota mba hanaovana fanavotana ny tenany izy ireo.
Tsy maintsy manao izany fanatitra noho ny ota izany amin'ny volana fahafito, ho fanampin'ny fanatitra mahazatra rehetra izay ataon'izy ireo isam-bolana izy ireo.
Amin'ny andro fahafolon'ny volana fahafito dia tsy maintsy hanao fivoriana masina hanomezam-boninahitra an'i Yaveh ny vahoakan'Israely, hanetry tena izy ireo, ary tsy hanao asa.
Amin'ny andro fahafolon'ny volana fahafito dia tsy maintsy manolotra vantotr'ombilahy iray, ondrilahy iray, ary zanak'ondry lahy fito herintaona—samy tsy misy kilema ny vahoakan'Israely.
Tsy maintsy nanisy koba tsara toto voaharo diloilo niaraka tamin'ireo biby tsirairay ny vahoakan'Israely.
Nomena mba ho fanatitra noho ny ota ny osilahy.
Amin'ny andro fahadimy ambin'ny folon'ny volana fahafito dia tsy maintsy hisy fivoriana masina hafa hankalazana an'i Yaveh izay tsy anaovana ny raharaha mahazatra ary hitandremana ny firavoravoana ho Azy mandritra ny fito andro.
Tamin'izany andro izany dia nanolotra vantotr'ombilahy telo ambin'ny folo, ondrilahy roa, ary zanak'ondry lahy herintaona efatra ambin'ny folo samy tsy misy kilema izy ireo.
Ho fanampin'ny fanatitra hohanina, fanatitra sotroina, ary ireo biby sorona hafa, dia osilahy iray no natolotra ho fanatitra noho ny ota.
Tamin'ny andro faharoan'ny fivoriana, dia nanolotra vantotr'ombilahy roa ambin'ny folo izy ireo.
Tamin'ny andro fahatelon'ny fivoriana dia nanolotra ombilahy iraika ambin'ny folo, ary ireo sorona rehetra ho an'ny andro omaly izy ireo.
Tamin'ny andro fahefatry ny fivoriana dia nanolotra ombilahy folo sy ireo sorona rehetra ho an'ny andro omaly izy ireo.
Tamin'ny andro fahadimin'ny fivoriana dia nanolotra ombilahy sivy sy ireo sorona rehetra ho an'ny andro omaly ny vahoakan'Israely.
Tamin'ny andro faheninin'ny fivoriana dia nanolotra ombilahy valo sy ireo sorona rehetra ho an'ny andro omaly ny vahoakan'Israely.
Tamin'ny andro fahafiton'ny fivoriana dia nanolotra ombilahy fito sy ireo sorona rehetra ho an'ny andro omaly ny vahoakan'Israely.
Tamin'ny andro fahavalon'ny fivoriana dia tsy maintsy nanao fivoriana manetriketrika hafa ny vahoakan'Israely ary tsy nanao ny asa mahazatra.
Tsy maintsy nanolotra ombilahy iray, ondrilahy iray, ary zanak'ondry lahy herintaona fito, samy tsy misy kilema izy ireo.
Ho fanampin'ny ombilahy, ondrilahy, ny zanak'ondry herintaona tsy misy kilema, dia tsy maintsy nanolotra fanatitra hohanina sy fanatitra sotroina ary osilahy iray ho fanatitra noho ny ota izy ireo.
Ankoatra ireo fanatitra dorana, fanatitra hohanina, fanatitra sotroina, sy fanati-pihavanana, dia nanao voady sy fanatitra an-tsitrapo izy ireo.
Nilaza tamin'ny vahoakan'Israely ny zavatra rehetra izay nandidian'i Yaveh azy mba holazainy Mosesy.
Tsy hivadika amin'ny teniny izy.
Eny, manan-kery izany.
Tsia, tsy manan-kery ilay voady.
Eny, manan-kery ireo voady.
Tsia, tsy manan-kery ilay voady.
Eny, manan-kery ilay voady.
Tsia, tsy hijanona hanan-kery ny voadiny.
Eny, hanan-kery izany, ary raha mandika izany izy, dia ho tompon'antoka amin'ny fahotany ary hijaly noho ny sazy tamin'ny nandikany izany izy.
Nilaza tamin'i Mosesy i Yaveh fa ho faty Mosesy ary hangonina any amin'ny vahoakany izy.
Tsy maintsy nandefa miaramila arivo ny foko tsirairay avy.
Maty avokoa ny Midianita rehetra, anisan'izany ireo mpanjakan'izy ireo sy Balama.
Naka ny vehivavin'i Midiana, ny zanak'izy ireo, ny biby fiompin'izy rehetra, ireo ondry aman'osin'izy ireo, ary ny fananan'izy rehetra ho babo ny tafik'Israely.
Tezitra tamin'ireo manampahefan'ny tafik'Israely i Mosesy satria namela ny vehivavy Midiana rehetra ho velona izy ireo.
Tezitra Mosesy satria nahatonga ny vahoakan'Israely nanota tamin'i Yaveh, tamin'ny alalan'ny torohevitr'i Balama ny olon'Israely.
Nilaza tamin'ireo manampahefan'ny tafik'Israely ny mba hamonoin'izy ireo ny lahy rehetra teo amin'ny madinika sy ny vehivavy rehetra izay niara-nandry tamin'ny lehilahy i Mosesy.
Nilaza tamin'ireo manampahefan'ny tafik'Israely i Mosesy fa afaka maka ny tovovavy rehetra izay tsy mbola niara-nandry tamin'ny lehilahy mihitsy ireo manampahefan'ny tafik'Israely.
Tsy maintsy nitoetra ivelan'ny toby nandritra ny fito andro izy ireo.
Ny lehilahy rehetra tao amin'ny tafik'Israely izay namono olona na nikitika olona maty no tsy maintsy manadio ny tenan'izy ireo.
Ireo izay nitoby ivelan'ny tobin'Israely dia tsy maintsy manadio ny tenan'izy ireo amin'ny andro fahatelo sy ny andro fahafito.
Nasian'i Mosesy hizara ny babo avy amin'ny ady teo amin'ireo miaramila izay nandeha ho an'ny an'ady sy ireo ambin'ny fiangonana rehetra i Eleazara.
Tokony handoa hetra iray isan-dimanjato, na olona, biby fiompy, boriky, ondry, na osy ireo miaramila.
Tokony handoa hetra iray isan-dimampolo avy amin'ireo olona, biby fiompy, boriky, ondry, ary osy ny vahoakan'Israely.
Nitondra fanatitra mba hanaovana fanavotana ho an'ny tenan'izy ireo teo anatrehan'i Yaveh izy ireo.
Napetraka tao amin'ny trano-lay fihaonana mba hampahatsiahivana an'i Yaveh ny vahoakan'Israely izany.
Nandeha ary niresaka tamin'i Mosesy ireo taranak'i Robena sy Gada satria hitan'izy ireo fa ny tanin'i Jazera sy Gileada dia toerana mahafinaritra ho an'ireo biby fiompy fa nanana biby fiompy maro be ireo taranak'i Robena sy Gada.
Nihevitra izy fa te hitoetra ao izy ireo ary hamela ny rahalahin'izy ireo handeha hiady.
Nihevitra izy fa hanjary kivy ny fon'ny vahoaka.
Nahita ny tany izy ireo ary avy eo nanakivy ny fon'ireo vahoakan'Israely mba handàvan'izy ireo tsy hiditra ao amin'ny tany.
Nanao izany fianianana izany Yaveh satria tezitra Izy fa tsy nanaraka Azy tanteraka ireo lehilahy ireo.
Nataony nirenireny nanodidina ny tany efitra nandritra ny efapolo taona izy ireo.
Nampanantena ny ho vonona hitam-piadiana mba handeha hiaraka amin'ny tafik'Israely izy ireo ary tsy hiverina mandra-pametrahan'izy ireo ny Israely amin'ny toerany.
Nilaza azy ireo izy fa raha handeha mba hiady miaraka amin'ireo lehilahin'Israely ary handroaka ireo fahavalo tao amin'ny tany izy ireo, dia afaka miverina any amin'ny tany izay ho azon'izy ireo izy ireo ka tsy hanan-tsiny manoloana an'i Yaveh sy manoloana ny Israely.
Raha tsy niampita ary niady niaraka tamin'ireo lehilahin'Israely izy ireo, dia tsy nahazo ny tany tao Gileada, fa haka ny fananan'izy ireo tany amin'ny tany Kanana.
Nampanantena ny hiampita ho any amin'ny tany Kanana izy ireo.
Nanome azy ireo ny tanin'i Sihona, mpanjakan'ireo Amorita, sy Oga, mpanjakan'i Basana izy.
Afaka niala malalaka izy ireo satria sahirana nandevina ny lahimatoany ireo Egytiana.
Nifidy ny hitoby tao izy ireo satria nisy loharano roa ambin'ny folo ary hazo rofia fitopolo tao.
Tsy nisy rano tao Refidima.
Maty efapolo taona taorian'ny nivoahan'ny Israely tao Egypta Arona.
Nandidy azy ireo mba handroaka ireo mponina rehetra ao amin'ilay tany ary hamotika ireo sarin-javatra voasokitra rehetran'izy ireo sy ireo fitoerana avony Yaveh.
Tian'i Yaveh hizara ny tany amin'ny filokana ny vahoakan'Israely, ary hanome anjara tany lehibe ho an'ny foko lehibe ary anjara tany kely ho an'ny foko kely.
Ny vahoaka izay navelan'izy ireo mba hijanona dia hanasarotra ny fiainan'izy ireo.
Ny sivy sy ny antsasaky ny fokon'Israely no hahazo ny tany Kanana ho fananan'izy ireo.
Hahazo ny anjara tanin'izy ireo any an-dafin'ny Jordana miatsinanana an'i Jeriko ireo taranak'i Robena sy Gada ary ny antsasa-pokon'i Manase.
Ireo lehilahy dia ho i Eleazara mpisorona, Josoa zanak'i Nona, ary mpitarika iray avy isaky ny foko.
Nandidy azy ireo mba hizara ny tany Kanana sy hanome ny isam-pokon'Israely ny anjaran'izy ireo Izy.
Nandidy azy ireo mba hanome ny sasany amin'ireo zara-taniny ho an'ireo Levita, dia tanàna mba honenany sy tany firaofam-bilona manodidina ireo tanàna ireo Izy.
Tanàna valo amby efapolo no nomena ireo Levita.
Atao tanàna fialofana hahafahan'ny olona izay namono olona mandositra ireo.
Hovonoina izy raha namely ny lasibany tamin'ny fitaovana vy, vato teny an-tanany, na fitaovam-piadiana hazo ka maty ny lasibany.
Raha nandratra olona nefa tsy nitondra fitaovam-piadiana ilay olona voampanga na nitoraka zavatra tany aminy raha miafina, na namely azy tamin'ny tanany ka maty ilay lasibatra, dia tsy maintsy vonoina ilay olona voampanga.
Tsy maintsy mamonjy ilay voampanga amin'ny fandefasana azy any amin'ny tanàna fialofana izay nandosirany tany am-boalohany ny fiaraha-monina.
Raha hitan'ny ny mpamaly rà any ivelan'ny faritry ny tanàna fialofany izay nandosirany ilay olona voampanga, dia afaka mamono azy izy ka tsy ho meloka noho ny famonoana.
Ho afaka hiverina aorian'ny fahafatesan'ny mpisoronabe izy.
Ny tenin'ny vavolombelona mihoatra ny iray no nilaina mialohan'ny ahafahana mamono ny mpamono olona.
Tsy maintsy hanaiky ny vidim-panavotana ho an'ny ain'ny mpamono olona iray na ho an'ny olona izay nandositra tany amin'ny tanàna fialofana ny vahoaka.
Ny ràn'ny olona izay nandatsa-drà ihany no hanavotana ny tany.
Nandidy an'i Mosesy mba hanome ny tanin'i Zelofada ho an'ireo zanany vavy i Yaveh.
Raha nanao izany izy ireo, dia ho an'ny foko tao amin'izay nanambadian'izy ireo ny anjara tanin'izy ireo.
Rehefa tonga ny jobily, dia ny anjara izay an'ny zanaka vavy dia ho an'ny fokon'ny vadiny ka halàna amin'ny fokon'i Zelofada.
Nandidy Izy fa afaka manambady izay ao amin'ny fokon-drainy ihany ireo zanaka vavin'i Zelofada.
Tsy misy anjara tany ao Israely hiova foko ho amin'ny foko hafa. Ny anjaran'ny olona tsirairay dia hitoetra ao amin'ny fokon-drazambeny avy.
Nanome izany didy izany Yaveh mba hanana lova avy amin'ireo razambeny ny olona rehetra eo amin'ny vahoakan'ny Israely.
Nanambady tao amin'ireo fianakaviamben'ireo taranak'i Manase izy ireo koa nitoetra tao amin'ny fokon'ny fianakaviamben-drain'izy ireo ny lovan'izy ireo.
Mosesy dia tany andafin'ny Jordana tany an'efitra, teo amin'ny lemaky ny lohasahan-driakan'ny reniranon'i Jordana.
Tamin'ny taona faha-efa-polo, andro voalohany amin'ny volana faha-iraika ambin'ny folo, tamin'ny andro voalohan'ny volana.
Tamin'i Abrahama, tamin'Isaka, ary tamin'ny Jakoba no nianianan'i Yaveh hanomezana ny tany ho azy ireo sy ny taranany ao aoriany.
Satria Andriamanitra nampitombo azy ireo, nanao azy ireo toy ny kintana eny an-danitra.
Tokony haka lehilahy hendry manam- pahalalana amin'ny fananan-daza, foko isa-poko, ary manao ireo lehilahy ireo ho lohan'izy ireo izy ireo.
Nandidy azy ireo mba hihaino ny fifamaliana eo amin'ireo mpirahalahy, sy ireo vahiny izay miaraka aminy izy.
Nandeha nanerana ny efitra lehibe sy mampitahotra izy ireo.
Nangataka tamin'i Mosesy handefa lehilahy hialoha lalana izy ireo mba hitady ny tany ary hitondra tatitra momba ny fomba tokony hanafihana sy ny momba ireo tanàna.
Nifidy lehilahy roa ambin'ny folo izy, lehilahy iray isaky ny foko.
Hoy izy ireo hoe: ''Tany tsara izay omen'i Yaveh Andriamanintsika ho antsika izany.''
Hoy izy ireo hoe halan'i Yaveh izy ireo ary nentiny nivoaka ny tany Egypta mba hamotehany azy ireo.
Nolazain'izy ireo fa ngeza sady lava noho ireo Iraelita ireo vahoaka ao amin'ny tany.
Nolazainy izy ireo mba tsy hatahotra, satria Yaveh no handeha eo alohan'izy ireo ary hiady ho azy ireo toy ny nataony tany Egypta sy tany an'efitra.
Nianiana Izy ary nilaza hoe: "Azo antoka fa tsy hisy iray amin'ireto olona avy amin'ny taranaka ratsy ireto hahita ilay tany tsara ankoatran'i Kaleba."
Nasain'i Yaveh hampahery an'i Josoa i Mosesy satria izy no hitarika ny Israely handova ny tany.
Ny zafikelin'izy ireo no handeha ary handova izany hoy Izy.
Nirehareha izy ireo ary nanafika ny tany havoana, ary ireo Amorita avy hanohitra ny olona, dia nanenjika azy ireo toy ny tantely.
Tany an'efitra, hankany amin'ny Ranomasina Mena no nanombohan'izy ireo ny diany.
Nampitandremina tsy hiady amin'ny taranak'i Esao izy ireo, fa tsy homen'i Yaveh amin'ny taniny izy ireo.
Tamin'ny vahoakan'ny Seira no nividianan'izy ireo sakafo sy rano ka nahafahan'izy ireo nihinana sy nisotro.
Tsy hanakorontana an'i Moaba na hiady amin'izy ireo satria tsy homen'i Yaveh azy ireo izany tany izany.
Valo amby telo-polo taona no nandehanan'izy ireo nankany amin'ny lohasahan-driaka Zareda.
Ireo lehilahy rehetra izay mpiady dia maty ka niala teo amin'ny vahoaka.
Ny taranak'i Lota no nomen'i Yaveh izany tany izany.
Hangovitra sy hangorohoro nohon'ny amin'ny Israelita izy ireo
Nangataka i Mosesy mba havela handeha eo amin'ny tany eo amin'ny lalambe, tsy hivily hiankavia na hiankavanana.
Nangataka tamin'ny mpanjakan'ny Hesbona izy mba hivarotra aminy sakafo sy rano amin'ny vola mba hahafahan'izy ireo misakafo sy misotro.
Natolotr'i Yaveh an'i Mosesy izy ary nofitahin'izy ireo, novonoiny ho faty, ireo zanany lahy sy ireo vahoakany rehetra.
Nalain'i Mosesy ny tanànan'ny mpanjaka rehetra ary noravainy izany, tao anatin'izany ny vehivavy sy ny ankizy; tsy nisy sisa tavela.
Teny an-dalana ho any Basana, ny mpanjakan'ny Basana sy ny vahoakany rehetra dia tonga nanafika ny Israely.
Novonoin'izy ireo ho faty ny mpanjakan'ny Basana mandrapaha-tsy nisy tavela intsony ny vahoakany, ary nalainy avokoa ny tanànany rehetra.
Nalain'izy ireo ho fananany ny biby rehetra sy ny fitafiana tao amin'ireo tanàna.
Nomeny ireo Rebonita sy ireo Gedita ary ny antsasaky ny fokon'i Manase.
Nasainy hitam-piadina hita eo anoloan'ireo rahalahiny, ireo vahoakan'ny Israely.
Yaveh nilaza fa afaka miverina izy ireo aorian'ny fitsaharan'ireo rahalahiny, mandra- panan'izy ireo ny taniny.
Nandidy an'i Josoa izy mba tsy hatahotra ny ny fahavalo satria i Yaveh no ilay iray izay hiady ho azy.
Nitalaho tamin'i Yaveh mba hamela azy handeha sy hijery ny tany tsara any an-dafin'ny Jordana sy Libanona koa izy.
Yaveh nilaza taminy ny hiakarany any an-tampon'ny Pisga ary hanopy ny masony manodidina azy satria tsy hita an'i Jordana izy.
Nasainy nampianatra an'i Josoa , nampahery sy nampatanjaka azy, satria izy no handeha manoloana ny vahoaka ary hahatonga azy ireo handova ny tany izay izay ho hitanany izy.
Tokony hihaino sy hankatoa ny lalàna izay hampianarin'i Mosesy azy ireo mba hahazoan'izy ireo ny tany.
Tsy tokony hanampy ny hanala ny teny izay nandidian'i Mosesy azy ireo izy ireo fa hitandrina ny didin'i Yaveh.
Noringanin'i Yaveh ny olona izay nanaraka an'i Bala-peora.
Tokony hitandrina sy hanao izany izy ireo mba hananany fahendrena sy fahazavan-tsaina eo imason'ireo vahoaka.
Tokony hitandrina sy hiambina tsara ny fanahiny izy ireo mba tsy hanadinoiny izay zavatra hitany, fa tehirizo ao am-pony ireny zavatra ireny ary asaivo ampafatariny ny zanany sy amin'ireo zanaky ny zanany.
Nandre ny feon'i Yaveh teo afovoan'ny afo izy ireo, fa tsy nahita endrika.
Nasaina tsy hanimba ny tenany amin'ny fanamboarana sary sikotra mitovy endrika amin'ny maro hafa izy ireo, ao anatin'izany ny lehilahy, vehivavy ireo vorona, ireo zavatra zay mandady, ary ny trondro.
Nambarany azy ireo fa tokony hitandrina izy ireo mba tsy ho voataona hivavaka amin'ny lanitra, ny masoandro amam-bolana, na amin'ny kintana.
Nitondra azy ireo nivoaka avy tao Egypta Izy mba ho vahoaka izay lovany manokana.
Tsy navelany hiditra ao amin'ny tany soa ampitan'i Jordana i Mosesy, fa ho faty ao amin'izany tany izany ihany.
Satria i Yaveh Andriamanitr'izy ireo dia afo mandevona, ary Andriamanitra saro-piaro.
Ho ringana hiala amin'ny tany ampitan'i Jordana, ary ho rava tanteraka.
Ho aparitak'i Yaveh ny vahoaka ary ho vitsy an'isa eo amin'ireo firenena izay hanompoan'izy ireo ny andriamanitra izay vita amin'ny hazo sy ny vato.
Hahita azy izy iro rehefa mitady azy amin'ny fony manontolo sy ny fanahiny manontolo.
Rehefa ory, sy rehefa tonga tamin'izy ireo ny zavatra rehetra dia hiverina amin'i Yaveh izy ireo
Naka firenena ho azy avy eo afovoan'ny firenena hafa izy, amin'ny alalan'ny fitsapana, famantarana, fahagagana, ady, amin'ny tanana mahery, amin'ny hery lehibe, ary horohoro lehibe.
Napandrenesiny ny feony avy any an-danitra izy ireo, ary teto an-tany no nampisehoany azy ireo ny afony lehibe.
Nofidiany ny taranak'izy ireo, nitondra azy ireo nivoaka ny tany Egypta niaraka tamin'ny fanatrehany sy ny heriny Izy. Nomeny azy ireo ny tanin'izy ireo taorian'ny nitondrany azy ary ireo nivoaka ny firenena lehibe.
Afaka mandositra any amin'ny iray amin'ireo tanàna telo izay nofidian'i Mosesy any atsinanan'ny reiniranon'i Jordana izy.
Lalàna no napetrany; fanekem-pihavanana, lalàna, ary didy hafa izay nambarany tamin'izy ireo rehefa nivoaka avy tao Egypta izy ireo.
Nanomboka avy tany Aroera, teo amoron'ny lohasahan'i Arnona, ka hatrany amin'ny Tendrombohitra Siona (na Tendrombohitra Hermona) izany fari-tany izany, ary tafiditra tao amin'izany ny lemaky ny lohasahan-driakan'i Jordana rehetra, miantsinana makany an-dafin'i Jordana, mankany amin'ny Ranomasin'i Araba, ka hatrany amin'ny hantsan'ny Tendrombohitra Pisga."
Tamin'ny Israely no nanaovan'i Yaveh fanekena tao Horeba, tsy tamin'ny razamben'izy ireo, fa tamin'ireo izay mbola velona.
Satria natahotra ny afo izay nitenenan'Andriamanitra izy ireo.
Hoy izy hoe: "Izaho no Yaveh Andriamanitrareo, izay nitondra anareo hiala tao amin'ny tany Egypta, hivoaka ny trano fanandevozana."
Tsy tokony hanao sarin-javatra voasokitra na endri-javatra izay eny amin'ny lanitra, ety amin'ny tany, na any anaty rano.
Amin'ny famaizana ny zanaky ny zanak'izy reo no hamaizan'i Yaveh ny faharatsian'ireo razambe.
Haneho tsy fivadiam-panekena amin'izy ireo Izy.
Tsy handray ho meloka ireo rehetra izay mampiasa amin'ny tsy antony ny anarany Izy.
Ny andro fahafito dia Sabata ho an'i Yaveh izay Andriamanitr'izy ireo, izay tokony hohamasin'izy ireo sy tsy hiasany.
Tiany ho tsaroan'izy ireo fa mpanompo tany amin'ny tany Egypta izy ireo ary Andriamanitra nitondra azy ireo nivoaka tany tamin'ny alalan'ny tanany mahery sy fampiharihariany ny heriny.
Ho ela velona any amin'ny tany izay nomen'i Yaveh Andriamaniny ho azy ireo ka dia hahasambatra azy ireo izany.
Tsy tokony hamono olona izy ireo, tsy tokony hijangajanga, tsy tokony hangalatra, na hanao vavolombelona diso hanohitra ny namany.
Tamin'ny vato fisaka roa no nanoratany izany ary nomeny an'i Mosesy.
Ireo vahoaka dia holevonin'ny afo lehibe ka ho faty.
Hoy izy ireo hoe hihaino sy hankatoa ny tenin'i Yaveh izy ireo.
Izy nilaza fa reny ireo tenin'ny vahoaka ary tsara izany.
Rehefa mitandrina ireo didy izy ireo, dia ho velona, ary hahasoa azy ireo izany, ka hahalava ny andro iainany any amin'ny tany.
Rehefa mitandrina ny didy aman-dalany izy ireo, dia hampitomboina ny andro hiainany.
Nolazainy fa tany tondra-dronono sy tantely izany.
Hitia an'i Yaveh amin'ny fony manontolo, amin'ny fanahiny manontolo, ary amin'ny heriny manontolo izy ireo.
Hampianatra ireo didy amin'ny zanany rehefa mipetraka ao an-trano izy ireo, rehefa mandeha eny an-dalana, ary rehefa mifoha.
Tsy hanadino an'i Yaveh izy ireo rehefa mihinana sy afa-po ao amin'ny tany izay nianianan'i Yaveh tamin'ireo razambeny.
Rehefa hirehitra amin'izy ireo ny fahatezeran'i Yaveh, dia haringany tsy ho eo amin'ny tany izy ireo.
Nitsapa an'i Yaveh tao Masaha izy ireo.
Tokony hilaza amin'ireo zanany izy ireo fa efa andevon'i Farao rehefa noentin'i Yaveh niala tany amin'ny tany Egypta ary nanome azy ireo ny tany izay nianianany tamin'ireo razambeny.
Tokony hatahotra an'i Yaveh ny vahoaka hahasoa azy ireo, mba hamelomany azy ireo.
Tokony hamely sy handringana azy ireo tanteraka izy ireo.
Tsy manao fifanekena amin'izy ireo, tsy maneho famindram-po amin'izy ireo, na hikarakara fanambadiana amin'izy ireo ho an'ireo zanany lahy na ireo zanany vavy.
Tokony hamotika ny alitarany izy ireo, hamotika iroe tsangam-batony, hanapaka ireo baon'Aserahany, ary handoro ireo sampy voasokitr'izy ireo.
Nitana ny fianianany i Yaveh ary nanafaka azy ireo tao amin'ny trano fanandevozana, teo an-tanan'i Farao.
Ho an'ireo izay tia azy, Andriamanitra dia hitana ireo fanekeny ary ho mahatoky ho an'ireo taranaka an'arivony
Hitahy azy ireo amin'ny fampitomboana azy ireo, sy ny vokatry ny taniny, ny variny, ny divainy, ny menany,
Hataon'Andriamanitra amin'izy ireo fijaliana be sy ny fihesohon'ireo hery hafa izay hitan'izy ireo tany Egypta.
Nandefa ny fanenitra Andriamanitra mandra-paharingan'ireo sisa tavela sy miafina amin'ny naharavan'ny Israely.
Satria Andriamanitra, izay lehibe sy mahatahotra, no eo amin'ireo Israelita.
Hampivarahotsanan'Andriamanitra amin'ny ady ireo firenena mandra-paharinganan'izy ireo.
Handoro ireo sary sikotr'ireo andriamanitra izy ireo.
Tokony hotsaroan'izy ireo ny nampietren'Andriamanitra sy ny nitsapany azy ireo nandritra ny efapolo taona tany an'efitra.
Nanao izany Izy mba hahafantaran'ny olona fa tsy ny mofo ihany no hiveloman'ny olona fa ny zavatra rehetra izay aloakin'ny vavan'i Yaveh.
Tsy nihatonta teny aminy ny fitafian'izy ireo ary tsy nivonto ny tongony.
Toy ny hanitsian'ny olona ny zanany, no nanitsian'i Yaveh azy ireo.
Izany tany izany dia ho feno tanin-dohasahan-driaka, loharano mikoriana, varim-bazaha sy vary hordea, voaloboka, hazon'aviavy, ampongaben-danitra, hazon'oliva, sy tantely.
Tokony hisaotra an'i Yaveh izy ireo noho ny tany soa izay nomeny azy ireo.
Nampatsiahivina izy ireo mba tsy hanadino an'i Yaveh sy tsy hanao tsinotsinona ireo.
Rehefa mihamaro ireo omby sy ondry aman'osin'izy ireo, ary mitombo ny volafotsy sy volameny, dia hirehareha izy ireo ka mety hanadino an'i Yaveh.
Avy tao amin'ny vatolampy afovato no namoahan'i Yaveh rano ho azy ireo ary nanomezany mana ho azy ireo.
Ho ringana izy ireo rehefa manadino izay nihavian'ny harenany, manaraka ireo andriamanin-kafa, ary tsy mihaino ny feon'i Yaveh.
Hiampita ny Jordana.
Hialoha lalana azy ireo Yaveh ary handringana ireo firenena toy ny afo mandevona.
Nilaza tamin'ny Isarely izy mba tsy hihevitra fa noho ny fahamarinan'ny Isarely no nanomezan'i Yaveh azy ireo ny tany.
Nandroaka azy ireo Izy nohon'ny haratsiam-panahin'izy ireo, sy hanatanterahany ny teniny izay nianianany tamin'ireo razamben'ny Israely, dia tamin'i Abrahama, Isaka ary Jakoba.
Tena tezitra Izy ka saika handringana azy ireo nohon'ny nihantsian'izy ireo azy sy ny nikomiany hanohitra azy.
Tsy nihinana na nisotro nandritra ny efapolo andro sy efapolo alina izy tany an-tendrombohitra.
Niteny taminy i Yaveh fa ny vahoaka dia efa nanimba ny tenan'izy ireo amin'ny fiviliana tamin'ny lalana izay nandidian'i Yaveh ary nanao sampy ho azy ireo.
Yaveh nilaza fa efa hitany hoe vahoaka mafy loha izy ireo.
Nanota tamin'i Yaveh izy ireo tamin'ny famolavolany zanak'omby ho toy ny sampy.
Nariany ireo vato fisaka ary novakiany teo imason'izy ireo, niankohoka efapolo andro sy efapolo alina teo anatrehan'i Yaveh izy, ary tsy nihinana na nisotro.
Nivavaka izy satria tezitra sy tsy nankasitraka an'ireo vahoaka sy Arona i Yaveh, ary saika handringana azy ireo.
Nodoran'i Mosesy izany, nokapohiny, ary notorotoroiny ho tena bitika ary nariany tany amin'ny renirano izay mikoriana avy any an-tendrombohitra ny vovony.
Nikomy nanohitra ny didin'i Yaveh izy ireo ary tsy nino sy tsy nihaino ny feony.
Nivavaka izy mba tsy haringana ireo vahoakan'i Yaveh sy ireo mpandova.
Nangataka izy mba tsy hamelana ny vahoaka hilaza fa i Yaveh no nitondra ny Israely tany an'efitra mba hamonoana azy ireo satria tsy tiany izy ireo.
Yaveh nilaza taminy ny hametraha ireo vato fisaka roa eo amin'ny vatakazo izay ho ataon'i Mosesy.
Nanoratra ireo didy folo tao amin'ilay vato fisaka tahaka ilay asa-soratra voalohany i Yaveh.
Napetrany tao amin'ilay vatakazo izay namboariny araka ny nandidian'i Yaveh azy izy ireo.
Maty sy nalevina tao Mosera i Arona.
Fokon'i Levy no nofidian'i Yaveh hitondra ny fiaran'ny fanekeny sy hijoro eo anoloany hanompo sy hitso-drano ny olona amin'ny anarany.
Nitoetra tany an-tendrombohitra efapolo andro sy efapolo alina izy, tahaka ny tamin'ny andro voalohany.
Andriamanitra mangataka amin'ny Israely mba hatahotra azy ,ny handeha amin'ny lalany rehetra, ny hanompo azy amin'ny fony manontolo sy ny fanahiny manontolo, ary hitandrina ireo didiny:
Nasainy namora ny fon'izy ireo izy ireo.
Tokony hitia ny vahiny ny Israely satria izy ireo oa dia efa vahiny tany amin'ny tany Egypta.
Fitopolo izy ireo no nidina tany Egypta ary nahamaro isa azy ireo Andriamanitra toy ny kintana eny amin'ny lanitra.
Nasainy hitandrina mandrakariva ny fampianaran'i Yaveh, ny lalàny, ny fitsipiny, ary ireo didiny.
Ny zanak'ireo Israelita no tsy nahafantatra na nahita ireo fanasazian'i Yaveh na ny heriny tany Egypta.
Nataon'Andriamanitra nandifotra ny tafik'i Egypta ny Ranomasina Mena rehefa nanenjika ny Israely izy ireo.
Ny asa-tsara rehetra izay nataon'i Yaveh no hitan'ny mason'ireo Israelita.
Raha mitandrina ireo didy rehetra izy ireo, dia hatanjaka, hiditra ka haka ny tany, ary ho lava ny andro ianan'izy ireo.
Ny tany dia tanin-kavoana sy lohasaha, ary misotro rano avy amin'ny ranon'oran-danitra.
Homen'i Yaveh azy ireo ny voaloha-orana sy ny fara-orana, mba hahafahan'izy ireo manangona ny variny, sy ny divainy vaovao, ary ny diloilony.
Ho tezitra ary hampikatona ny ny lanitra Izy ka dia tsy hisy ranon'orona.
Tokony hampianatra ireo zanany ireo didin'i Yaveh izy ireo rehefa mipetraka, sy mandeha, sy mandry, ary mifoha.
Tokony hanoratra eo amin'ny tolam-baravaran'ny tranony sy eo amin'ny vavahadin'ny tanànany ireo didy izy ireo.
Horoahin'i Yaveh hiala eo anatrehan'izy ireo ireo firenena rehetra ary handroaka firenena lehibe sy mahery noho izy ireo.
Satria hametraka ny tahotra sy ny horohoron'ny Israely amin'ny tany rehetra i Yaveh.
Ny fitahiana sy ny ozona no napetrany teo anoloan'izy ireo.
Tokony hiampita an'i Jordana izy ireo mba hahazoany sy honenany ao amin'ny tany.
Izy iroe dia handrava ny toeran'ny firenena rehetra izay nalain'ny Isarely fa nanompo ireo andriamaniny.
Nasainy nandringana ny anaran'izy ireo hiala amin'izany toerana izany ny Israely.
Handeha any amin'ny toerana izay hofidian'i Yaveh Andriamaniny izy ireo.
Izay rehetra marina eo imason'izy iroe ihany no ataon'izy ireo.
Hanome fitsaharana amin'ireo fahavalony rehetra manodidina Izy, mba hiainan'izy ireo am-pilaminana.
Afaka mamono sy mihinana ireo biby rehetra ao anatin'ny vavahadiny ny Israely.
Tsy mahazo mihinanan ny ràny, fa tokony handraraka izany amin'ny tany tahaka ny rano ny Israely.
Tsy mahazo mihinana ireny ao anatin'ny vavahadiny izy ireo.
Nihinana ireny teo anatrehan'i Yaveh Andriamaniny izy ireo teo amin'ny toerana izay nofidiny.
Nanambarana izy ireo fa tsy tokony hanadino ny Levita raha mbola miaina ao amin'ny tanin'ny Israely.
Afaka mihinana hena, araka izay irian'ny fanahiny ny Israely.
Raha lavitra loatra ny Israely ny toerana izay nofidian'ny Andriamanitrin'ny Israely hametrahana ny anarany, dia afaka mamono ny sasany amin'ny ondry aman'osiny izay nomen'i Yaveh azy ireo izy ireo.
Tsy tokony hihinanan ny ràn'aina, fa tokony handraraka izany eo amin'ny tany tahaka ny rano.
Ny Israely dia haka ireo zavatra voatokana izay ananan'izy ireo sy ireo raki-bolany amin'ny toerana izay nofidian'i Yaveh.
Handeha any amin'ny toerana izay nofidian'i Yaveh mba hanolorana ny fanatitra doran'izy ireo, ny hena sy ny rà, eo amin'ny alitaran'i Yaveh Andriamaniny ny Israely.
Ny Israely dia hitandrina sy hihaino ny teny rehetra iza andidian'i Yaveh azy ireo ary anao izay tsara sy marina eo imason'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo mba ho lavorary ny amin'izy ireo sy ireo taranaka mandimby azy ireo mandrakizay.
Ny Israely dia hitandrina mba tsy ho voafandrika hanaraka na hizaha ny andriamanitr'ireo firenena teo alohan'izy ireo.
Ny firenena hafa dia nandoro ny zanak'izy ireo lahy sy ny zanak'izy ireo vavy tamin'ny afo ho an'ireo andriamanin-kafa.
Tsy nihano ny vahoaka satria nitsapa azy ireo i Yaveh mba hahafantarany raha tena tia azy amin'ny fony manontolo sy ny fanahiny manontolo izy ireo.
Tokony ataon'izy ireo maty izany mpaminany sy mpanonofy izany.
Tokony hovonoin'izy ireo tokoa izay rehera mitaona azy ireo hanompo adriamanitra hafa.
Tokony hitora-bato hahafaty izany olona izany izy ireo.
Tokony hanao fikarohana sy hanadihady lalina izany izy ireo, ary hijery raha marina izany.
Tokony hanafika ireo mponina ao amin'izany tanàna izany izy ireo miaraka amin'ny alalan'ny lelan-tsabatra ary handringana izany tanteraka.
Tsy tokony hisy hiraikitra eo am-pelatan'ny Israely ireo zavatra ireo, mba hitsahatra amin'ny fahatezerany i Yaveh.
Ny tsy hitetehan'izy ireo ny tenany, na handratra ny faritry ny tarehin'izy ireo ho an'ny maty.
Azon'ny Israely hohanina ny biby rehetra izay mivaky kitro sy madinika ihany koa.
Maloto amin'ny Israelita ny kisoa satria mivaky kitro izy nefa tsy madinika.
Azon'izy ireo hohanina avokoa izay rehetra misy vombony sy kirany.
Ny zavatra manan'elatra, sy mandady rehetra dia maloto ho an'ireo israelita ka tsy tokony hohanina.
Tsy mahazo mihinana zavatra maty ho azy izy ireo, fa kosa afaka manome izany ho an'ny vahiny.
Tsy tokony hampangotraka zanak'osy amin'ny rononon-dreniny izy ireo.
Tokony handoha ny ampahafolon'ny vokatry ny voany izy ireo.y divain'izy ireo vaovao, sy ny diloilony ary ny voalohan-teraky ny ombiny sy ny ondry aman'osin'izy ireo
Ny Israely dia tokony hihinana ny apahafolon'ny varin'izy ireo, ny divain'izy ireo vaovao, sy ny diloilony ary ny voalohan-terakin'ny ombiny sy ny osiny eo amin'ny toerana izay hofidiany ho fitoerana masina.
Afaka ovain'izy ireo ho vola ny fanatitra, hamatotra ny vola eny an-tanany izy ireo, ary andeha any amin'ny toerana izay nofidian'i Yaveh raha lava loatra amin'izy ireo ny dia ka tsy ho zakan'izy ireo ny ampahafolon-karena.
Ny Levita izay ao anatin'ny vavahadin'izy ireo no tsy hanana lova ary tsy tokony hafoy.
Amin'ny faran'ny isan-telo taona dia hanolotra ny ampahafolon'ny vokany rehetra amin'izany taona izany ho an'ny Levita izy ireo, ho an'ny vahiny, ho an'ny kamboty, ary ho an'ny mpitondratena ireo Israelita.
Isaky ny faran'ny isam-pito taona dia tokony anao fanafohanana trosa ireo Israelita.
Hitahy azy ireo i Yaveh any amin'ny tany izay omeny ho an'ny Israelytahaka ny lova ho fananana.
Hampisambotra amin'ny firenena maro ny Israely, fa tsy hindrana; hanapaka amin'ny firenena maro ny Israely, fa ireo firenena hafa kosa tsy hanapaka ny Israely.
Nasaina tsy nanamafy ny fony ireo Israelita na nanidy ny tanany amin'ireo rahalahiny mahantra.
Tsy tokony handà ny hanome ireo rahalahy mahantra izy ireo amin'ny fotoana rehefa akaiky ny taona fahafito, ilay taonan'ny fanafahana.
Hitahy ireo Israelita amin'ny asany rehetra sy ny zavatra izay apetrak'izy ireo eo an-tanany i Yaveh.
Satria ny mahantra dia tsy hitsahatra hisy eo amin'ny tany.
Tokony hanome an-kahalalahana azy ireo ny ondry aman'osy, ny famoloan'ny vary ary ny famiazam-boaloboka araka izay efa nitahian'i Yaveh Andriamaniny ny Israelita izy ireo.
Ireo Israelita dia tokony hahahhtsiaro fa andevo tany amin'ny tany Egypta izy ireo.
Haka haolo ny Israelita ary hanevika ny sofin'ireo mpanompo eo am-baravarana, dia ho mpanompon'ny Israely mandrakizay izy ireo.
Tsy tokony hosarotra izany satria efa nanompo azy ireo nandritra ny enina taona sy nanome avo roa heny ny vidin'ny olona karamaina izy.
Tokony hohanin'izy ireo eo anoloan'i Yaveh isan-taona isan-taona miaraka amin'ny ankohonan'izy ireo eo amin'ny toerana izay hofidian'i Yaveh ny voalohan-teraka.
Tsy hataon'izy ireo sorona ho an'i Yaveh izany, fa tokony hohanin'izy ireo ao anatin'ny vavahadiny.
Tokony ararak'izy ireo eo amin'ny tany tahaka ny rano ny ràn'ny voalohan-teraka izay kilemaina.
Satria i Yaveh Izy no namoaka ny Israely tao Egypta nandritra ny alina tamin'ny volan'i Abiba.
Hanao sorona ny sasany amin'ireo ondry aman'osy ary omby ao amin'ny toerana izay ho safidian'i Yaveh ho fitoerana masina ireo Israelita.
Tsy hihinana mofo tsy misy masirasira na hahitana lalivay izy ireo satria tampoka no nivoahan'izy ireo tao amin'ny tany Egypta .
Ireo Israelita dia hanafoana ny hena rehetra nataon'izy ireo sorona tamin'ny ariva tamin'ny andro voalohany mba tsy ho tratra mandra-maraina izany.
Hanao sorona eo amin'ny toerana izay hofidian'i Yaveh fa fitoerany masina izy ireo.
Ny sorona ho an'ny Paska dia hatao amin'ny hariva mileti-masoandro, amin'ilay andro iray anatin'ny taona izay novoahan'izy ireo tao Egypta.
Ireo Israelita dia hihinana mofo tsy misy masirasira mandritra ny enina andro.
Amin'ny andro fahafito, dia hisy fivoriana manetriketrika izy ireo ary tsy hiasa.
Hanisa herinandro fito amin'ny fanombohana amin'ny fotoana hijinjany voalohany ny vary amin'ny antsy ijinjana izy ireo.
Tokony hanome an'i Yaveh fanati-tsitrapo araka izay nitahian'i Yaveh azy ireo izy ireo.
Tokony hotsaroan'izy ireo fa andevo tany Egypta izy ireo.
Hitandrina ny Fetin'ny Fialofana mandritra ny fito andro aorian'ny fanangonan'izy ireo ny vokany izy ireo.
Hiseho eo anatrehan'i Yaveh izy ireo amin'ny Firavoravoan'ny Mofo tsy misy masirasira, amin'ny Herinandron'ny Firavoravoana, ary amin'ny Fetin'ny Tabernakely.
Ny lehilahy Israelita rehetra dia hanome araka izay tratrany ho an'i Yaveh.
Ireo mpitsara sy ireo manampahefana dia ho alaina amin'ny isam-pokon'izy ireo mba hitsara ny vahoaka amin'ny fitsara marina.
Satria ny kolikoly dia mahajamba ny mason'ny hendry ary mamadika ny tenin'ny fahamarinana.
Tokony hanaraka ny fitsaràna dia ny fitsarana irery izy ireo, mba hahafahan'izy ireo miaina sy mandova ny tany izay homen'i Yaveh azy ireo.
Tsy hanangana Aseraha, na karazana bao, na andrim-bato izy ireo.
Fahavetavetana ho an'i Yaveh izany raha manao sorona biby misy kilema na zavatra ratsy izy ireo.
Nasaina nanao fanadihadiana tsara izy ireo mba hahafantarany raha marina ary azo antoka izany.
Hitora-bato hahafaty azy iroe ireo Israelita.
Vavolombelona roa na telo no ilaina handresy lahatra ny olona ho faty.
Ny tanan'ny vavolombelona no voalohany hitora-bato, arahin'ireo ambiny amin'ny vahoakan'ny Israely.
Hanala ny ratsy izay eo amin'izy ireo izany.
Aoka handeha any amin'ireo mpisorona sy ireo Levita ary any amin'ny mpitsara izay tompon'anjara amin'izany fotoana izany izy ireo mba hitady ny hevitr'ireo mpisorona.
Na iza na iza miavonavona sy tsy mihaino ny mpisorona, na tsy mihaino ny mpitsara, dia ho faty hanala ny ratsy amin'ny Israely.
Ireo Israelita dia haka olona eo amin'ireo rahalahiny izay hosafidian'i Yaveh.
Tsy mahazo manamaro soavaly hoa an'ny tenany na hahatonga ny vahoaka hiverina any Egypta izy satria niteny tamin'ireo Israelita i Yaveh mba tsy hiverina amin'izany lalàna izany intsony.
Tsy mahazo manamaro vady ho an'ny tenany izy mba tsy hiodinan'ny fony hanalavitra an'i Yaveh.
Hanoratra ho an'ny tenany dika mitovy amin'ny lalàny izy izay hijanona miaraka aminy sy hovakian'ny tenany amin'ny andro rehetra hiainany.
Hitandrina ny horonan-taratasasy miaraka aminy izy mba tsy hireharehan'ny fony amin'ireo rahalahiny, ary mba tsy hiviliany amin'ireo didy.
Tokony hihinana ireo fanatitr'i Yaveh ireo Levita mpisorona satria tsy tokony mahazo lova eo amin'ireo rahalahiny izy ireo.
Ireo mpitsara dia homena ny soroka, ny takolaka roa, sy ireo atin'ny omby sy ny ondry ary ireo voaloham-bokatry ny vary, ny divay vaovao, ny diloilo, ary ny volon'ondry avy amin'ireo soron'ny vahoaka.
Handray ny ampahany amin'izany izy ireo satria i Yaveh no nifidy azy ireo mba hijoro sy hanompo amin'ny anaran'i Yaveh.
Afaka manompo eo amin'ny toerana izay hofidian'i Yaveh ho fitoerany masina ny Levita rehefa nivoaka avy tany amin'ny vavahadin'ny tanànan'ny Israely miaraka amin'ny fanirian'ny fanahiny hanompo an'i Yaveh.
Ny sasany amin'ireo fahavetavetana dia nahatonga ny zanak'izy ireo handalo afo, nampiasa sikidy, misikidy, mampiasa ody ary miresaka amin'ny maty na miresaka amin'ireo fanahy.
Handroaka ireo firenena amin'ny tany i Yaveh sattria izy ireo dia mihaino ireo izay manao ody sy sikidy.
Nampanantena i Yaveh fa hanangana mpaminany tahakan'i Mosesy amin'ny ho avy eo amin'ny Israely.
Ho faty ny mpaminany raha milaza teny ampireharehana amin'ny anaran'i Yaveh, teny izay tsy nandidian'i Yaveh mba holazainy, na miteny amin'ny anaran'ireo andriamanitra hafa.
Raha tsy tanteraka ny faminaniana, ny faminaniana dia zavatra izay tsy nolazain'i Yaveh.
Nanoro ny olona mba hidify tanàna telo Izy mba ahafahan'ny tsirairay izay mamono olon-kafa mandositra.
Hanome tanàna telo ho fialofana i Yaveh ho an'izay lehilahy handositra sy hipetraka any.
Tokony handositra mba tsy hanenjika amp-pahatezerana, hanatratra ka hamono azy ireo havana nodimandry.
Raha manitatra ny fari-tanin'izy ireo i Yaveh, dia tokony hanamaro ireo tanàna fialofana izy ireo.
Ireo loholon'ny lehilahin'ny tanàna dia hàka sy hitondra azy hiverina any amin'ny mpamaly faty mba ho faty izy toy ny famaizana ny tsy manan-tsiny eo amin'ny Israely.
Tena ilaina raha vavolombelona roa na telo no miteny hanamarinana zavatra.
Ary ireo lehilahy roa, izay misy tsy fiombonan'kevitra, dia tsy maintsy mijoro eo anatrehan'i Yaveh, eo anatrehan'ireo mpisorona sy mpitsara izay mpanompo tamin'iany andro izany. Ireo mpitsara dia tokony hanao fanadihadiana lalina; hijery, raha sandoka ny vavolombelona ary raha mijoro vavolombelona tsy marina amin'ny rahalahiny.
Raha diso ny fijoroana vavolombelon'ny vavolombelona, dia tsy maintsy atao aminy izay niriany hatao amin'ny rahalahiny.
Tsy tokony hatahotra izy ireo satria i Yaveh Andriamanitr'izy ireo, izay nitondra azy ireo niakatra ny tany Egypta, no hiarak amin'izy ireo.
Ny mpisorona dia tsy maintsy hiteny amin'ny vahoaka ary hilaza azy ireo mba tsy hatahotra, fa i Yaveh dia miaraka amin'izy ireo hiady ho azy ireo.
Tokony hiverina any an-tranony izy mba tsy ho faty an'ady ka lehilahy hafa indray no hitokana izany.
Tokony hiverina izy ary hanambady azy mba tsy ho faty an'ady ka lehilahy hafa indray no hanambady azy.
Ny vahoaka rehetra eo an-tanàna dia ho tonga andevo sy hanompo ny Israely.
Hanafika izany ny Israely ary rehefa manome fandresena ny Israely i Yaveh dia hamono ny lehilahy rehetra ao amin'ilay an-tanàna izy ireo.
Tsy maintsy handrava ny zavatra rehetra izy ireo mba tsy hampianaran'ny vahoakan'ny tany azy ireo ny fandehanana amin'ny fahavetavetana sy hanota hanohitra an'i Yaveh.
Tsy tokony hanapaka ireo hazo izay ampiasaina amin'ny sakafo ny Israely, fa afaka manapaka ireo hazo izay tsy ampiasaina amin'ny sakafo mba hananganana fiarovana manohitra ny tanàna.
Ireo loholona sy mpitsara dia tokony handrefy mba hamantarana ireo tanàna izay manodidina an'ilay olona novonoina.
Tian'i Yaveh mba hanaiky ny tolo-kevitr'ireo mpisorony toy ny didim-pitsaràna amin'ny fifamaliana rehetra sy amin'ny fanandratana izy ireo.
Ireo loholona ao an-tanàna dia tokony hanasa ny tanan'izy ireo eo amin'ilay ombivavikely izay voaolana ny tendany ary niteny hoe: "Ny tananay dia tsy mandatska ny ràny, ary tsy nahita izany ny masonay."
Notenenina izy ireo mba hihazona iireo fahavalony ho babo.
Raha mahita vehivavy tsara tarehy izay iriany ho alaina vady ny lehilahy, dia ho entiny any an-trano izy mba hahafahany manaratra ny lohany ary manapaka ny hohony.
Hijanona hisaona ho an'ny rainy sy ny reniny mandritra ny iray volana izy mialohan'ny hahalasa azy ho vadin'ny lahilahy.
Tsy maintsy alefany mandeha izy fa tsy hamidiny hahazoany vola.
Izany lehilahy izany dia tsy maintsy manaiky izay zanaka lahimatoan'ilay vady nankahalainy amin'ny fanomezana azy anjaran-droa amin'izay fananany rehetra.
Ny lehilahy sy ny vadiny dia hitondra ny zanany any amin'ny loholona any amin'ny vavahadin'ny tanàna.
Ny ray sy ny renin'ilay zaza mpikomy dia hilaza amin'ireo loholona hoe: "Ity zanakay ity dia zaza mafy loha sy mpikomy, tenda-kanina sy mpimamo ary tsy mankatoa ny feonay."
Tsy maintsy mitora-bato ny zanaka ho faty izy ireo mba hanalana ny ratsy eo amin'izy ireo, ary hampatahotra ny Israely amin'ny fihainoana izany.
Tsy tokony hoentin'izy ireo any amin'ny trano fonenany ny biby, fa hoaveriny any amin'ireo Israelita mpiambina.
Tokony hanampy ny Israelita mpiambina mba hanarina izany indray izy ireo.
Rikoriko i Yaveh rehefa manao fitafin-dehilahy ny vehivavy na manao fitafim-behivavy ny lehilahy.
Tsy maintsy avelan'izy ireo mandeha ny reniny, fa ireo zanany dia afaka alain'izy ireo ho azy.
Notakiana fa tokony asina aro-fanina ny tafony mba tsy hitondrany ny rà ao an-tranony raha misy olona mianjera amin'izany.
Tsy hamboly miaraka amin'ny karazana voa roa izy ireo mba tsy ho alain'ny toerana masina ny vokatra rehetra.
Ireo loholona ao an-tanàna dia hanafay azy amin'ny fanonerana azy sekely volafotsy zato izay tokony homeny ny rain'ny vadiny ary tsy afaka misaraka amin'ny vadiny ny lehilahy.
Raha tsy hita ilay porofo maha-virijiny, dia tsy maintsy hoentina izy ary tsy maintsy hotoraham-bato satria nanao fihetsika maharikoriko izy.
Tsy maintsy toraham-bato ho faty hanalana ny ratsy izy roa dia ilayl lehilahy sy ilay vehivavy.
Nampianarina mba hitora-bato ary ireo izy ireo satria ilay vehivavy dia tsy nitomany rehefa tao an-tanàna izy ary ilay lehilahy dia nanalabaraka ny vadin'ny mpiara-belona Israelita.
Raha mitranga any an-tsaha izany, dia tsy maintsy ho faty ilay lehilahy, fa tsy hanaovana na inona na inona ilay vehivavy satria hitany teny an-tsaha izy ka tsy nisy olona afaka namonjy azy teny.
Ilay lehilahy dia tsy maintsy hanome sekely volafotsy dimam-polo amin'ny rain'ilay vehivavy ary haka avy ilay vehivavy fa tsy hisaraka aminy.
Tsy tokony maka ny vadin-drainy ho azy manokana ny lehilahy iray satria tsy tokony maka ny zon'ny fanambadin'ny rainy izy.
Tsy mahazo miditra ao amin'ny fiangonan'i Yaveh ireo lehilahy izay naratra tamin'ny fanesorana na fanapahana ny filahiany, na zazasary.
Tsy mahazo miditra ao amin'ny fiangonana izy ireo satria izy ireo dia tsy nitsena ireo Israelita tamin'ny mofo sy rano teny amin'ny lalana rehefa nivoaka avy tany Egypta izy ireo ary nankarama an'i Balama izy ireo mba hanozona azy ireo.
Navadik'i Yaveh ho fitahiana ilay ozon'i Balama.
Nahazo niditra tao amin'ny fiangonan'i Yaveh ny Edomita satria mpiara-belona tamin'ny Israely izy ary nahazo niditra tao amin'ny fiangonan'i Yaveh ny Egyptiana satria ny Israely dia vahiny tany amin'ny taniny.
Afaka manasa ny tenany amin'ny rano izy amin'ny hariva ary dia afaka miverina ao amin'ny toby.
Nandeha teny afovoan'ny tobin'izy ireo i Yaveh, noho izany dia tokony ho masina ny toby mba tsy hahitan'i Yaveh zavatra maloto ka hivadihany amin'izy ireo.
Ny andevo izay nitsoaka avy any amin'ny Tompony dia tsy tokony haverina any, fa avelao izy hiaina miaraka amin'izy ireo na aiza na aiza tanàna fidiany.
Rikoriko tamin'ny zavatra rehetra izay nifandray tamin'ny fitondran-tena ratsin'ireo mpijangajanga sy ireo Sodomita i Yaveh.
Tsy tokony haka tombony amin'ireo Israelita namany izy ireo, fa kosa hampindrana hakàna tombony amin'ireo vahiny.
Tsy tokony hiraikiraiky ny Israelita amin'ny fanatanterahana vaody amin'i Yaveh, fa handinika izay nampanatenainy tami'ny vavany mba tsy hanota hanohitra an'i Yaveh izy.
Afaka mihinana ny voaloboka avy amin'ny tanimboalobokin'ny mpiara-belona aminy izy ireo raha mbola tsy nametraka tao amin'ny fitoeran-javatra ary afaka hioty salohim-bary avy amin'ny mpiara-belona azy ireo raha mbola tsy nampiasana antsy fijinjina.
Raha misy lehilahy mahita zavatra tsy mety eo amin'ny vadiny, dia afaka manoratra taratasy fisaraham-panambadiana, mametraka izany eo an-tanany, ary mandroaka azy ao an-tranony izay hahaahany mandeha sy ho vadin'ny lehilahy hafa.
Tsy ankasitrahan'i Yaveh ny hangalan'ilay vadiny voaloha izay nadroaka indray ho vadiny.
Tsy tokony handeha an'ady na baikona handeha anao asa an-terivozona izy, fa afaka mipetraka ao an-trano mandritra ny herin-taona izy mba hampifaly ny vadiny vaovao.
Tsy misy lehilahy afaka maka ireo, fa izany dia maka ny ain'olona ho antoka.
Ambara fa mpangalatra ary tokony ho faty ny lehilahy iray rehefa maka an-kerina ny iray amin'ireo Israelita rahalahiny ary manao azy ho toy ny andevo ary mivarotr azy.
Mosesy niteny tamin'ny vahoakan'ny Israely mba hanara-maso tsara ny toromarika rehetra izay nomen'i Yaveh ireo mpisorona sy ireo Levita amin'ny fitandremana amin'ny areti-mandringana habokana.
Rehefa misy fampisamboran-javatra amin'ny mpiara-belon, dia tsy hiditra any an-tranony mba haka antoka izy ireo, fa hijoro eo ivelany ary hiandry ilay lehilahy izay nampindramina ary hitondra ilay antoka hivoaka.
Raha mahantra ilay lehilahy, dia tsy hatory hiaraka amin'ilay antoka amin'ny lovany ilay lehilahy nanome fampisamboran-javatra, fa hanafaka ny antoka amin'ny fotoana hiletehan'ny masoandro ka mba hatorizany amin'ny lambany.
Tsy maintsy manome isan'andro ny karamany izy ireo satria mahantra izy ary miandrandra izany.
Yaveh nilaza tamin'ny vahoakan'ny Israely fa ireo ray aman-dreniny dia tsy tokony hovonoina noho ny fahotan'ny zanak'izy ireo ary ny znaka dia tsy tokony hovonoina noho ny fahotan'ireo ray aman-dreniny.
Nahatsiaro izy ireo fa tsy tokony hampiasa hery mba hanalana ny rariny amin'ny vahiny na ny kamboty, na haka ny lambann'ny mpitondratena ho antoka.
Rehefa mijinja ny vokatra ao amin'ny sahany ireo vahoakan'ny Israely ka tsy niverina na nanadino ny amboara iray tany an-tsaha na nanintsana ny hazo olivan'izy ireo fanindroany, fa namela izany ho an'ireo vahiny, ny kamboty, ary ny mpitondratena.
Hanafaka ilay marina izy ary hanameloka ny ratsy fanahy ho kapohina eo anatrehany.
Hametra ny isan'ny kapoka mba tsy hihoatra ny efa-polo izy ireo mba tsy ho afa-baraka ilay ratsy fanahy.
Raha misy mpirahalahy ka maty ny iray ary tsy nanan-janaka lahy; dia tsy maintsy alain'ny rahalahiny ho vadiny ilay mpitondratena mba hahombiazan'ilay teraka voalohany izay nentiny tao an-kibo amin'ny anaran'ilay rahalahin'io lehilahy izay maty io.
Ny vadin'ny rahalahiny dia ho eo anatrehan'ireo loholona hanala ny kapany, sy handrora amin'ny tarehiny, ary hiteny azy izay atao rehefa tsy manorina ny tranon'ny rahalahiny ny lehilahy iray.
Fahavetavetana amin'i Yaveh ny fananan'ny lehilahy iray lanja lehibe sy kely handrefesana noho ny vatomizana tonga lafatra sy marina.
Satria ny Amalekita dia tsy nanome voninahita an'Andriamanitra rehefa nihaona tamin'ny Israely teny an-dalana sy nanafika ireo izay reraka sy sasatra tany aoriany raha nivoaka an'i Egypta izy ireo.
Ny vahoakan'ny Israely dia tsy maintsy haka ny sasany amin'ny voaloham-bokatra rehetra ao amin'ny tany ao anaty harona ary andeha any amin'ny toerana izay nosafidian'i Yaveh ho fitoerany masina.
Ireo vahoakan'ny Israely dia tsy maintsy hiteny aminy hoe: "Miaiky an'i Yaveh aho ankehitriny fa izaho dia avy any amin'ny tany izay nianianany homena ireo razambenay."
Ny vahoakan'ny Israely dia tsy maintsy hilaza fa ny razamben'izy ireo dia Syriana mienjienjy.
Nanao ratsy fitondra ireo Israelita sy nampahory azy izy ireo, nampanao azy ireo ny asan'ireo andevo.
Tanana mahery no nitondrany azy ireo nivoaka, miaraka amin'ny faninjirana sandry; sy tamin'ny fampahoriana lehibe, tamin'ny famantarana, ary tamin'ny fahagagana.
Ny tanjona dia ny hanompoana an'i Yaveh sy hiderana azy amin'ny zava-tsoa rehetra izay nataony tamin'ny Israely, tamin'ny ankohonany, tamin'ny Levita, ary tamin'ny mpivahiny teo amin'izy ireo.
Ny vahoakan'ny Israely dia tsy maintsy hanome izany ho an'ny Levita, ho an'ny mpivahiny, ho an'ny kamboty, ary ho an'ny mpitondratena mba hahafahan'izy ireo mihinana ka ho voky.
Tian'ny vahoakan'ny Israely hojeren'i Yaveh avy eny amin'ny lanitra sy hotahiany izy ireo ao amin'ny tany izay nomeny azy ireo.
Nandidy ny vahoakan'ny Israely mba hankatoa ireo lalàna sy didiny amin'ny fon'izy ireo manontolo sy ny fanahin'izy ireo manontolo Izy.
Niaiky izy ireo fa i Yaveh dia Andriamanitr'izy ireo ary handeha amin'ny lalany izy ireo, hitandrina ireo didiny, ary hihaino ny feony.
Nampaneken'i Yaveh fa Israely dia lovany manokana ary ho hataony ho ambony noho ireo firenena hafa amin'ny fahazoana dera, laza, ary voninahitra mba ho vahoaka izay masina ho azy.
Mosesy sy ireo loholon'ny vahoakan'ny Israely dia nandidy ny vahoakan'ny Israely mba hitandrina ny didy rehetra izay andidian'i Mosesy azy ireo amin'izany andro izany.
Tsy maintsy hanangana ireo vato miaraka amin'ny sokay izy ireo ary hanoratra eo amin'izany ny lalàn'ireo tenin'i Yaveh rehetra.
Ireo vahoakan'ny Israely dia hanorina alitara vita amin'ny vato ho an'i Yaveh tsy amin'ny fampiasana fitaovana vy mba hanolorana fanatitra dorana ho azy.
Hanoratra feno eo amin'ireo vato ireo ny teny rehetra amin'ny lalàna izy ireo.
Zava-dehibe izany satria tamin'izany andro no lasa vahoakan'i Yaveh izy ireo.
Mosesy niteny tamin'ny vahoaka fa enina amin'ny fokon'ny Israely no tsy maintsy hatsangana eo an-tendrombohitra Gerizima mba hitso-drano ny vahoaka.
Enina eo amin'ireo fokon'ny Israely no nodidiana hitsangana eo an-tendrombohitra Ebala mba hanonona ozona.
Zavatra iray izay fahavetavetana amin'i Yaveh ny sarin-javatra voasokitra na sarin-javatra an'idina vitan'ny mpanao asa-tanana izay nanangana izany mangingina.
Voaozona ny lehilahy iray raha miara-mandry amin'ny vadin'ny rainy, satria nangalatra ny zon'ny rainy izy.
Izany olona izany dia ho voaozona.
Ny lehilahy dia tokony hankatoa ireo tenin'izany lalàna izany mba tsy ho voaozona.
Ny vahoakan'ny Israely dia mila mihaino tsara ny feon'i Yaveh ary hitandrina ireo didiny.
Hahatonga ny fahavalon'izy ireo ho resy eo anoloan'izy ireo i Yaveh.
Hanorina azy ireo tahaka ny vahoaka masina ho azy Izy.
Hosokafan'i Yaveh ho azy ireo ny trano fitehirizany any an-danitra mba hanome orana ho an'ny tanin'izy ireo amin'ny fotoany, sy hitahy ny asan'ny tanan'izy ireo rehetra.
Ho tonga amin'izy ireo ozona rehetra ary hahatrtra azy ireo.
Ho tonga varahina ny lanitra ary ho tonga vy ny tany.
Ho resy eo anoloan'ireo fahavalony izy ireo, ary handositra eo anoloan'izy ireo amin'ny lalana fito.
Hamely azy ireo amin'ireo vain'i Egypta, sy amin'ireo fery, sy fahabokana, ary hidihidy, ary koa amin'ny fahaverezan-tsaina, amin'ny fahajambana ary amin'ny fikorotanan-tsaina.
Tsy hiara-hatory amin'ny vehivavy izy, na hipetraka ao an-trano, na hisitraka ny vokatry ny tanim-boaloboka.
Ireo zanaka zanaka lahy zy zanaka vavin'izy ireo dia homena ireo olon-kafa, ary hitay azy ireo izy ireo fa tsy hahita azy ireo.
Ho lasa loharanon'ny horohoro, ohabolana, ary oha-pitenenana, eo amin'ireo vahoaka rehetra izy ireo.
Hamboly voa betsaka izy ireo, sy tanim-boaloboka, fa tsy hisitraka ny vokatra aavy amin'ireo asany satria ireo kankana sy ireo valala no handany izany.
Ny vahiny dia hampisambotra azy ireo ary ho lohany rehefa tsy afaka mampisambotra sy ho lasa rambony ny vahoakan'ny Israely.
Ho tonga amin'izy ireo sy hanenjika azy ireo ny ozona rehetra mandra-paharingana azy ireo.
Hanompo ireo fahavalon'i Yaveh izy ireo satria tsy nanompo an'i Yaveh tamin-kafaliana sy fifaliam-po izy ireo rehefa tao anatin'ny fanambinana.
Hitondra firenena avy any alavitra hanohitra azy ireo i Yaveh miaraka amin'ny tsy fanajana ny zokiolona sy ny tanora, ary koa haka ny sakafo rehatra eo amin'izy ireo sy ny biby fiompin'izy ireo.
Tsy hanome na amin'ny iray amin'izy ireo ny nofon'ny zanany izay ho haniny izy.
Mandritra ny fahiranon'ny tanàna dia hihinana ny zanany vao teraka sy ny zanaka izay hoateran y ny vahivavy.
Hiaina amin'ny areti-mandringana mahatsiravina sy areti-mandoza izy ireo.
Ho kely an'isa sy hoaparitaka any amin'ny faran'ny tany ka hatrany amin'ny faran'ny tany izy ireo.
Tsy hahita fitoniana, ary tsy hisy fitsaharana ho an'ireo faladian-tongotr'izy ireo izy ireo.
Nanao fanekena tamin'ny Israely tany amin'ny tanin'i Moaba i Yaveh.
Nanao fanekena tamin'ny Israely tao Horeba i Yaveh.
Mampatsiahy ny vahoakan'ny Israely rehetra ny zavatra izay nataon'i Yvaeh teo anoloan'ny mason'izy ireo tany amin'ny tany Egypta tamin'ny Farao i Mosesy, tamin'ny ireo mpanompony rehetra, sy tamin'ny taniny rehetra.
Mosesy nilaza fa hatramin'ny anio dia tsy hanome azy ireo fo hahafantarana, maso hahitana, sofina handrenesana ny momba ireo zavatra ireo i Yaveh.
Nanao ireny zavatra ireny izy mba hahafantaran'izy ireo fa izy no i Yaveh Andriamanitr'izy ireo.
Tokony hitandrina ireo tenin'ny fanekeny izy ireo ary anao ireny mba ho ambinina amin'izay rehetra ataony izy ireo.
Teo anoloan'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo no nijoro ireo Israelita rehetra.
Nijoro teo anoloan'i Yaveh izy ireo mba hiditra amin'ny faneken'i Yaveh sy amin'ny fianianana izay nataon'i Yaveh tamin'izy ireo tamin'izany andro izany.
Ny hahatonga ny vahoakan'ny Israely ho vahoakany.
Izay rehetra nitsangana tamin'izany andro izany tao Moaba ary koa ireo izay tsy teo niaraka tamin'izy ireo dia tsy voakasika tamin'ny fanekena sy ny fianianana izay nataon'i Yaveh tamin'ny Israely.
Nampatsiahivina azy ireo ny fomba niainan'izy ireo tany amin'ny tany Egypta sy ny fomba namakivakian'izy ireo ireo firenena izay nolalovan'izy ireo.
Nampatsiahivina azy ireo ny zava-maharikoriko izay hitan'izy ireo ka mba tsy amin'izy ireo tsy hivily hiala ain'i Yaveh ny fon'izy ireo, hanompo ny andriamanitr'ireo firenena ary mba tsy hisy faka mamokatra zava-mangidy sy zava-mahafaty eo amin'izy ireo.
Ny olona izay mandre ireo tenim-panozonana dia tsy tokony hiteny fa hanana fiadanana amin'ny izay alehany izy na dia mandeha araka ny diran'ny fony aza.
Tsy hamela azy i Yaveh, hirehitra aminy ny fahatezeran'i Yaveh sy ny hasarotam-piarony, ireo ozona rehetra izay voasoratra ao amin'ny boky dia ho tonga aminy ary ho fafan'i Yaveh tsy ho eo ambany lanitra ny anarany.
Anontany izy ireo hoe nahoana i Yaveh no manao ireny amin'ity tany ity ary inona no hevitr'izao firehetan'ny fahatezerana lehibe izao?
Hiteny ireo vahoaka fa satria tsy nanaraka ny faneken'i Yaveh ary satria izy ireo nandeha nanompo ireo andriamanitra hafa sy niankohoka tamin'izy ireo, andriamanitra izay tsy fantatr'izy ireo ary tsy nomena azy ireo akory.
Ireo vahoaka dia nilaza fa ny fahatezeran'i Yaveh no nirehitra tamin'ity tany ity.
Hilaza ireo vahoaka fa, tamin'ny fahatezerana, tamin'ny fahavinirana sy tamin'ny fahasosorana lehibe no nanarian'i Yaveh azy ireo tany amin'ny tany hafa.
Ireo zava-miafina dia an'i Yaveh Andriamanitra irery ihany.
Ireo zavatra ambara dia natao ho an'ireo vahoakan'ny Israely sy ho an'ireo taranany mandrakizay mba hahafahan'izy ireo manatanteraka ny tenin'ity lalàna rehetra ity.
Tsy maintsy miverina amin'i Yaveh sy mankatoa ny feony, manaraka izay rehetra nandidiany azy ireo amin'ny fon'izy ireo rehetra ary ny fanahin'izy ireo rehetra.
Avy any amin'ny toerana lavitra indrindra ambanin'ny lanitra no hanangonan'i Yaveh ny vahoakan'ny Israely natao sesiany.
Any amin'ny tany izay nanana'ny razamben'izy ireo no hitondran'i Yvaeh azy ireo.
Hoforan'i Yaveh ny fon'izy ireo mba hitiavan'izy ireo an'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo amin'ny fon'izy ireo rehetra sy ny fanahin'izy ireo rehetra ary mba ho velona izy ireo.
Hametraka ireo ozona eo amin'ireo fahafalon'izy ireo sy eo amin'izay mankahala ny vahoakan'ny Israely ary izay manenjika azy ireo.
Hankatoa ny feon'i Yaveh sy anao ireo didiny rehetra izay nandidan'i Mosesy azy ireo izy ireo.
Hifaly amin'ny vahoakan'ny Israely i Yaveh toy ny nifaliany tamin'ireo rain'izy ireo.
Ny vahoakan'ny Israely dia tokony mankatoa ny feon'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo, hitandrina ireo didiny sy ireo fitsipiny izay voasoratra ao amin'ny bokin'ny lalàna ary miverina amin'i Yaveh amin'ny fon'izy ireo rehetra sy amin'ny fanahin'izy ireo rehetra.
Hoy Mosesy hoe ny didy izay handidiany ny vahoakan'ny Israely dia tsy mafy loatra ho azy ireo na lavitra ho azy ireo no hanakatra azy.
Ny teny dia tena akaiky anao, ao am-bavana sy ao am-ponao, ka mba hahafahanao manao izany.
Fiainana sy fahatsarana, fahafatesana sy faharatsiana no napetrak'i Mosesy teo anoloan'ny vahoakan'ny Israely.
Ho velona sy ho maro isa izy ireo azy hitahy azy ireo any amin'ny tany izay halehany izy ireo.
Ho faty tokoa izy ireo ary tsy ho halavaina ny andron'izy ireo any amin'ny tany.
Nasain'i Mosesy nifidy ny fiainana ny vahoaka mba ho velona izy ireo sy ireo taranany.
Tokony hifidy ny fiainana izy ireo mba hitiavana an'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo, mba hankatoavana ny feony ary hifikirana aminy satia izy no fiainan'izy ireo sy hahalava ny andron'izy ireo.
Niteny azy ireo izy fa roapolo amby zato taona izy ankehitriny ary tsy dia afaka mandeha mivoaka sy miditra intsony izy.
Nanambara tamin'i Mosesy Izy fa tsy hita ny Jordana izy fa Andriamanitra no hita ny Jordana mialoha an'i Mosesy ary hamotika ireo firenena eo anoloan'ny Israely.
Yaveh nilaza tamin'i Mosesy fa i Josoa no hita ny Jordana eo alohan'ny Israely.
Naringan'i Yaveh izy ireo sy ny taniny.
Yaveh nilaza fa hanome fandresena ny Israely amin'izy ireo rehefa miadybamin'izy ireo ny Israely.
Niteny azy ireo i Mosesy mba hatanjaka, sy hahery tsara, tsy hatahotra sy ho raiki-tahotra ireo firenena satria i Yaveh no miara-mandeha amin'izy ireo ka tsy hanary na hahafoy azy ireo.
Mosesy nilaza tamin'i Josoa mba hatanjaka sy hahery tsara fa Josoa no handeha miaraka amin'ny vahoakan'ny Israely any amin'ny tany izay nianianan'i Yaveh tamin'ireo razambeny mba homena azy ireo ary i Yaveh no hampandova azy ireo ny tany.
Mosesy nilaza tamin'i Josoa fa i Yaveh no handeha eo alohan'i Josoa, hiaraka aminy ary i Yaveh tsy handao na hahafoy an'i Josoa ko tsy tokony hatahotra sy ho kivy i Josoa.
Nomen'i Mosesy ireo mpisorona izany lalàna izany, ireo zanak'i Levy, izay nitondra ny fiaran'ny fanekena ary koa nanome ireo dika mitovy amin'izany an'ireo loholon'ny Israely rehetra.
Mibaiko ireo mpisorona mba hamaky ny lalàna isaky ny faran'ny fito taona, mandritra ny Firavoravoan'ny Fialofana, eo an-tsofin'ny Israely rehetra.
Mosesy nilaza tamin'ireo mpisorona mba hamory ny vahoaka rehetra mba hahafahan'izy ireo mandre sy miantra, ary manome voninahitra an'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo sy hitandrina ireo teny rehetra amin'ny lalàna mba hahafahan'ny zanak'izy ireo mandre sy mianatra manome vonninahitra an'i Yaveh.
Ireo mpitsara dia tokony hamaky ny lalàna amin'ny vahoaka raha mbola mipetrak amin'ny tany izay hitàn'izy ireo an'i Jordana ho fananan'izy ireo.
Nasain'i Yaveh i Mosesy mba hiantso an'i Josoa ho ao amin'ny lay fihaonana satria ho avy ny andro izay hahafatesan'i Mosesy.
Rehefa nanolotra ny tenany tao amin'ny lay fihaoanana i Mosesy sy i Josoa, dia niseho tao amin'ny lay tamin'ny andry rahona i Yaveh izay nitsangana teo amin'ny varavaran'ny lay.
Yaveh nilaza tamin'i Mosesy fa ny olona dia hitsangana, ka hanao tahaka ny mpijangajanga manaraka ireo andriamanitrin'ny tany hafa izay hanadinoin'izy ireo an'i Yaveh ary handravan'i Yaveh ny fanekeny izay nataony tamin'izy ireo.
Yaveh nilaza tamin'i Mosesy fa amin'ny andro izay hanadinoin'ny vahoaka ny fanekeny, dia hirehitra amin'izy ireo ny fahatezerany, handao azy ireo izy, ary hanafina ny tavany amin'izy ireo.
Yaveh niteny tamin'i Mosesy fa aretina maro sy korontana no ho hitan'ny vahoaka ary hnafina ny tavany amin'izy ireo izy satria nitodika tamin'ireo andriamani-kafa izy ireo.
Nasain'i Yaveh nanoratra hira sy nampianatra ny vahoakan'ny Israely i Mosesy ka izany hira izany dia ho vavolombelona ho an'i Yaveh amin'ireo vahoakan'ny Israely.
Yaveh nilaza tamin'i Mosesy fa ny vahoakan'ny Israely dia hitodika any amin'ireo andriamani-kafa, hanompo azy ireo, hanao tsinotsinona an'i Yaveh ary handravany fanekeny.
Yaveh nilaza tamin'i Mosesy fa ny hy hira dia ho vavolombelona eo anoloan'ny Israely ary sy ho adino eo ambavan'ny taranak'izy ireo izany.
Yaveh niteny hoe fantatro ny tetikasa izay noforonin'izy ireo ankehitriny.
Nosoratan'i Mosesy tamin'io andro io ihany ilay hira izay nasain'i Yaveh nosoratany ary avy eo dia nolazainy tamin'ny vahoakan'ny Israely izany tamin'io andro io ihany.
Nandidy an'i Josoa mba hatanjaka sy hahery tsara i Yaveh.
Niteny an'i Josoa mba hatanjaka sy hahery tsara i Yaveh satria i Josoa no hitondra ny vahoakan'ny Israely any amin'ny tany izay nampanantenain'i Yaveh azy ireo ary i Yaveh niteny an'i Josoa fa hiaraka amin'ny Josoa.
Nomen'i Mosesy an'ireo Levita izay nitondra ny fiaran'ny faneken'i Yaveh ireo tenin'nny lalàna.
Nasain'i Mosesy naka ny bokin'ny lalàna ireo Levita ary hamaetraka izany eo ankilan'ny fiaran'ny faneken'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo mba ho eo tahaka ny vavolombelona manohitra azy ireo zany.
Mosesy nilaza tamin'ireo Levita fa mahafantatra ny momba ny fikomian'izy ireo sy ny fomba nataon'izy ireo nikomiana hanoherana an'i Yaveh.
Mosesy niteny tamin'ireo Levita mba hamory ireo loholon sy manam-boninahitra mba hahafahany miteny ireo teniny eo an-tsofin'izy ireo sy miantso ny lanitra sy ny tany ho vavolombelona manohitra azy ireo.
Mosesy nilaza fa aorian'ny fahafatesany dia hamitaka ny tenan'izy ireo tokoa ny vahoaka ary hiala amin'ny lalana izay nandidiany azy ireo.
Mosesy nilaza fa aretina no ho avy amin'ny vahoaka amin'ny andro manaraka aorian'ny fialan'izy ireo amin'ny lalana izay nandidian'i Mosesy azy ireo.
Mosesy nilaza fa aretina no ho avy satria hanao izay ratsy eo imason'i Yaveh izy ireo, izay hahatonga azy ho tezitra amin'ny asan'ny tanan'izy ireo.
Nirain'i Mosesy ireo teny rehetra tao amin'ny hira izay nosoratany.
Nasainy'i Mosesy hihaino sy hamela azy hiteny ny lanitra ary nasainy hihaino ny tenin'ny vavany ny tany.
Ampitahan'i Mosesy amin'ny orana ny fampianarany ary amin'ny ando ny teny halahany.
Amin'ny anaran'i Yaveh no hitorian'i Mosesy ary hanekeny ny fahalebiazan'Andriamanitra.
Ny asan'ny Vatolampy no tanteraka ary ny lalany no marina.
Mahatoky Andriamanitra, izay tsy misy heloka ary marina sy mahitsy.
Taranaka ratsy fanahy sy meloka ary adala sy tsy misy saina no niantsoan'i Mosesy azy ireo.
Yaveh no nasain'i Mosesy nanao sy nanorina ny vahoakan'y Israely.
Mosesy nilaza fa ireo ray sy ireo loholona no mahavita mampatsiahy ireo Israelita momba ny andron'ny fotoana fahiny ary ny taona maro efa lasa.
Mosesy nilaza fa ilay Avo Indrindra dia nizara ny olombelona rehetra, ary nametraka ny faritanin'ny vahoaka araka ny isan'ny zanaka lahin'ireo Israelita.
Ny anjaran'i Yaveh dia ireo vahoakany ary Jakoba no zara-lovany.
Tany amin'ny tany efitra no nahitan'i Yaveh an'i Jakoba (ireo vahoakany).
Niaro azy ireo i Yaveh, nikarakara sy niambina azy ireo toy ny anakandriamasony.
Ampitahain'i Mosesy amin'ny voromahery izay miambina ny akaniny sy maniditsidina eo ambonin'ireo zanany ny lalana izay nikarakaran'i Yaveh ireo olony.
Yaveh irery ihany no nitarika ny vahoakan'ny Israely.
Rehefa nihanatavy sy afa-po Jesorona (Israely) dia nahafoy an'Andriamanitra ary naha-saropiaro azy tamin'ireo andriamanin-kafa sy nampatezitra azy tamin'ireo sampin'izy ireo.
Nanadino an'Andriamanitra izay niteraka azy ireo izy ireo.
Nafoin'i Yaveh ny vahoakany satria nihantsy azy izy ireo.
Hampialona azy ireo i Yaveh amin'ireo izay tsy vahoaka , ary hampahatezitra azy ireo amin'ny firenena adala.
Hampivangongo loza eo amin'izy ireo aho hoy i Yaveh.
Hitandrina amin'ny fanaovana ny fandrahonana rehetra amin'ny vahoakany i Yaveh satria ireo fahavalony dia hitsara diso ka hiteny hoe : "Misandratra ny tananay."
Tsy ampy fahendrena ny Israely ary tsy misy fahazavan-tsaina ao amin'izy ireo.
Tian'i Mosesy ny Israely mba andinika izay hiafarany.
Afaka manana fandresena ny Israrely satria i Yaveh dia efa nanome azy ireo fandresena ary ny vatolampin'ireo fahavalon'izy ireo dia tsy tahaka ny Vatolampin'ireo Israelita.
Avy any Sodoma sy Gomoro no nihavian'ny divain'izy ireo ary ireo voalobony dia misy poizina sy mangidy.
Ny divay dia voafaritra toy ny poizin'ny menarana ary poizi-mandozaben'ny menarana.
Ny fikasan'i Yaveh dia voatahiriny ary voaisy tombo-kase tao an-trano fitoeran-drakiny.
An'i Yaveh ny famaliana sy ny fampanodiavana.
Antomotra ny andron'ny loza ary hitranga faingana ny zavatra voatendry.
Yaveh no hanapa-kevitra amin'ny vahoakany ary izy no hamindra fo amin'ireo mpanompony.
Tsy avy tamin'ireo andriamanitra ny fiarovana sy ny fanampiana, ny vatolampy izay nialofan'izy ireo sy izay nihinana ireo sorona sy nisotro ny fanatitra sotroin'izy ireo.
Andriamanitra niteny fa tsy misy andriamanitra afa-tsy Izy ary Izy irery ihany no mahafaty sy mahavelona, mandratra sy manasitrana.
Raha nanandratra ny tanany ho amin'ny lanitra izy dia nampanantena fa ho velona mandrakizay, ary hiasa.
Hitondra ny rariny sy ny famaliany amin'ireo fahavalony sy ireo izay manakahala azy izy.
Ho mamon-drà miaraka amin'ny ràn'ireo voavona sy babo ny zana-tsipikan'Andriamanitra ary ny sabany dia hihinana nofo avy amin'ny lohan'ireo mpitarika ny fahavalo.
Ireo firenena no hiravoravo miaraka amin'ny vahoakan'Andriamanitra.
Hanao fanavotana ho an'ny taniny Andriamanitra ho an'ny olony.
Mosesy sy Josoa no nihira ny hira teo an-tsofin'ny vahoaka.
Hampifantoka ao an-tsainy ireo tenin'i Mosesy izy ireo mba hahafahany mandidy ny zanany mba hitandrina ireo teny rehetra amin'ny lalàny.
Nasain'i Yvaeh niakatra teny amin'ny tendrombohitra i Mosesy mba hitazanany ny tany Kanana izay nomen'i Yaveh ny vahoakan'ny Israely ho fananan'izy ireo.
Yaveh nilaza fa ho faty eny an-tendrombohitra i Mosesy tahaka ny nahafatesan'i Arona tao an-tendrombohitra Hora sy nanagonana ireo vahoakany.
Ho faty eny an-tendrombohitra i Mosesy satria tsy nahatoky an'i Yaveh tao amin'ny ranon'i Meriba tany Kadesy ary satria Mosesy tsy nitondra an'Andriamanitra tamim-boninahitra sy tamim-panajana teo anatrehan'ny vahoakan'ny Israely.
Yaveh nilaza fa i Mosesy dia hahita ny tany izay homen'i Yaveh ny vahoakan'ny Israely fa tsy handeha ho any kosa.
Talohan'ny nahafatesany no nanomezan'i Mosesy izany tso-drano izany tamin'ny vahoakan'ny Israely.
Mosesy nanoritsoritra an'i i Yaveh toy ny iray izay niposaka avy tao an-tendrombohitra Parana, tonga niaraka tamin'ireo anjely masina iray alina, ary tselatra no teo an-tanany havanana.
Yaveh tia an'ireo vahoakn'ny Israely.
Ireo vahoaka masin'ny Israely dia niankohoka teo an-tongotr'i Yaveh ary nandray ireo teniny.
Niantso ny lalàna ho lova ho an'ny fiangonan'i Jakoba i Mosesy.
Tonga mpanjaka tao Jesorona i Yvaeh (Israely).
Mosesy nilaza fa ho velona i Robena ary tsy ho faty fa ho vitsy kosa ny ireo olony.
Mosesy nangataka tamin'i Yaveh mba hitahy an'i Joda amin'ny fihainoana ny feon'i Joda, hitondra azy eo amin'ny vahoakany ary hiady ho azy.
Mosesy niteny an'ireo Levita mba hampianatra ny didin'i Yaveh, hametraka ditin-kazo manitra sy ireo fanatitra dorana eo amin'ny alitaran'i Yaveh, hitahy an'i Yaveh ary anaiky ny asan'ny tanany mba hanorotoro ny valahan'ireo izay mitsangana hanohitra an'i Yaveh.
Yaveh nilaza fa i Benjamina dia ilay malalan'i Yaveh, miaro azy mandrakariva i Yaveh ary monina eo anelanelan'ny sandrin'i Yaveh izy.
Josefa ilay andriana teo amin'ireo rahalahiny.
Hanonto ireo olona izy ireo, izy rehetra, hatrany am-paran'ny tay.
Ireo fitahian'i Zebolona sy Isakara dia ho tonga avy any an-tendrombohitra, avy amin'ny haren'ny ranomasina ary avy amin'ny fasika miafina nay amoron-dranomasina.
Honina any tahaka ny liona vavy izy ary hamiravira sandry na loha.
Notanterahan'i Gada ny fahamarinan'i Yaveh ary ny didiny tamin'ny Israely.
Mosesy nanoritsoritra an'i Dana to ny zana-diona izay miantsampy avy any Basana.
Handova ny tany hatrany andrefana sy atsimo i Naftaly.
Mosesy nilaza fa i Asera dia ho tahiana mihoatra noho ny zaanaka lahy afa rehetra, afaka hanatsoboka ny tongony anaty menaka oliva izay hiarovana azy amin'ny androny rehetra izy.
Mosesy nilaza fa handroaka ireo fahavalon'i Jesorona (Israely)eo anoloan'izy ireo Andriamanitra ary hiteny hoe: "Aringano."
Honina fahizay ny taranak'i Jakoba ary any amin'ny tany misy vary sy divay vaovao.
Nosoritsoritan'i Mosesy toy ny voatahy sy vahoaka voavonjini Yaveh ny Israely, ireo fahavalon'izy ireo dia ho tonga hangovitra eo amin'izy ireo.
Nasehon'i Mosesy ny tany rehetra izay ho lovan'ny fokon'ny Israely vy eo an-tampon'ny Pisga.
Navelan'i Yaveh hahita ny tany izay nianianan'i Yaveh tamin'i Abrahama, sy Isaka ary Jakoba i Mosesy.
Maty tany amin'ny tanin'i Moaba i Mosesy ary nalevin'i Yaveh tao amin'ny lahasaha ao amin'ny tanin'i Moaba tandrifin'i Beti-peora izy.
Rehefa maty Mosesy dia mbola natajaka izy ary mbola nahita tsara.
Nisaona an'i Mosesy nandritry ny telopolo andro ny vahoaka.
Nihaino an'i Josoa ny vahoakan'ny Israelita satria Josoa dia feno ny fanahin'ny fahendrena, ary Mosesy efa nametra-tanana taminy.
Fantatry i Yaveh nifanatrika taminy i Mosesy.
Tsy mbola nisy mpaminany tahaka an'i Mosesy mihintsy tao Israely.
Nasain'i Yaveh niampita an'i Jordana sy nitarika ny vahoakan'Israely ho any amin'ny tany izay nomen'i Yaveh azy ireo i Josoa.
Niteny i Yaveh fa tsy misy olona hahavita hanohitra an'i Josoa satria homba an'i Josoa Izy tahaka ny nombany an'i Mosesy.
Nangataka tamin'i Josoa i Yaveh mba hahery, hatanjaka, ary mba hankatò ny lalàna.
Nasain'i Yaveh nisaintsaina mandrakariva ny bokin'ny lalàna i Josoa.
Nandidy ireo mpitariky ny vahoaka i Josoa mba hibaiko ny vahoaka hikarakara vatsy ho azy ireo ihany amin'ny fiampitana an'i Jordana afaka hateloana.
Ireo zavatra roa izay nolazain'i Josoa, nolazain'i Mosesy araka ny nandidian'i Yaveh ireo Robenita, Gadita ary ny atsasaky ny fokon'i Manase dia "Yaveh Andriamanitrareo no manome anareo fitsaharana, sy manome anareo ity tany ity."
Nasain'i Josoa nandao ny vadiny, ny zanany ary ny biby fiompiny tao amin'ny tany izay nomen'i Mosesy azy ireo tany an-dafin'i Jordana ireo Robenita, Gadita ary ny atsasaky ny fokon'i Manase, fa ireo lehilahy mpiady kosa dia niampita an'i Jordana ary nanampy ireo rahalahin'izy ireo.
Namaly ireo baikon'i Josoa ny vahoaka ary niteny fa tsy hanao izay nolazainy ary tsy handeha any amin'izay nasainy aleha.
Nahita fonenana tao an-tranon'ny mpivaro-tena iray nantsoina hoe Rahaba ireo mpitsikilo roa lahy.
Rehefa tonga nitady ireo mpitsikilo tao amin'i Rahaba ireo lehilahin'ny mpanjaka, dia nafeniny izy ireo.
Nilaza tamin'ireo lehilahin'ny mpanjaka i Rahaba fa efa teo ireo mpitsikilo, nefa efa lasa izy ireo.
Nilaza tamin'ireo mpitsikilo ny antony nanafenany azy ireo i Rahaba satria nino izy fa efa nomen'i Yaveh azy ireo ny tany.
Nino izy fa efa nomen'i Yaveh an'ireo Israelita ny tany satria maina ny ranon'i Ranomasina Maty izay namela azy ireo nitsoaka avy tany Egypta, ary noringanin'izy ireo ihany koa ireo mpanjakan'i Amorita.
Nangataka tamin'ireo mpitsikilo Rahaba mba haneho famindrampo sy famelàna amin'ny fianakaviany rehefa niverina naka ny tany izy ireo.
Nampanantena an'i Rahaba ireo mpitsikilo fa hamindra fo sy hahatoky azy izy ireo raha tsy milaza ny raharahan'izy ireo izy.
Nasain'ireo mpitsikilo nametraka tady mena teo am-baravarankely sy nanangona ny fianakaviany tao an-tranony i Rahaba.
Nolazain'ireo mpitsikilo tamin'i Josoa izay rehetra nitranga, ary nolazain'izy ireo fa nomen'i Yaveh azy ireo ny tany.
Nasain'ireo manampahefana nanaraka ny fiaran'ny fanekena ny vahoaka rehefa nilanja izany ireo Levita.
Nasain'ireo mpisorona nijanona tao aorian'ny fiaran'ny fanekena ny vahoaka mba hahafahan'izy ireo mahita izay lalana aleha satria tsy mbola nandeha tamin'izany lalana izany izy ireo tany aloha.
Nilaza i Josoa fa hanao "fahagagana" eo amin'ny vahoaka i Yaveh tamin'izany andro izany.
Nasain'i Yaveh hilaza ireo mpisorona i Josoa mba ho tony eo amin'ny Reniranon'i Jordana.
Nilaza tamin'i vahoaka i Josoa fa hisaraka ny rano rehefa mikasika ny ranon'i Jordana ny faladian-tongotr'ireo mpisorona izay mitondra ny fiara.
Teo akaikin'i Jeriko no niampitan'ny vahoaka an'i Jordana.
Nijanona teo amin'ny tany maina teo afovoan'ny Jordana ireo mpisorona izay nitondra ny fiaran'ny fanekena mandram-pitan'ny olon'Israely rehetra teo amin'ny tany maina.
Niteny tamin'i Josoa i Yaveh mba handidy ireo roa ambin'ny folo lahy haka ireo vato roa ambin'ny folo avy ao afovoan'i Jordana izay ijoroan'ireo mpisorona, ka hitondra ireo eo amin'ny toerana izay nandanian'izy ireo ny alina.
Ireo vato ireo dia ho fahatsiarovana mba tsy hanadinoan'ny vahoakan'Israely mandrakizay izay efa nataon'i Yaveh.
Teo amin'ny tany maina izay nijoroan'ireo mpisorona tao amin'ny Reniranon'i Jordana no nametrahan'i Josoa ireo vato roambin'ny folo?
Manodidina ny 40.000 ireo lehilahy voaomana hiady nandalo teo anoloan'i Yaveh ho an'ny ady any amin'ireo lemak'i Jeriko.
Rehefa niakatra avy tao amin'ny Reniranon'i Jordana ireo mpisorona izay nilanja ny fiaran'ny fanekena, dia niverina tamin'ny laoniny ny ranon'i Jordana.
Tao Gilgala no nametrahan'i Josoa ireo vato izay avy tany Jordana.
Niteny tamin'ny vahoaka i Josoa mba hilaza ny zanak'izy ireo izay efa nataon'i Yaveh tamin'izy ireo tany Jordana mba hahafanantaran'ny olona rehetra manerana izao tontolo izao fa mahery ny tanan'Andriamanitra.
Nandidy an'i Josoa i Yaveh mba hamora ireo lahin'Israely rehetra.
Voatery namora ireo lahin'Israely i Josoa satria tsy mbola voafora ireo zazalahy izay teraka nandritra ny fivenjivenjena tany an'efitra.
Ho an'ny Paska no nandraiketan'ny vahoaka ny harivan'ny fahefatra ambin'ny folon'ny volana, teo amin'ireo lemak'i Jeriko.
Nitsahatra ny mana ny andro taorian'ny nihinanan'izy ireo ny vokatry ny tany.
Nahita lehilahy miaraka amin'ny sabany eny an-tanany i Josoa.
Hoy Josoa tamin'ilay lehilahy nitazona sabatra hoe: "Momba anay ianao sa momba ny fahavalonay?"
Nilaza tamin'i Josoa ilay lehilahy nitàna sabatra fa lehiben'ny tafik'i Yaveh izy.
Nasain'ilay lehiben'ny tafik'i Yaveh nanala ny kapany izy, satria eo amin'ny toerana masina izy.
Nampanantena i Yaveh fa homeny ho eo an-tanan'i Josoa i Jeriko.
Indray mandeha isan'andro mandritra ny enina andro no manao diabe manodidina ny mandan'i Jeriko ny olon'Israely.
Nasain'i Yaveh nanao diabe manodidina an'i Jeriko impito ny olona amin'ny andro fahafito, ary ireo mpisorona dia tsy maintsy mitsoka mafy ny trompetran'izy ireo.
Nilaza i Yaveh fa hirodana ny manda manodidina an'i Jeriko raha manao izany ny olona sy ireo mpisorona.
Nandidy ny olona tsy hihiaka i Josoa mandra-pahatonga ny andro fahafito.
Rahaba sy izay rehetra tao an-tranony no nasain'i Josoa mba ho avelan'ny vahoaka ho velona satria nanafina ireo mpitsikilo izy?
Ireo zavatra vita amin'ny volafotsy, volamena, vy ary varahina no nolazain'i Josoa tamin'ny vahoaka fa masina ho an'i Yaveh ka tsy maintsy entina ao amin'ny fitoeran-drakitra.
Nogiazin'ny olon'Israely ny tanàna ary nopotehin'izy ireo tamin'ny lela-tsabatra izay rehetra tao an-tanàna.
Nandidy ireo mpitsikilo roa lahy i Josoa mba ho any an-tranon'ilay mpivaro-tena ary hitondra azy sy ireo izay miaraka aminy hivoaka, araka ny nianianan'izy ireo taminy.
Nilaza i Josoa fa ho voaozona ny olona izay mikasa hanorina indray an'i Jeriko.
Nirehitra tamin'ny vahoakan'Israely ny fahatezeran'i Yaveh satria nalain'i Akana ho azy ny zavatra izay natokana ho amin'ny fandravàna.
Nitatitra tany amin'i Josoa ireo mpitsikilo fa tafika iray ihany dia ampy haka an'i Ay satria vitsy olona any.
Noroasin'ireo olon'i Ay ny tafika izay nanafika an'i Ay ary enina amby telopolo no maty.
Rehefa nahafantara ny faharesen'ny tafiny tany Ay i Josoa, dia notriariny ny akanjony, nasiany vovoka ny lohany, ary niankohoka teo anoloan'ny fiara izy.
Notenenin'i Yaveh i Josoa fa resy ny tafiny satria Israely dia nanota tamin'ny fangalarana zavatra natokana ho an'ny amin'ny fandravàna.
Nasain'i Yaveh nitsanga sy nanamasina ny olona i Josoa mba hanolotra ireo zavatra natokana ho an'ny fandravàna.
Niteny i Yaveh fa ny olona izay nangalatra ireo zavatra natokana ho an'ny fandravàna dia hodorana miaraka amin'izay rehetra ananany.
Nilaza tamin'i Josoa i Akana fa naka akanjo lava tsara tarehy izy, sy volafotsy roanjato sekely, ary anjam-bolamena.
Tany amin'ny havoan'i Akora no nakan'i Josoa sy ny Israely rehetra an'i Akana sy izay rehetra nananany.
Nitsahatra ny firehetan'ny fahatezeran'i Yaveh.
Nasain'i Yaveh nalain'i Josoa ny vahoaka mpiady rehetra mba ho any Ay ary hametraka vela-pandrika any ambadiky ny tanàna.
Nilaza tamin'ny vahoaka i Yaveh fa afaka maka ny babo sy ny biby fiompy ho azy ireo izy ireo.
Ny alina no nalefan'i Josoa tany Ay ireo lehilahy mahery sy be herim-po telo alina.
Rehefa nanakaiky ny tanàna i Josoa sy ireo lehilahiny dia nivoaka ny tanàna hanafika azy ireo ny vahoakan'ny tanàna, ary nandositra toy ny teo aloha i Josoa sy ireo lehilahiny.
Rehefa azon'ireo lehilahy ny tanàna, dia nodoran'izy ireo izany.
Nenjehin'ireo lehilahin'i Ay ny tafik'i Josoa raha nandositra tany an-tany efitra izy ireo, nandra-paha-tsy nisy tavela na dia lehilahy iray aza tao an-tanàna.
Notenin'i Yaveh i Josoa mba hanondro an'i Ay amin'ny tehina izay teny an-tanany.
Ny mpanjakan'i Ay no nataon'ireo lehilahin'Israely sambo-belona ary nentiny tany amin'i Josoa.
Ny vahoaka no naringan'i Josoa tao amin'ny tanànan'i Ay.
Ny biby fiompy sy ny zavatra babo no nalain'Israely, araka ny nandidian'i Yaveh an'i Josoa.
Nahanton'i Josoa teo amin'ny hazo ny mpanjakan'i Ay ary avy eo dia natsipiny teo anoloan'ny vavahadin'ny tanàna ny fatiny.
Niray hina teo ambany fifehezana iray ireo mpanjaka izay nonina tany an-dafin'i Jordana tany amin'ny tany havoana mba handresy an'i Josoa sy Israely.
Ireo mponin'i Gibeona no nanao tetika an-kafetsena.
Nitondra kitapo tonta ireo Gibeonita ary nasampiny tamin'ny borikin'izy ireo izany. Nitondra siny hoditra tonta izy ireo ary nanao kapa tonta sy nitampina ary nanao akanjo tonta. Nitondra mofo maina sy efa bobongolo ihany koa izy ireo.
Niteny ireo Gibeonita fa avy any amin'ny firenena lavitra tokoa izy ireo.
Ireo Gibeonita dia naniry ny mba hanaovan'ireo Israelita fifanekena amin'izy ireo.
Tsy naka hevitra tamin'i Yaveh mba ho fitarihana izy ireo?
Namitra-pihavanana tamin'izy ireo i Josoa ary nanao fanekena mba hamela azy ireo ho velona.
Fantatr'ireo Israelita fa hay mpifanolo-bodirindrina amin'izy ireo ireo Gibeonita ary nonina nifanakaiky teo.
Tsy nanafika ny vahoakan'i Gibeona ireo Israelita satria nanao fianianana mahakasika azy ireo teo anatrehan'i Yaveh ireo Israelita.
Lasa mpikapa hazo sy mpantsaka rano ho an'ireo Israelita rehetra ireo Gibeonita.
Nilaza tamin'i Josoa ireo Gibeonita fa natahotra mafy ny amin'ny ainy izy ireo?
Nesorin'i Josoa tsy ho eo ambany fifehezan'ny vahoakan'Israely izy ireo ary nataony mpikapa hazo sy mpantsaka rano ho an'ny fiarahamonina sy ny alitaran'i Yaveh.
Natahotra ny vahoakan'i Jerosalema satria Gibeona dia tanàna lehibe, lehibe noho i Ay, ary ny lehilahiny rehetra dia mpiady mahery avokoa.
Nangataka tamin'ireo mpanjaka hafa ny mpanjakan'i Jerosalema mba hiakatra any aminy ary hanampy azy hanafika an'i Gideona.
Niakatra niaraka tamin'ireo tafika rehetra izy ireo ary nanafika an'i Gideona.
Nandefa hafatra tany amin'i Josoa ny vahoakan'i Gibeona mba ho avy ka hamonjy azy ireo.
Niteny tamin'i Josoa i Yaveh fa efa natolony eo an-tanany ireo mpanjaka.
Nanipy vato lehibe avy eny amin'ny lanitra i Yaveh ka nahavono betsaka kokoa noho ny sabatr'ireo lehilahin'Israely izany.
Hoy i Josoa tamin'i Yaveh: "Masoandro, mijanòna ao Gibeona, ary ny volana, ao amin'ny lohasaha Aialona."
Niafina tao an-dava-bato tao Makeda ireo mpanjaka dimy.
Naringan'ireo Israelita ny ankamaroan'izy ireo. Vitsy dia vitsy tamin'ireo sisa velona no tafa-tsoaka.
Nentina tany amin'i Josoa ireo mpanjaka dimy niafina tao anaty lava-bato, novonoina, nahantona tamin'ny hazo dimy izy ireo mandra-piletiky ny masoandro, ary avy eo dia natsipy tao anaty lava-bato.
Nandresy ireo mpanjaka rehetra i Josoa sy ny tafik'Israely ary nataony tsy nisy tafavoaka velona na dia ny izay tamin'izy ireo aza.
Nahomby ny fisamboran'i Josoa ireo mpanjaka ireo sy ny taniny satria Yaveh, Andriamanitr'Israely, no niady ho an'Israely.
Nandefa hafatra avy any amin'ny faritra tany amin'ireo mpanjaka maro izy.
Ho valin'ny hafatr'i Jabina dia nivoaka niaraka tamin'izy ireo avokoa ny tafik'izy ireo rehetra ary nihaona tamin'ny ora voatondro izy ireo, ary nitoby teo amin'ny ranon'i Meroma mba hiantsy ady amin'Israely.
Toy ny fasika eny amoron-dranomasina.
Nasain'i Yaveh nodorana ny sovalin'izy ireo sy ny kalesiny.
Nodoran'i Josoa ny tanàna ary novonoiny tamin'ny sabatra ny mpanjaka.
Nosamborin'i Josoa ireo mpanjaka ary nirangany izy ireo, nefa tsy nandoro ireo tanàna izy.
Nandidy an'i Josoa i Mosesy mba hamono ny olom-belona rehetra.
Eny. Nanao izay rehetra nandidian'i Mosesy azy i Josoa.
Gideona ilay tanàna tokana mba nihavana tamin'Israely.
Nalain'izy ireo ho fananana ilay tany tany amin'ny ilany atsinanan'i Jordana.
Mosesy, mpamompon'i Yaveh no nitarika ny vahoakan'Israely raha nandresy ny vahoaka tany amin'ny ilany atsinanan'i Jordana izy ireo.
Josoa no nitarika ny vahoakan'Israely raha nandresy ny vahoaka tany amin'ny ilany andrefan'i Jordana izy ireo.
Iraika amby telopolo ny isan'ireo mpanjaka resin'i Josoa sy ireo Israelita tao amin'ny tany izay nomen'i Yaveh azy ireo.
Niteny tamin'i Josoa i Yaveh fa mbola maro dia maro ireo tany halain'izy ireo satria efa antitra sy lava andro iainana i Josoa.
Nasain'i Yaveh nanendry ny tanin'Israely ho lova i Josoa, araka ny ny nandidian'i Yaveh.
Tamin'ireo foko sivy sy ny atsasaky ny fokon'i Manase no nozaraina ny tany.
Tany atsinanan'i Jordana ny toerana azon'ireo atsasaky ny fokon'i Manase, ireo Reobenita sy ireo Gadita ho lova.
Ny fokon'i Levy no tsy nomen'i Mosesy lova.
"Ireo fanatitr'i Yaveh, ilay Andriamanitr'Israely, vita tamin'ny afo" no nomen'i Mosesy ho lovan'ny fokon'i Levy.
Tany amin'ny reniranon'i Jordana ny sisin-tanin'ny fokon'i Robena?
Ny fokon'i Manase sy Efraima no hita ao amin'ny fokon'i Josefa.
Tamin'ny fahefapolo taonany i Kaleba no nalefan'i Mosesy mpanompon'i Yaveh hisafo ny tany.
Nianiana i Mosesy fa hanome an'i Kaleba ny tany izay nodiavin'ny tongony ho lovany sy ho an'ny zanany mandrakizay.
Tamin'ny fahadimy amby valopolo taonany i Kaleba no nankany amin'i Josoa?
Nangataka tamin'i Josoa ny mba hanomezany azy ny tany havoana ho lova i Kaleba.
Mihitatra hatrany Sina ny fefy lavitra any atsimo.
Ranomasin-tsira no niantsoana ny faritany atsinanan'ny tanin'i Joda.
Jerosalema no anaran'ny tanànan'i Jebosita.
Ranomasina Lehibe sy ny morony no niantsoana ny faritany andrefan'ny tanin'i Joda.
Ireo loharano ambony sy loharano ambany no nomen'i Kaleba ny zanany vavy, Aksa, rehefa nangaka izany izy.
Ireo Jebosita no tsy azon'ny fokon'i Joda roasina miala ao Jerosalema.
Ireo fokon'i Josefa sy Efraima taranak'i Josefa.
Ireo Kananita no tsy azon'ny fokon'i Efraima roasina tao Gezera.
Manase no lahimatoan'i Josefa.
Lahimatoan'i Manase ary rain'i Gileada i Makira.
Nanatona an'i Eleazara, Josoa, ary ireo mpitarika ireo zanaka vavin'i Zelofada satria tsy nanana anadahy mba hahazo lova izy ireo.
Nanome lova ireo zanaka vavin'i Zelofada teo amin'ireo rahalahin-drain'izy ireo i Josoa?
Rehefa niha-natanjaka ny vahoakan'Israely, dia nataon'izy ireo nanao asa an-terivozona ireo Kananita.
Nilaza tamin'i Josoa ireo taranak'i Josefa fa tsy ampy ho azy ireo ny tany havoana.
Nilaza tamin'ireo taranak'i Josefa i Josoa mba hiakatra any an'ala ary hanadio ny tany any amin'ny tanin'ireo Perizita sy Refaima.
Rehefa nivory tao Silo ny fiangonan'ny vahoakan'Israely, dia nisy fito ny foko teo amin'ny vahoakan'Israely no mbola tsy nahazo loza.
Naniraka lehilahy telo isaky ny foko fito i Josoa mba hiambina ny tany manontolo.
Nosoratan'ireo ireo lehilahy telo isaky ny foko tsirairay ny fanoritsoritana ny tany izay tian'izy ireo ho lovany, ary niverina tany amin'i Josoa izy ireo avy eo.
Nanao antsapaka ho azy ireo tao Silo teo anatrehan'i Yaveh i Josoa rehefa tafaverina tao aminy ireo lehilahy avy nanao ny fandrefesana
Teo anelanelan'ireo taranak'i Joda sy ireo taranak'i Josefa no nanendrena ny lovan'ny fokon'i Benjamina.
Ny antsapaka faharoa dia azon'i Simeona.
Avy tao amin'ny faritanin'ny fokon'i Joda no nakana ny lovan'i Simeona.
Tao amin'ny faritanin'i Joda no nakana ny lovan'i Simeona satria lehibe dia lehibe ny faritanin'i Joda.
Ny antsapaka fahatelo dia azon'ny fokon'i Zebolona.
Ny antsapaka fahefatra dia azon'i Isakara.
Ny antsapaka fahadimy dia lasan'ny fokon'i Asera.
Ny antsapaka fahenina dia azon'ny fokon'i Naftaly.
Ahitana tanàna sivy ambin'ny folo ao amin'ny fokon'i Naftaly.
Ny antsapaka fahafito dia azon'ny fokon'i Dana.
Araka ny nandidian'Yaveh dia nomen'ny vahoakan'Israely an'i Josoa ny tanàna izay nagatahiny, dia i Timna-sera izany.
Niteny tamin'i Josoa i Yaveh mba hilaza amin'ny vahoaka fa tokony hanendry ireo tanàna fialofana izy ireo.
Ny tanàna fialofana dia tanàna ahafahan'ny olona iray namono olona iray hafa tsy nahy mandositra ireo izay mitady hamaly faty ny ràn'ny olona izay novonoina.
Hijoro eo amin'ny fidiran'ny vavahadin'ny tanàna ilay olona namono olona iray hafa ary hanazava ny tranga nahazo azy amin'ireo loholon'ny tanàna.
Tsy mahazo mandao ny tanàna izy ary tsy mahazo mody mandra-pahafatin'ilay mpisoronabe.
Tokony hijoro eo anatrehan'ny vondron'olona mpitsara ilay olona voampanga.
Ny fokon'ireo Levita no nangataka tamin'ny vahoakan'Israely mba hanome tanàna honenana sy tany fihinanam-bilona ho an'ny biby fiompin'izy ireo.
Tamin'ny antsapaka no namaritan'ny vahoakan'Israely ireo tanàna sy ireo tany fihinanam-bilona izay homena ireo Levita, araka izay efa nandidian'i Yaveh.
Telo ambin'ny folo raha atambatra ny tanàna nomena ireo taranak'i Arona.
Raha atambatra dia tanàna folo no azon'ny ankohonan'i Kehata.
Tanàna telo ambin'ny folo raha atambatra no azon'ny fokon'i Gersona.
Roa ambin'ny folo ny fitambaran'ny tanàna azon'ny fokon'i Merary.
Tanàna miisa valo amby efapolo, tafiditra ao amin'izany ny tanim-bilona no nomena ireo Levita manontolo avy ao afovoan'ny tany izay an'Israely.
Nianiana i Yaveh fa hanome azy ireo ny tany izay an'ny razan'izy ireo, ary hanome fitsaharana manodidina azy ireo.
Nidera azy ireo i Josoa tamin'ny filazana fa nataon'izy ireo izay nandidian'i Mosesy sy Josoa azy ireo ary tsy nandao ireo rahalahiny izy ireo fa nitandrina fatratra ary nankatò an'i Yaveh Andriamanitri'izy ireo.
Niteny ireo foko i Josoa mba hitandrina fatratra ireo didy sy lalàna izay nandidian'i Mosesy azy ireo.
Nilaza tamin'i antsasaky ny fokon'i Manase i Josoa mba hizara ny babo eo amin'ireo rahalahin'izy ireo.
Nanorina alitara lehibe tany amin'ny faritr'i Jordana izay an'ny vahoakan'Israely ny Robenita sy ny Gadita ary ny atsasa-pokon'i Manase.
Rehefa nandre mahakasika ilay alitara ny vahoakan'Israely dia niara-niangona tao Silo izy ireo mba hiakatra hiady amin'ireo foko ireo.
Fineasy, zanak'i Eleazara sy mpitarika folo no nalefan'ny vahoakan'Israely ho mpitondra hafatrany tany amin'ny Robenita, ny Gadita, ary ny antsasa-pokon'ny Manase.
Hoy ireo mpitondra hafatry ny vahoakan'Israely tamin'ny vahoakan'i Robena, Gada, ary ny antsasa-pokon'i Manase: "'Inona izao fivadiham-pitokisana nataonareo tamin'i Andriamanitr'Israely izao... ?
Nanahy ny vahoakan'Israely fa ho tezitra amin'ny fiangonan'Israely manontolo i Yaveh raha nikomy tamin'i Yaveh ny vahoakan'i Robena, Gada, ary ny antsasa-pokon'i Manase.
Nolazain'ireo fokon'i Robena, Gada, ary ny antsasa-pokon'i Manase tamin'ireo mpitondra hafatry ny vahoakan'Israely fa nanorina alitara izy ireo, izay tsy natao ho an'ny fanatitra dorana na sorona, fa ho vavolombelona eo amin'izy ireo sy ny vahoakan'Israely ary hanatanteraka ny fanompoana an'i Yaveh izy ireo ho an'ny taranaka faramandimby.
Nilaza i Fineasy mpisorona sy ireo mpitondra hafatra hafa fa tsara teo imasony ny teny izay nolazain'ireo Robenita, Gadita, ary ny antsasa-pokon'i Manase.
Nisaotra an'i Yaveh izy ireo ary tsy niresaka momba ny ady intsony.
"Vavolombelona" no nataon'ny Robenita sy ny Gadita anaran'ilay alitara.
Rehefa nomen'i Yaveh fitsaharana tamin'ireo fahavalony i Israely, dia nampiantso ny Israely rehetra Josoa.
Nilaza i Josoa fa i Yaveh ho niady ho azy ireo?
Niteny tamin'ny vahoaka i Josoa fa izy ireo dia tsy tokony hanonona ny anaran'ireo andriamanitr'ireo firenena izay nijanona teo amin'izy ireo.
Nilaza tamin'ny vahoaka i Josoa fa handringana azy ireo eo amin'ny tany izay nomeny azy ireo i Yaveh raha toa izy ireo ka mifanambady amin'ireo sisa velon'ireo firenena izay nijanona teo amin'izy ireo.
Nilaza i Josoa fa handeha amin'ny lalan'ny tany rehetra izy.
Nilaza i Josoa fa hitondra zava-dratsy eo amin'Israely i Yaveh raha mandrava ny faneken'i Yaveh izy ireo.
Nampivorian'i Josoa tao Sekema ny fokon'Israely rehetra ary niresaka tamin'ireo loholon'Israely, ireo mpitarika, mpitsara, ary ireo manampahefan'izy ireo izy.
Nilaza i Yaveh fa efa nomeny ny vahoakan'Israely ny tany izay tsy nasain'izy ireo, ireo tanàna izay tsy naorin'izy ireo, ary ny tanim-boaloboka sy ny tanin'oliva izay tsy nambolen'izy ireo.
Nilaza i Josoa fa izy sy ny ankohonany dia hanompo an'i Yaveh.
Namaly an'i Josoa ny vahoakan'Israely tamin'ny filazana fa hanompo an'i Yaveh ihany koa izy ireo.
Nilaza tamin'ny vahoakan'Israely i Josoa fa tsy afaka manompo an'i Yaveh izy ireo nohon'ny fandikàn-dalàna sy ny fahotan'izy ireo.
Tamin'ny farany dia hoy ny vahoakan'Israely tamin'i Josoa: "Tsia, hanompo an'i Yaveh izahay."
Nanoratra ireo teny tao amin'ny bokin'ny lalànan'Andriamanitra i Josoa ary nametraka vato lehibe teo ambanin'ny hazo terebinta teo akikin'ny toerana masin'i Yaveh.
Nilaza i Josoa fa ho vavolombelona manohitra azy ireo ilay vato satria ren'izany avokoa ny teny izay nolazain'i Yaveh sy ny vahoakan'Israely.
Taolambalon'i Josefa no nentin'ny vahoakan'Israely nivoaka an'i Egypta.
Joda no nitarika ny vahoakan'Israely hanohitra sy hifanandrina amin'ireo Kananita.
Nifanandrina tamin'i Adonia Bezeka ireo lehilahin'i Joda.
Mpanjaka fitopolo, izay tapaka ny ankihiben-tanany sy ny ankihiben-tongotr'izy ireo, no nanangona ny sakafon'izy ireo tao ambanin'ny latabatr'i Adonia Bezeka.
Ny anaran'i Hebrona teo aloha dia i Kiriata Arba.
Nomen'i Kaleba ho vadin'i Otniela i Aksa, zanany vavy.
Hatramin'izay nahatany Negeva an'i Aksa, dia naniry ny mba hanomezany loharano azy izy.
Ny efitr'i Joda dia any Negeva.
Tsy afaka nandroaka ireo mponin'ny tany lemaka izy ireo satria nanana kalesa vy ireo mponina.
Satria tsy nandroaka ireo Jebosita mponin'i Jerosalema ireo vahoakan'i Benjamina, nonina niaraka tamin'ireo vahoakan'i Benjamina tao Jerosalema ireo Jebosita.
Navelan'ireo mpitsikilo nandeha ilay lehilahy sy ny fianankaviany ary nankany amin'ny tanin'ireo Hitita ilay lehilahy ka nanorina tanàna ary nantsoiny hoe Lozy izany.
Rehefa lasa natanjaka Israely, dia noteren'izy ireo hanompo azy ireo tamin'ny asa mafy ireo Kananita, nefa tsy mbola nandroaka azy ireo tanteraka izy ireo
Nitoetra teo amin'ireo Kananita ny fokon'i Asera satria tsy nandroaka azy ireo i Asera.
Ny ankohonan'i Josefa no nandresy azy ireo.
Nentin'ny anjelin'i Yaveh tany amin'ny tany izay nampanantenainy homena ny razany izy ireo.
Rehefa niteny ny anjely fa tsy handroaka ireo Kananita eo anatrehan'ny vahoakan'Israely izy, dia nihiaka sy nitomany izy ireo.
Nanompo an'i Yaveh nandritra ny fotoana nahaveloman'i Josoa sy ireo loholona izay mbola velona taoriany ny vahoaka.
Nanaraka ireo andriamani-kafa an'ireo olona izay nanodina azy ireo ny vahoakan'Israely.
Nianiana Yaveh fa na aiza na aiza ivoahan'Israely hiady, dia hanohitra handresy azy ny tanan'i Yaveh.
Namonjy ny vahoakan'Israely tamin'ny herin'ireo izay nangalatra ny fananan'izy ireo ilay mpitsara.
Rehefa maty ny mpitsara, dia niala sy nanao ireo zavatra izay ratsy kokoa noho ny nataon'ireo razany ny vahoakan'Israely.
Tsy noroasin'i Yaveh hiala tao Israely ireo firenena izay navelan'i Josoa rehefa maty izy, mba hitsapany an'Israely, na hitandrina ny lalan'i Yaveh sy handeha amin'izany izy ireo na tsia, toy ny nitandreman'ireo razamben'izy ireo izany.
Namela ireo firenena Yaveh mba hitsapana an'i Israely mba hampianatra ady ireo taranaka vaovaon'ireo Israelita izay tsy nahalala izany taloha.
Nitsapa an'Israely tamin'ny famelana ireo firenena ireo i Yaveh, mba hanamarinana na nankatò ireo didy izay nomeny an'ireo razamben'izy ireo tamin'ny alalan'i Mosesy izy ireo.
Nanompo ireo Bala sy Aseraha izy ireo.
Otniela zanak'i Kenaza, zandrilahin'i Kaleba no nasandratr'i Yaveh voalohany.
Yaveh no nanome hery an'i Eglona mpanjakan'i Moaba.
Nanandratra an'i Ehoda i Yaveh mba hanampy ny vahoakan'Israely rehefa nitaraina taminy izy ireo.
Nafatony teo ambanin'ny ankanjony teo amin'ny feny ankavanana izany.
Ehoda sy ny mpanjaka ihany no teo.
Nanarona ny lela-tsabatra ilay tavy, satria tsy notsoahiny tamin'ny vatan'ny mpanjaka ny sabatra.
Rehefa hitan'ireo mpanompon'ny mpanjaka fa nihidy ny varavaran'ny efitra ambony, dia nihevitra izy ireo fa maka aina ao amin'ny mangatsiatsiaka ao amin'ny efitra ambony izy.
Nandositra i Ehoda raha mbola niandry sy nanontany tena ny amin'izay tokony hatao ireo mpanompo.
Nalain'ny vahoakan'Israely ireo fitàn'i Jordana fandalovan'ireo Moabita.
Tamin'ny hazo fanindromana biby fiompy no namonoan'i Samgara ireo Filistina.
Niantso vonjy mafy tamin'i Yaveh ny vahoakan'Israely, satria nanana kalesy vy sivinjato i Sisera ary nampahory ny vahoakan'Israely tamin-kery nandritra ny roapolo taona izy.
Nankany amin'i Debora ny vahoakan'Israely mba hametraka ireo fifandiran'izy ireo.
Teo amoron'ny renirano Kisona no nampihaonan'i Yaveh an'i Sisera sy Baraka.
Nataon'i Yaveh resim-bavy i Sisera satria tsy nandeha i Baraka raha tsy nandeha i Debora.
Ireo Kenita dia taranak'i Hobaba, rafozan-dahin'i Mosesy.
Tsy nisy niangana ny tafik'i Sisera.
Nandeha tany amin'ny lain'i Jaela i Sisera, satria nisy fihavanana teo amin'i Jabina mpanjakan'i Hazora, sy ny ankohonan'i Hebera, vadin'i Jaela.
Ronono no nomen'i Jaela an'i Sisera raha nangataka rano taminy izy.
Noveleziny tamin'ny tantanana teo amin'ny faritry ny lohany ny tsatokan-day ary nitsatoka taminy izany ka nirodana tamin'ny tany.
Nihorohoro ny tany rehefa nivoaka avy tao Seira i Yaveh, rehefa nandeha avy tany Edoma.
Ireo izay nandeha dia nampiasa ny ny sakeli-dalana miolakolaka.
Tsy nisy na ampinga na lefona hita teny amin'ireo olona efatra alina tao Israely.
Lamba no nampiasaina ho solon'ny lasely teo ambonin'ny ampondra fotsy.
Nidina tany amin'i Debora teo amin'ireo mpiady ny ahoakan'i Yaveh.
Nikoropaka nanaraka an'i Baraka nankany amin'ny lohasaha ambanin'ny fifehezany i Isakara.
Nahafoy ny ainy hatramin'ny fahafatesana i Zebolona.
Ireo kintana no niady hanohitra an'i Sisera avy eny amin'ny lalan'izy ireo manerana lanitra.
Nanozona an'i Meroza ny anjelin'Andriamanitra satria tsy tonga nanampy an'i Yaveh izy ireo.
Napetrany teo amin'ny tsatokan-day ny tanany, ary ny tanany havanana tamin'ny tantanan'ny mpiasa.
Teo amin'ny makarakaran'ny varavarankely no nitazana ny renin'i Sisera
Ireo izay mitia an'i Yaveh dia tahaka ny masoandro izay miposaka amin'ny heriny.
Noho i Midiana, dia nanao fialofana ho azy ireo tao amin'ny zohy teny amin'ny havoana, tany an-dava-bato, ary tao amin'ny fiarovana mafy ny vahoakan'Israely
Ary isaky ny namboly ireo vokatrany ny Israelita, dia nanafika azy ireo ny Midianita sy ny Amalekita ary ny olona avy any atsinanana.
Tsy tambo isaina izy ireo.
Tao amin'ny tanin'ireo Amorita izy ireo no nipetraka.
Nanasaraka ny vary tamin'ny fivelezana izany tamin'ny tany teo amin'ny famiazana divay i Gideona mba nahanafenana izany amin'ireo Midianita.
Nihevitra i Gideona fa nahafoy azy ireo Yaveh ary nanolotra azy ireo teo ambanin'ny fahefan'i Midiana.
Nihevitra i Gideona fa tsy afaka hanafaka an'Israely izy satria ny fianakaviany no marefo indrindra ao Manase, ary izy no tsy manan-danja indrindra ao an-tranon-drainy.
Niandry an'i Gideona i Yaveh mba hitondra fanomezana ho Azy.
Nasain'ilay anjelin'Andriamanitra napetrak'i Gideona teo ambony vatolampy ilay hena sy ilay mofo tsy misy masirasira.
Rehefa naninjitra ny tendron'ny tehiny ilay anjelin'Andriamanitra, nokasihiny ilay hena sy ilay mofo tsy misy masirasira; dia nisy afo niakatra avy tao amin'ny vatolampy ka nandevona ny hena sy ny mofo tsy misy masirasira.
Natahotra i Gideona rehefa fantany fa nahita ny anjelin'i Yaveh izy satria nihevitra izy fa ho faty.
Nasain'i Yaveh nanamboatra alitara ho Azy teo amin'ny tampon'ny toerana i Gideona.
Nanao izay nampanaovin'i Yaveh azy izy ny alina satria natahotra mafy ny ankohonan-drainy izy sy ireo lehilahy tao an-tanàna ny hanao izany mandritra ny andro izy.
Naniry ny hamono hahafaty an'i Gideona ireo lehilahy, satria narodany ny alitaran'i Bala, ary satria nokapainy ilay Aseraha teo anilan'izany.
Nantsoina hoe "Jerobala" i Gideona satria hoy izy hoe: "aoka hiaro ny tenany amin'izany i Bala," satria noravan'i Gideona ny alitarany.
Nametraka volon'ondry teo amin'ny famoloana i Gideona. Niteny izy fa raha misy ando eo amin'ny volon'ondry, ary maina eo amin'ny famoloana, dia ho fantany fa hampiasa azy hamonjy an'i Israely i Yaveh.
Rehefa niara-nofiazin'i Gideona ny volon'ondry, ary nisy rano nivoaka tamin'ilay volon'ondry, dia ampy nahafeno lovia iray ny rano.
Nasain'i Yaveh niverina ireo miaramila saro-tahotra mba tsy hireharehan'ny vahoakan'Israely amin'i Yaveh hanao hoe: "Ny herin'ny tenanay no nahavonjy anay."
Te hampiena ireo miaramila i Yaveh raha niteny tamin'i Gideona ireo izay tokony handeha hiaraka aminy.
Nasain'i Yaveh natokan'i Gideona ireo izay nilelaka ny rano,tahaka ny filelaky ny alika.
Nihazona miaramila telo arivo i Gideona ary nalefany nody ny ambiny.
Raha natahotra i Gideona, nasaina nidina tany an-toby izy, ary nihaino izay nolazain'izy ireo, ary nihanahery ny herim-pony hanafika ny toby.
Rehefa nilaza ny nofiny tamin'ny namany ilay lehilahy, niteny ilay namany fa mikasika an'i Gideona ilay nofy. Nanome fandresena azy teo amin'i Midiana sy ny tafiny rehetra i Yaveh.
Trompetra sy siny misy fanilo anatin'ny siny tsirairay no nomen'i Gideona azy ireo rehetra.
Raha teo am-panoloana mpiambina indrindra ireo Midianita, dia notsofin'ireo miaramilan'i Gideona ny trompetra ary novakiany ireo siny teny an-tanan'izy ireo.
Rehefa nitsoka ireo trompetra telonjato ny miaramila, dia nataon'i Yaveh nifamely tamin'ny sabatra ireo Midianita sy ny namany ary ny tafiny rehetra.
Niara-nivory ny lehilahin'i Efraima rehetra ka nanara-maso ireo rano, hatrany Beti-bara sy ny Reniranon'i Jordana
Niady hevitra tamin'i Gideona ireo lehilahin'i Efraima satria tsy niantso azy ireo izy tamin'ny nandeha nifanandrina tamin'i Midiana.
Mofo ho an'ireo olona izay nanaraka azy no nangatahin'i Gideona tamin'ireo olon'i Sokota?
Nolazain'i Gideona tamin'ireo lehilahin'i Penoela fa horodaniny ny tilikambo satria tsy nanome mofo an'ireo tafiny izy ireo, izay tahaka ny nataon'ireo lehilahin'i Sokota ihany koa.
Nandresy ny tafika fahavalo i Gideona, satria tsy nampoizin'izy ireo ny fanafihana.
Nasehon'i Gideona tamin'ireo lehilahin'i Sokota i Zebaha sy Zalmona talohan'ny namaizan'izy ireo azy.
Ireo rahalahin'i Gideona no novonoin'i Zebaha sy Zalmona
Tsy notsoahin'i Jatera ny sabany fa natahotra izy, satria mbola zazalahy kely izy.
Yaveh no nolazain'i Gideona fa hanapaka an'i Israely.
Ireo kavina norobain'izy ireo no nangatahin'i Gideona tamin'izy ireo.
Nanamboaran'i Gideona efoda ireo kavina.
Nampijangajanga ny tenany tamin'ny fanompoana izany i Israely.
Nony maty i Gideona, dia niodina indray ireo zanak'Israely ary nampijangajanga ny tenany tamin'ny fanompoana an'ireo Bala.
Jerobala ny rain'i Abimeleka?
Nanaiky ny hanaraka an'i Abimeleka izy ireo, satria hoy izy ireo hoe: "Rahalahintsika izy."
Tsy voavono i Jotama, satria niafina izy.
Tamin'ny andro izay nitsanganan'izy ireo hanohitra ny ankohonan-drainy sy nanomonoany ireo rahalahiny, miisa fitopolo, tamin'ny vato no niresahan'i Jotama tamin'ireo mpitarik'i Sekema.
Tamin'ny andro izay nitsanganan'izy ireo hanohitra ny ankohonan-drainy sy nanomonoany ireo rahalahiny, miisa fitopolo, tamin'ny vato no niresahan'i Jotama tamin'ireo mpitarik'i Sekema
Raha nanao ny marina sy mahitsy tamin'i Jerobala sy ny ankohonany ny vahoaka, dia tokony hiravoravo amin'i Abimeleka izy ireo, ka hamela an'i Abimeleka hiravoravo amin'izy ireo.
Nanozona i Jotama hoe aoka hisy afo hivoaka avy ao amin'i Abimeleka ka handoro ny olon'i Sekema sy Beta-milo, ary aoka hisy afo hivoaka avy ao amin'ireo olon'i Sekema sy Beta-milo, mba handoro an'i Abimeleka.
Nandefa fanahy ratsy teo amin'i Abimeleka sy ireo mpitarik'i Sekema Andriamanitra mba ho voavaly ny herisetra natao teo amin'ireo zanak'i Jerobala fitopolo lahy
Abimeleka no nokasain'ireo mpitarik'i Sekema ho hotafihana tampoka.
Gala no naniry hibaiko ny vahoaka.
Rehefa nandre ny tenin'i Gala zanak'i Ebeda rehetra i Zebola, dia nirehitra ny fahatezerany.
Nandefa mpitondra hafatra tany amin'i Abimeleka izy mba hamitahana azy.
Nolazain'i Zebolona fa aloka eny amin'ny havoana izy ireo.
Nasain'i Zebola nivoaka hiady tamin'ny Abimeleka i Gala.
Nenjehin'i Abimeleka izy ka nandositra teo anatrehan'i Abimeleka ary maro no lavon'ny ratra mahafaty teo anoloan'ny fidirana teo am-bavahadin'ny tanàna.
Narodan'i Abimeleka mandan'ny tanàna ary nandrarahany sira izany.
Niditra tao amin'ny fiarovana mafin'ny tranon'i El-berita ireo mpitariky ny tilikambon'i Sekema.
Nandeha niakatra tany an-Tendrombohitra Zalmona i Abimeleka, ary nanangona rantsan-kazo teo an-tampon'ny efitra ambany, ka nandrehitra afo teo amin'izany.
Rehefa tonga teo akaikin'ny varavaran'ny tilikambon'i Tebeza i Abimeleka, dia nisy vehivavy nandatsaka vato fikosoham-bary teo amin'ny lohany ka nahavaky ny karan-dohany.
Nanozona i Jotama hoe aoka hisy afo hivoaka avy ao amin'i Abimeleka ka handoro ny olon'i Sekema sy Beta-milo, ary aoka hisy afo hivoaka avy ao amin'ireo olon'i Sekema sy Beta-milo, mba handoro an'i Abimeleka.
Samira dia toerana tao amin'ny tany havoan'i Efraima.
Nandao an'i Yaveh ny vahoakan'Israely ary tsy nanompo Azy intsony, koa dia nirehitra tamin'izy ireo ny fahatezeran'i Yaveh.
Niampita an'i Jordana mba hiady tamin'i Joda, tamin'i Benjamina, ary tamin'ny ankohonan'i Efraima ireo Amorita, ka ory mafy Israely.
Nasain'i Yaveh niantso ireo andriamanitra izay notompoin'izy ireo ny vahoakan'Israely.
Niala tamin'ireo andriamani-kafa izay nananany izy ireo ary nanompo an'i Yaveh, ka lasa tsy harin'i Yaveh intsony ny fahorian'izy ireo.
Zanaka mpivaro-tena i Jefta.
Nentin'ireo loholon'i Gileada niverina avy tany amin'ny tanin'i Toba i Jefta mba ho lasa mpitarik'izy ireo.
Niverina tany amin'i Jefta ireo loholon'i Gileada satria tao anaty olana izy ireo.
Raha nitondra an'i Jefta nody indray ireo loholona mba hiady amin'ireo miaramilan'i Amona, ary raha nanome fandresena azy ireo teo amin'ireo mpifanandrina Yaveh, dia lasa mpitarik'izy ireo i Jefta.
Tonga tamin-kery haka ny tanin'Israely ny vahoakan'i Amona satria tamin'ny vahoakan'Israely nivoaka avy tany Egypta, dia nalain'izy ireo ny tanin'i Amona.
Ny mpanjakan'i Edoma sy ny mpanjakan'i Moaba no tsy namela an'Israely andeha.
Tsy nandeha teo amin'ny faritanin'i Moaba i Israely, satria faritanin'i Moaba i Arnona.
Yaveh, ilay Andriamanitr'Israely, no nanome ny fandresena an'Israely teo amin'i Sihona.
Nipetraka nandritra ny telonjato taona tao Hesbona sy ireo vohiny, sy tao Aroera sy ireo vohiny, ary tao amin'ireo tanàna nanamorona an'i Arnona i Israely.
Raha nanome fandresena an'i Jefta eo amin'ny vahoaka an'i Amona i Yaveh,dia natolotr'i Jefta ho fanatitra dorana izay mivoaka ny varavaranan'ny tranony mba hitsena azy.
Yaveh no nanome fandresena an'i Jefta rehefa nandalo teo amin'ny vahoakan'i Amona izy mba hiady hanohitra azy ireo.
Iray monja ny zanak'i Jefta.
Naniry ny amela azy irery nandritra ny roa volana izy, mba hahafahany mandao sy mandeha any amin'ireo havoana ary mitomany ny maha-virijiny azy.
Nataony taminy araka ny voady fampanantenana izay nataony.
Naniry ny handoro ny tranon'i Jefta i Efraima satria tsy niantso azy ireo mba hiaraka aminy hiady amin'ny vahoakan'i Amona izy.
Nanafika an'ireo lehilahin'i Efraima ireo lehilahin'i Gileada satria hoy izy ireo hoe: " Ianareo Gileadita dia mpandositra any Efraima—ao Efraima sy Manase."
Asain'izy ireo manona hoe "Shiboleta" izy. Ary raha miteny izy hoe: "Siboleta" (satria tsy nahay nanonona ilay teny mazava izy), dia hosamborin'ireo Gileadita izy ary hovonoina eo amin'ny fitàn'ny Jordana.
Tsy nety nitoe-jaza ny vadin'i Manoa ka noho izany dia tsy niteraka izy.
Tsy azo ampandalovina hareza ny lohany, satria Nazirita ho an'Andriamanitra ny zaza.
Toy ny anjelin'Andriamanitra ny fahitana azy.
Rehefa niverina fanindroany ilay anjelin'Andriamanitra, dia ny vadin'i Manoa irery no teo.
Ireo fitsipika ho an'ny zaza sy izay ho asany no nanontanian'i Manoa an'ilay anjely.
Raha nanomana fanatritra dorana i Manoa, dia i Yaveh no hanolorany izany.
Raha iny nijery iny i Manoa sy ny vadiny, dia niakatra tao anatin'ny lela afon'ny alitara ilay anjelin'i Yaveh.
Tany Mahana-dana no nanombohan'ny fanahin'i Yaveh nanetsika an'i Samsona.
Iray amin'ireo zavaka vavin'i Filistina no tian'i Samsona mba halain'ny ray aman-dreniny ho vadiny.
Vehivavy avy any Timna no tian'i Samsona halain'ny ray aman-dreniny ho vadiny, satria rehefa nijery an'ilay vehivavy i Samsona, dia nahafinaritra azy izy.
Tonga tampoka taminy ny Fanahin'i Yaveh, ary dia nosamahiny ilay liona.
Nisy andian-tantely sy tantely teo amin'ny fatin'ilay liona?
Hahazo rongony fotst telopolo sy akanjo fisolo telopolo i Samsona raha tsy mahavaly ny ankamantany ireo namany telopolo.
Raha tsy namitaka ny vadiny izy ary tsy nahazo ny valin'ilay ankamantatra, dia nodoran'ireo olona telopolo izy sy ny tranon'ny rainy.
Nandritra ny fito andro izay naharetan'ny fanasana izy no nitomany.
Nidina tao Askelona i Samsona ary namono telopolo tamin'ny lehilahin'izy ireo ka nalainy ny akanjon'izy ireo.
Nihevitra ilay rafozan-dahiny fa nankahala azy i Samsona, ka dia nomeny an'ny naman'i Samsona ravehivavy.
Niezaka ny tsy hanan-tsiny teo imason'ireo Filistina i Samsona raha nanao izay mampalahelo azy ireo tamin'ny fisamborana amboahaolo telonjato, namatotra fanilo tamin'izy ireo, ary nandefa azy ireo teny amin'ny vary manirin'ireo Filistina.
Rehefa nolazaina tamin'ireo Filistina fa nodoran'i Samsona ny sahan'izy ireo, dia nodoran'izy ireo ny vadiny sy ny rafozan-dahiny.
Notapatapahin'i Samsona tamin'ny famonoana lehibe, ny valahany sy fen'izy ireo mba ho valin'ny famonoan'izy ireo ny vadiny sy ny rafozan-dahiny.
Niakatra hanafika an'i Joda ireo Filistina mba hahafahan'izy ireo misambotra an'i Samsona, ary mba hahafahan'izy ireo manao tahaka ny efa nataony tamin'izy ireo.
Rehefa tonga hamatotra an'i Samsona ireo lehilahin'i Joda, dia nasain'i Samsona nianiana ny tsy hamono azy izy ireo.
Tamin'ny valanoranon'ampondra vaovao no namonoan'i Samsona ireo arivo lahy.
Rehefa nahafaty ireo arivo lahy tamin'ny valanoranon'ampondra vaovao i Samsona, dia nihevitra izy fa ho fatin'ny hetaheta.
Nanasaraka ilay toerana babangoana izay tany Lehy Andriamanitra ka nisy rano nivoaka.
Ny maraina ireo Gazita no nikasa hamono an'i Samsona.
Nobatainy ilay vavahady sy ny tolànany roa, nongotany niala tamin'ny tany ireo, hidiny sy ny rehetra.
Samy nanome 1.100 sekely volafotsy an'i Delila ireo mpitarik'i Filistina raha namitaka an'i Samsona izy.
Rehefa niteny tamin'i Samsona i Delila fa eo aminy ireo Filistina, dia notapahiny ireo tady.
Niafina sy niandry tao an'efitrano anatiny ilay lehilahy rehefa notapahin'i Samsona ireo tady teo amin'ny sandriny.
Noteren'i Delila izy mba haniry ny ho faty.
Tsy mbola nisy hareza nanapaka mihitsy ny volon-dohan'i Samsona, satria Nazirita ho an'Andriamanitra hatrany an-kibon-dreniny izy.
Nanomboka nandresy azy i Delila rehefa voaharatra ny vonan'ny volony, satria niala taminy ny heriny.
Nataon'ireo Filistina nanakodia ny fikosoam-bary tany am-pigadrana izy.
Niara-nivory ireo mpanapak'ireo Filistina mba hanolotra sorona lehibe ho an'i Dagòna andriamanitr'izy ireo, satria hoy izy ireo hoe: "Nandresy an'i Samsona fahavalontsika ny andriamanitsika."
Ilay zazalahy no nanampy an'i Samsona hikasika ireo andry izay manohina ny trano lehibe.
Ny antony nanirian'i Samsona an'Andriamanitra mba hanome hery azy dia ny mba hahafahany mamaly faty indray mandeha ireo Filistina ny amin'ny nanesoran'izy ireo ny masony.
Nahavono olona maro noho ireo izay matiny nandritra ny andro-piainany i Samsona.
Ny sekely volafotsy 1.100 izay nangalarina tamin'ny reniny ihany no nangalarin'i Mika.
Natokany ho an'i Yaveh ilay volafotsy, sy hanamboaran'ny zanany lahy sary sokitra sy sarin-javatra an'idina.
Natokany ho lasa mpisorony ny iray amin'ireo namany.
Niala tao Betlehema ilay Levita mba handeha ary hitady toerana hipetrahana.
Nangataka tamin'ilay Levita mba hiara-hipetraka aminy sy ho mpanolo-tsainy ary ho mpisorona ho azy i Mika.
Nihevitra i Mika fa hanao soa azy i Yaveh, satria lasa mpisorony ilay Levita.
Nitady faritra honenana ny fokon'ny taranak'i Dana, satria tamin'izany andro izany dia tsy nahazo lova tamin'ireo fokon'Israely izy ireo.
Ny hevitr'Andriamanitra no nangatahin'i vahoakan'i Dana tamin'ilay Levita.
Nikasa ny haka ilay tany ireo lehilahy dimy avy any Dana.
Nilaza ireo lehilahy dimy fa nisy efoda, terafima, sarin-javatra an'idina, ary sarin-javatra voasokitra tao amin'ireo tranon'i Laisy .
Ireo lehilahy dimy izay nandeha nihaodihaody teny ivelan'ilay tany no nankany ary naka ilay sarin-javatra voasokitra.
Tezitra i Mika satria nangalarin'ireo Danita ireo andriamanitra izay namboariny, nalain'izy ireo ny mpisorony, ary lasa izy ireo.
Rehefa nahita i Mika fa matanjaka loatra ho azy izy ireo, dia niverina sy nody tany an-tranony i Mika.
Tsy nisy namonjy ny vahoakan'i Laisy satria lalana lavitra an'i Sidona izany, ary tsy nanana fifandraisana tamin'iza na iza izy ireo.
Jonatana zanak'i Gersoma, zanak'i Mosesy, izy sy ireo zanany lahy dia samy mpisoron'ny fokon'ireo Danita hatramin'ny andro nahazoana ilay tany.
Nipetraka tany amin'ny faritra lavitra indrindra tamin'ny tany havoan'i Efraima ilay Levita.
Nentin'ilay vaditsindranony tany an-tranon-drainy ilay Levita.
Nentin'ilay vaditsindranony tany an-tranon-drainy ilay Levita.
Nanova ny drafiny izy ary nandany ny alina niaraka tamin'ny rafozan-dahiny.
Nangataka taminy ny mba hijanonany indray alina sy hifaliany ilay rafozan-dahiny.
Tsy te-hivily any amin'ny tanànan'ny vahiny ilay Levita.
Nipetraka teo an-kianjan'ny tanàna izy ireo, satria tsy nisy olona na nampiantrano azy ireo ny alina.
Benjamita ilay lehilahy nonina tao Gibea.
Nampitandrina azy tsy handany ny alina teo an-kianja ilay lahy antitra.
Nasain'ireo lehilahy tsy mendrika tao an-tanàna navoakan'ilay lahy antitra ny tranony ilay Levita mba hahafahan'izy ireo miray ara-nofo aminy.
Ny zanany vavy virijiny sy ny vaditsindranon'ilay Levita no nomen'ilay lahy antitra azy ireo.
Nony mangiran-dratsy dia navelan'ireo lehilahy tsy mendrika nandeha ilay vaditsindrano. Tonga izy ary nianjera teo am-baravaran'ny tranon'ilay lehilahy izay nisy ny tompony, ary nitsirara teo izy mandra-pahazavan'ny andro.
Rehefa tsy namaly azy ny vaditsindranony, dia nasampiny teo ambony ampondra izy, ary nandeha nody ilay lehilahy.
Notetehiny izany, isam-pamavanin-taolana, ho roa ambin'ny folo tetika, ary nampitondra izany nanerana ny Israely rehetra izy.
Ny vahoaka rehetra avy any Dana ka hatrany Beri-sheba, anisan'izany koa ny tanin'i Gileada, no niara-niangona teo anatrehan'i Yaveh tao Mizpa.
Nilaza ilay Levita fa nanafika azy ireo havan'i Gibea, nanodidina ny trano sy nikasa ny hamono azy izy ireo.
Hanafika izy ireo araka nitarihan'ny filokana azy ireo.
Ireo fokon'Israely dia niteny tamin'i Benjamina ny mba hanomezany azy ireo izay lehilahy tsy mendrik'i Gibea, mba hahafahan'ireo foko mamono ho faty azy ireo, ary manala tanteraka izany faharatsiana izany eo amin'Israely.
Niara-nivoaka ny tanànan'i Gibea ny vahoakan'i Benjamina mba hiomana hiady amin'ny vahoakan'Israely.
Ireo lehilahy fitonjato voafidy dia kavia avokoa; ny tsirairay tamin'izy ireo dia mahavita mitoraka singam-bolo amin'ny vaton'antsamotady ka tsy mivena.
Nangataka hevitra tamin'Andriamanitra ny vahoaka, ary Yaveh nanao hoe: "Joda no hanafika voalohany."
Rehefa avy namono miaramilan'Israely maro i Benjamina, dia nitomany sy nifady hanina teo anatrehan'i Yaveh mandra-paharivan'ny andro ireo miaramilan'Israely. Nanolotra fanatitra dorana sy fanat-pihavanana teo anatrehan'i Yaveh ihany koa izy ireo.
Nanontany an'i Yaveh tamin'ny fampiasana ny fiaran'ny faneken'Andriamanitra, izay teo izany tamin'izany andro izany ny vahoakan'Israely.
Rehefa nandroaka azy ireo hiala ny tanàna ho eny an-dalana ireo miaramilan'Israely, dia nihevitra ny vahoakan'i Benjamina fa nandositra izy ireo.
Nanome lalana an'i Benjamina ireo olon'Israely, satria nahatoky ireo olona izay napetrak'izy ireo tany amin'ny fitoerana niafina tany ivelan'i Gibea izy ireo.
Ny famantarana nifanarahana teo amin'ireo miaramialan'Israely sy ireo lehilahy niafina mangingina dia hisy rahon-tsetroka lehibe hiakatra avy ao an-tanàna.
Nandositra ireo miaramilan'Israely ireo lehilahin'i Benjamina tamin'ny fitsoahana tany amin'ny lalana mankany an'efitra, nefa nahatratra azy ireo ny ady.
Lehilahy eninjato no nihodina sy nandositra tany an'efitra.
Nalahelo ireo lehilahin'Israely fa ny iray amin'ireo fokony dia tsy ho eo amin'izy ireo intsony satria efa nampanantena izy ireo fa tsy hanome ny zanak'izy ireo vavy hanambady Benjamita.
Izay tsy niakatra tany amin'i Yaveh tany Mizpa dia tena hovonina ho faty.
Jabesy Gileada no tsy niakatra tany amin'i Yaveh tany Mizpa.
Ireo vehivavy efajato izay tsy mbola niara-nandry tamina lehilahy avy tao Jabesy Gileada no nalain'ireo lehilahy.
Rehefa niverina ireo Benjamita tamin'izany andro izany ary nomena azy ireo ny vehivavin'i Jabesy Gileada, dia tsy ampy ho an'ny lehilahy rehetra ireo vehivavy.
Silo dia avaratr'i Betela, atsinanan'ny lalana miakatra avy any Betela mankany Sekema, ary atsimon'i Lebona.
Rehefa nivoaka nandihy ireo vehivavy avy any Silo, dia samy nikoropaka nivoaka avy tao an-tanim-boaloboka ireo Benjamita mba hisambotra vady.
Niteny tamin'ireo lehilahin'i Silo ireo lehilahin'Israely mba hamela ireo vehivavy satria tsy nahazo vady izy ireo nandritra ny ady.
Samy nanao izay marina teo imasony ny olona rehetra.
Izany dia nitranga tamin'ny andro izay nanjakan'ny fitsaràna.
Nanala azy izy satria nisy mosary tany Joda
Ny vadiny sy ireo zanany roalahy dia maty, nandao ireo vinanto vaviny roa.
Izy dia naheno fa Yaveh efa nanome sakafo ny olon'ny Joda.
Izy dia naniry azy ireo hiverina amin'ny tranon-dreniny ary hitady vady hafa.
Izy dia nino fa Yaveh no loharanon'ny olany.
Hoy izy: "Izay halehanao, dia alehako; ary izay hitoeranao, dia hitoerako; ny vahoakanao dia vahoakako, ary ny Andriamanitrao dia ho Andriamanitro: izay hafatesanao, dia hafatesako."
Niverina tany Betlehema izy.
Nangataka ny antsoina hoe: "Mara" izy, satria nino izy fa Yaveh efa nampitondra azy ny mangidy indrindra.
Izany dia tamin'ny fiandohan'ny fijinjam-bary.
Izy ireo dia mpihavana akaiky.
Izy dia hanaraka olona iray eo imason'izay nahitany sitraka.
Izy ireo dia mpihavana akaiky
Hoy izy: "Homba anareo anie Yaveh."
Izy dia te hafantatra izay lehilahy ho azy.
Hoy izy: "Mijanona ka miasà ao amin'ny sahako miaraka amin'ireo mpiasa vaviko."
Hoy izy: "Nahoana aho no hitady sitraka eo imasonao?"
Nahare izy fa nandao ny tranony i Rota nanaraka an'i Naomy.
Rota dia nahita fiarovana teo ambany helatr'i Yaveh.
Namela an'i Rota hitsimpona eo amin'ireo amboara izy, ary nandidy ireo mpijinja hanongotra ireo amboara ho azy amin'ny fanangonana.
Nanontany izy hoe: "Taiza ianao no nanangona androany?"
Izy ireo mpihavana akaiky.
Hoy izy: "Ho tahian'i Yaveh anie izy"
Izy dia nilaza azy ireo tamin'i Yaveh.
Rota dia tsy ho avy hanaratsy any amin'ireo saha hafa, amin'ny fanaovana izany.
Nanangona niaraka tamin'ireo mpiasan'i Boaza izy ary nitoetra niaraka tamin'i Naomy.
Izy dia naniry izay hananan'i Rota toerana fitsaharana, sy izay hampizotra tsara ireo zavatra ho azy.
Izy dia nilaza taminy mba hidio, hanisy zava-manitra, ary hanova akanjo.
Nanala ny lamba teo amin'ny tongony izy ary nandry teo.
Efa vonona ny hanaraka ny fampianaran'i Naomy rehetra izy.
Izy dia taitra mba hitady izay vehivavy nandry tamin'ny tongony.
Hoy izy: "Ahelezo eo amin'ny mpanomponao ny lambanao, fa ho mpiahavana akaiky ianareo."
Satria i Boaza no narahan'i Rota fa tsy ireo tovolahy.
Izy dia nilaza izay ho ataony amin'ireo rehetra nangatahiny.
Tsy nisy havana akaiky hafa mihoatra an'i Boaza.
Raha efa vonona ilay havana akaiky, dia hanao anjaram-pihavanana izy, fa raha tsy vonona izy, dia Boaza no ho havana akaiky.
Satria Boaza efa niteny fa tsy tokony ho fantatra izay nahatongavany tao am-pamoloana.
Izy dia nanome vary hordea inenin'ny famarana azy.
Hamaha izany amin'ny faran'ny andro mitovy izy.
Nandeha tany amin'ny vavahadin'ny tanàna izy.
Nangataka lehilahy folo tamin'ireo mpitariky ny tanàna izy.
Nangataka azy izy mba hanavotra ny vondron-tany nanana tamin'ny alalan'i Elimeleka.
Hoy izy hoe: "Hanavotra izany aho."
Izy dia nilaza taminy fa haka an'i Rota ihany koa izy mba hitoizan'ny anaran'i Elimeleka amin'ny lovany.
Hoy izy: "Tsy afaka hanavotra izany aho."
Satria dia hampisy fahavoazana ny lovany manokana izany.
Izy dia nanala ny kirarony ary nanome izany an'i Boaza.
Efa nijoro vavolombelona izy ireo fa i Boaza efa nividy manontolo izay an'i Elimeleka, sy izay nahazahoany an'i Rota ho vadiny.
Naniry zanaka tamin'i Rota ho azy ny olona.
Noho ny fitiavan'i Rota an'i Naomy, ary satria Rota efa nanome anaka tamin'ny zafikeliny ho an'i Naomy.
Lasa mpiambiny i Naomy.
Obeda no anarany.
Obeda no rain'i Jese ary raiben'i Davida.
Hana sy Penina no vadin'i Elkana anankiroa.
Tsy nanan-janaka i Hana.
Nomen'i Elkana anjara roa i Hana satria tiany izy.
Nihantsy azy izy mba haharangitra azy, satria nahamomba azy Yaveh.
Nankany an-tranon'i Yaveh izy ary nivavaka ka nitomany mafy.
Nivoady Hana fa raha manome zanaka lahy ho azy Yaveh, dia homeny Azy izany ary tsy hisy hareza hikasika ny lohany.
Hitan'i Ely nihetsiketsika ny molony saingy tsy reny ny feony, koa dia nihevitra izy fa mamon-divay i Hana.
Namafisiny tamin'i Ely fa tsy mamo izy fa niresaka tamin'i Yaveh tamin'ny fony.
Niteny taminy mba handeha am-piadanana i Ely ary nangataka tamin'ny Andriamanitr'Israely mba hanome azy ny fangatahana izay nataony taminy.
Nantsoin'i Hana hoe Samoela ny zanany satria nangatahiny tamin'i Yaveh.
Satria mbola nampinono ny zanany izy.
Nitondra sorona ombilahy telo taona, sakafo iray efaha, tavoahangin-divay iray i Hana mba homena ny mpisorona.
Nomen'i Hana an'i Yaveh ny zanany raha mbola velona koa izy.
Niteny an-kasahiana i Hana satria niravoravo tamin'ny famonjen'i Yaveh izy.
Tsy tokony hirehareha isika na hiteny an'avonavona satria Yaveh dia Andriamanitry ny fahalalana ary Izy no mandanja ny asa.
Feno alahelo ilay vehivavy manan-janaka maro.
Yaveh ilay manapaka ny ny fahafatesana sy ny fiainana, raha hidina any amin'ny Fiainan-tsy hita na hampiakarina.
Yaveh no manao ny manao ny mahantra, sy manao ny mpanan-karena.
Yaveh no manangana azy ireo mba hipetraka eo amin'ny fitoeram-boninahitra.
Yaveh no hiambina ny tongony ary hampangina ny ratsy fanahy.
Yaveh no mitsara ny faran'ny tany ary manome hery ny mpanjakany.
Samoela no nanompo an'i Yaveh teo anatrehan'i Ely mpisorona.
Zanak'i Ely mpisorona ireo lehilahy ratsy fanahy.
Ny fanaon'ireo mpisorona dia manatona ny mpanompon'ny mpisorona ka mitondra fitrebika telo rantsana mba hahazoana ny hena izay ho alain'ny mpisorona ho azy.
Raha tokony hihinana hena nandrahoina, dia nampianatra ireo mpanompony hilaza amin'ny olona mba hihinana hena manta kosa ireo zanak'i Ely.
Lehibe ny fahotan'izy ireo teo anatrehan'i Yaveh satria naniratsira ny fanatitr'i Yaveh izy ireo.
Nanamboarany akanjo efoda rongony fotsy izy.
Nitso-drano an'i Elkana sy ny vadiny tamin'ny fivavahana ho azy ireo mba hanan-janaka maro amin'ny alalan'i Hana i Ely.
Mbola nanampy an'i Hana indray Yaveh ka niteraka zazalahy telo sy zanaka vavy roa izy.
Nambaran'i ely fa nanao zavatra ratsy izy ireo ary nahatonga ny vahoakan'i Yaveh tsy ho mpankatoa.
Tsy nihaino ny feony ireo zanak'i Ely satria nikasa ny hamono azy ireo Yaveh.
Nihalehibe ka nitombo fitia teo amin'i Yaveh sy ny olona i Samoela.
Nisy lehilahin'Andriamanitra nilaza tamin'i Ely fa nifidy ny taranak'i Ely i Yaveh.
Naniratsira ny sorona sy ny fanatitr'i Yaveh tamin'ny fanomezam-boninahitra ireo zanany ambonin'i Yaveh i Ely.
Nambaran'i Yaveh tamin'i Ely fa ho faty ireo lehilahy rehetra teraka tao amin'ny fianakavian'i Ely.
Samy ho faty ao anatin'ny andro irayt ireo zanak'i Ely.
Hisy mpisorona mahatoky izay hatsangan'i Yaveh handeha eo anatrehan'ilay mpanjaka voahosotr'i Yaveh mandrakizay.
Hangataka toerana ho mpisorona aminy izy ireo mba hahazoan'izy ireo hanin-kohanina.
Namaly Samoela hoe: "Inty aho."
Nolazain'i Ely fa tsy niantso an'i Samoela izy, ka nasainy natory indray.
Mbola tsy nisy hafatra avy amin'Andriamanitra nambara tamin'i Samoela mihitsy.
Tonga saina i Ely fa Yaveh no niantso ilay zazalahy.
Nasain'i Ely nilaza i Samoela hoe: "Mitenena, fa mihaino ny mpanomponao."
Nambaran'i Yaveh fa hangorintsina ny sofin'ny olona rehetra rehefa mandre izay ho ataony.
Nitondra ozona tamin'ny tenany ihany ireo zanak'i Ely.
Ny fahotan'ny ankohonan'i Ely no tsy ho voahonitry ny sorona sy fanatitra mihitsy.
Natahotra ny hilaza momba ny fahitana avy amin'i Yaveh tamin'i Ely izy.
Nambaran'i Samoela taminy ny zava-drehetra ary tsy nanafina na inona na inona tamin'i Ely izy.
Fantatr'Israely rehetra fa voatendry ho mpaminanin'i Yaveh i Samoela.
Resin'ny Filistina ny Israely.
Nanapa-kevitra ny hitondra ny fiaran'ny vavolombelon'i Yaveh hiaraka amin'izy ireo ny loholona.
Ireo zanak'i Ely roa lahy, Hofinia ary Finehasa no niaraka tamin'ny fiara.
Nanontany teny ny amin'ny dikan'ny tabataba mafy tao an-toby ireo Filistina.
Nolazain'ireo Filistina fa tonga tao amin'ny tobin'ny Hebreo Andriamanitra.
Nambaran'izy ireo fa namely ny Egyptiana tamin'ny loza maro samihafa Andriamanitra.
Maty i Hofinia sy Finehasa, zanak'i Ely roa lahy.
Rehefa nilaza ilay vaovao ilay lehilahy, dia nihiakiaka mafy ny tanàna manontolo.
Nanontany ny dikan'ilay korontana i Ely.
Nambaran'ilay lehilahy tamin'i Ely fa maty ireo zanany roa lahy ary lasa ny fiaran'Andriamanitra.
Tapaka ny vozon'i Ely ka maty izy.
Nandohalika i Finehasa ary niteraka, saingy nandresy azy ny fanaintainan'ny fiterahany.
Nantsoiny hoe Ikaboda ilay zaza satria niala tamin'Israely ny voninahitra.
Hitan'izy ireo nianjera niankohoka teo amin'ny tany teo anatrehan'ny fiaran'i Yaveh i Dagona.
Ny vatan'i Dagona ihany sisa no teo ary ny lohany sy ny tanany dia tapaka ary nipetraka teo an-tokonam-baravarana.
Henjana tamin'izy ireo sy tamin'i Dagona andriamanitr'izy ireo ny tanan'ny Andriamanitr'Israely.
Nafindran'ireo Filistina tany Gata ilay fiara.
Nampahory azy ireo tamin'ny fivontosana Yaveh.
Nolazain'izy ireo fa ho vonoin'ny Andriamanitr'Israely izy ireo sy ny olony.
Nasain'izy ireo nalefa tany amin'ny toerany ihany ilay fiara?
Niakatra nanenika ny lanitra ny fitarainan'ny tanàna.
Tao amin'ny tanin'ny Filistina nandritra ny fito volana ny fiara.
Niantso ireo mpisorona sy ireo mpimasy izy ireo mba hilaza amin'izy ireo ny fomba handefasana ny fiara miverina any amin'ny taniny manokana.
Nasain'izy ireo nandefa nandefa fivontosana volamena dimy sy totozy volamena dimy ireo Filistina.
Henjana tamin'ireo Egyptiana sy Farao Andriamanitra satria nanamafy fo izy ireo.
Nasain'izy ireo namatotra omby vavy mampinono roa teo amin'ny sarety ireo Filistina.
Ho fantatr'ireo Filistina izany raha mandeha ho azy any Beti-semesy ireo ombivavy mitarika ny sarety.
Nandeha mahitsy nizotra nankany Beti-semesy ireo ombivavy.
Mbola nijinja vary teny an-dohasaha izy ireo.
Natolotr'izy ireo ho fanatitra dorana ho an'i Yaveh ireo ombivavy.
Ireo Levita no nampidina ny fiaran'i Yaveh sy ny vata niaraka tamin'izany.
Niverina tany Ekrona tamin'io andro io izy ireo.
Ny isan'ireo fivontosana volamena dimy sy ireo totozy volamena dimy dia tahaka ny isan'ireo tanànan'ny Filistina rehetra izay an'ireo mpanapaka dimy.
Novonoin'i Yaveh ireo satria nijery tao anatin'ny fiarany.
Nangataka tamin'ireo mponin'i Kiriata-jearima ireo iraka mba hidina ary hitondra ny fiara miverina miaraka amin'izy ireo.
Natokan'izy ireo mba hitandrina ny fiaran'i Yaveh izy.
Nalahelo izy ireo nandritra izany fotoana izany ary naniry ny hiverina tamin'i Yaveh.
Nila nanala ireo andriamanitry ny vahiny sy Astarta tsy ho eo amin'izy ireo ka nanompo an'i Yaveh irery ihany izy ireo.
Niaiky izy ireo fa nanota tamin'i Yaveh.
Ren'izy ireo fa nanafika an'Israely ireo mpanapaky ny Filistina.
Namaly an'i Samoela Izy.
Nampikotrok'orana tamin'ny feo mafy tamin'ireo Filistina i Yaveh.
Naka vato i Samoela ary nametraka izany.
Naverina tamin'Israely ireo.
Nandamina ireo ady ho an'Israely tany amin'ireo toerana rehetra ireo i Samoela.
Nihary harena tsy marina izy ireo, nandray tsolotra ary namadika ny rariny.
Nangataka tamin'i Samoela izy ireo mba hanendry mpanjaka ho azy ireo mba hitsara azy ireo tahaka ny firenena rehetra, satria antitra rahateo izy ary tsy nandeha tamin'ny lalany ireo zanany.
Nivavaka tamin'i Yaveh izy.
Nasain'i Yaveh nankatoa ny feon'izy ireo i Samoela satria tsy nandà an'i Samoela izy ireo, fa nandà an'i Yaveh tsy ho mpanjaka teo amin'izy ireo.
Nasain'i Yaveh nampitandrina ny vahoakan'Israely mafy ny amin'ny fomba izay hitondrany eo amin'izy ireo i Samoela.
Nampitandrina ny olona i samoela fa haka ny zanak'izy ireo ho mpitaingin-tsoavaly sy miaramila ny mpanjaka, hampiasa tany sy hampijinja azy ireo ny vokatra, ary hampiasa ireo hafa mba hanamboatra fitaovam-piadiana sy fitaovana amin'ny ady.
Nampitandrina azy ireo i Samoela fa halain'ny mpanjaka ho mpangaroharo zava-manitra, mpahandro, ary mpanao mofo ny zanak'izy ireo vavy.
Nampitandrina azy ireo i Samoela fa halain'ny mpanjaka ny manompon'izy ireo, ny tsara indrindra amin'ny tovolahiny ary ny ampondrany, ny ampahafolon'ny biby fiompiny, ary hataony andevo.
Nambaran'i Samoela fa rehefa hitaraina amin'i Yaveh izy ireo, dia tsy hamaly Yaveh.
Nanizingizina ny olona fa mbola mila mpanjaka eo amin'izy ireo mba ho tahaka ireo firenena hafa ka hanana mpanjaka hitsara azy ireo sy hiady ny adin'izy ireo.
Mbola nasain'i Yaveh nankatoa ny feon'izy ireo ihany i Samoela ary nanome mpanjaka ho azy ireo.
Tovolahy tsara tarehy izay lava noho ireo olona hafa manomboka eo an-tsorony no ho miakatra i Saoly.
Nitondra ny iray tamin'ireo mpanompo i Saoly ary nandalo toerana maro saingy tsy nahita ilay ampondra very.
Nambaran'i Saoly fa tokony hiverina izy ireo raha tsy izany dia hiahiahy ny amin'izy ireo mihoatra noho ny amin'ireo ampondra ny rainy.
Nolazain'ilay mpanompo tamin'i Paoly fa tokony hitady lehilahin'Andriamanitra iray ao amin'ny tanàna izay mety afaka hilaza amin'izy ireo izay tokony halehany amin'ny diany izy ireo.
Nanana ampahefatry ny sekely volafotsy ilay mpanompo mba homena an'ilay lehilahin'Andriamanitra.
Nanontanian'i Saoly sy ny mpanompony raha tao an-tanàna ilay mpahita mba hahafahan'izy ireo mitady ny fahalalana ny sitrapon'Andriamanitra.
Tonga tao an-tanàna ilay mpahita tamin'io andro io satria nanao sorona teo amin'ny fitoerana avo ny vahoaka ary hitso-drano ilay sorona ny mpahita.
Nambaran'i Samoela fa ho voahosotra ho mpanjaka eo amin'Israely izy ary hanavotra ny vahoakan'i Yaveh amin'ny tanan'ny Filistina.
Nanasa an'i Saoly hiakatra ary hiara-hihinana aminy any amin'ny toerana avo i Samoela.
Na dia avy amin'ny fianakaviambe izay kely indrindra tamin'ny fokon'i Benjamina aza i Saoly, dia teo aminy sy ny ankohonan-drainy avokoa ny fanirian'Israely rehetra.
Nambarany tamin'i Saoly fa efa notehirizina hatramin'ny fotoana voatondro ho azy izany.
Nasain'i Samoela niainga i Saoly mba handefasany azy amin'ny lalany.
Nasain'i Samoela nijanona i Saoly mba hahafahany manambara ny hafatr'Andriamanitra aminy.
Nandraraka diloilo teo amin'ny lohan'i Saoly izy satria Yaveh efa nanosotra azy ho mpanapaka eo amin'ny lovany.
Nambaran'i Samoela tamin'i Saoly fa hahita lehilahy roa eo akaikin'ny fasan-dRahely izy izay hilaza aminy fa hita ireo ampondra.
Hisy lehilahy telo hifanena aminy sady mitondra zanak'osy telo, mofo telo, ary sinin-divay hoditra iray ary homen'izy ireo mofo roa, izay halainy izy.
Hilatsaka aminy ny Fanahin'i Yaveh ka hiova ho olona hafa mihitsy izy ary haminany miaraka amin'ny andiana mpaminany avy ao an-tanàna.
Nasain'i Samoela nidina nankany Gilgala i Saoly ary i Samoela kosa ho avy hanao sorona fanatitra dorana sy fanati-pihavanana.
Rehefa nitodika hiala i Saoly, dia nanome fo vaovao ho azy Andriamanitra.
Nanontany tena ny olona raha isan'ny mpaminany izy satria hitan'izy ireo naminany niaraka tamin'ny iray tamin'ireo mpaminany.
Nambaran'i Saoly fa rehefa tsy nahita ireo ampondra izy sy ny mpanompony, dia nandeha nitady an'i Samoela.
Tsy nolazain'i Samoela tamin'ny dadatoany ilay resaka fanjakana.
Nandà Azy Israely satria nangataka ny hametrahany mpanjaka eo amin'izy ireo.
Nitady an'i Saoly izy ireo, saingy tsy nahita azy.
Niafina tao amin'ireo entana i Saoly.
Nambaran'i Samoela fa tsy nisy tahaka an'i Saoly teo amin'ny olona rehetra.
Nambaran'i Samoela tamin'ny vahoaka ny fomba sy ny fitsipiky ny fanjakana, nosoratany tao anaty boky, ary napetrany teo anatrehan'i Yaveh.
Nisy olona tsy misy dikany nanamavo an'i Saoly tamin'ny tsy fitondrana fanomezana ho azy sy tamin'ny fanontaniana ny fomba hahafahany mamonjy azy ireo.
Nambarany fa hanao fifanarahana amin'izy ireo izy raha afaka mitondra fahafaham-baraka amin'Israely rehetra amin'ny fandoarana ny maso ankavanan'izy rehetra.
Nangataka ny havela irery mandritra ny fito andro izy ireo mba hahitana raha misy olona ao amin'ny fari-tanin'Israely hanavotra azy ireo.
Nandre azy ireo nitomany i Saoly taorian'ny nandrenesan'izy ireo momba izay mety hanjo ny tanànan'i Jabesy.
Tezitra mafy izy ary nanangona ny olon'Israely rehetra mba hanaraka azy ka hiady amin'ny fahavalon'i Jabesy.
Nolazain'izy ireo tamin'ny olon'i Jabesy fa ho avotra izy ireo ny ampisto amin'zay mampahamay ny masoandro.
Nolazain'izy ireo tamin'i Nahasy fa hitolo-batana aminy izy ireo ny ampitso ary afaka manao amin'izy ireo izay tiany atao izy.
Namely ka nandresy an'ireo Amonita ny vahoakan'Israely ary niparitaka ireo tafavoaka velona.
Nambaran'i Saoly fa tsy misy olona ho vonoina satria nanavotra an'Israely i Yaveh.
Nandeha tany Gilgala izy ireo mba hanao sorona fanati-pihavanana ary hanavao ny fanjakana amin'ny fanaovana an'i Saoly ho mpanjaka eo anatrehan'i Yaveh.
Nambaran'ny vahoakan'Israely fa tsy namitaka na nampahory azy ireo na nangalatra na inona na inona tamin'izy ireo i Samoela.
Nasainy nanolotra ny tenany ireo vahoakan'Israely mba hahafahany mampatsiahy azy ireo ny amin'ny asa tsara rehetra nataon'i Yaveh tamin'ny lasa.
Namidin'i Yaveh ho eo an-tanan'i Sisera, teo an-tanan'ny Filistina ary teo an-tanan'ny mpanjakan'i Moaba izy ireo.
Naniraka an'i Jerobala, Bedana, Jefta, ary Samoela mba hamonjy azy ireo tamin'ny fahavalony i Yaveh.
Nampatsiahivin'i Samoela tamin'ny vahoakan'Israely fa efa naniry mpanjaka hanjaka eo amin'izy ireo ny vahoaka.
Afaka mankatoa ny didin'i Yaveh izy ireo ary manara-dia an'i Yaveh, na afaka mikomy amin'ny didin'i Yaveh ary mizaka ny tanany manohitra azy ireo.
Nanome fanamby tamin'ny vahoakan'Israely mba hanolotra ny tenan'izy ireo eo anatrehan'i Yaveh i Samoela ary hijery ny zava-mahagaga izay hataony eo anoloan'ny mason'izy ireo.
Nagataka an'i Yaveh mba handefa kotroka sy orana izy.
Nilaza tamin'ny vahoaka mba tsy hatahotra i Samoela, fa hanompo an'i Yaveh amin'ny fony manontolo.
Nampionona ny vahoakan'Israely i Samoela tamin'ny filazana tamin'izy ireo fa tsy handà azy ireo Yaveh.
Nanapa-kevitra ny hampianatra ny vahoaka ny lalana izay tsara sy marina izy, ary tsy hitsahatra ny hivavaka ho azy ireo.
Nasain'i Samoela nihevitra ny zavatra lehibe izay nataon'i Yaveh ho azy ireo mba hatahoran'izy ireo sy hanompoan'izy ireo Azy amin'ny fahamarinana amin'ny fony manontolo izy ireo.
Nalefan'i Saoly nody any an-dainy avy ireo miaramila sisa.
Lasa fofona lo izy ireo satria resin'i Saoly ny miaramilan'ny Filistina.
Nanangona kalesy maro sy lehilahy hiady amin'Israely izy ireo.
Ory izy ireo ka niafina tany an-johy, tao amin'ny kirihitr'ala, tao amin'ireo haram-bato, tao amin'ny famorian-drano, ary tao anaty lavaka ary ny sasany nandositra tany ampitan'i Jordana.
Natolotr'i Saoly samirery ny fanatitra dorana sy fanati-pihavanana.
Nolazainy fa nahita ny olona niala izy, koa dia voatery nanolotra ny fanatitra dorana tamin'i Yaveh samirery.
Nambaran'i Samoela fa niadaladala i Saoly tamin'ny tsy fitandremana ny didy izay nomen'i Yaveh azy.
Satria tsy nankatoa ny didin'i Yaveh i Saoly, dia tsy hitohy mandrakizay ny fanapahany eo amin'Israely, fa nanondro lehilahy araka ny fony kosa Yaveh mba ho mpanjaka eo amin'ny olona.
Nandefa mpanafika avy any an-tobin'izy ireo ho any amin'ny faritra samihafa ao Israely ny Filistina.
Tsy navelan'ny Filistina hanana mpanefy izay afaka hanamboatra sabatra na lefona ireo Israelita.
Tsy nanana sabatra na lefona teny an-tanany ny miaramilan'Israely.
Hiampita eny amin'ireo toby miaramilan'ny Filistina eny ampita i Jonatana sy ny mpitondra ny fiadiany.
Tsy hain'izy ireo fa nandeha niampita teny amin'ny toby miaramilan'ny Filistina i Jonatana.
Nolazain'i Jonatana taminy fa hiasa ho azy ireo Yaveh mba hamonjy ny olona raha hiampita eny amin'ny toby miaramilan'ny Filistina izy ireo.
Vonona ny hankatoa ny baikony ny mpitondra fiadian'i Jonatana, koa dia nankahery azy hanao izay rehetra tao am-pony izy.
Raha miteny ny Filistina fa tokony hiampita eny aminy izy ireo, dia izany no ho famanatarana fa efa nanolotra azy ireo ho eo an-tanany Yaveh.
Nasainy nanaraka azy ny mpitondra fiadiany satria efa nanolotra azy ireo teo an-tanan'Israely i Yaveh.
Nahafaty olona roapolo teo ho eo i Jonatana sy ny mpitondra fiadiany.
Nasain'i Saoly nanisa izay tsy teo amin'izy ireo ny vahoaka, ary hitan'izy ireo fa i Jonatana sy ny mpitondra fiadiany no tsy tao.
Nandidy an'i Ahia mpisorona i Saoly mba hitondra ny efodan'Andriamanitra mba hahafahan'izy ireo mamaritra ny sitrapon'Andriamanitra.
Ireo Hebreo izay niaraka tamin'ny Filistina teo aloha, ary niaraka tamin'izy ireo tao an-tobin'ireo Israelita izay niaraka tamin'i Saoly sy Jonatana.
Yaveh no nanavotra an'Israely tamin'io andro io.
Nametraka ny vahoaka tao ambany fianianana i Saoly fa ny olona rehetra izay mihinana sakafo mandra-pahariva dia voaozona.
Nihinana tamin'ilay tantely tao an'ala i Jonatana.
Nambaran'i Jonatana fa raha afaka nihinana malalaka tamin'ny tantely sy tamin'izay voaroba tamin'ny fahavalony ny olona, dia ho nisy famonoana lehibe kokoa teo amin'ireo Filistina.
Nihinana ny ràn'ny biby izay novonoin'izy ireo tamin'ireo voaroba ny vahoakan'Israely.
Tsy nahazo valin-teny avy amin'Andriamanitra izy tamin'io andro io.
Nambarany fa ilay lehilahy izay nanao izany ota izany dia ho faty tokoa, na dia i Jonatana zanany aza.
tamin'ny filokana no namaritana azy.
Tsy namela an'i Jonatana ho faty ny vahoakan'Israely satria nahatanteraka fandresena lehibe izy.
Nampiasa herim-po lehibe i Saoly ary nanavotra an'Israely tamin'ny tanan'ireo izay nandroba azy ireo.
Nanohitra an'Israely teny an-dalana i Amaleka rehefa niakatra avy any Egypta izy ireo.
Naneho hatsaram-panahy tamin'ny vahoakan'Israely ireo Kenita rehefa niakatra avy tany Egypta izy ireo.
Niaro ny ain'i Agaga mpanjaka sy ireo bibin'ireo Amalekita tsara indrindra i Saoly.
Niala tamin'ny fanarahana ny didin'i Yaveh i Saoly.
Nolazainy fa nahatanteraka ny didin'i Yaveh izy.
Nanontany momba ny fitrenan'ny ondry sy omby izay reny izy.
Nolazainy fa ny olona no niaro ny ondry sy omby tsara indrindra mba hanaovan'izy ireo sorona azy ho an'i Yaveh.
Nambarany tamin'i Saoly fa nanosotra azy ho mpanjaka eo amin'Israely i Yaveh mba hamotika tanteraka an'ireo Amalekita, saingy nogiazany indray ireo babo ary nanao ratsy teo imason'i Yaveh izy.
Nanizingizina i Saoly fa ny vahoaka no naka ireo babo tsara indrindra mba hatao sorona ho an'i Yaveh.
Ny fankatoavana an'i Yaveh no tsara noho ny sorona ary ny fikomiana sy ny fahamafisan-doha dia fahotana amin'i Yaveh.
Nambaran'i Saoly fa nandika ny didin'i Yaveh izy satria natahotra ny vahoaka.
Nandà an'i Saoly tsy ho mpanjakan'Israely i Yaveh.
Nambaran'i Samoela tamin'i Saoly fa homen'i Yaveh ho an'ny iray amin'ny naman'i Saoly ny fanjakan'Israely, izay tsara noho i Saoly.
Nampiasa ny sabany i Samoela mba hamonoana an'i Agaga teo anatrehan'i Yaveh.
Nolavin'i Yaveh tsy mpanjakan'Israely i Saoly.
Natahotra ny ho vonoin'i Saoly izy.
Nambarany tamin'i Samoela fa izay nolazain'i Yaveh no hosorany.
Nihorohoro izay ireo rehefa tonga hihaona taminy.
Nilaza tamin'ny tenany ihany izy fa nijoro teo anoloany tokoa ilay voahosotr'i Yaveh.
Nambaran'i Yaveh fa mijery ny endrika ivelany ny olona, fa Yaveh kosa mijery ny fo.
Nambaran'i Samoela fa tsy nifidy na iza na iza tamin'ireo Yaveh.
Niandry ondry ilay faralahy.
Nirotsaka teo amin'i Davida nanomboka tamin'io andro io ny Fanahin'i Yaveh.
Nisy fanahy ratsy nampahory an'i Saoly.
Hitendry ilay mpitendry lokanga ary tsara i Saoly.
Nandefa iraka tany amin'i Jese i Saoly, nilaza ny mba handefasana an'i Davida zanany, izay niaraka tamin'ireo ondry.
Nataon'i Saoly mpitondra ny fiadiany i Davida.
Niala tamin'i Saoly ilay fanahy ratsy.
Nitoby teo amin'ny lohasahan'i elaha izy ireo mba handamina ny filaharan'ady hifanehitra amin'ireo Filistina.
Nisy satroka fiarovan-doha varahina teo amin'ny lohany.
Nisy lefona varahina teo anelanelan'ny sorony.
Nambaran'i Goliata fa mpanompon'i Saoly izy ireo.
Nambarany fa ho mpanompon'izy ireo ny Filistina.
Kivy izy ireo ary natahotra be.
Ireo zanak'i Jese telo lahy zokiny indrindra no nanaraka an'i Saoly tany an'ady.
Nandritra ny efapolo andro izy no nanakaiky marain-tsy hariva mba hanolotra ny teneny ho amin'ny ady.
Nandeha nivoaka nankany amin'ny sahan'ady izy ireo nanao ny hiakan'ady.
Goliata, ilay lehilahy matanjaka, no nivoaka avy tao amin'ny filaharan'adin'ny Filistina.
Homen'ny mpanjaka harena be ilay lehilahy ary hafahany amin'ny fandoavan-ketra ao Israely ny ankohonan-drainy.
Hanala ny fahafaham-baraka amin'Israely ilay lehilahy namono an'ilay Filistina.
Nolazainy fa fantany ny avonavon'i Davida, ary ny nidinany mba hahitany ny ady.
Nolazain'i Davida tamin'i Saoly fa handeha hiady amin'ilay Filistina izy.
Nosamboriny tamin'ny volom-bavany izy, noveleziny, ary novonoiny.
Satria nihantsy ny tafiky ny Andriamanitra velona ilay Filistina.
Tsy nofanina tamin'izany izy.
Zaza ihany i Davida, ary mena volo, sady tsara tarehy.
Nambaran'i Davida fa tonga tamin'ny anaran'i Yaveh tompon'ny maro, ilay Andriamanitry ny tafik'Israely, izay nihantsian'ilay Filistina izy.
Ho fantatry ny tany rehetra fa misy Andriamanitra ao Israely.
Nihazakazaka malaky nanatona ilay fahavalo i Davida mba hifanehitra taminy.
Nandositra ireo Filistina.
Norobain'ny vahoakan'Israely ny tobin'ny Filistina.
Teny an-tanan'i Davida ny lohan'ilay Filistina.
Tian'i Jonatana tahaka ny fanahiny ihany i Davida.
Nalan'i Jonatana ny akanjo lavany izay nanaovany ary nomeny an'i Davida.
Nametraka azy teo amin'ireo lehilahin'ady i Saoly.
Efa nanome an'alina ho an'i Davida izy ireo, nefa an'arivony ihany no nomen'izy ireo ho an'i Saoly.
Nihevitra ny hanindrona an'i Davida eo amin'ny rindrina i Saoly.
Nahomby tamin'ny lalany rehetra i Davida satria nomba azy Yaveh.
Nihevitra i Saoly fa nanohitra an'i Davida ny tanan'ireo Filistina.
Nihevitra i Saoly fa ho fandrika ho an'i Davida izy.
Nandidy ireo mpanompony mba hiresaka amin'i Davida any amin'ny mangingina izy.
Olo-mahantra izy, ary atao tsinontsinona.
Lohan-tsitsin'ny Filistina zato ihany no vodiondry nirian'ny mpanjaka.
Namono Filistina roanjato i Davida ary nitondra ny lohan-tsitsin'izy ireo.
Nahomby mihoatra ireo mpanompon'i Saoly rehetra i Davida.
Nitady hamono an'i Davida i Saoly.
Nambaran'i Jonatana fa nitondra soa ho an'i Saoly ny asan'i Davida.
Nianiana i Saoly fa tsy hamono an'i Davida.
Resin'i Davida tamin'ny famonoana lehibe ireo Filistina.
Te hamono azy io maraina io i Saoly.
Nampidinin'i Mikala avy teo am-baravarankely i Davida.
Nikasa ny hamono azy i Saoly.
Nasiany ondana volon'osy teo amin'ny lohan'ilay sampy.
Nankany amin'i Samoela izy.
Nidina teo amin'izy ireo ny Fanahin'Andriamanitra.
Nandeha nankany Rama ihany koa i Saoly.
Nandry niboridana maraina sy alina tontolo izy.
Nambarany fa tsy nanao zavatra na kely na lehibe ka tsy nolazainy taminy ny rainy.
Nambarany fa elanelana kely fotsiny no teo aminy sy ny fahafatesana.
Nangataka ny hiafina tao amin'ny saha hatramin'ny harivan'ny andro fahatelo i Davida.
Nasainy nolazaina i Saoly fa nandeha nankany Betlehema any an-tanànany izy, satria ankatoky ny sorona isan-taona ho an'ny fianakaviana manontolo tany.
Efa nitondra an'i Davida, mpanompony ho amin'ny faneken'i Yaveh niaraka taminy i Jonatana.
Nasainy nandeha niaraka nivoaka taminy tany an-tsaha i Davida.
Nampanantena ny hampahafantatra izany tamin'i Davida i Jonatana mba hahafahan'i Davida mandeha am-piadanana.
Nampanaoviny voady indray i Davida nohon'ny fitiavany azy.
Nambarany fa handefa tovolahy hitady ireo zana-tsipìka izy.
Nipetraka hihinan-kanina ny mpanjaka.
Nihevitra i Saoly fa tsy madio i Davida.
Nolazainy fa nandidy azy ho any ny rahalahin'i Davida.
Nantsoiny hoe zanaka vehivavy ratsy fanahy sy mpikomy izy.
Nalahelo mafy an'i Davida izy satria nanala baraka azy ny rainy.
Notifirin'i Jonatana tao aorian'ilay tovolahy ilay zana-tsipìka.
Niverina tany an-tanàna i Jonatana.
Nambarany fa niteny taminy ny mpanjaka mba tsy hampahafantatra an'iza na iza momba ny raharaha izay nanirahany azy, sy izay nandidiany azy.
Nambaran'ilay mpisorona fa tsy nisy mofo tsotra teny an-tanany fa mofo masina ihany.
Nesorina avy teo anatrehan'i Yaveh ilay mofon'ny fanatrehana.
Doega Edomita no lehiben'ireo mpiandry ombin'i Saoly.
Nilaza izy fa nitondra fiadiana niaraka taminy satria maika ny raharahan'ny mpanjaka.
Nandositra an'i Saoly izy tamin'izany andro izany.
Mody very saina teo an-tanan'izy ireo izy.
Nanontany ny antony nitondran'izy ireo io adala io izy.
Ny olona rehetra izay tao anaty fahoriana, ny olona rehetra izay tao anaty trosa, ary ny olona rehetra izay tsy faly no niangona teo aminy.
Nitoetra niaraka tamin'ny mpanjaka nandritra ny fotoana nijanonan'i Davida tao amin'ny fiarovana mafy izy ireo.
Tratra ihany koa ireo lehilahy niaraka tamin'i Davida.
Nambaran'i Saoly fa tsy nisy tamin'ireo mpanompony no nampiseho azy fa namporisika an'i Davida mpanompony hanohitra azy ny zanany.
Nomen'i Ahimeleka vatsy sy sabatr'i Goliata Filistina i Davida.
Nivavaka tamin'Andriamanitra mba hanampiany azy i Ahimeleka hoy i Saoly.
Tsy te hamono ny mpisoron'i Yaveh izy ireo.
Samy novonoiny ny lahy sy ny vavy, ny ankizy sy ny zaza, ny omby sy ny boriky sy ny ondry.
Nitsoaka nanaraka an'i Davida izy.
Tompon'antoka amin'ny fahafatesana tao amin'ny fianakavian-drainy rehetra izy hoy Davida.
Nivavaha nitady vonjy tamin'i Yaveh i Davida.
Nilaza taminy ny olon'i Davida fa natahotra izy ireo tao Joda ary natahotra ny fanafihan'ny Filistina ihany koa.
Nanome fandresena azy nanoloana ireo Filistina Izy, hany ka nanavotra ny mponin'i Keita i Davida.
Nihidy tao amina tanàna izay nisy vavahady sy barany i Davida sy ny olony.
Hoy Davida tamin'i Abiatara mpisorona hoe: "Ento aty ny efoda."
Tian'i Davida ho fantatra raha hidina ho any Keila i Saoly ary raha hanolotra azy ho eo an-tanan'i Saoly ireo olon'i Keila.
Nambaran'i Yaveh tamin'i Davida fa ireo lehilahin'i Keila dia hanolotra an'i Davida ho eo an-tanan'i Saoly.
Nambara tamin'i Saoly fa nitsoaka avy tany Keila i Davida.
Nankany amin'i Davida izy ary nampatanjaka ny sandriny tao amin'Andriamanitra.
Nanao fanekena teo anatrehan'i Davida izy ireo.
Andeha hivadihan'ny olona izy ary hatolotra eo amin'i Saoly, koa dia nankany an'efitra izy sy ny olony.
Nisy iraka nankany amin'i Saoly ary nilaza taminy fa nanafika ny tany ny Filistina.
Niverina niady tamin'ny Filistina i Saoly.
Naka lehilahy telo arivo voafantina izy ary nandeha nitady an'i Davida sy ireo lehilahy.
Nanapaka ny moron'ny akanjo lavan'i Saoly tsy nisy nahatsikaritra i Davida.
Nampahory azy ny fon'i Davida ary nahatsapa izy fa tsy ho tian'i Yaveh ny hanisiany ratsy ilay voahosotr'i Yaveh.
Natsoin'ny Davida hoe tompony i Saoly, ary avy eo dia nampiankohoka ny tavany tamin'ny tany izy.
Nasehon'i Davida taminy ny moron-tongotr'akanjo lavany izay mampiseho ny fahakaikezany nanapaka izany.
Nantsoiny hoe zanany Davida, dia nanandratra ny feony i Saoly ka nitomany.
Namaly soa azy i Davida na dia nanao ratsy taminy azy i Saoly.
Fantatr'i Saoly fa ho mpanjaka i Davida ary hapetraka amin'i Davida ny fanjakan'Israely.
Nampanantena i Davida fa tsy hamongotra ny taranak'i Saoly, ary tsy hamotika ny anaran'i Saoly hiala amin'ny ankohonan-drainy.
Masiaka sady ratsy fanahy izy.
Maranin-tsaina sady tsara endrika izy.
Nandefa tovolahy folo hiarahaba an'i Nabala i Davida.
Niaro ny mpiandry ondrin'i Nabala ny antokon'i Davida fony niaraka tamin'ny antokon'i Davida izy ireo.
Nangataka tamin'i Nabala mba hanome azy ireo sy Davida izay rehetra nananany teny an-tanana ho amin'ny andro fety izy ireo.
Nolazain'i Nabala fa tsy nahalala an'i Davida izy ary nilainy ho an'ny mpanetiny izay rehetra nananany.
Nibaiko ny olony mba hametaka ny sabany i Davida.
Tsara fanahy tamin'ireo mpiandry ondrin'i Nabala izy ireo hoy izy tamin'ny niaraka tamin'izy ireo tany an-tsaha.
Nabala dia ranamana tsy ratsy tokoa hany ka tsy misy afaka miteny azy.
Nanagona vatsy faingana i Abigaila ary nilaza tamin'ireo tovolahy mba handeha hialoha azy, saingy tsy nilaza tamin'i Nabala izy.
Davida sy ny olony no tamy nanatona an'i Abigaila ary nihaona tamin'izy ireo izy.
Nikasa ny hamono izay olon'i Nabala rehetra i Davida.
Nidina faingana avy teo amin'ny ampondrany izy, niankohoka teo anatrehan'i davida ary nangataka ny hiresaka tamin'i Davida amin'ny maha-mpanompony azy.
Nanatena ny hanakana ny fandatsahana ny ràn'ireo izay niaraka tamin'i Nabala izy.
Nanantena izy fa hamela ny fahotan'i Nabala i Davida.
Yaveh hoy Abigaila no hanao ny fonenan'i Davida ho azo antoka.
Yaveh no hiaro an'i Davida na dia hitsangana hanaisotra ny ainy aza ny olona.
Yaveh hoy Davida no naniraka an'i Abigaila.
Nohon'ny fihetsika faingana nataon'i Abigaila, dia voaaro tamin'ny fandatsahan-drà sy ny famaliana faty ny tenany i Davida.
Yaveh, ilay Andriamanitr'Israely, no niaro an'i Davida tsy hamono ny lehilahy rehetra tao amin'ny ankohonan'i Nabala.
Nanao fety i Nabala ary mamo be.
Nilofika tao anatiny ny fony, ary nanjary toy ny vato izy, ary folo andro taty aoriana dia namely an'i Nabala i Yaveh ka maty izy.
Naniraka ny mpanompony mba hangataka an'i Abigaila ho vadiny i Davida.
Niainga malaky i Abigaila ary nandeha ampondra nanaraka ny irak'i Davida mba ho vadiny.
Nomen'i Saoly ho vadin'olon-kafa izy.
Nitondra lehilahin'Israely voafantina telo arivo i Saoly.
Nandefa mpitsikilo i Davida ary nahalala tamin'izy ireo fa tamy i Saoly.
Niainga i Davida ary nandeha tany amin'ny toerana izay nitobian'i Saoly.
Nitady hamono an'i Saoly tamin'ny lefony izy.
Nambaran'i Davida fa tsy misy afaka maninjitra ny tanany amin'ilay voahosotr'i Yaveh ka tsy ho meloka.
Yaveh no hamono an'i Saoly, raha tsy izany dia ho faty irery izy, na ho faty an'ady.
Nalain'i Davida ny lefona sy ny sinin-drano teo an-dohan'i Saoly.
Nandeha nankeny ampita izy ary nijoro teo an-tampon'ny tendrombohitra lavitra teny.
Tsy niambina an'i Saoly tompony izy rehefa nisy tonga hamono azy.
Nanontanian'i Davida ny antony nanenjehan'i Saoly an'i Davida sy ny rasty vitan'i Davida.
Tian'i Davida ho voaozona eo imason'i Yaveh izy ireo.
Nambaran'i Saoly fa nanota izy ary tsy haninona an'i Davida intsony.
Nasainy nandefa ny iray tamin'ireo tovolahiny hiampita mba haka izany i Saoly.
Sarobidy teo imason'i Davida ny ain'i Saoly.
Tsapan'i Davida fa izany no hany hahafahany mandositra an'i Saoly.
Ren'i Saoly fa nandositra tany Gata i Davida sy ireo izay niaraka taminy.
Nangataka toerana ao amin'ny iray amin'ny tanàna ao amin'ilay tany i Davida, ary nomen'i Akisy azy i Ziklaga.
Novonoin'izy ireo ny olona ary nalainy ny biby sy fitafiana ary avy eo dia niverina tany amin'i Akisy izy ireo.
Nambaran'i Davida fa nanafika ny atsimon'i Joda izy, koa dia nihevitra i Akisy fa nanafika an'Israely izy.
Novonoin'i Davida ny olona rehetra mba tsy hahafahan'izy ireo milaza izay nataon'i Davida.
Nino ny laingan'i Davida i Akisy fa nanafika ny vahoakan'Israely izy.
Tian'i Akisy ho mpiambina azy manokana raikitra i Davida.
Noroahin'i Saoly avokoa ireo izay niresaka tamin'ny maty na ny fanahy.
Niangona ny Filistina sy Israely.
Natahotra ny tafiky ny Filistina i Saoly ary tsy nandre na inona na inona tamin'i Yaveh.
Natahotra izy satria novonoin'i Saoly izay rehetra niresaka tamin'ny maty taorian'ny fahafatesan'i Samoela.
Nampanantena i Saoly fa tsy ho faizina izy raha manampy an'i Saoly.
Fantany fa voafitaka izy rehefa nahita an'i Samoela.
Nahita andriamanitra nivoaka avy tao amin'ny tany ilay vehivavy, ary lehilahy nitafy ankanjo lava.
Ory i Saoly satria andeha hiady aminy ireo Filistina ary nahafoy an'i Saoly Andriamanitra.
Efa nanatsoaka ny fanjakana tsy ho eo an-tanan'i Saoly i Yaveh ary nanome izany ho an'i Davida.
Ho faty ny ampitson'io izy ireo.
Namporisihan'izy ireo hihinana sy hahazo hery izy.
Namono zanak'omby mifahy izy ary nanendy mofo tsy misy lalivay mba hohanin'izy ireo.
Nambaran'i Akisy fa tsy nahita tsiny teo amin'i Davida izy hatramin'ny nankanesany teo aminy.
Natahotra izy ireo sao ho lasa fahavalon'izy ireo an'ady i Davida.
Nasainy niverina nody am-piadanana i Davida.
Nolazain'izy ireo fa tsy mahazo miakatra miaraka amin'izy ireo hiady i Davida.
Nasainy nifoha maraina, naka ireo lehilahy niaraka taminy, ary nandeha i Davida.
Nanafika ireo Amalekita, namely, nandoro an'izany, ary nambabo ny vehivavy rehetra sy ny hafa ka nitondra azy ireo.
Nanandra-peo izy ireo ary nitomany mandra-paha-tsy nisian'ny hery hitomaniana intsony
Nalaina ho babo ny vadiny roa, ary niresaka momba ny hitoraham-bato azy ny vahoaka nalahelo.
Tian'i Davida ho fantatra raha handresy ny Amalekita izy raha manenjika azy ireo.
Notenenin'i Yaveh mba hanenjika ny antoko, hahomby, ary hamerina ny zavatra rehetra nalaina izy.
Reraka loatra izy ireo hany ka tsy maintsy nijanona tao aoriana.
Tsy mba nihinana mofo na nisotro rano nandritra ny telo andro sy telo alina izy.
Nolazainy fa narary izy telo andro lasa izay.
Nasainy nianiana i Davida fa tsy hamono azy na hamadika azy amin'ny tompony.
Nifaly nohon'ny amin'ireo babo rehetra izay nalainy tao amin'ny tanin'ny Filistina sy Joda izy ireo.
Naveriny avokoa ny zavatra rehetra izay nalain'ny Amalekita sy ny mpanafika.
Nambaran'izy ireo fa ireo tavela tany aoriana dia tsy nandeha niady niaraka tamin'izy ireo.
Nolazainy fa Yaveh no niaro azy ireo ary nanome azy ireo ny fandresena teo amin'ireo mpanafika izay tonga nanohitra azy ireo.
Nozarain'i Davida tamin'ny loholon'i Joda sy toerana hafa izay falehany sy ny olony matetika ireo babo.
Nandositra an'ireo Filistina ny olon'Israely ary lavo maty.
Novonoin'ny Filistina ireo zanany.
Voan'ny mpandefa zana-tsipìka izy ary nanaintaina mafy.
Nasain'i Saoly namoaka ny sabany izy ary namono azy.
Nalain'i Saoly ny sabany ary nianjera tamin'izany izy.
Nianjera tamin'ny sabany izy ary maty.
Nandositra izy ireo satria nahita fa nandositra ireo olon'Israely hafa ary maty i Saoly sy ny zanany.
Notapahan'ireo Filistina ny lohan'i Saoly ary nofeheziny teo amin'ny mandan'ny tanànan'i Beti-sana ny vatany.
Nankany Beti-sana izy ireo ary naka ny fatin'i Saoly sy ireo zanany ho any Jabesy ka nandoro izany.
Nalevin'izy ireo tao ambanin'ny hazo terebinta tany Jabesy ny taolany ary nifady hanina fito andro izy ireo.
Taorian'ny nahafatesan'i Saoly, dia niverina avy any amin'ny fanafihana an'ireo Amalekita i Davida ary nijanona tao Ziklaga nandritra ny roa andro.
Tamin'ny andro fahatelo, dia nisy lehilahy iray niaraka tamin'ny fitafiany rotidrotika sy loto teo amin'ny lohany tonga teo amin'i Davida.
Nolazain'ilay tovolahy fa maty Saoly sy Jonatana.
Nolazain'ilay tovolahy fa teo an-tendrombohitr'i Gilboa izy, ary nitehina tamin'ny lefony teo i Saoly.
Nolazain'ilay tovolahy fa nasain'i Saoly mba hitsangana eo akaikiny ary hamono azy izy.
Nasain'i Saoly ho vonoin'ilay tovolahy Amalekita izy satria hoy izy: "...fahoriana lehibe no manjo ahy, kanefa mbola ato amiko ny aina.'
Nalain'ilay tovolahy ny satro-boninahitra izay teo amin'ny lohan'i Saoly sy ny fehin-tanana teo amin'ny sandriny.
Nandrovitra ireo fitafiany i Davida ireo olony rehetra, nisaona izy ireo, nitomany, ary nifady hanina mandrapa-hariva.
Nisaona, nitomany, ary nifady hanina ho an'ny vahoakan'i Yaveh sy ho an'ny ankohonan'ny Israely ihany koa i Davida sy ireo olony satria lavo tamin'ny sabatra izy ireo.
Nampamono ilay tovolahy Amalekita i Davida satria namono ny mpanjaka voahosotr'i Yaveh izy.
Ny hira fisaonana momban'i Saoly sy Jonatana zanany lahy dia voasoratra ao amin'ny Bokin'i Jasara.
Maty ny voninahitr'Israely.
Nilaza i Davida hoe aza lazaina ao Gata na eny amin'ireo lalan'i Askelona mba tsy ho afaka hifaly ireo zanaka vavin'ny Filistina, ary mba tsy hankalaza ireo zanaka vavin'ny tsy voafora.
Teo an-tendrombohitr'i Gilboa no nandotoana ny fiarovan'ilay mahery.
Nampitafy jaky sy firavaka azy ireo, ary nametaka firavaka volamena teo amin'ny akanjon'izy ireo i Saoly.
Nolazain'i Davida fa mahatalanjona ny fitiavan'i Jonatana an'i Davida, mihoatra noho ny fitiavan'ireo vehivavy.
Namaly an'i Davida i Yaveh hoe: "Miakàra." rehefa nanontany Azy Davida.
Nolazain'i Davida mba handeha any Hebrona Yaveh.
Niakatra niaraka tamin'ireo vadiny roa tany Hebrona i Davida, dia i Ahinoama sy Abigaila. Nitondra ireo olona izay niaraka taminy, izay samy nitondra ny fianakaviany avy ihany koa Davida.
Ireo lehilahy avy any Joda dia nanosotra an'i Davida ho mpanjaka eo amin'ny ankohonan'i Joda.
Abnera dia zanaka lahin'i Nera, mpifehy ny tafik'i Saoly.
Naka an'Isboseta zanaka lahin'i Saoly ary nitondra azy tany Mahanaima Abnera; nanao an'Isboseta ho mpanjakan'i Gileada, Asorita, Jezirela, Efraima, Benjamina, ary amin'Israely rehetra izy.
Fito taona sy enim-bolana ny fotoana nanjakan'i Davida tamin'ny fokon'i Joda tao Hebrona.
Nihaona tamin'i Abnera zanaka lahin'i Nera, sy ireo mpanompon'Isboseta zanaka lahin'i Saoly teo amin'ny farihin'i Gibeona i Joaba zanaka lahin'i Zeroia sy ireo mpanompon'i Davida
Nisy tovolahy roa ambin'ny folo avy tamin'i Benjamina sy Isboseta zanak'i Saoly, ary roa ambin'ny folo avy tamin'ireo mpanompon'i Davida.
Resy teo anoloan'ireo mpanompon'i Davida i Abnera sy ireo lehilahin'Israely.
Asahela no nanenjika akaiky an'i Abnera sy nanaraka azy.
Hoy Abnera tamin'i Asahela hoe: "Nahoana aho no tokony hamely anao amin'ny tany? Ataoko ahoana ny hanatri-tava an'i Joaba, rahalahinao?
Rehefa tsy nanaiky ny hivily an'i Abnera i Asahela, dia notrobaran'i Abnera ny antsin-defony ny vatany ka nivoaka avy tao an-damosiny ilay lefona ary nikarapoka ary maty teo Asahela.
Nanenjika an'i Abnera teo amin'ny havoan'i Ama, izay akaikin'i Gia eo amoron'ny lalana mankany amin'ny efitr'i Gibeona i Joaba sy Abisay.
Niantso an'i Joaba i Abnera ary niteny hoe: "Tsy maintsy handrapaka mandrakizay ve ny sabatra? Tsy fantatrao ve fa hangidy izany any amin'ny farany? Mandra-pahoviana ianao vao hiteny ny olonao mba hitsahatra tsy hanenjika ny rahalahiny izy ireo?
Tonga tao Mahanaima i Abnera sy ireo lehilahiny.
Nandeha tany Hebrona i Joaba sy ireo lehilahiny.
Nihanahery hatrany ny ankohonan'i Davida, fa ny ankohonan'i Saoly kosa dia nihaosa hatrany tamin'ny ady lava reny teo amin'ny ankohonana roa.
Amnona, Kileaba, Absaloma no zanak'i Davida telo voalohany izay teraka tao Hebrona.
Niampanga an'i Abnera ho niara-nandry tamin'ny vaditsindranon-drainy (an'i Saoly) Isboseta.
Nianina ny hamindra ny fanjakana avy amin'ny ankohonan'i Saoly sy hanorina ny seza fiandrianan'i Davida eo amin' Israely sy eo amin'ny Joda, hatrany Dana ka hatrany Beri-sheba i Abnera.
Nolazain'i Davida tamin'ireo mpitondra hafatr'i Abnera fa tsy afaka hahita ny tavan'i Davida i Abnera raha tsy mitondra an'i Mikala, zanaka vavin'i Saoly, miaraka aminy rehefa tonga hijery an'i Davida izy.
Efa naloan'i Davida vidy tamin'ny lohatsintsin'ny Filistina zato i Mikala.
Nilaza tamin'ireo loholon'Israely i Abnera fa tokony hataon'izy ireo ho mpanjakany araka izay nirian'izy ireo hatao tany aloha i Davida
Nanao fanasana voaomana ho an'i Abnera sy ireo lehilahiny i Davida.
Nilaza tamin'i Davida i Abnera fa hanangona ny Israely rehetra ho eo amin'i Davida mba hanao fanekena aminy ka ho mpanjaka afaka hanjaka amin'ny Israely rehetra izy.
Nandefa an'i Abnera i Davida, ary Abnera niala tam-piadanana.
Nampangain'i Joaba fa mitady hamitaka an'i Davida sy mikasa hamantatra ireo tetik'i Davida ary hamantatra izay rehetra ataon'i Davida i Abnera.
Nanindrona an'i Abnera teo amin'ny kibo ka nahafaty azy i Joaba.
Namono an'i Abnera mba hamaliana ny ràn'i Asahela rahalahiny i Joaba.
Nolazain'i Davida fa havela hilatsaka amin'ny lohan'i Joaba sy ny ankohonan-drainy rehetra ny fahamelohana.
Nolazain'i Davida mba handrovitra ny fitafian'izy ireo, hanao ny akanjo fisaonana, ary hisaona manoloana ny fatin'i Abnera i Joaba sy ny vahoaka rehetra miaraka aminy.
Nianiana hoe i Davida: "Hataon'Andriamanitra amiko anie izany, ary mihoatra aza, raha manandrana mofo na zavatra hafa aho mialohan'ny hilentehan'ny masoandro."
Takatry ny olona sy ny Israely rehetra fa tsy fanirian'ny mpanjaka ny hamono an'i Abnera.
Nolazain'ny mpanjaka tamin'ireo mpanompony hoe: "Tsy fantatrareo ve fa andriana sy olona lehibe no lavo any Israely androany?"
Nirian'i Davida mba hamaly ny mpanao ratsy amin'ny fanasaziana azy ny amin'ny faharatsiany, araka izay mendrika azy Yaveh.
Rehefa ren'Isboseta, zanaka lahin'i Saoly, fa maty tany Hebrona i Abnera, dia lasa nalemy ny tanany.
Ny anaran'ireo lehilahin'i Saoly roa izay kapitenin'ireo vondro-miaramila dia Bana sy Rekaba.
Mefiboseta no anaran'ny zanaka lahin'i Saoly izay nalemy tongotra.
Nandeha am-pahanginana sy nandalo ilay vehivavy mpiandry varavarana resi-tory i Rekaba sy Bana.
Vantany vao tafiditra tao an-tranon'Isboseta i Rekaba sy Bana, dia namono azy raha nandry teo am-pandriany tao amin'ny efitranony izy ireo.
Nitondra ny lohan'Isboseta tany amin'i Davida tany Hebrona i Rekaba sy Bana.
Nolazain'i Davida fa i Rekaba sy Bana dia lehilahy ratsy fanahy izay nanomo olona tsy manan-tsiny tao an-tranony teo am-pandriany mihitsy.
Novonoin'ireo tovolahy i Rekaba sy Bana ary notapahiny ny loha sy ny tongotr'izy ireo ary nahantony teo akaikin'ny kamory tao Hebrona izy ireo.
Nalevin'i Davida tao amin'ny fasan'i Abnera tao Hebrona ny lohan'Isboseta.
Niaiky avokoa ireo fokon'Israely fa nilaza tamin'i Davida i Yaveh hoe: 'Hiandry an'Israely vahoakako ianao, ary ho lasa mpanapaka eo amin'Israely.'"
Ireo loholon'Israely rehetra no tonga tany Hebrona, nanao fanekena tamin'i Davida, ary nanosotra azy ho mpanjakan'Israely.
Nanjaka telo amby telopolo taona teo amin'Israely sy Joda rehetra i Davida.
Nantsoina hoe fiarovana mafin'i Ziona ary tanànan'i Davida ihany koa Jerosalema.
Nambabo ny fiarovana mafin'i Ziona avy amin'ireo Jebosita i Davida.
Nihalehibe hatrany hatrany i Davida satria nomba azy Yaveh, Ilay Andriamanitra tompon'ny maro.
Naniraka mpitondra hafatra, sy hazo sedera, mpandrafitra, ary mpanamboatra trano tany amin'i Davida i Hirama.
Zaza iraika ambin'ny folo no naterak'i Davida tany Jerosalema.
Nivoaka mba hitady an'i Davida ireo Filistina rehefa ren'izy ireo fa voahosotra ho mpanjakan'Israely i Davida.
Hoy Yaveh tamin'i Davida hoe: "Manafiha, fa hanome fandresena ho anareo eo amin'ireo Filistina tokoa Aho."
Nanafika tao Bala-Perazima i Davida, ary tao nandreseny ireo Filistina.
Nilaza tamin'i Davida ny tsy hanafihana ny manoloana ireo Filistina, fa ny hiodidina ao aorian'izy ireo sy ny hanatonana azy ireo avy eo amin'ireo hazo balsama Yaveh.
Nilaza tamin'i Davida ny mba hanafika ireo Filistina Yaveh rehefa mandre ny feon-diabe eny amin'ny rivotra mitsoka avy eo an-tampon'ny hazo balsama izy.
Nanao araka izay nandidian'i Yaveh azy i Davida.
Ny vokatr'izany ady tamin'ireo Filistina izany dia namono ireo Filistina nanomboka tany Geba ka hatrany amin'ny lalana rehetra mankany Gezera i Davida.
Nanangona ireo lehilahin'Israely voafidy rehetra indray i Davida mba hitondra ny fiaran'Andriamanitra hiakatra.
Napetrak'izy ireo teo ambony kalesy vaovao ny fiaran'Andriamanitra.
Oza sy Ahio, zanaka lahin'Abinadaba, no nitari-dalana ilay kalesy vaovao.
Rehefa tonga teo amin'ny famoloan'i Nakona izy ireo, dia nianjera ny omby, ary Oza naninjitra ny tanany mba hisarika ilay fiaran'Andriamanitra, ka nihazona izany izy.
Tezitra Yaveh ary namely an'i Oza teo noho ny fahotany, ary maty teo akaikin'ny fiaran'Andriamanitra i Oza.
Tezitra i Davida satria namely an'i Oza i Yaveh, ary natahotra an'i Yaveh i Davida tamin'izany andro izany.
Nampirimin'i Davida tao an-tranon'i Obed-edoma ilay Gitita ny fiaran'Andriamanitra.
Nitondra ny fiaran'Andriamanitra avy tao an-tranon'i Obed-edoma ho any amin'ny tanànan'i Davida i Davida satria nolazaina tamin'i Davida fa nitahy ny ankohonan'i Obed-edoma sy ny zavatra rehetra izay azy noho ilay fiaran'Andriamanitra Yaveh.
Nandihy teo anatrehan'i Yaveh tamin'ny heriny rehetra; niakanjo efoda rongony fotsy madinika ihany i Davida raha nentina niakatra ny fiaran'Andriamanitra.
Rehefa nahita an'i Davida mpanjaka nitsambikimbikina sy nandihy teo anatrehan'i Yaveh i Mikala, dia nanao tsinontsinona an'i Davia tao am-pony izy.
Nanolotra fanatitra dorana sy fanati-pihavanana teo anatrehan'i Yaveh i Davida.
Nizara mofo, teti-kena, ary mofomamy misy voaloboka tamin'ny vahoaka rehetra, dia ny lehilahy sy ny vehivavy i Davida.
Hoy Mikala tamin'i Davida: "Endrey ny voninahitry ny mpanjakan'Israely ankehitriny, izay nanary ny lambany teo imason'ireo andevo vavy anisan'ireo mpanompony, tahaka ny iray amin'ireo mpiteny ratsy izay lany henatra manary ny lambany!"
Nolazain'i Davida fa nitsambikimbikina sy nandihy teo anatrehan'i Yaveh izy ary fa eo anatrehan'i Yaveh no haharavoravo azy, ary fa ho afa-baraka eo imasony ihany izy, saingy homem-boninahitra eo amin'ireo andevo vavy izy.
Nanome fitsaharana an'i Yaveh tamin'ireo fahavalony manodidina azy rehetra i Yaveh
Nilaza tamin'i Natana mpaminany ny mpanjaka hoe: "Indro, mipetraka amin'ny trano sedera aho, fa ny fiaran'Andriamanitra kosa mijanona ao afovoan'ny lay."
Hoy Natana tamin'i Davida hoe: "Mandehana, ataovy izay ao am-ponao, fa homba anao Yaveh."
Nanontany an'i Davida i Yaveh raha efa nilaza Yaveh hoe: "Nahoana ianareo no tsy nanamboatra trano sedera ho Ahy?" tamin'izay mpitarik'Israely izay notondroin'i Yaveh.
Nolazain'i Yaveh fa efa nanao an'i Davida ho mpanapaka ny Israely vahoakan'i Yaveh Izy, efa niaraka tamin'i Davida na taiza na taiza, ary efa nanafoana ireo fahavalon'i Davida rehetra teo anatrehany Izy.
Nolazain'i Yaveh fa hanondro toerana iray ho azy ireo sy hamboly azy ireo any, mba hiaina ao amin'ny toeran'izy ireo manokana izy ireo ary tsy ho voakorontana intsony, ary tsy hampijalian'ny olona ratsy fanahy azy ireo intsony toy ny teo aloha Izy.
Nolazain'i Yaveh fa hanandratra ny taranak'i Davida, avy amin'ny vatan'i Davida, izay hanamboatra ny trano ho an'ny anaran'i Yaveh Izy.
Nolazain'i Yaveh fa ny tranon'i Davida sy ny fanjakany dia ho azo antoka mandrakizay eo anatrehan'i Davida.
Niditra Davida ary nipetraka teo anoloan'i Yaveh ka niresaka taminy.
Nolazain'i Davida fa efa nanome voninahitra ny mpanompony, dia Davida ny Tompo Yaveh...
Nolazain'i Davida fa nanao izany nohon'ny amin'ny tenin'i Yaveh, sy mba hahatanterahana ny tanjon'i Yaveh manokana i Yaveh.
Nolazain'i Davida fa nandeha sy nanavotra ny Israely Yaveh mba ho tonga vahoakan'Andriamanitra izy ireo, mba hanao anarana ho an'ny tenany Izy, ary mba hanao asa lehibe sy mampatahotra ho an'ny tanin'i Yaveh.
Nolazain'i Davida fa efa nahita faharisihana mba hivavaka amin'i Yaveh tompon'ny maro izy satria efa nanambara tamin'i Davida i Yaveh fa hanangana trano ho an'i Davida Izy.
Nataon'i Davida ho mendri-pitokisana ny tenin'i Yaveh.
Tian'i Davida mba hanao ireo zavatra efa nolazainy tamin'i Davida sy nitahy ny tranon'i Davida i Yaveh.
Nalain'i Davida tsy ho eo amin'ny fifehezan'ireo Filistina i Gata sy ireo zana-bohiny.
Nanapa-kevitra i Davida hoe iza amin'ireo lehilahy Moabita no ho velona ary iza no ho faty tamin'ny nampandriany azy ireo tamin'ny tany sy nandrefesany indroan'ny tsipika mba hamonoana, ary indray mandeha monja mba hitazonana ho velona.
Lasa mpanompon'i Davida ireo Moabita ary nanomboka nandoa hetra ho azy.
Nahazo kalesy arivo, mpitaingin-tsoavaly fitonjato, ary miaramila an-tongotra roa alina avy taminy i Davida.
Nahafaty lehilahy Syriana roa arivo sy roa alina i Davida.
Nampandresy an'i Davida teny amin'izay rehetra nalehany i Yaveh.
Nirahin'i Toy ho any amin'i Davida mpanjaka i Jorama zanany mba hiarahaba azy sy hitso-drano azy, nitondra zavatra vita tamin'ny volafotsy, volamena ary varahina ho an'i Davida i Hadorama.
Nanokana ny volafotsy sy volamena avy amin'ireo firenena efa resiny ho an'i Yaveh i Davida.
Nandresy ireo Syriana tany amin'ny Lohasahan-tsira i Davida.
Nitondra ny rariny sy ny fahamarinana tamin'ny olony rehetra i Davida.
Ireo zanaka lahin'i Davida mpanjaka no mpanolotsain'ny fitarihan'i Davida mpanjaka.
Te haneho hatsaram-panahy ho an'ny olona izay tavela tao amin'ny fianakavian'i Saoly nohon'ny amin'i Jonatana i Davida.
Namaly ny mpanjaka i Ziba hoe: "Jonatana dia mbola manan-janaka lahy, izay malemy tongotra."
Mefiboseta, zanak'i Jonatana, zanaka lahin'i Saoly, no tavela.
Naverin'i Davida tamin'i Mefiboseta ny tanin'i Saoly, raibeny rehetra, ary nasain'i Davida niara-nihinana taminy teo an-databany i Mefiboseta.
Nolazain'i Davida i Ziba, ireo zanany lahy ary ireo mpanompony mba hamboly ny tanin'i Mefiboseta ho azy ary hijinja ny vokatra ho azy.
Nipetraka tany Jerosalema i Mefiboseta.
Nalemy ny tongotr'i Mefiboseta roa.
Hanona zanaka lahin'ny mpanjaka teo aloha no lasa mpanjaka vaovaon'i Amona.
Naneho hatsaram-panahy tamin'ny fandefasana ireo mpanompony tany amin'i Hanona mba hampahery an'i Hanona mahakasika ny rainy tamin'i Hanona i Davida.
Nolazain'ireo mpitarika ny vahoakan'i Amona tamin'i Hanona fa nandefa ireo mpanompony mba hitsikilo ny tanàna mba handravana izany i Davida.
Nosamborin'i Hanona ireo mpanompon'i Davida, noharatany ny antsasaky ny volombavan'izy ireo, notapahiny hatreny amin'ny foto-peny ny akanjon'izy ireo, ary noroahiny izy ireo.
Nanakarama ireo miaramila rehetra ireo ny vahoakan'i Amona rehefa hitan'izy ireo fa lasa mangidy hoditra tamin'i Davida izy ireo.
Tonga ireo Amonita ary nilahatra hiady teo amin'ny fidirana teo amin'ny vavahadin'ny tanànan'izy ireo, raha mbola nijoro teo amin'ny saha malalaka ireo Syriana avy any Zoba sy Rehoba, ary ireo olona avy any Toba sy Maka.
Rehefa nandre izany i Davida, dia nandefa an'i Joaba sy ny tafika miaramila rehetra izy.
Nanomana ny ady tamin'ny fandaminana ireo mpiady mahay indrindra hanohitra ireo Syriana sy tamin'ny fametrahana an'i Abisay rahalahiny hiandraikitra ny ambin'ny tafika izay natao tao amin'ny filaharan'ady hanoherana ny tafik'i Amona i Joaba.
Rehefa hitan'ny tafik'i Amona fa nandositra ireo Syriana, dia nandositra an'i Joaba ihany koa izy ireo ary niverina tany an-tanàna.
Niara-nivondrona indray ireo Syriana ary nampiantso andiana Syriana avy any an-dafin'ny Onin'i Eofrata i Hadadezera.
Rehefa nandre ireo vaovao ireo i Davida, dia nanangona ny Israely rehetra, niampita an'i Jordana, ary tonga tao Helama mba hiady amin'ireo Syriana izy.
Nihavana tamin'ny Israely ireo mpanjaka izay mpanompon'i Hadadezera ary lasa mpanompon'izy ireo.
Amin'ny lohataona no andehan'ireo mpanjaka mba hiady amin'ny ara-dalàna.
Nijanona tany Jerosalema i Davida.
Nahita vehivavy nandro i Davida ary Batseba no anarany.
Oria Hetita no vadin'i Batseba.
Niara-nandry tamin'i Batseba i Davida ka naha-bevohoka azy.
Rehefa fantatr'i Davida fa bevohoka i Batseba dia nolazainy i Joaba mba handefa an'i Oria Hitita any aminy.
Niezaka ny hampidina an'i Oria any an-tranony sy hanasa ny tongony i Davida.
Tsy nidina tany an-tranony i Oria, fa kosa natory teo am-baravaran'ny lapan'ny mpanjaka niaraka tamin'ireo mpanompon'ny tompony rehetra.
Nolazain'i Oria fa tsy handeha any an-tranony mba hihinana sy hisotro ary hiara-mandry amin'ny vadiny izy raha mbola nitoetra tao an-day ny fiara, sy Israely, ary Joda, ary nitoby teo amin'ny tany malalaka i Joaba sy ireo mpanompon'i Joaba.
Izao no nolazain'ilay fanamarihana: "Apetraho eo anoloan'ny ady mafy indrindra i Oria, ary mialà eo aminy avy eo, mba mety ho voavely sy voavono izy."
Nolazain'i Joaba tamin'ny mpitondra hafany fa mety ho tezitra i Davida rehefa avy mitondra ireo vaovao mahakasika ny ady amin'i Davida ilay mpitondra hafatra.
Neritreretin'i Joaba fa mety hahatezitra an'i Davida ny momba ny tafika izay nanakaiky loatra ny mandan'ny tanàna mba hiady...
Nolazain'i Joaba ny mpitondra hafatra fa raha tezitra i Davida dia tsy maintsy valiany i Davida hoe: "Oria ilay Hetita mpanomponao ihany koa dia maty."
Nilaza tamin'ny mpitondra hafatra i Davida ny mba hilazana amin'i Joaba ny mba hanamafisana kokoa ny adiny hanoherana ilay tanàna mba handravana izany.
Rehefa reny fa maty ny vadiny, dia nisaona tanteraka ny vadiny izy.
Rehefa nisinda ny alahelony, dia nampaniraka sy nampody azy tany amin'ny lapany i Davida, ka lasa vadiny izy ary niteraka zazalahy taminy.
Tsy nankasitrahan'i Yaveh ny nataon'i Davida.
Nankany amin'i Davida i Natana satria Yaveh no naniraka an'i Natana ho any aminy.
Ilay tantara notantarain'i Natana tamin'i Davida dia momba ny lehilahy iray nanan-karena izay nanana ondry aman'osy sy omby maro be, sy lehilahy iray mahantra izay tsy nanana na inona na inona afa-tsy ondrivavy kely iray izay toy ny zanany vavy.
Rehefa nisy mpitsidika tonga tao amin'ilay lehilahy manan-karena, dia nalain'ilay lehilahy manan-karena ilay ondrivavin'ilay lehilahy mahantra ary nandrahoany ho an'ny mpamangy azy izany.
Nirehitry ny hatezerana tamin'ilay lehilahy manan-karena i Davida ary nilaza fa mendrika ny hovonoina ilay lehilahy manan-karena.
Hoy i Natana tamin'i Davida hoe: "Ianao izany lehilahy izany!''
Nolazain'i Yaveh fa namono an'i Oria tamin'ny sabatry ny tafik'i Amona ary naka ny vadin'i Oria ho vadiny i Davida.
Nolazain'i Natana i Davida hoe: "Yaveh ihany koa efa namela ny fahotanao. Tsy ho vonoina ianao."
Nolazain'i Yaveh fa tsy hiala ao amin'ny ankohonany ny sabatra, fa hanandratra loza amin'i Davida ivelan'ny tranony Yaveh, fa hiara-hatory amin'ireo vadin'i Davida ny mpiara-monina aminy, ary fa ny zaza izay haterak'i Davida dia ho faty tokoa.
Nitalaho mafy tamin'Andriamanitra ho an'ilay zazalahy i Davida ary nifady hanina i Davida ary niditra tao an-day ka nandry tamin'ny tany ny alina tontolo.
Maty tamin'ny andro fahafito ilay zaza.
Vao fantatr'i Davida fa maty ilay zaza, dia nitsangana avy teo amin'ny tany ary nanasa ny tenany, nihosotra diloilo, ary nisolo akanjo izy.
Nihevitra i Davida fa taorian'ny nahafatesan'ilay zaza dia tsy misy antony hifadiana hanina intsony satria tsy afaka hamerina ilay zaza indray izy.
Nolazain'i Yaveh fa antsoina hoe Jedidia izy, satria tia azy Yaveh.
Niady tamin'i Raba, ilay tanànan'ny mpanjakan'ny vahoakan'i Amona i Joaba.
Nolazain'i Joaba i Davida ny mba hahatongavany sy hitobiana hanoherana ny tanàna ary haka izany satria nolazain'i Joaba fa raha maka ny tanàna izy dia hitondra ny anarany izany.
Noteren'i Davida hiasa amin'ny tsofa, sy vy fanaketohana, ary famaky ny vahoakan'i Raba; nasainy niasa tany amin'ny lafaoro fandoroam-biriky ihany koa izy ireo.
Tena voasarika tamin'i Tamara anabaviny tsara tarehy, izay tena anabavin'i Absaloma, zanaka lahin'i Davida hafa i Amnona.
Nolazain'i Amnona i Jonadaba fa tiany i Tamara, anabavin'i Absaloma rahalahiny.
Nody nanao marary i Amnona ary rehefa tonga mba hijery an'i Amnona i Davida, dia nangataka an'i Davida ny mba handefasany an'i Tamara mba hanao sakafo eo anoloany mba ahafahany mihinana avy amin'ny tanany izy, dia nanao araka izay nangatahin'i Amnona i Davida.
Rehefa tonga mba hamahana an'i Amnona i Tamara, dia nihazona azy izy ka niteny taminy hoe: "Avia, mandria miaraka amiko, ry anabaviko."
Tsy nihaino an'i Tamara i Amnona, ary nanolana azy izy.
Nankahala an'i Tamara tamin'ny fankahalana tafahoatra i Amnona.
Nobaikoin'i Amnona i Tamara hoe "Mitsangàna ary mandehana." ary nandidy ny mpanompony manokana ny mba hanalana an'i Tamara sy ny hanidiana ny varavarana rehefa tafavoaka izy.
Rehefa nandre izany zavatra rehetra izany i Davida, dia tezitra mafy izy.
Nankahala an'i Amnona i Absaloma satria nanolana an'i Tamara anabaviny izy.
Nanasa ny mpanjaka sy ireo mpanompony ary ireo zanaka lahin'ny mpanjaka rehetra mba hitsidika azy tao Bala-hazora i Absaloma.
Nolazain'ny mpanjaka fa tsy tokony hiaraka amin'izy ireo avokoa izy rehetra satria ho enta-mavesatra ho an'i Absaloma izy ireo.
Rehefa nangataka tamin'i Davida ny mba hamelana an'i Amnona hiaraka amin'izy ireo i Absaloma, dia namaly i Davida hoe: "Fa nahoana i Amnona no tokony hiaraka aminareo?"
Amnona sy ireo zanaka lahin'ny mpanjaka rehetra no nandeha niaraka tamin'i Absaloma.
Nandidy ireo mpanompony i Absaloma fa rehefa nanomboka mamon'ny divay i Amnona ary rehefa lazain'i Absaloma izy ireo hoe: "Tafiho i Amnona', dia hamono an'i Amnona izy ireo.
Taorian'ny namonoan'ireo mpanompon'i Absaloma an'i Amnona dia nitsangana ireo zanaka lahin'ny mpanjaka rehetra, ary nitaingina ny ampondrany ny olona rehetra ka nandositra.
Raha mbola teny an-dalana ireo zanaka lahin'ny mpanjaka, dia tonga tany amin'i Davida ny vaovao nilaza fa novonoin'i Absaloma ireo zanaka lahin'ny mpanjaka rehetra.
Nolazain'i Jonadaba tamin'i Davida fa Amnona irery ihany no maty, ary efa nanomana izany nanomboka tamin'ny andro izay nanolanan'i Amnona an'i Tamara anabaviny i Absaloma.
Nandositra ary nankany amin'i Talmay, zanaka lahin'i Amihoda, ilay mpanjakan'i Gesora i Absaloma.
Tao Gesora nandritra ny telo taona i Absaloma.
Naniry ny hivoaka ary hijery an'i Absaloma i Davida.
Rehefa nahafantatra i Joaba fa naniry ny hahita an'i Absaloma ny mpanjaka, dia nandefa teny ho any Tekoa ary nitondra vehivavy hendry tany aminy izy.
Tian'i Joaba mba hanao ohatran'ny hoe misaona ary handeha mba hiresaka amin'ny mpanjaka ny teny izay nolazain'i Joaba azy ilay vehivavy hendry.
Nolazain'ilay vehivavy hendry tamin'ny mpanjaka fa mpitondratena izy.
Nolazain'ilay vehivavy hendry tamin'ny mpanjaka fa niady teny an-tsaha ireo zanany roalahy ary namely ilay iray ny anankiray ka nahafaty azy.
Nolazain'ilay vehivavy hendry tamin'ny mpanjaka fa natahotra izy fa hamono ilay zanany lahy sisa, hamono ny mpandova ary tsy hamela na anarana na taranaka ho an'ny vadiny ny foko manontolo.
Nangataka izany tamin'ny mpanjaka ilay vehivavy hendry mba tsy hamotika na iza na iza bebe kokoa ny mpamaly rà, mba tsy hamotehan'izy ireo ny zanany lahy.
Nianiana tamin'ny alalan'i Yaveh ny mpanjaka tamin'ny nilazany hoe: "Raha mbola velona koa Yaveh, dia tsy hisy na dia singam-bolo iray amin'ny zanakao aza hihintsana amin'ny tany."
Nolazain'ilay vehivavy fa tahaka ny olona meloka ny mpanjaka satria tsy mbola namerina an-trano indray ny zanany lahy voaroaka izy.
Nolazain'ilay vehivavy fa Andriamanitra tsy haka ny aina; fa kosa, mahita lalana ho an'ireo izay noroahiny Izy mba ho averina indray.
Nolazain'ilay vehivavy fa tonga ary hiresaka amin'ny mpanjaka izy satria nampitahotra azy ny vahoaka, ary satria nino izy fa hihaino azy ny mpanjaka.
Nolazain'ilay vehivavy fa nangataka tamin'i Yaveh ny mba hamelana ny tenin'ny tompony, ny mpanjaka, mba hanome fitsaharana azy izy.
Nanontany ilay vehivavy ny mpanjaka hoe: "Moa ve tsy miaraka aminao amin'izao rehetra izao ny tanan'i Joaba?"
Nandidy ilay vehivavy ny mba hanao sy hilaza ireo zavatra ireo i Joaba mba hampiova ny zava-mitranga.
Nampiankohoka ny tavany tamin'ny tany ho voninahitra sy fisaorana ny mpanjaka i Joaba.
Nolazain'ny mpanjaka fa afaka miverina any an-tranony i Absaloma fa tsy afaka ny hahita ny tavan'ny mpanjaka.
Tsara tarehy i Absaloma ary tsy nisy kilema izy sy ny volony, izay notapahiny isaky ny faran'ny taona, izay milanja eo amin'ny roanjato sekely eo.
Nipetraka roa taona feno tao Jerosalema i Absaloma fa tsy nahita ny tavan'ny mpanjaka.
Nilaza tamin'ireo mpanompony mba handoro ny sahan'ny vary hordea i Absaloma.
Tian'i Absaloma mba handeha any amin'ny mpanjaka i Joaba ary mba hilaza amin'ny mpanjaka fa te hahita ny tavan'ny mpanjaka i Absaloma.
Nanoroka an'i Absaloma ny mpanjaka.
Nanomana kalesy sy soavaly ho azy i Absaloma.
Lehilahy dimampolo no nihazakazaka teo alohan'i Absaloma sy ny kalesiny.
Raha nisy olona nanana ady ho entina eo amin'ny fitsaràn'ny mpanjaka, dia niantso azy i Absaloma.
Hilaza amin'ireo lehilahy ireo i Absaloma fa tsara sy marina ny raharahan'izy ireo, saingy tsy misy olona nomen'ny mpanjaka fahefana hihaino ny raharahan'izy ireo.
Nolazain'i Absaloma fa naniry ny mba hatao mpitsara ao amin'ny tany izy mba ho tonga eo aminy ny olona rehetra izay manana ady na raharaha ary hahazo rariny avy amin' i Absaloma.
Namoaka ny tanany i Absaloma ary nandray ka nanoroka ny olona izay tonga mba hanome voninahitra azy.
Naka ny fon'ny olon'Israely i Absaloma.
Nilaza i Absaloma fa tokony handeha any Hebrona izy mba hanefa ny voady nataony tamin'i Yaveh.
Hoy ireo mpitsikilo hoe: "Vantany vao mandre ny feon-trompetra ianareo, dia aoka hiteny hoe: 'Absaloma no mpanjaka any Hebrona."'
Tsia, nandeha tamin'ny tsy fananan-tsiny, tsy nahalala na inona na inona tamin'izay nokasain'i Absaloma ireo lehilahy roanjato.
Nilaza tamin'ireo mpanompony izay tao Jerosalema i Davida hoe: "Mitsangàna ary andao handositra, raha tsy izany dia tsy hisy ho afa-mandositra an'i Absaloma isika."
Navelan'ny mpanjaka ireo vehivavy folo, izay vaditsindrano, mba hiandry ny lapa.
Nandeha niaraka taminy ny tafiky ny mpanjaka rehetra sy ireo Keretita, sy ireo Peletita ary ireo Gatita rehetra—lehilahy eninjato no nanaraka azy avy any Gata.
Nilaza tamin'ny mpanjaka i Itahy fa handeha na aiza na aiza alehan'ny mpanjaka, na midika fahavelomana izany na fahafatesana.
Nandalo ny Lohasahan'i Kidrona ary nandeha tamin'ny lalana mankany an'efitra i Davida sy ireo rehetra niaraka taminy.
Nilaza tamin'i Zadoka mpisorona ny mba hilanjana ny fiaran'Andriamanitra hiverina any an-tanàna ny mpanjaka.
Hiandry eo amin'ny fitàna any amin'ny efitr'i Araba i Davida mba handre ny teny avy amin'i Zadoka mpisorona mba hampahafantatra an'i Davida.
Nivavaka i Davida hoe: "Yaveh o, avadiho ho fahadalana re ny torohevitr'i Ahitofela."
Tonga nihaona tamin'i Davida i Hosay ilay Arkita.
Tian'i Davida hiverina any an-tanàna ary hiteny amin'i Absaloma fa ho mpanompon'i Absaloma i Hosay mba hampikorontanan'i Hosay ny torohevitr'i Ahitofela ho an'i Davida.
Tian'i Davida hilaza amin'i Zadoka sy Abiatara mpisorona ny zavatra rehetra izay reny tao amin'ny lapan'ny mpanjaka i Hosay.
Nitondra ampondra roa misy lasely, mofo roanjato, sampam-boaloboka zato sy fehezan'aviavy zato, ary divay iray tavoara ho an'i Davida i Ziba.
Nolazain'i Ziba fa ny antony nijanonan'i Mefiboseta tany Jerosalema dia satria nino i Mefiboseta fa hamerina ny fanjakan'ny rainy aminy amin'izany andro izany ny ankohonan'Israely.
Nolazain'ny mpanjaka tamin'i Ziba fa ny rehetra izay an'i Mefiboseta dia an'i Ziba ankehitriny.
Nanozona an'i Davida sy ireo manam-pahefan'ny mpanjaka rehetra ary nitoraka vovoka sy vato azy ireo ihany koa i Simey.
Nantsoin'i Simey hoe mpanao ratsy sy olona mpandatsa-drà i Davida.
Nanantena i Davida fa hamaly soa an'i Davida nohon'ny ozona azony tamin'izany andro izany Yaveh.
Hoy i Hosay tamin'i Absaloma: "Ho ela velona anie ny mpanjaka! Ho ela velona anie ny mpanjaka!"
Nolazain'i Hosay tamin'i Absaloma fa izy, Hosay, dia ho an'ilay iray izay nofidian'i Yaveh sy izany vahoaka izany ary ny olon'Israely rehetra.
Natoron'i Ahitofela i Absaloma ny mba handehanany mandry miaraka amin'ireo vady mpanompon'ny rainy izay navelan'i Davida hiambina ny lapa.
Ny torohevitr'i Ahitofela dia toy ny hoe ren'ny olona avy amin'ny vavan'Andriamanitra mihitsy.
Ny torohevitr'i Ahitofela dia ny hanana tafika lehibe mba hanatanteraka fanafihana an'i Davida tampoka amin'ny alina rehefa nihaosa hatrany hatrany izy, ary namerina ny vahoaka rehetra mba hanjakan'izy ireo.
Nolazain'i Hosay fa tsy tsara ny tetika.
Satria tamin'ny fanafihana voalohany sy ny famonoana ny olon'i Absaloma, na dia ireo miaramila be herim-po indrindra aza dia hanjary hatahotra raha hambara hoe famonoana ireo miaramilan'i Absaloma ny famonoana.
Nanoro hevitra an'i Absaloma ny mba hanangonana ny Israely rehetra miaraka mba handeha hiady mihitsy i Hosay mba ahafafahan'izy ireo mahita an'i Davida ka hamono azy sy ireo lehilahiny.
Nolazain'izy ireo fa tsara noho izay nomen'i Ahitofela izany torohevitra izany.
Ny hafatra dia hoe tsy tokony hitoby ao amin'ireo fitàn'i Araba i Davida, fa hiampita mba tsy ho faty amin'izany alina izany izy sy ny olony.
Nisy mpanompo vavy iray hilaza amin'ireo lehilahy roa izay handeha hilaza amin'i Davida mpanjaka ireo tetik'i Absaloma.
Nandeha ary nidina tany amin'ny lava-drano teo an-tokontanin'ny lehilahy iray ireo lehilahy roa.
Nandrakotra ny lava-drano ny vadin-dralehilahy ary nanafina ireo lehilahy roa rehefa tonga mba hihaza azy ireo ny lehilahin'i Absaloma, nolazainy tamin'ireo miaramila fa niampita ny renirano ireo lehilahy roa.
Niakatra avy tao an-dava-drano ireo lehilahy roa ary nandeha nilaza tamin'i Davida Mpanjaka ny mba hiampitany an'i Jordana mba ho voaaro izy sy ny olony.
Nody tany an-tanànany i Ahitofela, nandamina ireo raharahany, ary nananto-tena.
Nisy telo lahy tonga nitondra vatsy sy sakafo ho an'i Davida sy ny olony mba atao fatoriana, fandrahoana, sy fihinana.
Nilaza tamin'ny tafika i Davida mpanjaka fa handeha ho any an'ady miaraka amin'izy ireo tokoa izy.
Nilaza tamin'i Davida mpanjaka ireo lehilahy tao amin'ny tafika fa mendrika ny iray alina amin'izy ireo izy, koa tokony hitoetra ao an-tanàna izy fa kosa tsy handeha an'ady.
Nilaza tamin'ireo mpibaiko ny mpanjaka hoe: "mifanaraha amin-katsaram-panahy amin'i Absaloma noho ny amiko''
Resy teo anatrehan'ireo miaramilan'i Davida ny tafik'Israely.
Tavela nikiraviravy i Absaloma ary voahazona tao amin'ny rantsan'ny hazo ny lohany.
Tezitra i Joaba satria tsy namely azy hianjera amin'ny tany ny miaramila izay nitatitra momba an'i Absaloma.
Tsy namono an'i Absaloma na dia omena vola aza izy, satria reny nilaza ny mpanjaka fa tsy misy tokony hikasika ilay tovolahy hoe Absaloma izy.
Nanatsatoka lefona telo teo amin'ny fon'i Absaloma i Joaba raha mbola velona ary nihantona teo amin'ny hazo terebinta izy.
Natsipy tany anaty lavaka lehibe tao an'ala ary nalevina tao ambany antontam-bato lehibe ny fatiny taty aoriana.
Nanangana antontam-bato lehibe ho azy i Absaloma, izay nantsoina hoe Tsangam-baton'i Absaloma, mba hahatsiarovana ny anarany satria tsy nanan-janaka izy.
Nampitandremana mba tsy hihazakazaka ho any amin'ny mpanjaka miaraka amin'ireo vaovao tsara amin'izany andro izany i Ahimaza satria maty ny zanaky ny mpanjaka.
Fantatr'i Ahimaza fa efa nomen'i Joaba ny Kosita ny hafatra, fa te ho voalohany hilaza ireo vaovao mahafaly amin'i Davida i Ahimaza.
Noheverin'ny mpanjaka fa nitondra vaovao tsara ilay mpihazakazaka raha irery izy.
Nihevitra ny mpanjaka fa mitondra vaovao ihany koa izy.
Nolazain'ny mpanjaka fa tonga nitondra ireo vaovao i Ahimaza satria lehilahy tsara izy.
Nilaza tamin'ny mpanjaka i Ahimaza fa nanolotra ireo lehilahy izay nanohitra ny mpanjaka Yaveh.
Nolazain'i Ahimaza fa nahita tao anaty korontana lehibe izy, fa tsy nahafantatra izany.
Nilaza tamin'ny mpanjaka ilay Kosita fa tokony ho tahaka izany tovolahy izany ireo fahavalon'ny mpanjaka.
Ketraka fatratra ny mpanjaka rehefa nandre ireo vaovao ary niriany raha mba izy no maty teo amin'ny toeran'ny zanany lahy.
Ny fandresena tamin'izany andro izany dia nivadika fisaonana ho an'ny tafika rehetra satria ren'ny tafika fa misaona ny zanany lahy ny mpanjaka.
Nihiaka ny mpanjaka hoe: "Ry Absaloma zanako, Absaloma, ny zanako, ny zanako!"
Nilaza i Joaba fa nino izy fa ankasitrahan'ny mpanjaka raha velona i Absaloma fa izy ireo, ny tafiky ny mpanjaka, no maty.
Nilaza i Joaba fa raha tsy mandeha ny mpanjaka, dia tsy hisy olona na iray aza hijanona miaraka aminy amin'izany alina izany.
Tonga teo anatrehan'ny mpanjaka ny vahoaka rehetra rehefa avy nolazaina izy ireo fa nipetraka teo am-bavahady ny mpanjaka.
Niady hevitra ny vahoaka rehetra sy ireo fokon'Israely rehetra raha haverina ny mpanjaka na tsia.
Nandefa an'i Zadoka sy Abiatara mpisorona mba hiresaka amin'ireo loholon'i Joda i Davida.
Nolazain'i Davida fa Amasa no ho kapitenin'ny tafika ho solon'i Joaba.
Tonga tany Gilgala mba hitsena ny mpanjaka sy hitondra azy hiampita an'i Jordana ireo lehilahin'i Joda.
Simey, lehilahy arivo avy amin'ny Benjamina niaraka taminy, sy Ziba, ny mpanompon'i Saoly, ary ireo zanany lahy dimy ambiny folo sy ireo mpanompony roapolo niaraka taminy, no niampita an'i Jordana teo anatrehan'ny mpanjaka.
Nidina mba hitsena ny mpanjaka i Simey satria fantatr'i Simey fa efa nanota tamin'ny mpanjaka izy.
Nilaza tamin'i Simey ny mpanjaka fa tsy ho faty izy fa nampanantena azy tamin'ny fianianana izy.
Tsy nanisy kapa ny tongony, na nanala ny volom-bavany, na nanasa ireo lambany nanomboka tamin'ny andro nandehanan'ny mpanjaka i Mefiboseta.
Nilaza tamin'ny mpanjaka i Mefiboseta fa namitaka azy ny mpanompony, dia i Ziba.
Nolazain'i Mefiboseta fa nanendrikendrika an'i Mefiboseta tamin'ny mpanjaka i Ziba.
Nilaza tamin'ny mpanjaka i Mefiboseta ny hamelana an'i Ziba haka izany rehetra satria efa tonga soa aman-tsara tao an-tranony ny mpanjaka.
Efa namatsy ny mpanjaka tamin'ny vatsy i Barzilay fony nitoetra tao Mahanaima izy.
Nilaza i Barzilay fa tsy tokony handeha hiaraka amin'ny mpanjaka izy satria antitra loatra ary fohy andro hiainana, tsy afaka manandrana ny zavatra hohaniny sy hosotroiny intsony, tsy afaka mandre tsara intsony, ary tsy haheno ary ho lasa enta-mavesatra ho an'ny mpanjaka izy.
Nangataka tamin'ny mpanjaka ny mba hamelana azy hiverina hody i Barzilay amin'izay mba maty any an-tanànany izy, ary mba ho afaka miampita miaraka amin'ny mpanjaka ary mba hanao izay mety ho tsara amin'ny mpanjaka.
Kimama, sy ny tafik'i Joda rehetra ary ny antsasaky ny tafik'Israely no niampita an'i Gilgala niaraka tamin'ny mpanjaka.
Nilaza ireo lehilahin'Israely fa manan-jo kokoa amin'i Davida izy ireo satria nanana foko folo nihavana tamin'ny mpanjaka.
Ny tenin'ireo lehilahin'i Joda no mafy kokoa noho ny tenin'ireo lehilahin'Israely.
Noraisina ho mpanakorontana Seba satria namporisika ny vahoakan'Israely mba tsy hanana anjara amin'i Davida izy.
Nifikitra nanaraka ny mpanjakan'izy ireo ny lehilahin'i Joda saingy namadika an'i Davida sy nanaraka an'i Seba ireo lehilahin'Israely.
Namatsy ny filan'izy ireo i Davida, nefa tsy niara-nandry tamin'izy ireo intsony, mba hiaina tahaka ny mpitondratena izy ireo.
Nolazain'ny mpanjaka mba hiantso ireo lehilahin'i Joda miaraka ao anatin'ny telo andro i Amasa ary tsy maintsy ho eo ihany koa izy.
Namaly tamin'ny fanomezana baiko an'i Abisay mba haka ireo miaramilan'i Davida sy mba hanenjika an'i Seba nialohan'ny nahitany tanàna mimanda i Davida.
Notsindromin'i Joaba tamin'ny antsy teny amin'ny tanany havanana i Amasa.
Nafindrany niala teo amin'ny lalana ho any amin'ny saha i Amasa. Nosaromany lamba teo amboniny ary dia nanao fanamby tamin'ny olona rehetra izay nankasitraka an'i Joaba sy Davida mba hanaraka an'i Joaba izy.
Nanandratra tovo-tany iray manoloana ny manda teo amin'ny tanàna izy ireo ary niezaka ny handrava izany.
Nanoritsoritra an'i Abela ho tanàna izay iray amin'ny milamina sy mahatoky indrindra tany Israely ary tanàna izay reny tany Israely ihany koa ilay vehivavy.
Nanontany an'i Joaba ilay vehivavy hoe nahoana izy no niezaka ny handrava ny tanànan'i Abela.
Ny fepetra izay napetrak'i Joaba tamin'ilay vehivavy dia hoe raha hamela an'i Seba ho azy ireo ny tanàna, dia hiala ny tanàna izy ireo.
Hotapahan'ny olon'ny tanàna ny lohan'i Seba ary hanipy izany hihoatra ny manda ho an'i Joaba araka izay efa nambaran'ilay vehivavy fa ho ataon'izy ireo ny olona.
Ny andraikitr'i Adorama dia ny ho ambonin'ireo lehilahy izay noterena hiasa an-terivozona.
Nisy mosary nandritra ny telo taona nisesy tamin'ny andron'i Davida satria namono ireo Gibeonita i Saoly sy ny fianakaviany mpamono olona.
Te hanao fanavotana ho an'ireo Gibeonita i Davida satria nianiana ny tsy hamono azy ireo ny vahoakan'Israely, nefa efa niezaka namono azy ireo tamin'ny zotom-pony ho an'ny vahoakan'Israely sy Joda i Saoly.
Nanaiky ny hanao ny rehetra izay angatahin'ireo Gibeonita taminy i Davida.
Nangataka ireo Gibeonita mba hisy lehilahy fito izay taranak'i Saoly hatolotra ho azy ireo ary hahantona eo anatrehan'i Yaveh.
Namaly ny fangatahan'ireo Gibeonita tamin'ny fiantrana an'i Mefiboseta raha nanolotra zanak'i Rizpa roa lahy roa ary zanak'i Mikala dimy lahy izay nahanton'ireo Gibeonita teo an-tendrombohitra teo anatrehan'i Yaveh i Davida.
Namelatra lamba fisaonana ho azy teo akaikin'ireo faty teo an-tendrombohitra i Rizpa ary tsy navelany hanakorontana ireo razana ny voron'ny lanitra na ireo bibidia.
Naka ny taolan'i Saoly sy ny an'i Jonatana avy tany amin'ireo lehilahin'i Jabesi-gileada i Davida.
Rehefa reraky ny ady Davida, dia namonjy azy tamin'ny famonoana an'i Jisbibenoba Filistina izay nitady ny hamono an'i Davida i Abisay.
Nisisika ny mba tsy handehanan'i Davida any an'ady miaraka amin'izy ireo intsony ireo lehilahin'i Davida satria natahotra izy ireo fa mety ho faty ny jiron'Israely.
Namono maro tamin'ireo taranak'i Refaima tany Gata i Davida sy ny miaramilany.
Nihira ny hira hoe Yaveh no vatolampiny tamin'ny andro izay namonjen'i Yaveh azy niala teo an-tanan'i Saoly sy ireo fahavalony rehetra Davida.
Nolazain'i Davida fa antony nahatonga azy hiantso an'i Yaveh vatolampiny dia satria mendrika ny hoderaina Yaveh.
Nahatsapa toy ny hoe voahodidin'ny onjan'ny fahafatesana sy ireo tadin'ny fiainan-tsy hita i Davida.
Tamin'ny fahoriany, dia niantso an'i Yaveh izay nandre ny antso vonjiny avy tao an-tempoliny i Davida.
Nihozona ny tany sy ny fiorenan'ny lanitra satria tezitra Andriamanitra, ary nisy setroka nivoaka avy tao amin'ny vavorony ary nisy afo midedadeda nivoaka avy tamin'ny vavany.
Nitaingina Kerobima Yaveh ka nanidina tamin'ny elatry ny rivotra.
Nampiely ny fahavalony tamin'ny fanaparitahana azy ireo tamin'ny zana-tsipìka sy tsela-pahazavana Yaveh.
Niharihary tamin'ny hiakan'adin'i Yaveh tamin'ny fipoahan'ny fofon'ain'ny vavorony ny fanambanin'izao tontolo izao.
Nidina avy tany ambony Yaveh ary nisintona azy tamin'ny rano manonja.
Namonjy an'i Davida i Yaveh satria nankasitrahany izy.
Nitandrina ireo lalan'i Yaveh tamin'ny fitandremana ireo lalàn'i Yaveh fa tsy nanao ratsy ary tsy niala tamin'Andriamanitra kosa i Davida.
Namerina an'i Davida tamin'ny laoniny tamin'ny refin'ny fahamarinany Yaveh satria nitandri-tena tsy hanota izy.
Manetry ny mpirehareha Yaveh.
Fiarovana ho an'ireo rehetra izay mialoka eo Aminy Yaveh.
Noheverin'i Davida ho fialofany Yaveh satria vatolampiny ary mitarika ny olona tsy manan-tsiny amin'ny lalany Izy.
Tsy nibolisatra ny tongotr'i Davida satria Yaveh no fialofan'ny famonjeny sady nanao toerana midadasika ho an'ny tongony.
Rehefa avy niantso vonjy mafy tamin'i Yaveh ireo fahavalon'i Davida dia namely azy ireo ho singa madinika toy ny vovoka amin'ny tany ary nanorotoro azy ireo toy ny fotaka eny amin'ny lalana i Davida.
Namonjy an'i Davida tamin'ny fifandiran'ireo vahoakany sy nitana azy ho lohan'ireo firenena Yaveh.
Nanatanteraka valifaty ho an'i Davida ary nanafaka azy tamin'ireo fahavalony Yaveh.
Nihira fiderana ho an'ny anaran'i Yaveh i Davida satria nanome fandresena lehibe sy naneho ny tsy fivadiham-panekeny taminy Yaveh.
Davida dia lehilahy izay tena nomem-boninahitra ary voahosotr'Andriamanitr'i Jakoba.
Nilaza ny Andriamanitr'Israely fa ny iray izay manapaka amin'ny fahatahorana an'Andriamanitra dia ho tahaka ny fahazavan'ny maraina rehefa miposaka ny masoandro.
Ny tsy mendrika dia ho tahaka ny tsilo ariana avokoa satria tsy voaangon'ny tanan'ny olona ireny.
Niady tamin'ireo Filistina mandra-pahavizana ny tanany ary niraiketan'ny tanany teo amin'ny tahon'ny sabatra i Eleazara.
Nitsangana teo afovoan'ny tanim-boanemba ary niaro izany i Sama.
Namakivaky ny tafiky ny Filistina ireo telo lahy mahery ary nitondra rano avy any amin'ny lava-drano tany Betlehema ho an'i Davida.
Nandà tsy hisotro ny rano avy amin'ny lava-drano tao Betlehema i Davida satria nanao sorona ny ainy noho izany ireo telo lahy mahery, koa dia nandraraka izany ho fanatitra ho an'i Yaveh kosa izy.
Abisay dia natao kapitenin'ireo miaramila telo ary namono lehilahy telonjato indray mandeha tamin'ny lefony.
Benaia, izay tsy nanana afa-tsy tehina, dia niady tamin'ny lehilahy Egytiana iray izay tena lehibe izay nanana lefona teny an-tanany. Naka ny lefona teny amin'ny tanan'ilay Egyptiana i Benaia ka novonoiny tamin'izany izy.
Nangataka an'i Joaba mba hanisa ny vahoaka ao amin'ny fokon'Israely rehetra i Davida mba hamaritana ny fitambaran'isan'ireo lehilahy sahaza ho an'ny ady.
Nisalasa ny hankatoa an'i Davida i Joaba satria tsy takany hoe nahoana no te hanao izany zavatra izany ny tompony.
Naharitra sivy volana sy roapolo andro no nitetezan'i Joaba ny tany rehetra ary niverenany tany Jerosalema.
Nanisa lehilahy be herim-po valo hetsy tao Israely ary lehilahy dimy hetsy tao Joda i Joaba.
Ory ny fon'i Davida satria fantany fa efa nanao fahadalana sy nanota tanteraka izy.
Nilaza tamin'i Davida i Yaveh fa tokony haka iray amin'ireo telo voafidiny izy.
Nanontany an'i Davida i Yaveh raha telo taonan'ny mosary na handositra telo volana ireo fahavalony, na telo andron'ny areti-mandringana amin'ny tany no tiany.
Olona fito alina ihany no matin'ny areti-mandringana satria niova hevitra Yaveh ka nanemotra ny tanany.
Nangataka an'i Yaveh mba hanasazy azy sy ny fianakaviany fa tsy ny vahoakan'Israely noho ny fahotana lehibe i Davida.
Nilaza tamin'i Davida ny mba hiakarana sy hanamboarana alitara ho an'i Yaveh eo am-pamoloan'i Araona i Gada.
Te hividy ny famoloan'i Araona i Davida mba ahafahana manangana alitara ho an'i Yaveh mba hanalana ny areti-mandringana eo amin'ny vahoakany.
Nilaza tamin'i Araona i Davida fa hisisika ny hividy izany amin'ny vidiny izy satria tsy hanolotra fanatitra dorana afa-tsy zavatra izay nialany vola ihany izy.
Nampitsahatra ny areti-mandringana tany Israely tamin'ny fananganana alitara ho an'i Yaveh i Davida ary nanao sorona fanatitra dorana sy fanati-pihavanana teo amin'izany.
Norakofan'izy ireo tamin'ny bodofotsy izy, kanefa tsy nety nahazo hafanana.
Ny mpanjaka dia tsy mba nanao firaisana ara-nofo niaraka tamin'i Abisaga.
Adonia dia naniry ny ho mpanjaka, ka nanomana kalesy sy mpitaingin-tsoavaly niaraka tamin'ny lehilahy dimampolo mba handeha hialoha lalana azy izy.
Tsia, Davida mpanjaka dia tsy mbola nampikorotan-tsaina an'i Adonia tamin'ny filazàna hoe: "Nahoana ianao no nahavita izao sy izao? mihitsy"
Joaba sy Abiatara no nanampy an'i Adonia tamin'ny paik'adiny ho tonga mpanjaka.
Adonia dia tsy nanasa an'i Natana mpaminany, sy Benaia ary ireo lehilahy mahery, na i Solomona rahalahiny.
Natana ilay Mpaminany no nampitandrina an'i Batseba fa ny ainy sy ny ain'i Solomona zanany lahy dia tandindomin-doza.
Natana mpaminany dia niteny tamin'i Batseba mba hanontany an'i Davida raha nampanantena izy fa ho mpanjaka i Solomona, ary nahoana i Adonia no manjaka.
Davida dia nianiana tamin'i Batseba fa i Solomona no ho mpanjaka aorian'ny hahafatesan'i Davida.
Batseba dia niteny taminy fa i Adonia dia efa lasa mpanjaka, ary tsy fantany izany, ary efa nanao sorona biby maro be izy.
Izy dia natahotra fa izy sy i Solomona zanany lahy dia ho heverina tahaka ny jiolahy.
Natana mpaminany dia naniry ny hanome vaovao an'i Davida mpanjaka fa i Adonia dia nanandratra azy ho mpanjaka tsy nisy fahazoan-dalàna avy amin'i Davida.
Natana dia nanontany azy raha efa nilaza i Davida fa i Adonia dia hanjaka aoriany ary hipetraka eo amin'ny seza fiandrianany tahaka ny mpanjaka.
Davida dia nanao fianianana iray fa i Solomona zanaka lahin'i Batseba no hanjaka handimby azy ary hipetraka eo amin'ny seza fiandrianany eo amin'ny toeran'i Davida.
Davida mpanjaka dia niteny ireo manam-boninahiny telo haka an'i Solomona ho any Gibeona eo ambonin'ny ampondran'i Davida ary hanosotra azy ho mpanjaka eo amin'Israely.
Ny olona dia nifaly tamin'ny haravoana lehibe sady nanao hoe: "Ho ela velona anie i Solomona mpanjaka!"
Adonia dia natahotra an'i Solomona, ary niditra tao amin'ny tempolin'Andriamanitra ary nihazona ireo tandroky ny alitara.
Solomona mpanjaka dia niteny tamin'i Adonia mba handeha ho any an-tranony.
Davida dia niteny tamin'ny zanany lahy mba hatahotra sy hanome voninahitra an'Andriamanitra lalandava.
Yaveh dia nampanantena fa i Davida dia tsy hitsahatra ny hanana lehilahy eo amin'ny seza fiandrianan'Israely.
Davida mpanjaka dia niteny an'i Solomona mba tsy hitondra azy hidina any amin'ny fasana am-piadanana.
Ny zanaka lahin'i Barzilay dia efa tonga tao amin'i Davida rehefa nandositra avy tany amin'i Absaloma izy.
Simey dia nanozona tamin'ny herisetra an'i Davida mpanjaka.
Davida dia niteny tamin'i Solomona mba tsy hamela an'i Simey handeha am-pahalalahana avy amin'ny famaizana, fa hitondra azy hidina any am-pasana amin'ny rà.
Davida dia nanjaka nandritra ny efapolo taona.
Adonia dia nilaza fa ny Israely rehetra dia nanantena azy ho lasa Mpanjaka.
Adonia dia nangataka taminy mba hiteny amin'i Solomona ny mba hanolorana an'i Abisaga ilay Sonemita mba ho vadiny.
Batseba dia nandeha tany amin'i Solomona mba hangataka fa i Abisaga dia ho atolotra an'i Adonia ho vadiny.
Solomona dia nilaza fa Adonia dia efa niresaka taminy izany fangatahana izany tamin'ny vidin'ny ainy.
Solomona dia nandefa an'i Benaia zanaka lahin'i Joiada hamono azy.
Solomona dia niresaka tamin'i Abiatara mba hiverina any amin'ny sahany ary handroaka azy amin'ny maha-mpisorona azy.
Joaba dia nitsoaka tany amin'ny lain'i Yaveh ary naka ireo tandroky ny alitara.
Solomona dia naniraka azy mba hamono an'i Joaba.
Joaba dia niteny taminy fa izy dia tsy hivoaka ny tempoly ary ho faty eo amin'ny alitara.
Solomona dia niteny an'i Benaia mba hanao araka izay nangatahan'i Joaba.
Solomona dia namono an'i Joaba satria nanafika sy namono an'i Abnera zanaka lahin'i Nera sy Amasa zanaka lahin'i Jetera tsy nisy fahazoan-dalana avy tamin'i Davida Mpanjaka i Joaba.
Solomona dia nanao azy ho mpisahana ny miaramila.
Solomona dia niteny tamin'i Simey fa izy dia afaka mitoetra ao Jerosalema.
Solomona dia niteny tamin'i Simey fa rehefa miala avy ao Jerosalema handeha ho any amin'ny toeran-kafa izy, dia ho faty.
Simey dia nandeha tany Gata mba hitondra ny roa tamin'ireo mpanompony izay nandositra azy hiverina.
Solomona dia niteny tamin'i Simey fa izy dia tsy nitàna ny fianianany tamin'i Yaveh, ary Yaveh dia hamerina aminy eo an-dohany ny haratsiam-panahiny.
Solomona dia niteny tamin'i Benaia zanaka lahin'i Joiada mba hamono an'i Simey.
Solomona nanao dina tamin'i Farao mpanjakan'ny Egypta tamin'ny alalan'ny fanambadiana ny zanany vavy.
Solomona dia nanao sorona ary nandoro zava-manitra tao amin'ireo toerana masina.
Ilay toerana masina lehibe dia tany Gibeona.
Yaveh dia niseho tamin'ny nofy tamin'i Solomona ny alina.
Solomona dia nangataka an'i Yaveh mba hanome azy fahazavam-po hitsaràna ny olona.
Eny, ny fanontanian'i Solomona dia tsy nampaninona an'i Tompo.
Andriamanitra dia nanome fahendrena sy fahazavam-po an'i Solomona amin'izay mba tsy hisy olon-kafa ho tia azy.
Eny, Andriamanitra dia nanome ireo harena sy voninahitra mitambatra an'i Solomona.
Andriamanitra nilaza fa i Izy dia hanalava ny andron'i Solomona raha manaraka ny lalàn'Andriamanitra sy ny didiny toy ny nataon'i Davida mpanjaka i Solomona.
Solomona dia nankany Jerosalema ary nanolotra fanatitra dorana sy fanatim-pihavanana no sady nanao fanasana ho an'ireo mpanompony.
Vehivavy roa izay mpivaro-tena no tonga sy nitsangana teo anoloan'i Solomona.
Ilay vehivavy iray dia niteny fa ilay vehivavy iray dia naka ilay zanany velona teo aminy ary nametraka ny fatin'ny zanan'ilay vehivavy iray teo an-tratrany rehefa natory izy.
Solomona dia nilaza ny hitondra sabatra ary hizara ireo zaza roa velona ka hanome ny antsasak'izany amin'ireo vehivavy roa.
Ilay vehivavy voalohany dia nilaza ny hanomezana ilay zaza velona amin'ilay vehivavy faha roa ka tsy hamono azy.
Solomona dia nilaza ny hanome ilay zaza velona amin'ilay vehivavy voalohany ka tsy midika hoe hamono azy.
Ny Israely rehetra dia natahotra ny mpanjaka satria itan'izy ireo ny fahendrena izay nomen'Andriamanitra azy amin'ny fanomezana fitsaràna.
Eny, Solomona mpanjaka dia efa teo amin'ny Israely rehetra.
Solomona mpanjaka dia nanana lehilahy maro izay manam-pahefana sy manam-boninahitra.
Ny manam-pahefana tsirairay dia nanana ny tahirin-tsakafo mandritra ny iray volana ao anatin'ny taona
Joda sy Israely dia maro toy ny isan'ny fasika amoron-dranomasina.
Solomona dia nanjaka nanerana ny fanjakana avy eny amin'ny Renirano ka hatreny amin'ny tanin'ny Filistina mankany amin'ny sisin-tanin'ny Egypta.
Ny tahirin-tsakafon'i Solomona mandritra ny iray andro dia koba, hena, omby, ondry, serfa, gazela, kapreola, ary vorona nohatavezina.
Joda sy Israely, ny olona rehetra teo ambanin'ny voalobony sy ny hazo namontan dia nitoetra am-pilaminana tamin'ny andron'i Solomona rehetra.
Solomona dia nanana tranon-tsoavaly efapolo alina ho an'ireo kalesiny.
Vary hordea sy mololo no nentina ho an'ireo kalesin-tsoavaly sy ireo mpitaingin-tsoavaly.
Andriamanitra dia nanome fahendrena lehibe sy fahazavain-tsaina tahaka ny fasika eny an-dranomasina an'i Solomona.
Ny lazan'i Solomona dia hita nanodidina ny firenena rehetra.
Nanana hira telo arivo izy ary dimy amby arivo ny ohabolana.
Ny olona dia tonga avy amin'ny firenena rehetra mba handre ny fahendren'i Solomona.
Hirama mpanjakan'i Tyro no nandefa ireo mpanompo tany amin'i Solomona.
Davida dia tsy afaka nanangnana trano tamin'ny anaran'i Yaveh noho ny ady.
Hoy i Yaveh tamin'i Davida hoe: "ny zanakao izay napetrako teo amin'ny seza fiandrianana dia hanangana tempoly ho amin'ny anarako."
Solomona dia nangataka an'i Hirama mba hibaiko ireo mpanompony hanapaka ireo sedara avy any Libanona ho azy.
Hirama dia faly be ary niteny hoe: "Hoderaina anie Yaveh anio."
Eny, nandefa teny Hirama nanao hoe: "Ho ataoko avokoa ny hirianao rehetra momba ireo hazo sedara sy kypreso."
Ireo mpanompon'i Hirama dia hitondra ireo hazo midina avy any Libanaona mankany amin'ny ranomasina izay nofehezin'izy ireo tanaty vatan-kazo.
Hirama dia naniry izay hanomezan'i Solomona sakafo ho an'ny ankohonany.
Nomen'i Solomona varimbazaha roa alina kora sy diloilo tsy mitapoka roapolo kora isan-taona i Hirama.
Eny, nisy fihavanana teo amin'i Hirama sy Solomona ary nanao fanekena izy roa tonta.
Solomona dia nanana mpiasa an-terovozona telo alina ivelan'ny Israely.
Adonirama no napetrak'i Solomona teo amin'ireo mpiasa an-terovozona rehetra.
Eny, Solomona dia nanana 3.300 lehiben'ny manam-pahefana teo amin'ny asa ary nanaramaso ireo mpiasa.
Nandrafitra vato lahibe ireo mpiasa ho an'ny fanorenana ny tranon'i Yaveh.
Nanomboka nanangana ny tempolin'i Yaveh i Solomona tamin'ny faha 480 taona taorian'ny nialan'ny zanak'Israely tamin'ny tany Egypta.
Ny tempoly izay naorin'i Solomona dia enimpolo hakiho ny halavany, roapolo hakiho ny sakany, ary telopolo hakiho ny hahavony.
Eny, Solomona dia nanao firafitry ny varavaran-kely ho an'ny trano.
Ireo vato ho an'ny trano dia nomanina tao am-pandrafetana.
Norakofan'i Solomona andry sy hazo sedera fisaka ilay trano.
Ireo andanin'ny efitra dia nampifandraisina tamin'ny trano tamin'ny hazo sedara.
Eny, Yaveh dia efa nampanantena ny hitoetra eo amin'ny vahoakan'Israely ary tsy handao azy ireo.
Hazo sedara no nampiasain'i Solomona nanamboarana ny tao anatin'ny rindrin'ny trano.
Ny efitra lehiben'ny trano dia mirefy efapolo hakiho ny halavany.
Solomona dia nanomana ilay toerana masina indrindra tao anatin'ny trano mba hametrahana ny fiaran'ny faneken'i Yaveh any.
Nofenoin'i Solomona tamin'ny volamena ny tao anatin'ny tempoly sy ny alitara manontolo ilay toerana masina indrindra.
Folo hakiho ny hahavon'ireo kerobima roa nataon'i Solomona ho an'ny toerana masina indrindra.
Napetrak'i Solomona teo afovoan'ny trano ny kerobima.
Noravahany tamin'ireo sarin'ny kerobima, hazon-drofia, ary voninkazo mamelana ireo rindrin'ny trano.
Eny, nanao varavarana tamin'ny hazo oliva ho amin'ny fidiran'ny toerana masina i Solomona.
Nandany fito taona i Solomona nanamboatra ny tempoly.
Telo ambin'ny folo taona no nanaovan'i Solomona ny lapany.
Solomona dia nanamboatra ny lapany avy amin'ny alan'ny Libanaona.
Ny andrin-dapan'i Solomona dia mirefy dimampolo hakiho ny halavany ary telopolo hakiho ny sakany.
Ny rindrin'ny fitsaràn'i Solomona dia norakofana tamin'ny sedara isaky ny rihana.
Solomona dia nanamboatra trano mitovy amin'ny azy ho an'ny zanaka vavin'i Farao, ilay vadiny.
Ilay vato fototra nampiasaina ho an'ny fananganana dia valo sy folo hakiho ny habeny.
Ilay kinaja lehibe nanodidina ny lapa dia nisy andalana vato voatapaka telo .
Hirama no tonga avy any Tyro niaraka tamin'ny varahina hiasa ho an'i Solomona mpanjaka.
Hirama dia nanao andry varahina roa.
Nisy apongaben-danitra roan-jato tao amin'ny andalana teo an-tapon'ireo andry.
Nisy omby roa ambin'ny folo niaraka tamin'ny telo nanatrika ny avaratra, sy atsimo, ary atsianana sy andrefana.
Ny hahavon'ny tongotra folo tsirairay dia telo hakiho.
Ireo kodia tao ambanin'ny takelaka dia vita tamin'ny vy avokoa.
Ny kovetan'i Hirama dia nitahiry rano efapolo bata amin'ny kovetan-drano.
Eny, Hirama dia nahavita ny asa rehetra izay nataony ho an'i Solomona mpanjaka tao amin'ny tempolin'i Yaveh
Hirama dia nanao apongaben-danitra efa-jato ho an'ny haingon'arato.
Solomonao dia nampiasa volomena nanaovana ireo fanaka rehetra tao amin'ny tempolin'i Yaveh.
Napetrak'i Solomona tao amin'ny efitra fitahirizana ireo volafotsy, volamena, sy ireo fanaka rehetra izay natokan'i Davida, rainy.
Solomona dia nanangona ireo mpitarik'i Israely hitondra ny fiaran'ny faneken'i Yaveh hiakatra avy any amin'ny tanànan'i Davida.
Ny lehilahin'Israely rehetra dia navondrona teo anatrehan'i Solomona mpanjaka tao amin'ny lanonana.
Ireo mpisorona no nampiakatra ny fiara.
Solomona mpanjaka dia nanao sorona ondry sy omby izay tsy tambo isaina teo anoloan'ny fiara.
Nentin'ireo mpisorona tao amin'ny toerana masina indrindra ny fiaran'ny faneken'i Yaveh.
Ny voninahitr'i Yaveh no nameno ny tranony.
Nitso-drano ny vondron'Israely rehetra ny mpanjaka raha mbola nitsangana izy ireo.
Yaveh dia nilaza tamin'i Davida fa ny zanany lahy dia hanorina trano ho amin'ny anarany.
Solomona dia nitsangana teo anoloan'ny alitaran'i Yaveh ary namelatra ny tanany.
Solomona dia nivavaka mba ho tanteraka ny fampanantenan'i Yaveh nataony tamin'i Davida.
Solomona dia nivavaka fa Yaveh dia hanokatra ny masony eo amin'ny tempoly andro aman'alina.
Yaveh dia haheno izany avy eny an-danidtra, eo amin'ny toerana izay hitoerany.
Solomona dia nangataka fa ny fahamarinana dia hanambara tsy fananan-tsiny ary namaly soa nifanaraka tamin'ny fahamarinany.
Israely dia resin'ny fahavalo rehefa nanota tamin'i Yaveh.
Mihidy ny lanitra ka tsy misy orana satria nanota tamin'i Yaveh ny vahoaka.
Solomona dia nangataka tamin'i Yaveh mba hamela heloka ny vahoaka mba hatahoran'izy ireo Azy amin'ny andro rehetra hiainan'izy ireo eto an-tany.
Ny vahiny dia avy any amin'ny firenen-davitra noho ny anaran'i Yaveh.
Solomona dia nangataka an'i Yaveh hanao izay rehetra nangatahan'ny vahiny taminy ho atao mba hafan'ny vondron'olona rehetra mahalala ny anarany ka hatahotra Azy.
Ny fahavalo iray dia hitarika ny Israely ho babo satria Yaveh dia tezitra tamin'Israely ary namikitra azy ireo ho eo amin'ny fahavalony.
Ireo Israelita dia hilaza hoe: "efa nitondra tena ratsy ary nanota. Ratsy fitondran-tena izahay"
Ireo Israelita dia hiverina amin'i Yaveh amin'ny fony sy ny fanahiny manontolo ary hivavaka manoloana azy.
Solomona dia nangataka an'i Yaveh hamindra fo ny olony ary hanana fangoraham-po eo amin'izy ireo.
Yaveh dia nanavotra ny olony nivoaka ny Egypta toy ny nivoahana tao amin'ny lafaoro lehibe iray.
Solomona dia nangataka an'i Yaveh hanokatra ny masony amin'ny fangatahan'izy ireo ary hiaino azy ireo.
Yaveh dia nampisaraka ny olony avy amin'ireo vahoakan'ny tany rehetra mba ho Azy ary handray ny fampanantenany.
Taorian'ny nahavitany ny vavakany, dia nitsangana i Solomona ary nitso-drano ny vondron'Israely rehetra tamin'ny feo mafy.
Solomona dia naniry ny olon'ny tany hafantatra fa Yaveh no Andrimanitra ary tsy misy Andriamanitra hafa.
Solomona dia niteny azy ireo hihazona ny fony marina amin'i Yaveh ary hanaraka ny didy aman-dalàny.
Ny mpanjaka sy ny Israely rehetra niaraka taminy no nanolotra sorona ho an'i Yaveh.
Solomona dia nanolotra omby 22.000 ary ondry 120.000 tamin'i Yaveh.
Ny mpanjaka dia nanamasina ny kianja satria ny alitara varahina teo anatrehan'i Yaveh no kely indrindra amin'ny fanatitra rehetra.
Tamin'ny andro faha valo, no nandefasan'ny mpanjaka ny olona niverina tany an-tranony.
Rehefa nahavita ny tranon'i Yaveh i Solomona, dia niseho tamin'i Solomona fanindroany Izy.
Yaveh dia nilaza tamin' i Solomona hoe: "Efa reko yn vavakao sy ny fangatahana nataonao teo anatrehako."
Yaveh dia naniry an'i Solomona hankatò ireo didy aman-dalàna rehetra izay efa nandidiany azy.
Yaveh dia nampanantena ny hametraka ny seza fiandrianan'ny fanjakan'i Davida eo amin'ny Israely mandrakizay.
Yaveh niteny an'i Solomona fa Izy dia hanala an'Israely amin'ny tany izay efa nomeny azy ireo.
Ny olona dia hanontany hoe: "Nahoana i Yaveh no efa nahavita izao tamin'ity tany sy trano ity ?"
Yaveh dia hitondra loza eo amin'izy ireo satria nikomy hanohitra ny Andriamaniny izy ireo ary nanompo ireo andriamanin-kafa.
Tamin'ny faran'ny faha roapolo taona, dia nahavita ny fananganana ny tempolin'i Yaveh sy ny lapan'ny mpanjaka i Solomona.
Hirama mpanjakan'ny Tyro dia namatsy an'i Solomona tamin'i hazo sedara, sy hazo kypreso, ary volamena.
Hirama dia tonga avy any Tyro mba hijery ireo tanàna izay efa nomen'i Solomona azy.
Nantsoin'i Hirama hoe Tany Kobola ireo tanàna izay midika hoe zava-poana.
Hirama dia nandefa talenta volamena 120 tamin'i mpanjaka.
Solomona dia nanana fiarovana nitsangana tany Hazora, Megido, ary Gezera.
Farao mpanjaka dia naka an'i Gezera ary nandoro izany, ary ihany koa namono ireo Kananita tao an-tanàna.
Solomona dia nanangana an'i Gezera sy Beti-horona indray.
Ireo olon'ny tany izay tsy tany Israely dia nataon'i Solomona mpiasa an-terivozona.
Solomona dia nanao ireo vahoakan'Israely ho lasa miaramila, mpanompo, manam-pahefana ary mpandidy.
Solomona dia nanana manam-pahefa lehibe 550 teo amin'ireo mpanara-maso.
Solomona dia nanolotra fanatitra dorana sy fanatim-pihavanana teo amin'ny alitaran'i Yaveh in-telo isan-taona.
Nanamboatra andian-tsambo tao Ezion-gebera i Solomona.
Solomona dia nandefa mpanompo tany amin'i Ofira mba hitondra volamena miverina.
Ny mpanjaka vavin'i Seba dia tonga tany amin'i Solomona hitsapa azy amin'ny fanontaniana sarotra.
Ny mpanjaka vavin'i Seba dia nitondra zava-manitra, volamena, ary vato sarobidy tany Jerosalema niaraka taminy.
Solomona dia namaly ireo fanontanian'ny mpanjaka vavin'i Seba rehetra.
Rehefa hitan'ny mpanjaka vavin'i Seba ny fahendren'i Solomona rehetra dia tsy nahitana fanahy intsony tao aminy.
Ny mpanjaka vavin'i Seba dia nilaza tamin'i Solomona hoe: "Efa noharanao ny laza izay efa nandrenesako ny mahakasika anao."
Ny mpanjaka vavin'i Seba dia nilaza fa ny mpanompon'i Solomona dia sambatra satria ren'izy ireo ny fahendreny.
Yaveh dia naneho ny fitiavany tamin'ny Israely tamin'ny fanaovana an'i Solomona mpanjaka.
Ny mpanjaka vavin'i Seba dia nanome talenta volamena 120, sy zava-manitra, ary vato sarobidy.
Ny andian-tsambon'i Hirama dia nitondra volamena avy any Ofira.
Ny mpanjaka dia nanao andry hazo almoga ho an'ny tempolin'i Yaveh.
Solomona mpanjaka dia nanome ny mpanjaka vavin'i Seba izay rehetra nangatahany.
Ny lanjan'ny volamena izay tonga teo amin'i Solomona mpanjaka tao anatin'ny herintaona dia 666 talenta.
Ireo mpanjakan'ny Arabia sy ireo governora tao amin'i firenena no nitondra volamena sy volafotsy tany amin'i Solomona.
Solomona mpanjaka dia nanao ampinga lehibe roanjato vita tamin'ny volamena voatefy.
Solomona mpanjaka dia nametraka apinga telonjato vita tamin'ny volamena voatefy tao amin'ny lapa tany amin'ny alan'ny Libanaona.
Ny mpanjaka dia nanamboatra seza fiandrianana lehibe tamin'ny ivory sy volamena farak'izay manify.
Liona roa no natsangana teo amin'ny sisin'ny fametrahan-tanan'ny seza fiandrianana izay namboarin'ny mpanjaka.
Liona roa ambin'ny folo no nitsangana teo amin'ireo antanan-tohatra enina teo amin'ny seza fiandrianana.
Ny kaopy fisotroana tao amin'ny Lapan'ny Alan'i Libanona dia vita tamin'ny volamena tsy misy fangarony.
Isaky ny telo taona ireo andian-tsambon'ny mpanjaka dia nitondra volamena, volafotsy, ivory, ary rajako sy gidro.
Ny tany rehetra dia nitady an'i Solomona handre ny fahendrena nataon'Andriamanitra tao am-pony.
Ireo izay nanmangy dia nitondra fanomezana toy volamena, volafotsy, akanjo, sy akanjo fiarovana, ary zava-manitra.
Solomona dia nanajanona ireo kalesiny sy ny mpitaingin-tsoavaliny tao amin'ny tanàna fitoeran'ny kalesy sy tany Jerosalema.
Ny mpanjaka dia nanao ny hazo sedara ho lasa toy ny hazo namontana sy aviavy maro be teny amin'ny tany lemaka.
Ireo mpitaingin-tsoavalin'i Solomona dia nentina avy any Egypta sy Silisia.
Ny vidin'ireo kalesy dia sekely volafotsy eninjato isakin'ny volafotsy.
Solomona Mpanjaka dia nitia vehivavy vahiny maro.
Yaveh dia nandidy an'Israely tsy hanambady ireo vehivavy avy amin'ny firenen-kafa.
Nampitodika ny fony ireo vadin'i Solomona.
Ny fon'i Davida dia tsy tena niraikim-po tanteraka tamin'i Yaveh Andriamaniny.
Solomona dia nanaraka an'i Astarta ilay andriamani-bavin'ireo Sidoniana sy Milkoma ilay Amonita.
Nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh i Solomona.
Nanangana toerana masina ho an'i Kemosy i Solomona, ilay sampin'i Moaba.
Solomona dia nanao fanatitra dorana sy nanao sorona ho an'ireo andriamanitr'izy ireo tao amin'ireo toerana masina.
Niseho indroa tamin'i Solomona i Yaveh.
Yaveh dia nandidy azy tsy hanaraka ireo andriamani-kafa.
Yaveh dia niteny an'i Solomona ny hanesorany ny fanjakany eo aminy ary hanome izany amin'ny mpanompony.
Yaveh dia nampanantena ny hanome foko iray ho an'ny zanaka lahin'i Solomona.
Yaveh dia nanangana an'i Hadada ilay Edomita ho fahavalo ho an'i Solomona.
Joaba ilay lehiben'ny tafika no niakatra mba handevina ny maty izay voavono tany Edoma.
Nitoetra tany Edoma nandritry ny enim-bolana i Joaba sy Israely.
Hadada dia nalaina tany Egypta.
Farao dia nanolotra an'i Hadada ilay i rahavavim-badin'i Tapanesa mpanjakavavy ho vadiny.
Ny zanaka lahin'i Hadada dia nantsoina hoe Genobata.
Hadada dia nangataka an'i Faraoa raha afaka manainga handeha any amin'ny fireneny izy.
Rezona zanaka lahin'i Eliada no anaran'ilay fahavalo iray natsangan'Andriamanitra hanohitra an'i Solomona.
Ilay lehilahin'i Rezona dia nandeha tany Damaskosy ary nipetraka tany.
Rezona dia fahavalon'ny Israely nandritra ny andron'i Solomona rehetra.
Jeroboama zanaka lahin'i Nebata no naninjitra ny tanany hanohitra ny mpanjaka.
Jeroboama zanaka lahin'i Nebata dia nanainga ny tanany hanohitra ny mpanjaka satria izy dia nanangana an'i Milo ary nanamboatra ny mandan'ny tanànan'i Davida.
Solomona dia nanome baiko an'i Jeroboama eo amin'ny asa amin'ny tranon'i Josefa.
Ahia mpaminany no no nahita an'i Jeroboama teny amin'ny lalana raha nivoaka an'i Jerosalema izy.
Ahia dia nanala ny akanjo vaovaon'i Jeroboama ary norovitrovitiny nizara roa ambin'ny folo izany.
Yaveh dia nilaza fa Izy dia hanala ny fanjakana eo amin'ny tanan'i Solomona.
Solomona dia hitazona foko iray ho fanozongozonana an'i Davida.
Solomona dia nanao an'i Solomona ho mpanapaka nandritra ny androm-piainany rehetra.
Yaveh dia nifidy ny hametraka ny anarany tao amin'ny tanànan'ny Jerosalema.
Yaveh dia nampanantena ny hanome trano azo antoka an'i Jeroboama ary anome an'Israely ho azy ihany koa raha mandeha amin'ny alalany izy.
Soomona dia nikasa ny hamono an'i Jeroboama.
Nanjaka tao Jerosalema nandritra ny efapolo taona i Solomona.
Rehoboama no lasa mpanjaka teo amin'ny toerany.
Rehoboama dia nandeha tany Sekema satria tonga tany avokoa ny Israely rehetra nanao azy ho mpanjaka.
Jeroboama zanaka lahin'i Nebata no tonga niaraka tamin'ny fiangonan'Israely niresaka tamin'i Rehoboama.
Ny Israely rehetra dia nangataka ny hanazavan'i Rehoboama ny zioga mavesatra napetraky ny rainy teo amin'izy ireo.
Rehoboama dia nandefa ny olona nandritry ny telo andro.
Naka hevitra tamin'ireo lehilahy zokiolona izay nanatrika an'i Solomona rainy i Rehoboama.
Ireo lahilahy zokiolona nilaza fa i Rehoboama dia hilaza teny tsara amin'ny vahoakan'Israely.
Rehoboama dia tsy niraraha ny torohevitra izay nomen'ny zokiolona azy.
Ireo zatovolahy dia nilaza tamin'i Rehoboama nanao hoe: "Ny ankihikeliko dia lehibe noho ny valahan'ny raiko."
Rehoboama dia nilaza ny hampiasa maingoka hamaizana ny olona.
Ny mpanjaka dia nampianatra ny olona hiverina amin'ny andro faha telo.
Ny mpanjaka dia namaly ny olona tamin'ny teny mafy.
Ny mpanjaka dia nilaza ny hanampy ny zioga eo amin'ny olona.
Ireo zav-nisy ireo dia nentina tamin'ny alalan'i Yaveh.
Hoy ny Israely rehetra: "Tsy manana lova ao amin'ny zanaka lahin'i Jese izahay; mandosira ny lainareo."
Rehoboama dia lasa mpanjaka teo amin'ny olon'Israely izay nitoetra tao an-tanànan'i Joda.
Ny Israely rehetra dia nitora-bato an'i Adorama mba ho maty amin'ny vato.
Ny fokon'ny Joda ihany no nanaraka ny fianakavian'i Davida.
Rehoboama dia namory ireo taranak'i Joda hiady hanohitra ny taranak'Israely.
Tamin'i Semaia ilay lehilahin'Andriamanitra no nahatongavan'ny tenin'Andriamanitra.
Hoy i Yaveh: "Aza manafika na miady amin'ny rahalahinao vahoakan'i Israely ianao."
Jeroboama nanorina an'i Sekema teo amin'ny tany havoan'i Efraima.
Jeroboama nanao anakam-po hoe: "Hiverina ho an'ny taranak'i Davida ny fanjakana ankehitriny."
Hoy i Jeroboama: "Raha manolotra sorona ao amin'ny tempolin'i Yevah ireo olona ireo, dia hamono ahy izy ireo ary hiverina any amin'i Rehoboama mpanjakan'i Joda."
Jeroboama mpanjaka dia nanamboatra zanak'omby volamena roa.
Jeroboama mpanjaka dia nametraka zanak'omby iray tany Betela ary ny iray tany Dana.
Jeroboama dia nanao mpisorona amin'ny olona izay tsy teo amin'ireo zanaka lahin'i Levy.
Jeroboama dia nanendry andro firavoravoana tany Betela.
Jeroboama dia niakatra tany amin'ny alitara nandoro zava-manitra.
Ilay lehilahin'Andriamanitra no tonga avy any Joda tamin'ny alalan'ny tenin'i Yaveh.
Ilay lahilahin'Andraiamanitra nihiaka nanohitra ny alitara, "Handoro taolan'olombelona eo aminao izy ireo."
Ilay lehilahin'Andriamanitra dia nanome marika nanao hoe: "hiparitaka ny alitara ary hiraraka ny lavenona eo aminy.'"
Rehefa naninjitra ny tanany izy teo amin'ny alitara izy, dia maina ny tanany ka tsy afaka namerina izany tamin'ny tenany izy.
Ny alitara dia niparitaka ary ny lavenona dia niraraka araka ny namaritan'ilay lehilahin'Andrianiatra azy.
Rehefa nivavaka tamin'i Yaveh ilay lehilahin'Andriamanitra; dia niverina tamin'ny laoniny ny tanan'ny mpanjaka ary lasa toy ny tamin'ny teo aloha.
Ny mpanjaka dia nilaza tamin'ilay lehilahin'Andriamanitra hoe: "Andao hody miaraka amiko dia homeko valisoa ianao."
Ilay lehilahin'Andriamanitra dia nilaza tamin'ny mpanjaka hoe: "Tsy andeha iaraka aminao aho"
Taorian'ny resany tamin'ny mpanjaka, niverina nody tamin'ny lalana samihafa noho nandehanany tany Betela ilay lehilahin'Andriamanitra.
Ilay mpaminany antitra iray nitoetra tany Betela.
Ilay zanaka lahin'ny mpaminany antitra no nahita ny lalana izay nandehanan'ilay lehilahinAndriamanitra tany Betela.
Ilay mpaminany antitra dia nahita ilay lehilahin'Andriamanitra nipetraka teo ambany hazo terebima.
Ilay mpaminany antitra dia nilaza tamin'ilay lehilahin'Andriamanitra hoe: "Andao hiaraka amiko any an-trano ary hihinan-kanina."
Namaly ilay lehilahin'Andriamanitra hoe: "Tsy handeha hiverina hiaraka aminao aho na hiditra hiaraka aminao."
Ilay mpaminany antitra dia nandainga tamin'ilay lehilahin'Andriamanitra ary namaly hoe: "Nisy anjely iray niteny tamin'ny alalan'i Yaveh nanao hoe: 'Ento miverina any an-tranonao izy."
Ilay lehilahin'Andriamanitra dia niverina ary nihinan-kanina sy nisotro rano tao an-tranony.
Tonga tamin'ilay mpaminany antitra ny tenin'i Yaveh rehefa nipetraka teo an-databatra izy ireo.
Hoy ny tenin'i Yaveh: "Satria efa niverina ianao ary nihinana sy nisotro rano dia tsy ho alevina ao am-pasan'ny rainao ny vatanao."
Taorian'ny ninanan'izy ireo, ilay mpaminany antitra dia nanisy lasely ny borikin'ilay lehilahin'Andriamanitra ho azy.
Taorian'ny nandehanan'ilay lehilahin'Andriamanitra, dia nisy liona nifanena taminy teny an-dalana ary namono azy.
Rehefa hitan'ny olona ny vatan'ilay lehilahin'Andriamanitra nitsirara teo an-dalana, dia niverina izy ireo ary niteny izany tany amin'ny tanànan'ilay mpaminany antitra.
Namaly ilay mpaminany antitra hoe: "Ity ilay lehilahin'Andriamanitrai zay tsy nankatò ny tenin'i Yaveh."
Ilay mpaminany antitra dia niresaka tamin'ireo zanany lahy mba hametaka lasely ny borikiny dia nandeha ary nijery ilay vatana teny an-dalana.
Nentin'ilay mpaminany antitra ny vatan'ilay lehilahin'Andriamanitra ka naleviny tao amin'ny fasany.
Ilay mpaminany antitra dia nilaza tamin'ireo zanany lahy hoe: "Rehefa maty aho, dia aleveno ao amin'ny fasana izay nandevenana an'ilay lehilahin'Andriamanitra."
Jeroboama dia tsy niala tamin'ny ratsy ary nanamasina toy ireo mpisorona izay naha mpisorona azy, izany zavatra izany dia lasa fahotàna tamin'ny fianakavian'i Jeroboama.
Narary mafy i Abia zanaka lahin'i Jeroboama.
Jeroboama dia nangataka ny vadiny hanova endrika ary handeha any amin'i Ahia any Silo.
Jeroboama dia nangataka ny vadiny handeha any amin'i Ahia mpaminany hijery izay zava-nitranga tamin'ilay zanany lahy narary.
Hatramin'ny nahanteran'i Ahia dia jamba izy ary tsy afaka mahita ny masony.
Yaveh dia niteny an'i Ahia hoe: "Ho avy hijery anao ny vadin'i Jeroboama mba hitady toro-hevitra mahakasika ny zanany lahy."
Rehefa ren'i Ahia ny nahatongavany teo ambaravarana dia hoy izy taminy: "Nahoana ianao no misandoka manao olona izay tsy ianao akory?"
Ilay Andriamnitr'Israely dia nilaza tamin'i Jeroboama hoe: "Ianao dia tsy tahaka an'i Davida mpanompoko izay nitandrina ny didiko."
Jeroboama dia nanao sarin-javatra an-idina mba hampatezitra an'i Yaveh.
Yaveh dia nilaza fa Izy dia handringana ny zaza lahin'Israely rehetra.
Na iza na iza an'ny fianakavian'i Jeroboama no maty tao an-tanàna dia ho lanin'ny amboa.
Hisaona sy handevona ny zanak'i Jeroboama ny Israely rehetra.
Yaveh dia niteny fa Izy dia hanely ny Israely any an-dafin'ny onin'i Efrata
Yaveh dia nilaza fa Jeroboama dia nitarika ny Israely hanota.
Rehefa tonga teo an-tokonam-baravaran'ny trano ny vadin'i Jeroboama dia maty ilay zaza.
Ny Israely rehetra dia nisaona ary nandevina azy.
Ireo zavatra hafa mahakasika an'i Jeroboama dia voasoratra tao amin'ny Bokin'ny tantaran'ny mpanjakan'Israely.
Jeroboama dia nanjaka nandritry ny roa amby roapolo taona ary nodimandry niaraka tamin'ireo razambeny.
Rehoboama zanak'i Solomona no nanjaka tao Joda.
Joda nahatonga an'i Yaveh ho saropiaro amin'ny fahotàna nataon'izy ireo.
Nanorina toerana masina sy baon'Aseraha manerana ny tendrombohitra sy teny ambany hazo maitso.
Ireo firenena dia nanana lehilahy janga tao amin'ny tany.
Tamin'ny fahadimy taona nanjakan'i Rehoboama mpanjaka no tonga nanafika an'i Jerosalema i Sisaka.
Sisiaka dia naka ireo apinga volamena izay namboarin'i Solomona.
Rehoboama Mpanjaka dia nanankina ireo teo an-tanan'ireo mpifehy ny mpiambina
Na oviana na oviana ireo mpiambina no niditra tao an-tranon'i Yaveh dia nentin'ireo mpiambina ireo apinga.
Ireo zavatra hafa an'i Rehoboama mpanjaka dia voasoratra tao amin'ny Bokin'ny tantaran'ny mpanjakan'i Joda.
Abia, zanaka lahin'i Rehoboama no lasa mpanjaka teo amin'ny toerany.
Tamin'ny taona fahavalo ambin'ny folo nanjakan'i Jeroboama no nanomboka nanjaka i Abia teo amin'ny Joda.
Abia dia nanapaka nandritry ny telo taona tao Jerosalema.
Ny fon'i Abia dia tsy mba voatokana tamin'i Yaveh Andriamaniny.
Yaveh dia nanangina ilay zaza lahy ho an'i Abia mba hampatanjaka an'i Jerosalema.
Davida dia nivadiaka avy amin'i Yaveh tamin'ireo zavatr'i Oria liay Hitita.
Nisy ady teo amin'i Rehoboama sy Jeroboama nandritra ny androm-piainan'i Abia rehetra
Rehefa nodimandry niaraka tamin'ireo razambeny i Abia dia i Asa no lasa mpanjaka teo amin'ny toerany.
Tamin'ny taona faha roapolo nanjakan'i Jeroboama mpanjakan'ny Israely no nanomboka nanjaka teo amin'ny Joda i Asa.
Asa dia nanjaka raika amby efapolo taona tao Jerosalema.
Nanao ny marina teo imason'i Yaveh i Asa toy ny nataon'i Davida.
Noroahiny ireo lehilahy janga sy ireo sampy nataon'ny razambeny teo amin'ny tany.
Nesorin'i Asa tamin'ny maha-mpanjaka vavy azy koa i Maka ny renibeny.
Ny fon'i Asa dia voatokana ho an'i Yaveh tanteraka nandritra ny androny rehetra.
Asa dia nitondra ireo zavatra voahasina tao an-tranon'i Yaveh.
Basa mpanjakan'Israely no niaraka tamin'i Asa tamin'y ady tamin'ny andro rehetra.
Asa dia nanangana an'i Rama mba tsy hisy na iray hiditra na hivoaka ny tanin'i Asa.
Asa dia nandefa ireo volafotsy sy volmena tany amin'i Bena-hadada ilay nitoetra tany Damaskosy.
Hoy asa tamin'i Bena-hadada: "Aoka hisy fifanarahana eo amiko sy aminao, toy ny teo amin'ny raiko sy ny rainao."
Taoriany ny nihainoany an'i Asa, Bena-hadada dia nandefa ireo miaramila hanafika ireo tanàn'Israely.
Rehefa ren'i Basa ny momba ilay fanafihana, dia nijanona tamin'ny fananganana an'i Rama izy.
Nalain'i Asa ireo fitaovana izay nampiasaina hananganana an'i Rama ary nampiasaina hananganana an'i Geba sy Mizpa ireo.
Ireo raharahan'i Asa rehetra dia voasoratra tao amin'ny Bokin'ny tantaran'ny mpanjakan'i Joda.
Taorian'i Asa nodimandry niaraka tamin'ireo razambeny, ny zanany lahy Josafata no lasa mpanajaka teo amin'ny teorany.
Nadaba zanaka lahin'i Jeroboama nanomboka nanjaka tamin'ny Israely tamin'ny taona faharoa nanjakan'i Asa.
Nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh i Nadaba ary nandeha tamin'ny lalan-drainy.
Basa ilay zanaka lahin'i Ahia dia namono an'i Nadaba tany Gibetona.
Rehefa lasa mpanjaka i Basa, dia novonoiny avokoa ny fianakavian'i Jeroboama rehetra.
Nisy ady teo amin'i Asa sy Basa mpanjakan'ny Israely tamin'ny andron'izy ireo rehetra.
Basa dia nanjaka tany Tizra nandritry ny efatra amby roapolo taona.
Nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh i Basa ary nanaraka ny fomban'i Jeroboama.
Yaveh dia nanandratra azy niala ny vovoka
Hohanin'ireo amboa ny olon'i Basa izay maty ao an-tanàna.
Ny tenin'i Yaveh dia nanohitra an'i Basa sy ny fianakaviany, noho ny ratsy izay nataony teo imason'i Yaveh ary koa namonoa ny fianakavian'i Jeroboama rehetra izy.
Ela dia nampimamo ny tenany ao an-tranon'i Arza rehefa namono azy Zimry.
Rehefa nanomboka nanjaka Zimry, ka mbola nipetraka teo amin'ny seza fiandrianany, dia namono ny fianakavian'i Basa rehetra izy.
Gibetona dia an'ireo Filistina.
Zimry dia namono tena tany amin'ny fiarovana mafy niraikitra teo amin'ny lapan'ny mpanjaka.
Ny vahoakan'Israely dia nizara ho antoko roa tamin'ny alalan'i Tibny zanaka lahin'i Ginata sy Omry.
Omry dia niantso ny anaran'ny tanàna hoe Samaria, taorian'ny anarana Semera, ilay tompon'ny havoana taloha.
Ahaba no lasa mpanjaka nandimby ny toerany.
Ahaba no nanamboatra ny tranon'i Bala tany Samaria.
Namerina nanorina an'i Jeriko i Hiela, nahatonga ny fahaverezan'i Abirama.
Elia dia niteny an'i Ahaba araka izay nitoeran'i Yaveh, tsy hisy ando na orana raha tsy hoe nilaza izy.
Yaveh dia nandidy ireo goaika hamelona an'i Elia tao amin'ny lohasahan-driaka Kerita.
Maina ny lohasahan-driaka rehefa tsy nisy orana intsony ny tany.
Yaveh dia nandefa an'i Elia tany amin'ilay mpitondratena tany Zarefata.
Nanangona tapa-kazo roa aho mba hahafahako miditraao dia mahandro izany ho ahy sy ho an'ny zanako, mba hihinananay izany, ary ho faty.
Ireo dia ho feno mandrapaha tonga ny andro izay andefasan'i Yaveh orana eo amin'ny tany.
Ny aretin'ilay zanaka lahin'ilay vehivavy dia nahery vaika ka niala tanteraka taminy ny fofon'ainy.
Naninjitra ny tenany intelo teo amin'ilay zaza i Elia; nihiaka mafy tamin'i Yaveh izy ary niteny hoe: "Yaveh Andriamanitro o, mitalaho Aminao aho, avelao re hiverina ao aminy ny ain'ity zaza ity."
Ilay vehivavy dia nahafantatra fa Elia dia lehilahin'Andriamanitra rehefa velona ny zanany lahy, ary nalain'i Elia ilay zaza ary nentiny nivoaka ny efitra izy nidina nankany an-trano.
Yaveh nangataka an'i Elia hilaza an'i Ahaba ny handefasany orana eo amin'ny tany.
Obadia dia nanome voninahitra an'i Yaveh tamin'ny alalan'ny fanafenana ny iray tamin'ireo mpaminany zato tamin'ireo isan-dimampolo tao an-davabato ary namahana azy ireo tamin'ny mofo sy rano.
Ahaba sy Obadia dia nitady rano sy ahitra mba tsy hanary ireo soavaly sy apondra izy ireo.
Elia dia nangataka an'i Obadia hilaza amin'i Ahaba fa "i Elia dia eto."
Obadia dia nisalasala nilaza tamin'i Ahaba hoe: "Elia dia eto." satria ny firenena nifanakaiky rehetra dia efa nanao fianianana fa Elia dia tsy tany."
Obadia dia nihevitra fa ny Fanahin'i Yaveh no hitondra an'i Elia any amin'ny toerana izay tsy fantatr'i Obadia.
Elia dia niteny an'i Obadia fa raha mbola velona koa i Yaveh, dia haneho ny tenany amin'i Ahaba izy amin'izany andro izany
Ahaba dia niantso an'i Elia hoe "Mpanankorontana" raha nahita azy.
Elia dia niteny tamin'i Ahaba fa izy sy ny fianakaviany no mpanakorontana satria nandao ny didin'i Yaveh izy ireo ary nanaraka ny sampin'i Bala.
Elia naniraka ny vahoak'Israely rehetra miaraka amin'ireo mpaminan'i Bala 450 ary ireo mpaminan'i Aseraha efatra arivo izay mihinana eo an-databatr'i Jezebela mba hivory.
Elia dia nilaza tamin'ireo vahoaka mba hanaraka an'i Yaveh raha toa ka Izy no Andriamanitra na i Bala raha toa ka izy no Andriamanitra.
Elia dia nilaza fa ny mpaminan'i Bala sy ny tenany dia samy hiantso ny andriamanitr'izy ireo mba hihinana ny soron-ombilahy natao tamin'ny afo mba hanoporofoana izay tena andriamanitra.
Niantso an'i Bala nanomboka maraina ka hatramin'ny mitataovovonana ireo mpaminan'i Bala.
Nihiaka mafy dia mafy ireo mpaminan'i Bala ary nandrasarasa ny tenany tamin'ny sabatra sy lefona.
Ireo mpaminanin'i Bala dia nisafoaka ambara-pahatongan'ny fanatitra hariva.
Elia dia nanamboatra ny alitaran'i Yaveh tamin'ny vato roa ambin'ny folo.
Elia dia nihady lavaka nanodidina ny alitaran'i Yaveh.
Nandidian'i Elia an'ireo vahoaka mba hameno rano ny siny efatra in-telo miantaona ary hararaka amin'ireo fanatitra dorana sy ireo kitay izany.
Ireo vahoakan'Israely dia nampiondrika ny tavany tamin'ny tany ary nanao hoe: "Yaveh, Izy no Andriamanitra!, Yaveh, Izy no Andriamanitra!"
Elia dia nitondra ireo mpaminan'i Bala nankany amin'ny lohasahan-driaka'i Kisona ary namono azy ireo.
Taorian'ny im-pito miantaona, ireo mpanompon'i Elia dia nahita rahona kely tahaka ny tanan'olona.
Elia dia naniraka ireo mpanompony mba hilaza amin'i Ahaba ny mba hanomanany ny kalesiny ka handehanany mialohan'ny hanakanan'ny orana azy.
Namoritra ny akanjony teo amin'ny fehin-kibony i Elia ary nihazakazaka nialoha an'i Ahaba teo amin'ny fidirana manakao Jezirela.
Jezebela dia niteny tamin'i Elia fa hataony ho isan'ireo mpaminany ho vonoina ny herinandro manaraka izy
Nandositra namonjy ny ainy nankany Beri-sheba izy.
Elia dia nangataka ny ho faty satria nahatsiaro ho tsy tsara mihoatra noho ireo razambeny izy.
Nisy anjely nikaiska an'i Elia ary nanao taminy hoe: "Mifohaza ka misakafoana."
Nahita mofo nandrahoina tamin'ny vain'afo sy rano iray tavoara. Nihinana sy nistro i Elia ary niverina natory indray.
Efapolo andro sy efapolo alina no nandehanan'i Elia tany Horeba.
Elia dia niteny tamin'i Yaveh fa tena be zotom-po ho an'i Yaveh izy, saingy nahafoy ny fanekeny ny vahoakan'Israely, namotika ny alitarany, sy namono ny mpaminaniny, ary izy sisa no tavela.
Yaveh dia naniraka an'i Elia mba hiverina any an'efitra ka hanosotra an'i Hazaela mba ho mpanjaka eo amin'ny Syria, Jeho ho mpanjaka eo amin'Israely, ary Elisa ho mpaminany eo amin'ny toerany.
Yaveh dia niteny tamin'i Elia fa nisy vahoaka fito arivo avy amin'i Israely nahatoky taminy.
Nangataka an'i Elia mba hamela azy hanoroka ny reniny sy ny rainy i Elisa mialohan'ny hanarahany azy.
Bena-hadada nilaza an'i Ahaba fa ny volafotsy sy volamenany dia tahaka ny vadiny sy ny zanany izay harenan'i Bena-hadada.
Bena-hadada dia nanome vaovao an'i Ahaba fa izy dia nanome ireo mpanompony ny andro manaraka, ary hisambotra amin'ny tanany izy ireo ka haka izay rehetra mafinaritra ny mason'izy ireo.
Ireo loholon'ny tany sy ny vahoaka dia niteny tamin'ny mpanjaka tsy hiaino na hanaiky ny fangatahan'i Bena-hadada satria olana ihany no tadiaviny.
Ahaba dia niteny tamin'i Bena-hadada fa izy dia nanaiky ny fangatahana voalohany, saingy tsy afaka ny hanaiky ny fangatahana faharoa.
Bena-hadada dia nanao fianianana fa izy dia nanao an'ny Samaria ho lavenona.
Bena-hadada dia niresaka tamin'ireo miaramilany mba hilahatra amin'ny faritra hiomanana amin'ny ady.
Yaveh dia niteny tamin'i Ahaba fa ilay manam-pahefana tanora izay nanompo ireo governoran'ny distrika dia handresy amin'ny ady ho an'ny Israely.
Bena-hadada sy ireo mpanjaka kely roa amby telopolo dia nampimamo ny tenany ka mamo.
Bena-hadada dia nitsoaka teo amin'ny soavaly niaraka tamin'ireo mpitaingin-tsoavaly sasany sady maro na ireo Arameanina dia voavono tao amin'ny famonoana lehibe.
Ny mpaminany dia niteny tamin'ny mpanjakan'Israely fa ny mpanjakan'i Arama dia hiverina hanohitra azy ireo indray, ka hamapatanjaka ny tenany ny Israely ary hitetika izay ho ataon'izy ireo.
Ireo mpanompon'ny mpanjakan'i Arama dia niresaka taminy fa Israely dia nahery noho ireo Arameanina, satria ny andriamanitr'izy ireo dia andriamanitr'ireo havoana.
Bena-hadada dia namono ireo Arameanina ary niakatra tany Afeka hiady hanohitra ny Israely.
Niteny ilay lehilahin'Andriamanitra satria ireo Arameanina dia niteny an'Andriamanitra ho andriamanitr'ireo havoana ary tsy andriamanitrin'ny lohasaha, Andriamanitra dia nandeha tamin'ny toeran'ireo tafiky ny Arameanina teo an-tanan'ny mpanjakan'Israely.
Namono Syriana mpandeha an-tongotra 100.000 ny vahoakan'Israely tanatin'ny iray andro. Ny sisa nitsoaka tany Afeka, tao amin'ny tanàna, ary nianjera tamin'ireo lehilahy fito arivo sy roa alina izay tavela ny manda ary i Beni-hadada dia nitsoaka ka nankany amin'ny tanàna, tanaty efitrano iray.
Ny mpanompon'i Bena-hadada dia nametaka lamba fisaonana teo am-balahany ary tady nanodidina lohany dia nandeha tany amin'ny mpanjakan'Israely ary nitalaho tamin'ny mpanjakan'Israely mba hamela an'i Bena-hadada ho velona.
Bena-hadada dia niteny an'i Ahaba fa izy dia hamerina azy amin'ny laoniny ireo tanàna izay nalaina avy amin'ny Israely raha hitondra azy handeha i Ahaba.
Iray tamin'ireo mpaminany dia matin'ny liona satria tsy nankatò ny feon'i Yaveh tamin'ny alalan'ny famelezana ilay mpaminany namany.
Nanova ny endriny tamin'ny mpanjaka niaraka amin'ny fatotra teo amin'ny masony ilay mpaminany.
Ilay mpaminany dia niteny tantara iray tamin'ny mpanjakan'Israely mba hamitahana azy, ka dia nanao fanapahana iray ny mpanjaka izay ho vokatrin'ny fijaliana amin'ny fiainan'ny mpanjaka.
Ny mpaminany dia niteny an'ny mpanjaka fa izy dia hanary ny fiainany satria izy efa namela ilay lehilahin'Andriamanitra araka ny nandidian'i Yaveh azy ho faty.
Ahaba, mpanjakan'i Samaria, dia mitady ny tanim-boaloboka avy amin'i Nabota, izay eo akaikin'ny lapany.
Ahaba dia hanolotra tanim-boaloboka tsaratsara kokoa na hanome vola azy.
Nandà ny hanome ny tanim-boalobony ho an'i Ahaba i Nabota satria lovany avy amin'ny razambeny izany.
Nalahelo sy tezitra i Ahaba, nandeha natory, ary nandà nihinan-kanina.
Jezebela, ny vadin'i Ahaba, no niteny taminy mba hiala avy teo am-pandriana, hihinan-kanina, ary hifaly.
Naniraka lehilahy sandoka roa mba hiampanga an'i Nabota amin'ny faniratsirana manohitra an'Andriamanitra sy ny mpanjaka nandritra ny fifadian-kanina iombonana i Jezebela.
Horoahina sy hotoraham-bato ho faty i Nabota.
Yaveh dia nandefa an'i Elia ilay Tisbita ho any amin'ny tanim-boaloboka.
Rehefa ren'i Ahaba fa maty i Nabota, dia nankany amin'ny tanim-boaloboka izy mba haka izany ho fananana.
Elia dia niteny tamin'i Ahaba fa ny alika no hilelaka ny ràny eny amin'izay nilelafan'izy ireo ny ràn'i Nabota.
Elia dia niteny tamin'i Ahaba fa Yaveh dia nilaza fa ho voafongotra eo amin'ny zazalahy rehetra sy ny andevo ary ny olona afak'Israely izy satria namela an'i Israely hanota.
Ny alika no hihinana an'i Jezebela eo akaikin'ny mandan'i Jezirela.
Nandrovitra ny akanjony izy, nanao akanjo fisaonana, ary nifady hanina.
Yaveh dia nilaza fa tsy hitondra izany loza izany amin'ny andron'i Ahaba Izy, fa hanao izany amin'ny andron'ireo zanany lahy.
Nandritra ny telo taona no tsy nisy ady teo amin'i Arama sy Israely.
Josafata no mpanjakan'i Joda.
Ny mpanjakan'i Israely dia nangataka an'i Josafata mba handeha ho any Ramota-gileada ary hiady amin'ny mpanjakan'i Arama.
Ny mpanjakan'Israely dia nampivory ireo mpaminany, lehilahy 400, ary nanontany azy ireo momban'ny fananganana ady amin'i Arama.
Ny mpanjakan'i Israely dia niantso an'i Mikaia zanaka lahin'i Jimia.
Koa satria nipetraka teo amin'ny seza fiandrianany i Ahaba mpanjakan'Israely sy i Josafata, dia nilaza ireo mpaminany rehetra fa tokony hanafika an'i Ramota izy ireo ay handresy.
Eny, niray hevitra tamin'ireo mpaminany hafa rehetra i Mikaia.
Mikaia dia nilaza tamin'ny mpanjakan'i Israely fa izy ireo dia tsy hanana mpiandry ondry ary ho aparitaka.
Mikaia dia nilaza tamin'ny mpanjakan'Israely fa amin'ny alalan'ny lainga izay ho lazain'ireo mpaminaniny azy no hahavoataona azy ho any Ramota Gilada.
Ny mpanjakan'Israely dia nandidy fa i Mikaia dia hosamborina ary ho atao an-tranomaizina sy ho fahanana amin'ny mofo kely sy rano kely fotsiny ihany mandra-piverin'ny mpanjakan'Israely soa aman-tsara.
Ny mpanjakan'Israely dia nody ho olon-kafa mba hisorohana ny fahababoana an'ady ao Ramota Gileada.
Nisy miaramilan'i Syria iray nandefa kisendrasendra ny zana-tsipìkany ary nahavoa ny mpanjakan'i Israely teo anelanelan'ireo fiarovan-tratrany izany.
Tao Samaria i Ahaba no nalevina.
I Ahazia zanany lahy no lasa mpanjakan'Israely.
Josafata dia nanjaka dimy amby roapolo tao Jerosalema.
Voalaza fa i Josafata dia tsy nanao ny marina teo imason'i Yaveh.
Voalaza fa i Ahaba dia nanao ny ratsy teo imason'i Yaveh.
Nikarapoka teo amin'ny makarakara tao amin'ny efitranony ambony tao Samaria i Ahazia, ary naratra.
Naka hevitra tany amin'i Bala-zeboba, andriamanitr'i Ekrona i Ahazia; noho izany, dia tsy maintsy ho faty izy.
Nitafy akanjo vita amin'ny volo izy ary fehikibo hoditra teo amin'ny andilany.
Nilatsaka avy teny amin'ny lanitra ny afo ary nandevona ilay kapiteny sy ireo dimam-polo lahiny.
Niakatra ilay kapiteny fahatelo, ary nandohalika teo anoloan'i Elia, ary niangavy azy.
Jorama no nanomboka nanjaka teo amin'ny toeran'i Ahazia satria tsy nanan-janaka i Ahazia.
Rehefa nandeha hampiakatra an'i Elia tamin'ny tafio-drivotra ho any an-danitra i Yaveh, dia niala tao Gilgala niaraka tamin'i Elisa i Elia
Namaly Elisa hoe: "Eny, fantatro izany, fa aza miresaka momba izany."
Satria nalain'i Elia ny lambany, nahorongorony, ary nokapohiny tamin'izany ny rano, nizara tamin'ny lafiny roa ny renirano.
Nangataka ny avo roa henin'ny anjara fanahin'i Elia i Elisa.
Niakatra tamin'ny tafio-drivotra tany an-danitra i Elia.
Rehefa nikapoka ny rano tamin'ny lamban'i Elia i Elisa, dia nisaraka tamin'ny lafiny roa ny rano ary niampita i Elisa.
Naniry ny handehan'ireo lehilahy mahery dimampolo mba hitady ny tompon'i Elisa ireo zanaky ny mpaminany, sao dia nampiakarina sy natsipin'ny fanahin'i Yaveh any amin'ny tendrombohitra na any amin'ny lohasaha izy.
Nandritra ny telo andro no nitadiavan'ireo dimampolo lahy an'i Elia.
Ratsy ny rano tao Jeriko ary tsy namokatra ny tany.
Nivoaka nankany amin'ilay loharano i Elisa ary nanipy sira tao anatin'izany
Rehefa nanevateva an'i Elisa ireo tovolahy, dia nisy beravavy roa nivoaka avy tao an'ala ka nandratra roa amby efapolo tamin'ireo tovolahy.
Nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh i Jorama, fa tsy toa ny rainy sy ny reniny, satria nesoriny ny tsangam-bato masina an'i Bala izay namboarin'ny rainy.
Nandao an'i Samaria i Jorama mpanjaka mba hanentana y Israely rehetra ho amin'ny ady.
Ny tafik'Israely, Joda, ary Edoma no nandeha nihodidina nandritra ny fito andro.
Nandraraka rano teo an-tanan'i Elia i Elisa, izany hoe mpanampin'i Elia izy.
Nihaino ny mpanjakan'Israely i Elisa satria nanome voninahitra ny fanatrehan'i Josafata mpanjakan'i Joda izy.
Rehefa nitendry ny mpitendry lokanga, dia tonga teo amin'i Elisa ny tanan'i Yaveh
Ny maraina nanodidina ny fotoana fanolorana ny sorona, dia nisy rano nikoriana avy any Edoma, ary dibo-drano ny tany.
Ireo rehetra afaka nanao akanjo fiarovana no niara-niangona mba hiady.
Rehefa nahita ilay rano ireo Moabita, dia nihevitra izy ireo fa ringana ireo mpanjaka telo, ary nifamono izy ireo.
Nalainy ny zanany lahimatoa ka natolony ho fanatitra dorana teo ambonin'ny manda.
Nalain'ny tompon-trosa ho andevony ny zanany roa.
Any amin'ireo mpiray vody rindrina aminy ilay vehivavy no tokony hindrana siny.
Rehefa niteny ilay zanany lahy fa tsy nisy siny intsony, dia tsy niraraka intsony ny diloilo.
Nanamboatra efitra kely iray ambony rihana misy fandriana, latabatra, seza, ary jiro ho an'i Elisa izy ireo.
Afaka erin-taona, dia nitrotro zazalahy ravehivavy.
Indray andro dia nandeha niaraka tamin'ny rainy, izay niaraka tamin'ireo mpijinja izy, ary naharary azy ny lohany.
Nipetraka teo am-pofoan'ny reniny izy mandra-pahafatiny.
Tany an-tendrombohitra Karmela ilay lehilahin'Andriamanitra.
Rehefa nanontany ilay vehivavy i Gehazy hoe: "milamina ve ny aminao sy ny vadinao ary ny zanakao?" dia namaly izy hoe: "milamina tsara."
Rehefa tonga tany amin'ilay lehilahin'Andriamanitra tany an-tendrombohitra ilay vehivavy, dia namikotra teo amin'ny tongotr'i Elisa izy.
Raha mifanena amin'ny olona i Gehazy na misy olona miarahaba azy, dia tsy tokony hamaly azy izy.
Tehina no napetrak'i Gehazy teo amin'ny tavan'ilay zaza.
Naninjitra ny tenany teo amin'ilay zaza, ka lasa nafana ny vatan'ilay zazalahy kely.
Nihevona im-pito ilay zazalahy ary nanokatra ny masony.
Ny iray tamin'ireo zanaky ny mpaminany no nanangona tanatanamanga dia.
Nasian'i Elisa koba tao am-bilany.
100 ny isan'ny olona nihinana ny mofo vita tamin'ny vary hordea roapolo.
Fandresena no nomen'i Yaveh an'i Syria tamin'ny alalan'i Namàna.
Ilay mpaminany any Samaria no nolazain'ilay zazavavy fa hanasitrana ny tompony.
Ho an'ny mpanjakan'Israely ilay taratasy nentin'i Namàna.
Nihevitra ny mpanjakan'Israely fa nitady hifanditra taminy izy?
Nasaina nandro tao amin'ny ranon'i Jordana impito i Namàna mba hadio.
Noheverin'i Namàna fa hivoaka hanatona azy i Elisa ary hitsangana sy hiantso ny anaran'i Yaveh Andriamaniny, ary hanofahofa ny tanany amin'ilay toerana ka hanasitrana ny habokany.
Niverina toy ny nofon-jazakely indray ny nofon'i Namàna.
Nony sitrana i Namàna, dia fantany fa tsy misy Andriamanitra manerana ny tany afa-tsy ao Israely ihany.
Nangataka famelana tamin'i Yaveh i Namàna rehefa nampiankohoka ny tenany tao an-tranon'i Rimona.
Araka ny voalazan'i Gehazy, dia nisy tovolahy roa avy amin'ny zanak'ireo mpaminany tonga nanatona avy any amin'ny vohitr'i Efraima.
Ireo kitapom-bolafotsy no nafenin'i Gehazy tao an-tranony.
Lasa boka Gehazy, satria nandainga izy.
Kely loatra ilay toerana izay nipetrahan'izy ireo sy Elisa, noho izany dia naniry ny hanorina toerana honenana izy ireo.
Nanahy izy satria nindramina ilay famaky.
Nanapaka tapa-kazo izy, ary nanipy izany tao anaty rano, ka nitsingevana ny vy.
Elisa no nilaza ireo tenin'ny mpanjakan'i Syria tamin'ny mpanjakan'Israely.
Nanahy izy satria nahita tafika lehibe miaraka amin'ny soavaly sy kalesy nanodidina ny tanàna izy.
Nangataka tamin'i Yaveh i Elisa mba hahajamba azy ireo, ary avy eo dia nasain'i Elisa nanaraka azy izy ireo.
Teo afovoan'ny tanànan'i Samaria ireo Syriana tamin'ny fotoana nanokafan'i Yaveh ny mason'izy ireo.
Nametrahany mofo sy rano teo anoloan'izy ireo, ary nalefany nandeha izy ireo avy eo.
Satria nisy mosary lehibe tao Samaria, noho izany dia ka dia namidy volafotsy valopolo ny lohan'ampondra iray.
Ka namaly izy hoe: "Hoy ity vehivavy ity tamiko: 'Omeo ny zanakao mba hihinanantsika azy anio, ary hihinana ny zanako isika rahampitso."' 29Ka nampangotrahinay ny zanako ary nohaninay, ary nilaza taminy aho ny andro manaraka hoe: "Omeo ny zanakao mba hihinanantsika azy, kanefa efa nafeniny ny zanany."
Elisa no momeny tsiny.
Rehefa tonga tao amin'i Elisa ilay mpitondra hafatra, nasainy nanidy ny varavarana, sy nihazona izany ireo loholona mba tsy hidirany.
Nilaza i Elisa fa tsy hihinana amin'ny koba sy ny vary hordea ilay kapiteny.
Nandeha tany amin'ny tafika Syriana ireo efa-dahy boka satria nilaza izy ireo fa mety ho faty ihany izy ireo na mankany an-tanàna, ka hijoro eo amin'ny toerana izay nisy azy ireo, na mankany amin'ny tafika Syriana.
Nihevitra ireo tafika Syriana fa nanakarama ireo mpanjakan'ireo Hetita sy ireo Egyptiana ny mpanjakan'Israely mba ho avy hiady amin'ireo Syriana satria nandre feon-kalesy, sy feon-tsoavaly—ary feona tafika maro be hafa izy ireo.
Nihiaka mafy ireo vaovao ny mpiambina vavahady, dia fandaozan'ireo Syriana ny tobiny izany.
Nihevitra ny mpanjaka fa niala tao amin'ny tobiny izy ireo mba hiafina any an-tsaha. Ka rehefa mivoaka ny tanàna ireo Israelita, dia ho ataon'ireo Syriana sambo-belona, ary hidiran'izy ireo ny tanàna.
Feno fitafiana sy fitaovana izay narian'i Syriana tamim-pikorompahana ny lalana rehetra.
Hoy ilay kapiteny tamin'i Elisa hoe: "Indro, na dia hanao ireo varavaran-kely eny an-danitra aza i Yaveh, mety hitranga ve izany zavatra izany?
Nipetraka tany amin'ny tanin'ireo Filistina nandritra ny fito taona ilay vehivavy renin'ilay zazalahy novelomin'i Elisa satria nilaza i Elisa fa niantso mosary i Yaveh.
Nankany amin'ny mpanjaka ilay vehivavy mba hiangavy azy ny amin'ny tranony sy ny taniny.
Nolazain'i Gehazy tamin'ny mpanjaka ny fomba nameloman'i Elisa ilay zaza efa maty.
Nitondra karazana fanomezana tsara avy any Damaskosy izay nentina rameva efapolo i Hazaela.
Nitomany ilay lehilahin'Andriamanitra satria fantany ny ratsy izay ho ataon'i Hazaela amin'ny vahoakan'Israely?
Rehefa voalazan'i Hazaela tamin'i Beni-hadada mpanjaka fa ho sitrana izy, dia naka bodofotsy izy ary nanatsoboka izany tao anaty rano, ka namelatra izany teo amin'ny tavan'i Beni-hadada mba hahafaty azy.
Ny zanaka vavin'i Ahaba no vadin'i Jehorama.
Tsy te-handrava an'i Joda i Yaveh satria efa niteny tamin'i Davida mpanompony Izy fa hanome taranaka azy mandrakariva.
Tamin'ny andron'i Jehorama no nikomy nanohitra ny tanan'i Joda i Edoma.
Nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh i Ahazia, satria vinanto lahy tao amin'ny ankohonan'i Ahaba izy.
Niverina tany Jezirela i Jorama mpanjaka mba hotsaboina.
Nitondra tavoahangy kely misy diloilo teny an-tanany ny iray tamin'ireo zanaky ny mpaminany ary nandeha tany Ramota Gileada mba hanosotra an'i Jeho.
Ny mpaminany no nandraraka ilay diloilo teo amin'ny lohan'i Jeho.
Novonoin'i Jeho ny fianakavian'i Ahaba, izany ny fomba namalian'i Yaveh ny ràn'ireo mpanompony.
Ny amboa no hihinana an'i Jezebela any Jezirela, ary tsy hisy olona handevina azy.
Rehefa voahosotra ho mpanjaka izy, dia samy nanala aingana ny akanjony izy ireo ka nametraka izany teo ambanin'i Jeho any amin'ny farany ambonin'ny tohatra. Notsofin'izy ireo ny trompetra ary hoy izy ireo hoe: "Mpanjaka i Jeho."
Niverina tany Jezirela i Jorama mpanjaka mba ho sitranina amin'ireo ratra izay nataon'ireo Syriana azy.
Hitan'ilay mpitily nitaingin-tsoavaly niaraka tamin'i Jeho ilay mpitondra hafatra.
Fantatr'ilay mpitily fa nitondra kalesy i Jeho, satria nirifatra mafy izy.
Nitaingina ny kalesiny avy i Jorama mpanjakan'Israely sy i Ahazia mpanjakan'i Joda, mba hihaona amin'i Jeho.
Rehefa nitifitra ny teo anelanelan'ny sorok'i Jorama i Jeho dia nitsatoka teo amin'ny fony ny zana-tsipìka, ka nianjera avy teo amin'ny kalesy izy.
Ny fakàna an'i Jorama sy ny fanipazana azy tany anaty saha ny zavatra izay efa voalaza fa hitranga tamin'ny alalan'ny tenin'i Yaveh.
Ahazia no nalevina tao amin'ny fasany niaraka tamin'ireo razambeny tao an-tanànan'i Davida
Rehefa tonga tany Jezirela i Jeho, dia ren'i Jezebela izany, ary nandoko ny masony, sy nibango ny volony izy, ary nitazana teo am-baravarankely.
Ny tandapa no nandatsaka an'i Jezebela.
Rehefa nandeha handevina an'i Jezebela izy ireo, dia tsy nahita afa-tsy karandoha, sy tongotra, ary ny felatanany izy ireo.
Izao no voalza tao: "safidio izay tsara sy mendrika indrindra amin'ireo taranaky ny tomponareo ka apetraho ho eo amin'ny seza fiandrianan-drainy izy"
Tsy nametraka olona ho mpanjaka izy ireo satria tsapan'izy ireo fa na dia ireo mpanjaka roa aza tsy nahajanona teo anatrehan'i Jeho.
Nalain'ireo loholona sy mpiambina ny taranak'i Ahaba ireo zanaka lahin'ny mpanjaka ka novonoiny, olona fitopolo, nataony tao anaty sobika ny lohan'izy ireo, ary nalefany tany amin'i Jeho tany Jezirela.
Nilaza i Jeho fa tsy nisy tamin'ny tenin'i Yaveh, ny teny izay nolazainy mahakasika ny fianakavian'i Ahaba, hiraraka amin'ny tany, satria Yaveh no nanao araka izay nampilazainy tamin'ny alalan'i Elia mpanompony.
Roa amby efapolo lahy ireo rahalahin'i Ahazia nihaona tamin'i Jeho ka novoiny.
Nampiakarin'i Jeho niaraka taminy teo amin'ny kalesiny i Jonadaba satria niaraka tamin'i Jeho ny fony ary natolony an'i Jeho ny tanany.
Nampivorian'i Jeho am-pitaka izy ireo, satria nikasa ny hamono ireo mpanompon'i Bala izy.
Tonga tao amin'ny tempolin'i Bala izy ireo.
Raha misy tafatsoaka amin'ireo mpanompon'i Bala, izay mamela izany olona izany hitsoaka, dia ho esorina aminy ny ainy ho solon'ilay tafatsoaka.
Nataon'ireo mpiambina sy ireo kapiteny trano fivoahana ny tranon'i Bala?
Tamin'ny fanompoana ireo ombilahy kely volamena tany Betela sy Dana no tsy nandaozan'i Jeho ireo fahotan'i Jeroboama.
Satria nanao izay tsara tamin'ny fanatanterahana izay marina teo imason'i Yaveh izy, ary nanao ny fianakavian'i Ahaba araka izay rehetra tao am-pon'i Yaveh, noho izany dia hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'Israely hatramin'ny taranaka fahefatra ny taranak'i Jeho.
Voasoratra ao amin'ny bokin'ny tantaran'ny mpanjakan'Israely ireo raharaha hafa mahakasika an'i Jeho, sy izay rehetra nataony, ary ny fahefany rehetra.
Joasy no tsy matin'i Atalia.
Tsy maintsy nanao fanekena tamin'i Joiada ireo mpifehy an-jaton'ireo Karita sy ny mpiambina ary nanao voady tao an-tranon'i Yaveh. Ary avy eo dia nasehon'i Joiada azy ireo ny zanaky ny mpanjaka.
Ireo vondrona roa hafa izay tsy manompo amin'ny andro Sabata, dia tsy maintsy miambina ny tranon'i Yaveh ho an'ny mpanjaka.
Ny lefona sy ny apinga izay an'i Davida Mpanjaka tao an-tranon'i Yaveh no nomen'i Joiada ireo mpifehy.
Nandriatra ny akanjony i Atalia ary nihiaka mafy satria hitany nitsangana teo akaikin'ny tsangam-bato i Joasy mpanjaka.
Novonoina tao an-tranon'i mpanjaka i Atalia, satria hoy ny mpisorona hoe: "Aza avela hovonoina ao an-tranon'i Yaveh izy."
Rehefa vitan'i Joiada ny fanekena, dia narodan'ny vahoaka ny tranon'i Bala, nopotipotehin'izy ireo ny alitaran'i Bala sy ny sampy voasikony, ary novonoin'izy ireo i Matana, mpisoron'i Bala.
Rehefa tafapetraka teo amin'ny seza fiandrianan'ny mpanjaka i Joasy, dia nifaly ny olona rehetra teo amin'ny tany.
Nanao izay marina teo imason'i Yaveh tamin'ny fotoana rehetra i Joasy, satria nampianatra azy i Joiada mpanjaka.
Ny fandrisihan'i Yaveh tao am-pon'izy ireo no nahatonga azy ireo nanome vola.
Nilaza tamin'ireo mpisorona i Joasy mba tsy haka vola amin'ireo mpandoa hetra intsony satria tsy nanamboatra na inona na inona tao an-tempoly akory izy ireo.
Ireo mpisorona izay niandry ny fidirana ao an-tempoly no mametraka ny vola rehetra ao am-bata izay nentina tao an-tranon'i Yaveh.
Nampiasain'ireo mpiasa mba hividianana hazo sy vato voakapa hanamboarana ny tempolin'i Yaveh, sy ho an'ny zavatra rehetra izay ilaina vidiana hanamboarana izany ny vola.
Tsy nentina tao an-tranon'i Yaveh ny vola ho an'ny fanatitra nohon'ny eloka sy ny fanatitra nohon'ny ota, satria an'ireo mpisorona izany.
Nalain'i Joasy ny zavatra masina rehetra izay natokan'i Josafata sy Jehorama ary Ahazia ho an'i Yaveh, ireo zava-masiny, ary ireo volamena rehetra hita tao amin'ny efitra fitahirizana tao an-tranon'i Yaveh, ary nalefany tany amin'i Hazaela mpanjakan'i Syria avokoa ireo. Ka dia niala tao Jerosalema i Hazaela.
Jozakara zanaka lahin'i Simata, sy Jozabada zanaka lahin'i Somera, mpanompony no nanafika an'i Joasy.
Satria nitalaho tamin'i Yaveh i Joahaza, ka dia nomen'i Yaveh mpamonjy i Israely.
Nandrava ny tafik'Israely ny mpanjakan'i Syria ary nataony toy ny akofa hitsakitsahina amin'ny fotoa-pamoloana izy ireo.
Nasainy naka tsipìka ary zana-tsipìka maromaro i Joasy
Satria intelo ihany i Joasy no nikapoka ny tany, dia intelo ihany koa izy no afaka manafika an'i Syria.
Nony nahakasika ny taolan'i Elisa ilay lehilahy nalevina tao amin'ny fasan'i Elisa dia velona indray izy ary nitsangana.
Satria namindra fo ny Israely i Yaveh, ary nangoraka azy ireo sy nihantra azy ireo, nohon'ny fanekem-pihavanana nataony tamin'i Abrahama, Isaka, ary Jakoba. Ka tsy nandrava azy ireo i Yaveh, ary tsy nandroaka azy ireo tamin'ny fanatrehany Izy.
Raha vao tafapetraka tsara ny fitondràny, dia novonoiny ireo mpanompo izay namono ny rainy, dia ny mpanjaka.
Tsy novonoin'i Amazia ireo zanaky mpamono olona satria nandidy azy i Yaveh, nanao hoe: "Tsy tokony ho vonoina nohon'ny fahotan'ireo zanany ireo ray, na ho vonoina nohon'ny fahotan'ireo ray aman-dreniny ireo zanany. Fa ny olona tsirairay kosa dia tokony ho vonoina nohon'ny fahotany manokana."
Ny bibidia avy tao Libanona no nanosihosy ilay tsilo.
Nalainy avokoa ny volamena sy ny volafotsy rehetra, ireo zavatra rehetra hita tao an-tranon'i Yaveh, sy ireo zavatra manan-danja rehetra tao amin'ny lapan'ny mpanjaka, niaraka tamin'ireo takalon'aina ihany koa.
Nanao tetika hanoherana an'i Amazia tao Jerosalema izy ireo, ary nandositra tany Lakisy izy. Nandositra tany Lakisy izy, saingy nandefa lehilahy hanaraka azy tany Lakisy izy ireo ary namono azy tany.
Nanamboatra an'i Elota indray izy ary namerina izany tamin'ny laoniny tao Joda.
Tamin'ny alalan'i Jona zanak'i Amitahy, mpaminany no nandrenesany fa hamerina ny sisin-tanin'Israely nanomboka teo Lebo Hamata ka hatrany amin'ny Ranomasin'ny Arabaha izy.
Satria hitan'i Yaveh fa tsy nisy mpanavotra ny Israely, dia navotan'i Yaveh teo amin'ny tanan'i Jeroboama zanak'i Joasy izy ireo.
Nampahory ny mpanjaka i Yaveh hany ka boka hatramin'ny andro nahafatesany izy ary nipetraka tao amina trano misara-toerana.
Jotama, zanany lahy, no lasa mpanjaka nandimby ny toerany.
Tany Ibleama no namonoan'i Saloma an'i Zakaria.
Hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'Israely hatramin'ny taranaka fahefatra mandimby ny taranak'i Joasy.
Iray volana monja no nanjakan'i Saloma tao Samaria satria novonoin'i Menahema zanak'i Gady izy.
Nanafika an'i Tifsa sy izay rehetra tao i Menahema satria tsy novohain'izy ireo ho azy ny tanàna.
Tamin'ny fitakiana tamin'ny olona manan-karena tsirairay mba handoa sekely volafotsy dimam-polo homena azy no nanangonan'i Menahema talenta volafotsy arivo homena an'i Pola.
Peka no namono an'i Pekaia.
Nandrafitra fikononkononana hanohitra an'i Peka i Hosea satria tonga naka tanàna maro i Tiglato-pilesera mpanjakan'i Asyria.
Ny ohatran'i Ozia rainy no narahin'i Jotama.
Nataon'i Ahaza tao anaty afo ho sorona dorana ny zanany lahy, tamin'ny fanarahana ireo fampianarana ratsin'ireo firenena.
Rehefa nanafika an'i Jerosaelma i Rezina, dia tsy nahavita nandresy an'i Ahaza izy.
Nalain'i Ahaza ny volafotsy sy ny volamena izay hitany tao an-tranon'i Yaveh sy teo amin'ireo zava-tsarobidin'ny lapan'ny mpanjaka ary nalefany ho fanomezana ho an'ny mpanjakan'i Asyria izany.
Ny alitara tao Damaskosy ny tian'i Ahaza halaina tahaka.
Ny mpanjaka no nanao ny fanatitra dorana sy ny fanatitra vary.
Ny antony nanaovana ny alitara varahina dia mba hahafahan'i Ahaza mangataka ny fanampian'i Yaveh.
Nalàn'i Ahaza ireo fandrakofana ho an'ny Sabata izay efa namboarin'izy ireo tao an-tempoly, mbamin'ny fidiran'ny mpanjaka teo ivelan'ny tempolin'i Yaveh, nohon'ny mpanjakan'i Asyria.
Rehefa lasa mpanompon'i Salmaesera i Hosea dia naneho fanajana lehibe taminy izy.
Tamin'ny fandefasana mpitondra hafatra tany amin'ny So, mpanjakan'i Egypta no nanaovan'i Hosea tetika hamelezana an'i Salmanesera.
Nitranga ny fahababoana satria nanota tamin'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo ny vahoakan'Israely.
Nilaza i Yaveh fa tsy azon'izy ireo atao ny manompo sampy.
Tamin'ny alalan'ireo mpaminany no nanaovan'i Yaveh fanambarana tamin'ny Israely sy Joda.
Mafiloha tahaka ireo razany izay tsy nahatoky an'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo tokoa ireo Israelita.
Nivarotra ny tenany izy ireo mba hanaovana izay ratsy teo imason'i Yaveh.
Nanaraka ny fahotan'i Jeroboama rehetra ny vahoakan'Israely ary tsy niala tamin'ireny izy ireo, noho izany dia nesorin'i Yaveh teo imasony ny Israely.
Tsy nanome voninahitra an'i Yaveh ireo firenena tao Samaria, ka noho izany dia nandefasan'i Yaveh liona teo amin'izy ireo.
Ny fomba tokony hanomezana voninahitra an'i Yaveh no nampianaran'ny mpisorona ireo olona vaovao tao Betela.
Teo amin'ny toerana masina izay nahorin'ireo Samaritana no nametrahan'ireo andiana foko ny andriamanitra izay namboarin'izy ireo.
Nanome voninahitra an'i Yaveh ireo firenena vaovao.
Tsy nanome voninahitra an'i Yaveh ireo olona vaovao tao Israely satria nandidy azy ireo Izy fa tsy mahazo matahotra andriamanitra hafa izy ireo.
Tsy nihaino ireo firenena tao Israely satria nanohy izay efa fanaon'izy ireo tamin'ny andro lasa izy ireo.
Nandoro ditin-kazo manitra ho an'ilay menarana varahina nataon'i Mosesy ny vahoakan'Israely?
Nandritra ny telo taona no nanafihan'i Salmanesera mpanjakan'i Asyria an'i Samaria.
Nentin'ny mpanjakan'i Asyria tany Asyria ny Israely satria tsy nankatò ny feon'i Yaveh Andriamaniny izy ireo.
Tao amin'ireo tranon'i Yaveh sy tao amin'ireo fitoeran-java-tsarobidin'ny lapan'ny mpanjaka no nakan'i Hezekia ny volafotsy nomena ny mpanjakan'i Asyria.
Teo amin'ny lakan-dranon'ny kamory ambony, teo an-dalamben'ny sahan'ny mpamotsy lamba no niantsoan'i Tartana sy Raba-sarisa ary ny lehiben'ny mpifehy an'i Hezekia Mpanjaka.
Raha miantehitra amin'i Egypta ny olona iray, dia hiraikitra eo amin'ny tanany izany ka handoaka izany.
Nanolotra soavaly roa arivo ny mpanjakan'i Asyria, raha toa ka mahita mpitaingina azy ireo i Hezekia.
Nasain'i Yaveh nanafika sy nandrava an'i Joda ny mpanjakan'i Asyria.
Nasain'i Eliakima, Sebna, ary Joa niresaka tamin'ny fiteny Syriana ilay lehiben'ny mpifehy.
Tamin'ny fiteny Jiosy no nihikan'ilay lehiben'ny mpifehy.
Navelany samy hihinana amin'ny voalobony sy ny hazon'aviaviny, ary hisotro ny rano ao amin'ny famorian-dranony ireo izay nihavana taminy.
Nandidy ny vahoaka ny mpanjaka mba tsy hamaly ny lehiben'ny mpifehy.
Rehefa ren'i Hezekia ny tatitra dia nandrovitra ny akanjony izy, ka nitafy ny akanjo fisaonana, ary niditra tao an-tranon'i Yaveh.
Nilaza i Hezekia fa tokony handre ny tenin'i Rabsake rehetra i Yaveh ary aoka hiteny mafy ireo teny izay reny i Yaveh.
Hametraka fanahy ao aminy i Yaveh, ary handre siosio ny mpanjaka ka hiverina any amin'ny taniny izy.
Raha araka ny hevitr'i Sankeriba, dia hamitaka an'i Hezekia i Yaveh amin'ny fitenenana hoe: "Jerosalema dia tsy homena ho eo an-tanan'ny mpanjakan'i Asyria."
Tao an-tranon'i Yaveh no nanokafan'i Hezekia ilay taratasy avy tany amin'ireo mpitondra hafatra.
Tokony hanavotra ny vahoakan'i Joda i Yaveh mba hahafantaran'ny fanjakana rehetra eto an-tany fa Yaveh ilay Andriamanitra tokana.
Nanandra-peo nanohitra an'ilay Masin'Israely ny mpanjakan'i Asyria.
Sankeriba no nilaza fa efa nandritra ny reniranon'i Egypta rehetra tao ambany faladiany izy.
Yaveh no efa namaritra hatry ny ela fa horavavara ireo tanàna mimanda?
Hametraka ny farangony eo amin'ny oron'i Sankeriba i Yaveh.
Izao no ho famantarana ho an'i Hezekia: Hihinana zavatra maniry tsinahy ny vahoakan'i Joda, ary ny taona manaraka dia ny dimbin'izany.
Hiaro an'i Jerosalema i Yaveh nohon'ny Aminy sy nohon'ny amin'i Davida mpanompony.
Nanafika ny tobin'ireo Asyriana ny anjelin'i Yaveh, ka nahafaty miaramila 185.000.
Nasain'i Yaveh nandrindra ny tranony i Hezekia satria efa ho faty izy.
Satria ren'i Yaveh ny vavak'i Hezekia ary hitany ny ranomasiny, dia nanasitrana azy Izy.
Napetrany tamin'ny vai-ny ny fehezan'aviavy, dia sitrana izy.
Nentiny nihemotra dingana folo ny aloka, avy tany amin'ny nihetsehany teo amin'ny tohatr'i Ahaza.
Ny zava-drehetra tao an-tranony sy tao amin'ny fanjakany nasehon'i Hezekia tamin'izy ireo.
Haka ireo zanaka lahy izay teraka avy aminy ny vahoakan'i Babylona, ary ho lasa tandapa ao amin'ny lapan'ny mpanjakan'i Babylona izy ireo.
Nihevitra i Hezekia fa tsara ny tenin'i Yaveh satria hisy fiadanana sy filaminana amin'ny fiainany.
Ireo toerana masina izay noravan'i Hezekia rainy no naverin'i Manase naorina.
Tamin'ireo izay miresaka amin'ny maty sy ireo izay miresaka amin'ny fanahy i Manase no naka hevitra.
Ny sary sokitr'i Astarta izay namboariny no napetrak'i Manase tao an-tranon'i Yaveh.
Nanao ratsy mihoatra noho izay rehetra nataon'ireo Amorita i Manase.
Ho lasa lasibatra sy babo ho an'ireo fahavalony rehetra ireo sisa tavela satria nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh izy ireo, ary nihantsy Azy tamin'ny fahatezerana.
Nandatsa-drà tsy manan-tsiny maro be i Manase, mandra-pahafenony fahafatesana nanerana an'i Jerosalema.
Nitetika hanohitra an'i Amona ireo mpanompony ary namono ny mpanjaka tao an-tranony ihany izy ireo.
Tao amin'ny fasany tao an-jaridainan'i Oza no nalevina i Namona.
Nandeha tamin'ireo lalana rehtran'i Davida razambeny izy, ary tsy nivily lalana niankavia na niankavanana i Josia.
Ny vola izay nentina tao an-tranon'i Yaveh no nirian'i Josia mba homen'i Hilkia an'ireo mpiasa izay tao an-tranon'i Yaveh.
Tsy notakiana ny antontan'ny vola izay nomena an'ireo mpiasa satria nitantana izany tam-pahatokiana izy ireo.
Ny bokin'ny lalàna no hitan'i Hilkia tao an-tranon'i Yaveh.
Rehefa nandre ireo tenin'ny lalàna ny mpanjaka, dia nandriatra ny akanjony izy.
Nipetraka tao Jerosalema tao amin'ny faritra faharoa izy.
Nihaino ny mpanjakan'i Joda i Yaveh satria tso-po i Joda, satria nanetry tena teo anatrehan'i Yaveh izy, ary satria nandriatra ny akanjony sy nitomany teo anatrehan'i Yaveh izy.
Ireo loza rehetra izay ho entin'i Yaveh amin'ilay toerana sy ny mponina ao aminy no tsy ho hitan'ny mpanjakan'i Joda.
Teo an-tsofin'ireo lehilahin'i Joda rehetra sy ireo mponin'i Jerosalema rehetra, ireo mpisorona, mpaminany, ary ny olona rehetra, hatramin'ny kely ka hatramin'ny lehibe no namakian'ny mpanjaka ny tenin'ny bokin'ny fanekena rehetra.
Nanaiky hankato ny fanekena ny vahoaka rehetra.
Ny fanaka rehetra izay natao ho an'i Bala sy Astarta no nodoran'ny mpanjaka tany ivelan'i Jerosalema tany an-tsaha tao amin'ny lohasahan'i Kidrona.
Ireo efitranon'ireo lehilahy mpivavaka mivaro-tena izay tao an-tempolin'i Yaveh no nodiovin'ny mpanjaka.
Tany Jerosalema ireo mpisorona izay nandoro ny ditin-kazo manitra no navela nihinana ny mofo tsy misy masirasira.
Teo amin'ny faritra teo amin'ny fidirana ho ao an-tempolin'i Yaveh, akaikin'ny efitranon'i Natana-meleka ireo soavaly izay nomen'ny mpanjakan'i Joda ny masoandro.
Solomona mpanjakan'Israely no nanorina ny tendrombohitry ny faharatsiana.
Nandoro taolana teo amin'ny alitaran'i Betela i Josia mba handotoana izany.
Ny taolan'ilay lehilahin'Andriamanitra avy any Joda sy ilay mpaminany avy any Samaria no tsy nafindran'i Josia.
Tsy nisy fankalazana ny Paska notandremana toy izany hatramin'ny andron'ireo mpitsara izay nanapaka teo amin'Israely, na tamin'ny andron'ireo mpanjaka izay nanapaka ny Israely, na tamin'ireo andron'ireo mpanjakan'ny Israely na Joda rehetra.
Niverina tamin'i Yaveh tamin'ny fony rehetra, ny fanahiny rehetra, ary ny heriny rehetra i Josia.
Tsy nitsahatra tamin'ny firehetan'ny fahatezerany lehibe i Yaveh.
Farao-neko, mpanjakan'i Egypta no nandeha niady tamin'ny mpanjakan'i Asyria tany amin'ny reniranon'i Eofrata.
Nofatoran'i Farao-neko tamin'ny rojo tao Ribla tao amin'ny tanin'i Hamata i Joahaza mba tsy hahafahany manjaka ao Jerosalema.
Nampandoa hetra ny tany i Joiakima mba hahafahany manome vola an'i Farao.
Nilaza tamin'ny alalan'ireo mpaminany mpanompony i Yaveh fa horavan'ireo tarika Kaldeana, Syriana, Moabita ary Amonita i Joda.
Tsy vonona ny hamela ny fandatsahan-drà izay nameno an'i Jerosalema nataon'i Manase i Yaveh?
Tsy nanafika tany ivelan'ny taniny intsony ny mpanjakan'i Egypta, satria ny mpanjakan'i Babylona dia efa nandresy ny tany rehetra izay teo ambany fifehezan'ny mpanjakan'i Egypta.
Tamin'ny taona fahavalo nanjakan'i Nebokadnezara no nosamboriny i Joiakina.
Ireo olona mahantra indrindra sisa no tavela tao amin'ny tany.
Novain'ny mpanjakan'i Babylona ho Zedekia ny anaran'i Matania.
Satria namely mafy ny mosary tao an-tanàna ka tsy nisy sakafo ho an'ny vahoakan'ny tany.
Teo amin'ny lalan'ny vavahady teo anelanelan'ireo rindrina roa, izay eo amin'ny zaridainan'ny mpanjaka ireo lehilahy mpiady no nandositra.
Rehefa avy novonoina ireo zanany lahy dia nopotsirin'ireo Kaldeana ny masony, nofatorany tamin'ny rojo varahina izy, ary nentiny tany Babylona.
Ireo tafika Babyloniana izay teo ambany fifehezan'ny lehiben'ireo mpiambina no nandrava ireo rindrina manodidina an'i Jerosalema.
Namela ny sasany tamin'ireo mahantra indrindra ny mpiambina mba hiasa ny tanim-boaloboka sy ireo saha.
Nahitana varahina tsy hita ho lanjaina ireo tsanganana roa.
Novonoin'ny mpanjakan'i Babylona izy ireo.
Gedalia no nasain'i Nebokadnezara nisahana ny vahoaka sisa tavela tao amin'ny tanin'i Joda.
Nande tany Egypta ny vahoaka rehetra sy ireo mpifehy, satria natahotra ireo Babyloniana izy ireo.
Tamin'ny fahafito amby telopolo taona naha-sesitany an'i Joakina, tamin'ny taona nanombohan'i Evila-merodaka nanjaka no nafahana tao an-tranomaizina i Joiakina.
Nihinana teo amin'ny latabatry ny mpanjaka nandritra ny androm-piainany i Joiakina. Nomena solon-tsakafo isan'andro izy nandritra ny androm-piainany.
Nimroda, ny zanaka lahin'i Kosy, no mpandresy voalohany.
Tamin'ny androny, nizara ny tany.
Ny tanin'ny Edoma no najakan'ireo mpanjaka talohan'ny nanjakan'ireo mpanjaka Israelita.
Nanao ratsy teo imason'i Yaveh, ka namono azy i Yaveh.
Nangalatra izay voatokana ho an'Andriamanitra izy.
Davida no zanaka lahin'i Jese fahafito.
Nanapaka toy ny mpanjakan'ny Jerosalema nandritry ny telo amby telopolo taona izy.
Zedekia no mpanjakan'ny Israely teo aloha.
Nivavaka ny mba ho tahian'Andriamanitra izy, hanitatra ny faritaniny, homba azy amin'ny tanana mba ho afaka ny fanaintainany.
Tsy niteraka zaza maro ireo rahalahiny.
Nitady ahitra ho an'ireo ondry aman'osy izy ireo, ary nahita ahitra maro sady tsara teny izy ireo.
Nomena an'i Josefa rahalahiny ny fizokiana, zanaka lahin'Israely, satria nandoto ny fandrian'ny dadany i Robena.
Avy amin'ny zanaka lahin'Israely no nihavian'ny mpitarika, Joda.
Ny mpanjakan'ny Asyria handray azy ho babo.
Efatra arivo sy efatra alina ireo miaramila niofana amim'ny ady, izay nitana ampinga sy sabatra, ary nanjena ny tsipika.
Resy izy ireo satria nitalaho tamin'Andriamanitra ireo Israelita ary nametraka ny fitokisany taminy, ary namaly azy ireo
Nonina tao mandra-pahatongan'ny fanababoana.
Nonina tao amin'ny tany Basana izy ireo.
Namporisika ny mpanjakan'i Asyria ary nandefa sesi-tany ireo foko tao amin'ny Asyria.
Niala tao Joda sy Jerosalema amin'ny Nebokadnezara mpanjakan'ny Babilona izy.
Nanompo tamin'ny fihirana manoloana ny tabernakely izy ireo.
Solomona no nanorina ny tranon'Yaveh.
Ireo Levita no voatendry hanao izany asa izany.
Tompon'andraikitra amin'ireo fanatitra eo amin'ny alitara ho amin'ny fanatitra dorana sy amin'ny alitaran'ny dintin-kazo manitra izy ireo.
Mahagaga amin'ireo fahotan'Israely izany fanatitra.
Notendrena amin'ny ankamaroan'ny tanàna miaraka amin'ireo tany fihinanam-bilona amin'ireo fokon' i Joda, Simeona, ary Benjamina ireo Levita.
Lehibe, lehilahy mavitrika izy ireo.
Nanana lehilahy mpiady miisa fito arivo sy valo alina ny foko'i Jisakara.
Toy ireo miaramila sy fiandohan'ireo foko no nahafantarana ireo zanakalahin'i Bela.
Manase Aramita vaditsindranony no niteraka zazalahy nantsoina hoe Asriela.
Nila fampiononana avy amin'ireo rahalahiny i Efraima satria ireo sanany lahy Ezera sy Elada dia novonoin'ny lehilahin'i Gata rehefa nandeha nangalatra tamin'ny biby fiompiny izy ireo.
Nantsoin'i Efraima hoe Beria ny zanany lahy satria nisy fahoriana tonga tamin'ny fianakaviany.
Josoa no zanaka lahin'i Nona.
Ao amin'ny Betela sy ireo zana-bohiny ireo fananany sy ireo fonenany.
Avy amin'ireo foko, ireo mpitarika ireo fianakaviany, lehilahy niavaka, lehilahy mpiady, mpisorona eo amin'ireo mpitarika ireo taranak'i Asera.
Notendrena ifindra ho any Manatana ireo taranak'i Ehoda.
Nandroaka ireo mponin'i Gata ireo zanaka lahiny.
Nonina tao Jerosalema izy ireo.
Nonina teo akaikin'ireo mifandray aminy tao Jerosalema i miklota sy ny fianakaviany.
Lehilahy mpiady sy mpanipy tsipikà ireo zanakalahin'i Olama.
Voasoratra tamin'ny Bokin'ireo Mpanjakan'Israely ireo tetiharana.
Nalefa sesi-tany tany Babylona i Joda noho ireo fahotany.
Ny sasany tamin' ireo Israelita, ireo mpisorona, ireo levita, ary ireo mpanompon'ny tempoly no olona voalohany nonina tami'ireo tanàny.
Azaria dia mpisorona izay misahana ny tranon'Andriamanitra.
Lehilahy tena mahay ny asa amin'ny tranon'Adriamanitra izy ireo.
Nitsangana niandry ny vavahadin'ny mpanjaka teny amin'ny sisiny atsinana amin'ny tobin'ny taranak'i Levy ny mpiandry varavarana.
Nisahana ny amin'ny asan'ny tempoly sy ny amin'ny varavaran'ny trano lay izay onenan'Yaveh ireo Koraita.
Mpiambina izay miditra ao an-tempoly, ny "trano lay fihaonana" i Zakaria.
Niambina ireo vavahadin'ny tranon'i Yaveh, ilay tabernakely ireo mpiandry vavahady sy ireo sanany.
Te handany ny alina teo amin'ny toerana manodidina ny tranon'Andriamanitra ary hamaha izany isa-maraina ireo mpitarika efatry ny mpiambina vavahady.
Ny sasany tamin'ireo Levita dia mpitarika efatry ny mpiambina vavahady ary maro no voatendry hikarakara ireo zavatra masina, ny fitaovana, sy ireo vatsy tahaka ny lafarinina, ny divay, ny diloilo, sy didin-kazo mamerovero, ary ireo zava-manitra.
Nisahana ny fikarakarana ny mofo isaky ny Sabata ireo Kehatita.
Ireo mpihira sy ireo mpitarika ny fianakavin'ny Levita diq nonin tao amin'ny efitrano masina satria natanteraka ireo raharaha nomena azy ireo andro aman'alina.
Niady tamin'ireo zanaka lahin'i Saoly ary namona azy ireo Filistina.
Tiany ho trobarany amin'ny sabany i Saoly amin'izay tsy afaka ny hanararaotra azy ireo tsy voafora.
Naka ny sabany i Saoly ary lavo teo amin'izany izy.
Rehefa nahita ny fatin'i Saoly ilay mpitondra ny fiadiany , dia lavo tamin'ny sabany ary maty koa izy.
Nandositra niala tamin'ny tanàna izy ireo ary tonga ireo Filistina ka nonina teo amin'ireo.
Nendahan'ireo Filistina ny vatany ary napetraka teo amin'ny tempolin'ny andriamanitr'ireo ny fiadiany ary nofehezina teo amin'ny tempolin'ny dragona ny lohany.
Nalain'izy ireo ny fatin'i Saoly sy ireo zanany lahy ary nentina tao Jabesa ary nalevin'ireo teo ambany hazo terembinta ireo taolana.
Maty i Saoly satria tsy nino ary tsy nahatoky ny fitondran'Yaveh, nefa naka toro-hevitra tamin'ny olona izay niresaka tamin'ny maty.
Nafindran'Yaveh tamin'i Davida zanaka lahin'i Jese ny fanjakana
Nofo sy taolan'izy ireo i Davida, nitarika ny miaramilan'Israely teo aloha, ary Yavehn'i Samoela nanambara fa i Davida no anapaka amin'ny Israely.
Davida niteny fa na iza na iza no nanafika an'i Jesobita voalohany dia tonga mpibaiko, ary Joaba no nanafika azy voalohany.
Tonga lehibe dia lehibe i Davida satria nomba azy Yaveh tompon'ny maro.
Namono telon-jato lahy tamin'ny lefony tanaty ady iray izy.
Tao aorian'ny namonoan'ny miaramilan'i Israelita, nitsangana teo afovoan'ny sahany i Eleazara ilay Ahotita ary nandringana ireo Filistina.
Te hisotro rano avy amin'ny fatsakana akaikin'ny vavahadin'i Betlehema i Davida.
Namakivaky ny tafik'ireo Filistina ireo lehilahy mahery telo, nanovo rano avy tao amin'ny fatsakanan'i Betlehema, ary nitondra izany tany amin'i Davida.
Nandà tsy hisotro ny rano i Davida satria tsy nety ny eritreriny amin'ny vy very ny ainy mba ahazoana misotro amin'izany.
Kapiteny teo amin'ireo lehilahy mahery ary namono olona telon-jato tamin'ny lefony.
Lehilahy mahery i Benaia izay namono ny liona tao an-davaka raha nilatsaka ny oram-panala, ary namono Egyptiana tamin'ny lefony izy.
Tena nojeren'i Davida i Benaia, ary nataony ho mpiambina azy.
Asahela ilay rahalahin'i Joaba tamin'ireo lehilahy mahery.
Ny lehilahy mahery Benjamita dia sady nampiasa ny tanan an-kavanana sy ny tanana an-kavia tamin'ny fitifirana amin'ny tsipika ary tamin'ny an-tsamon-tady.
Lehilahy nofanina niady ireo Gadita izay mitàna ampinga sy lefona, izay tahaka ny tavan'ny liona masiaka, ary izay haingam-pandeha tahaka an'i gazela eny amin'ny tendrombohitra.
Tsy niampita tamin'i Jordana fotsiny ireo zanaka lahin'i Gada fa taorian'izany dia nandifotra ny morony, ka nandroaka ny zava-manan'aina rehetra tamin'ireo lohasaha.
Niteny tamin'ireo i Davida fa afaka manantona azy izy ireo raha tonga amim-pilaminana izy ireo, fa raha tonga hamadika azy amin'ny fahavalony izy ireo, angataka amin'Andriamanitra mafy izy mba hijery azy fa tsy nanao ratsy izy.
Niteny tamin'i Davida i Amasay fa iray isika eo imasony ary fiadanana ho amin'ireo izay manampy an'i Davida satria manampy azy ny Andriamaniny.
Natahotra ny mety hiverenany hiady amin'i Saoly ireo Filistina ary te ahafoy ny ainy izy ireo.
Ny lehilahin'i Manase dia lehilahy mpiady izay nanampy an'i Davida tamin'ny ady nanohitra ireo tafika.
Tonga tao amin'i Davida tao Hebrona izy ireo mba hanampy azy haka ny fanjakan'i Saoly izay tanteraka amin'ny tenin'Yaveh izy ireo.
Tanora i Zadoka, lehibe, ary lehilahy be herim-po.
Nanana fahazavan-tsaina tamin'izany fotoana izany ary nahalala izay tsy maintsy nataon'Israely izy ireo.
Nankao Hebrona miaraka amin'ny fikasana ny hanao an'i Davida mpanjaka manerana ny Israely rehetra izy ireo.
Nandefa vatsy ho an'izy ireo ny fianakavian'ireo miaramilan'ny Israely.
Naka hevitra tamin'ireo mpibaiko sy ireo mpitarika ny Israely izy.
Nanaiky ny hanao ireo zavatra ireo fivondronana satria toa marina teo imason'ireo olona rehetra izy ireo.
Nankalaza teo ammin'Andriamanitra niaraka tamin'ireo mpino rehetra i Davida sy ireo Israely rehetra.
Nirehitra tamin'i Oza ny hatezeran'i Yaveh, ary novonoin'i Yaveh izy
Tezitra i Davida satria namono an'i Oza i Yaveh.
Napetrak'i Davida tao amin'ny tranon'i Obeda Edoma ilay Getita ny fiaran'Andriamanitra.
Nosimbain'Yaveh ny tranony sy ny fananany rehetra.
Davida dia nahafantatra fa Yaveh no efa nametraka azy ho mpanjaka teo amin'Israely
Tonga rain'ireo zanaka lahy sy ireo zanaka vavy maro i Davida.
Nivoaka hanoitra ireo Filistina izy.
Niteny tamin'i Davida i Yaveh fa hanafika azy ireo ka hanome azy ireo amin'i Davida.
Nanome baiko ny nandorana ireo andriamanitr'ireo Filistina i Davida.
Niteny tamin'i Davida i Andriamanitra fa manodidina azy aoriany ary hanantona azy ireo eo amin'ny hazo.
Nandre feo mirodorodo amin'ny fitsokan'ny rivotra eo amin'ireo tendron-kazo i Davida.
Nahatonga ny firenena rehetra hatahotra azy Yaveh.
Ireo Levita no olona tokana izay nosafidian'Andriamanitra hikarakara ny fiara.
Nangonin'i Davida izy ireo mba hitondra ny fiaran'Yaveh ho amin'ny toerana izay efa nomaniny ho amin"izany.
Nangonin'i Davida niaraka ireo taranak'i Arona sy ireo Levita.
Namindra ny tenany izy ireo ka afaka nitondra ny fiaran'Yaveh.
Nanamasin-tena izy ireo mba ahafahany mitondra ny fiaran'Yaveh, ilay Andriamanitry ny Israely.
Nomena avy tamin'ny tenin'Yaveh ireo didy amin'ny fikarakarana ny fiara.
Notendren'i Davida handray andraikitra amin'ireo zava-maneno ireo mpitarika an'ireo Levita.
Nanampy ireo Levita izay nikarakara ny fiara i Andriamanitra.
Nanana akanjo lava tamin'ny rongony fotsy madinika i Davida ka nanaovany izany.
Ny Israely rehetra no nampiakatra ny fiara.
Tazan'i Mikala nandihy sy nankalaza i Davida.
Nanolotra ireo fanatitra dorana sy ireo fanati-pihavanana izy ireo.
Nizara mofo, sombi-kena, ary mofo mamy misy voalooka tamin'izy ireo i Davida.
Nankalaza, nisaotra sy nidera an'i Yaveh, Andriamanitry ny Israely toy ny nanompoan'izy ireo teo anoloan'ilay fiaran'Yaveh ireo Levita.
Notendrena hihira ny hiran'ny fisaorana an'i Yaveh izy ireo.
Niresaka momban'ny asa mahagagan'i Yaveh rehetra izy ireo.
Nirehareha sy nitady an'i Yaveh ny olona.
Mitadidy ireo zavatra tsara nataony, ireo fahagagana ary ireo lalàna avy amin'ny vavany izy ireo.
Nanao fanekena tamin'i Abrahama Izy, ary hanao an-tsaina mandrakizay ireo fanekena nataon'Yaveh ireo Israelita.
Nampanantena ny hanome ny tanin'ny Kanana ho azy ireo i Yaveh.
Tsy namela olona ampahory azy ireo Izy.
Manambara ny voninahitr'i Yaveh sy ny asany mahagaga teo amin'ireo firenena rehetra izy ireo.
Yaveh izay nanao ny lanitra sy noderaina indrindra ary tokona atahorana ambonin'ireo andriamanitra hafa.
Voninahitra sy hery no nekena tao amin'i Yaveh.
Ireo firenena hiteny hoe: "hanjaka i Yaveh."
Hihiaka am-pifaliana eo anatrahany ireo hazo ao an'ala.
Te hanangona azy ireo miaraka ary namonjy azy ireo noho nanomezan'izy ireo fisaorana tamin'ny anarany masina sy ny fiderana ny voninahiny Izy.
Noderaina mandrakizay mandrakizay Izy.
Yaveh no nandidy sy nampanoratra lalàna tamin'ny Israely.
Niverena tany an-tranony ny olona, niverina mba hitahy ny ankohonany i Davida.
Nanelingelina azy ny fitoeran'ny fiaran'ny faneken'i Yaveh ao ambany ao amin'ny trano-lay nefa Davida monina ao amin'ny trano sedera.
Niteny Andriamanitra fa tsy nanorina trano izay onenan'i Yaveh i Davida.
Nalainy i avy tamin'ny tany fihinanam-bilona sy avy tamin'ny fanarahana ny ondry i Davida mba ho mpanapaka ny Israely olon'i Yaveh.
Nolazainy fa ho ataony ho tahaka ny anaran'ireo lehibe indrindra izay eto amin'ny tany i Davida.
Ny olon-dratsy no nampahory ny Israely toy ny nataon'izy ireo teo aloha.
Hanorina trano ho an'i Yaveh ny taranak'i Davida.
Aharitra mandrakizay ny fanjakan'ny taranak'i Davida.
Nanome voninahitra sy fankatoavana manokana ho azy i Yaveh hoy izy.
Namonjy azy ireo tamin'i Egypta i Yaveh mba hanao ny anarana ho an'ny tenany avy amin'ny halebeny ary ny asa lehiba rehetra.
Hanao ho toy izay nolazain'i Yaveh i Yaveh hoy Davida.
Nampanantena ny hitahy ny tranon'ny mpanompon'i Davida i Davida ary ho voatahy mandrakizay izy.
Nanafika ka nandresy an'ireo Filistina sy ireo Moabita izy.
Ampy natokana ho an'ny sarety zato ireo soavalin'ny sarety.
Nametraka miaramila amin'ny Syriana avy any Damaskosy i Davida.
Naka varahina avy amin'ny Hadarezera i Davida.
Natomotr'i Davida ho an'i Yaveh izany zavatra izany.
Lasa mpanompon'i Davida ireo Edomita rehetra.
Ireo zanaka lahin'i Davida no mpanolo-tsaina nitarika ny mpanjaka.
Nanao zavatra ho an'i Davida ny rain'i Hanona.
Nieritreritra ireo mpitarika fa tonga hisafo sy hizzahz ny taniny ireo mpanompon'i Davida mba ahafahany mandrava ny tanànan'izy ireo.
Nandratra azy ireo ary nandrovitra ny akanjon'izy ireo tamin'ny andilany.
Nanakarama kalesy sy mpitaingin-tsoavaly mba hiomana amin'ny ady izy ireo satria tezitra tamin'i Davida izy ireo.
Nalefan'i Davida i Joaba sy ny tafiny manontolo.
Nanondro ny sasany tamin'ireo Israely nifantina ny sasany tamin'ireo mpiady mahay indrindra teo amin'Israely i Joba mba hiady amin'ireo Syriana ary nomeny ny rahalahiny ny fibaikoana ny ambiny tamin'ireo miaramila mba hiady amin'ireo Amonita.
Nilaza tamin'ny rahalahiny i Joaba fa afaka mifanampy izy ireo raha ilaina, ary tokony hahery izy ireo satria manao izay tsara amin'ny vahoakany i Yaveh.
Tazan'ireo miaramilan'ny Amonita fa mialoha ny miaramilan'ny Israely ireo Syriana, dia nandeha nitsoaka niverina tany amin'ny tanànany izy ireo.
Rean'i Davida fa nalefa mba hanamafy ny tafika ireo Syriana.
Nitsahatra tsy nanampy ireo Amonita izy ireo rehefa novoin'i Davida ireo lehilahy fitonjato sy efatra arivony ary ny mpibaiko ny miaramila.
Notarihan'i Joaba ny tafika ho amin'ny ady, nandravany ny tanin'ireo Amonita, ary nanafika sy nanao fahirano an'i Raba.
Notereny hiasa mafy izy ireo.
Novoin'i Davida sy ireo miaramila izy ireo.
Raha misy fahavalo tonga hanohitra an'ny Israely, ary te ahafantra hoe firy ny isan'ireo miaramilany i Davida.
Nanoro hevitra izy fa mitondra heloka amin'ny Israely izany.
Nandeha izy ary notateriny ny isan'ireo lehilahy izay afaka miady.
Tohina Andriamanitra ka nanafika ny Israely.
Nomelohany izy tamin'ny fandefasana an'i Joaba nanisa ireo miaramila.
Nanome safidy telo azy i Yaveh.
Misafidy ny amin'ny mosary telo taona, sa telo volana enjehan'ireo fahavalo sy tratran'ny sabatr'izy ireo, sa telo andro amin'ny sabatr'i Yaveh i Dacida.
Nisafidy ireo andro telo amin'ny sabatr'i Yaveh izy.
Nandefa loza sy olona maro maty i Yaveh. Nandefa anjely handrava an'i Jerosalema Yaveh, nefa nanova fisainana Izy.
Niaiky ny helony izy ary nilaza ny mba hamizan'Andriamanitra azy sy ny fianakaviany, fa tsy amin'ny vahoakan'Andriamanitra.
Nanorona alitara ho an'i Yaveh izy.
Niafina tamin'ny anjely izy sy ireo zanany lahy efatra.
Niteny tamin'i Araona mba hivarotra aminy ny famoloana izy.
Natolony omena azy ilay famoloana, ny omby, ary ny vary.
Namaly azy tamin'ny afo avy any an-danitra i Yaveh ary niteny tamin'ny anjely mba hametraka ny sabany tao amin'ny fitoerany.
Natahotra ny sabatry ny anjelin'i Yaveh i Davida.
nandidy ireo mpanompony izy mba hanangona miaraka ireo vahiny izay monina any amin'ny tanin'Israely ary nomeny asa izy ireo toy ny famakiana vato mba hanorenana ny tranon'Andriamanitra.
Nanome vy maro be, varahina, ary hazo sedera izy.
Niteny tamin'i Davida i Yaveh fa tsy ho izy ilay iray izay hanorina ny trano noho ireo rà maro nalatsany teo imasony.
Hanome azy fialan-tsasatra amin'ireo fahavalony rehetra amin'ny lafiny rehetra Aho, ary hampandry mandrakizay ny fanjakan'i Solomona eo amin'ny Israely.
Niteny tamin'i Solomona izy fa tokony hajaina sy hankatoavina ireo sata sy ireo lalàna izay nomen'i Yaveh an'i Mosesy mahakasika ny Israely.
Niteny tamin'i Solomona mba hanampy bebe kokoa amin'izany izy.
Noteniny mba hifoha sy hanorina fitoerana masin'i Yaveh Andriamanitra.
Nataon'i Davida ho mpanjaka nanolo ny toerany i Solomona rehefa avy nanisa ireo Levita izay mihoatra ny telo-polo taona izy.
Nozarainy isam-bondrona mba hiandraikitra ny asa amin'ny tranon'i Yaveh izy ireo, ireo manampahefana sy ireo mpitsara, ireo mpiambina ny vavahady, ary ireo mpanandratra an'i Yaveh amin'ny zava-maneno.
Arona sy ireo taranany dia ho mpanamasina ireo zava-masina indrindra, hanolotra ditin-kazo manitra ho an'i Yaveh, hanompo Azy, ary hanome tso-drano amin'ny anaran'i Yaveh mandrakizay.
Nanome azy ireo toerana ijanona ao Jerosalema i Yaveh.
Nidera Azy isaky ny amin'ny maraina sy ariva izy ireo, rehefa mandoro ireo fanatitra, amin'ny Sabata, amin'ny firavoravoana sy ny andron'ny fanasana.
Nozarazazrain'izy ireo tamin'ny antsapaka izzany.
Nampianarin'i Yaveh mba hiditra ao amin'ny tranony amin'ny filaharana manokana izy ireo.
Nanao antsapaka teo anatrehan'ny mpanjaka izy ireo.
Naminany tamin'ny harpa, lokanga, ary kimpantsona ireo lehilahy ireo.
Nolalaovin'izy ireo mba hisaorana sy hiderana an'Yaveh ilay harpa.
Nomen'Andriamanitra zanaka lahy efatra ambin'ny folo sy zanaka vavy telo izy.
Nanao antsapaka ho an'ireo andraikiny izy ireo ka mitovy avokoa, ny tanora sy ny antitra, ny mpampianatra sy ny mpianatra.
Mahavita manao ireo andraikiny amin'ny fanompoana ao amin'ny tabernakely izy ireo.
Na dia tsy lahimatoa aza izy, dia nataon'ny rainy ho mpitarika.
Nanana andraikitra amin'ny fanompoana ao amin'ny tranon'i Yaveh izy ireo.
Notendrena ho an'ireo zanany lahy ny trano fitehirizana.
Nisahana ireo harena tao an-tranon'Andriamanitra izy, sy ireo harena tao amin'ireo zavatra natolotra Azy izy.
Natokan'izy ireo izay azo babo tamin'ny ady ho fahafoizana ho an'ny tranon'i Yaveh.
Nisahana ny raharahan'olo-tsotra amin'ny Israely toy ireo manam-boninahitra sy ireo mpitsara izy ireo.
Nanompo amam-bolana maro tamin'ny taona izy ireo.
Efatra arivo sy roa alina eo lehilahy isaky ny fizarana.
Tsy nanisa izy satria nilaza ny fahavinirany amin'ny Israely tahaka ireo kintana eny amin'ny lanitra i Yaveh.
Amin'ny trano fitehirizana tany an-tsaha, any amin'ny tanàn-dehibe, ary any amin'ireo zana-bohitra izy.
Hazon'oliva sy hazon'amontana no amin'ny tany lemaka.
Mpanolo-tsaina izy satria lehilahy hendry sy mpanora-dalàna.
Niteny i Andriamanitra fa tsy tokony hanorina izazny satria lehilahy amin'ny ady izy ary efa nandatza-drà.
Nifidy an'i Solomona hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'ny fanjakan'i Israely i Yaveh.
Nilaza i Yaveh fa ametraka ny fanjakany ho mandrakizay Izy.
Hanana tany tsara izy ireo ary honina ao amin'izany toy ny handovan'ny zanany mandrakizay izany.
Mahatakatra ny fahazotoan'ny eritreritry ny olona rehetra Izy.
Hanary azy mandrakizay i Yaveh.
Ireo efitranao fitehirizana sy ireo harena dia zavatra hamasinina eo amin'ny tempoly.
Voatendry iandraikitra ho an'ny fanompoana ao amin'ny tranon'i Yaveh ireo.
Nanoro azy sy nanome azy mba hampahazo momba ny sary i Yaveh.
Tsy hamela azy na hadao azy mandra-pahavitan'ny asa rehetra ho an'ny fanompoana ao amin'ny tempolin'i Yaveh Izy.
Vonona ny hanaraka ireo baikon'i Solomona izy ireo.
Goavana ny asa, fa ny tempoly dia tsy ho an'ny vahoaka, fa ho an'i Yaveh Andriamanitra.
Finaritra amin'ny tranon'Andriamanitra izy.
Nanao ireo fanatitra an-tsitrapo izy ireo.
Niravoravo izy ireo satria nandray anjara tamin'ny fony manontolo ho an'i Yaveh izy ireo.
Izay rehetra eny amin'ny lanitra sy eto ambonin'ny tany dia an'i Yaveh, hatramin'ny fanjakana.
Manana tanjaka izy ary mety sy afaka manome tanjaka ny olona rehetra.
Avy amin'i Yaveh ireo zavatra, ary namerina tsotra izao taminy izay azy izy ireo.
Mandinika ny fo sy mankasitraka ny fahitsiana i Yaveh.
Nijery tamim-piravoravoana azy ireo toy fanolorana fanomezana an-tsitrapo ho an'i Yaveh izy.
Nisaotra an'i Yaveh ny fiangonana rehetra, nanondrika ny lohany ary nidera an'i Yaveh.
Notendren'izy ireo niaraka tamin'ny fahefan'i Yaveh izy.
Nanome azy fahefana lehibe noho izay efa nomeny an'ireo mpanjaka teo alohany tao Israely Izy.
Nankafy harena sy voninahitra izy.
Voarakitra ao ireo asan'ny fanapahany, ireo zava-bitany sy ireo zava-niseho izay nahakasika azy, Israely, ary ireo fanjakan'ny tany hafa rehetra.
Nahery tamin'ny fanjakany i Solomona satria nomba azy Yaveh ary nampatanjaka azy.
Nisy trano-lay fihaonana na tabernakely izay namboarin'i Mosesy tany an'efitra, ary alitara varahina izay efa namboarin'i Bezalela, siangy ny fiaran'Andriamanitra efa nalaina avy any Kiriata Jerima nankany amin'ny lay tany Jerosalema.
Nanompo an'i Yaveh tao amin'ny alitara varahina i Solomona tamin'ny alalan'ny fanolorana fanatitra dorana arivo.
Nangataka tamin'i Yaveh i Solomona mba hanome fahendrena sy fahalalana azy mba afahany mitondra ireo vahoakan'Israely izay maro an'isa.
Nomen'Andriamanitra fahendrena sy fahalalana i Solomona satria izy tsy mba nangataka ho amin'ny harena, fananana, voninahitra, ny fatin'ireo izay nankahala azy na fiainana maharitra ho an'ny tenany, fa ny fanampian'Andriamanitra nanjaka teo amin'ny olony.
Nomen'Andriamanitra an'i Solomona izay nangatahany: harena, fananana, ary voninahitra eo amin'ireo mpanjaka rehetra talohany.
Nanana kalesy 1.400 ary mpitaingin-tsoavaly roa arivo sy iray alina, volafotsy sy volamena tahaka ny vato, ary hazo sedara tahaka ny hazon'aviavy any amin'ny tany lonaka.
Nangataka an'i Hirama i Solomona mba handefa aminy ireo hazo sedara afahany manangana trano ho amin'ny anaran'i Yaveh ary rova ho an'ny fanjakany.
Nihevitra ny hanangana trano lehibe amin'ny anaran'i Yaveh i Solomona satria lehibe noho ireo andriamanin-kafa ny Andriamaniny.
Solomona nila olona iray izay manam-pahaizana amin'ny asa volamena, volafotsy, varahina, vy, ary amin'ny volomparasy, jaky, volon'ondry manga ary izay manao ny mpanjaka rehetra amin'ny hazo voasikotra
Nila an'i Hirama i Solomona handefa ireo hazo aminy izay mba hananganany ny trano amin'ny anaran'i Yaveh ka ho lehibe sady tsara tarehy.
Raha ny amin'i Hirama, nataon'i Yaveh ho mpanjaka teo amin'ny Israely i Solomona satria tian'i Yaveh ny olony ary natolotra tampahamalinana sy tampahatakarana i Solomona.
Nandefa an'i Horamaby Hirama satria izy nanam-pahaizana tamin'ny asa fanaovam-bolamena, volafotsy, varahina, vy, vato, ary amin'ny hazo, sy amin'ny volomparasy, manga, volon'ondry jaky, ary rongony fotsy tsara toy fanaovana ireo karazana sikotra rehetra.
Ireo hazo avy any Libanona dia azon'Israely toy vatan-kazo tamin'ny alalan'ny ranomasina mankany Jopa ary avy eo tonga tany Jerosalema.
Nanomboka nanangana ny tranon'i Yaveh teny i Solomona satria tany no nisehoan'i Yaveh tamin'i Davida rainy.
Ireo lafiny fototra tamin'ny tranon'Andriamanitra dia enim-polo hakiho ny halavany sy roapolo hakiho ny velarany, amin'ny fampiasana hakiho amin'ny endriny taloha.
Roapolo hakiho ny lavarangana.
Ilay toerana masina indrindra dia namertrahana volamena tsara.
Nanantona apongamben-danitra zato norariana i Solomona izay napetrany teo an-tampon'ireo andry.
Roapolo hakiho halavan'ny alitara varahina, roapolo hakiho ny velarany, ary folo hakiho hahavony.
Folo hakiho ny molon'ny tavin-drano. Dimy hakiho ny hahavony ary telopolo hakiho ny manodidina izany.
Ilay tavin-drano dia ho an'ireo mpisorona midio amin'izany.
Nanamboatra fitoeran-jiro volamena folo avy amin'ny fampianarana ny famolavolan'izy ireo.
Vitan'i Hirama teo amin'ny andry roa ny asa, ireo lovia, fitoeran'ny haingo makarakara, ary ampongabendanitra efa-jato.
Nanamboatra tsangànana sy koveta i Horamaby, tavin-drano iray sy omby roa ambin'ny folo eo ambaniny, ary fitaovana maro.
Ny lanjan'ny varahina amin'ireo fanaka rehetra namboarin'i Solomona dia tsy fantatra.
Ireo fitoeran-jiro mbamin'ireo jiro dia vita tamin'ny volamena tsy mifangaro.
Napetrak'i Solomona tao amin'ny trano fitahirizan'Andriamanitra ireo zavatra rehetra anisan'izany ny volofotsy, volmena, ary ireo fanaka rehetra.
Navondron'i Solomona avokoa ireo mpitarik'Israely hitondra ny fiaran'ny faneken'i Yaveh avy any amin'ny tanànan'i Davida.
Ireo mpanjaka sy ny vondron'Israely rehetra tonga niaraka tamin'ny fanaovan-tsorona ondry aman'osy maro.
Tao amin'ny toerana masina indrindra ambanin'ny elatry ny Kerobima no nametrahan'ireo mpisorona ny fiaran'ny faneken'i Yaveh.
Tsy nisy na inona na inona tao amin'ny fiaran'ny fanekena afa-tsy ireo vato fisaka roa izay napetrak'i Mosesy tao tany Horeba
Niakanjo rongony fotsy madinika ireo Levita, dia nijoro teo amin'ny farany atsinanan'ny alitara nitendry kipantsona, harpa, sy lokanga.
Nanao mozika niaraka ireo mpitsoka trompetra sy mpihira, nihira hoe: "Fa tsara Izy, satria maharitra mandrakizay ny tsy fivadiham-panekeny."
Tsy afaka nijoro ireo mpisorona nohon'ny rahona, ilay voninahitr'i Yaveh, izay nameno ny tranon'i Yaveh.
Yaveh efa nilaza ny hitoerany ao amin'ny haizim-pito, saingy Solomona nanamboatra toeram-ponenana avo ho Azy izay hiteorany mandrakizay.
Tsy nisafidy tanàna tao amin'izay hatsangana ho tranony i Yaveh na olona ho andriana eo amin'Israely, fa nisafidy an'i Jerosalema ho tanàna ary Davida ho eo azmin'Israely.
Yaveh niteny tamin'i Davida hoe: "Tao am-ponao no hanorenana ny trano iray amin'ny anarako, nefa na izany aza ny zanakao lahy no hanangana izany."
Navoakan'i Yaveh ny teny izay efa nolazainy tamin'ny alalan'ny fisian'i Solomona nitoetra teo amin'ny fiandrianan'i Davida, nanangana ny trano tamin'ny anaran'i Yaveh, ary nametraka ny fiara niaraka tamin'izany.
Nijoro teo amin'ny sehatra varahina i Solomona, nandohalika teo anoloan'ny fiangonan'Israely rehetra, ary naninjitra ny tanany manoloana ny lanitra.
Yaveh mitazona ny fanekena sy ny fanekena mahatoky amin'ireo mpanompony izay mandeha eo anatrehany amin'ny fon'izy ireo manontolo.
Yaveh niresaka tamin'i Davida fa tokony tsy hisy olona avy amin'ny fokony mipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'Israely raha mitandrina ny didin'i Yaveh ireo taranany.
Nangataka i Solomona ny hiainoan'i Yaveh ny talahony sy ny fivavany mba hisokatra eo amin'ny tempoly andro aman'alina ny masony.
Nila an'i Yaveh hamindra fo azy Solomona.
Ny olo-marina dia afaka milaza ny manan-tsiny amin'ny alalan'ny fianianana voady eo anatrehan'ny alitaran'ny tranon'i Yaveh.
Ny vahoakan'Israely te hiverina amin'i Yaveh amin'ny alalan'ny fiain-keloka amin'ny anarany, ny fivavahana, ary fangatahana famelan-keloka eo anatrehany eo amin'ny tempoly.
Tokony hivavaka manoloana ny tempoly ny vahoakan'Israely, hianiana amin'ny anaran'i Yaveh, ary hiala amin'ny fahotan'izy ireo mba hilatsahan'ny orana eo amin'ny tanin'izy ireo.
Nila an'i Yaveh mba hiaino ny vavak'izy ireo ny vahoaka rehefa nisy mosary, areti-mandringana, fahamainan'ny vary na maty fotsy, valala na sompanga, ehefa manafika ny vavahadin'ny tanàna ireo fahavalo, na nisy areti-mandringana na faharariana.
Tokony ataon'i Yaveh izay nangatahan'ny vahiny taminy mba hafahan'ny vondron'olona rehetra eo amin'ny tany mahalala ny anaran'i Yaveh, matohtra Azy, ary mahalala ny trano izay nantsoina tamin'ny anarany.
Nangataka tamin'i Yaveh i Solomona ny mba hiainoany ny fianianan'ny vohoakan'Israely sy ny famelan-keloka azy ireo taorian'ny nanotan'izy ireo, efa naka ny babo tamin'ny tanin'ny fahavalon'izy ireo, ary nibebaka tamin'ireo hotany.
Ny tian'i Solomona ataon'i Yaveh dia ny hihainoana tsara ireo vavak'olona, hampitafy ireo mpisorona amin'ny famonjena, ary hamela ny fanahiny hifaly ao amin'ny hatsarany.
Raha voa nahavita ny fivavany i Solomona, dia nidina avy any an-danitra ny afo handevona ny fanatitra dorana sy ireo sorona, ary ny voninahitr'i Yaveh nameno ny trano.
Nampiohoka ny tavany tamin'ny tany ireo vahoakan'Israely, nanompo, ary nanolotra fisaorana tamin'i Yaveh.
Nanolotra sorona tamin'i Yaveh i Solomona mpanjaka sy ireo olona mba hampiaingoana ny tranon'Andriamanitra.
Ny fanatitra dorana sy ilay tavin'ny fanati-pihavanana dia natolotr'i Solomona teo afovoan'ny kianja satria ny alitara varahina nataony dia tsy afaka hitazomana ny fanatitra dorana, ny fanatitra hohanina, ary ny sabora.
Nalefan'i Solomona nody tam-piravoravoana sy tamin-kafaliam-po ireo olona noho ny hatsarana izay efa nasehon'i Yaveh tamin'i Davida, Solomona, ary Israely vahoakany.
Nisy zavatra navoakan'i Solomona izay tonga tao am-pony ho atao amin'ny tranon'i Yaveh sy amin'ny tranony manokana.
Ireo olona izay voahantso tamin'ny alalan'ny anaran'i Yaveh dia nila fanetren-tena, vavaka, fitadiavana ny tavan'i Yaveh ary fialana amin'ny lalan'ny haratsiam-panahiny.
Yaveh nisafidy sy nanokana ny tranony mba hitoeran'ny anarany eo mandrakizay.
Yaveh nilaza fa ny vahoakan'Israely dia tsy maintsy hankatò ireo rehetra izay nandidiany azy ireo ary ny hitandrina ireo didy aman-dalàny.
Raha tsy manakatò ireo didy aman-dalan'i Yaveh ireo vahoakan'Israely ary manompo ireo andriamanin-kafa, dia hanongotra azy ireo amin'ny tany izay efa nomeny azy ireo Izy ary ny trano efa natokanany sy nampifaliany azy ireo teo amin'ireo olona rehetra.
Ny valin-teny dia izay nitondran'i Yaveh izao loza rehetra eo amin'ny tany sy ny tranony izao satria tsy nankatò Azy ny olony ary nitazona andriamanin-kafa, niankohoka nanompo azy ireo.
Nandritry ny nanangan'i Solomona ny tranon'i Yaveh sy ny tranony manokana, dia namerina nanangana ireo tanàna izay nomen'i Hirama azy izy ary nampitoetra ireo vahoakan'Israely tany.
Nanangana ho an'ny fahafinaretany manokana tany Jerosalema i Solomona, tany Libanona, ary tany amin'ny tany rehetra ambany fitondrany.
Nanery ny olona izay an'Israely tamin'ny asa mafy i Solomona.
Nanao ireo olon'Israely ho miaramilany, mpibaikony, manam-pahefany, ary mpibaikon'ny kelsiny mahery sy ny mpitaingin-tsoavaliny i Solomona.
Nentin'i Solomona nivoaka ny tanànan'i Davida ho any amin'ny trano izay namboariny ho azy ny zanaka vavin'i Farao, satria ny fiaran'ny faneken'i Yaveh tao amin'ny tanàna ary toerana masina izany.
Nanolotra fanatitra dorana ho an'i Yaveh i Solomona tahaka ny fanao mahazatra, arahin'ny toro-dalana hita tao amin'ny didin'i Mosesy.
Voatendrin'i Solomona tamin'ny faritaniny ireo mpisorona sy ireo Levita mba hidera an'Andriamanitra sy hanompo eo anatrehan'ny mpisorona tahaka ny fanao mahazatra.
Nankatò ireo didin'ny mpanjaka tamin'ireo mpisorona ireo mpiandry vavahady ary ireo Levita mahakasika ireo raharaha rehetra.
Ny tranon'i Yaveh dia vita tanteraka ary natao ho ampiasaina.
Ny mpanjaka vavin'i Seba dia nankany Jerosalema satria nahare ny lazan'i Solomona ary naniry hitsapa azy amin'ny fanontaniana sarotra izy.
Novalian'i Solomona avokoa ny fanontaniana rehetra izay napetrak'i Seba mpanjaka vavy taminy.
Rehefa nahita ny fananana rehetra izay nananan'i Solomona i Seba mpanjaka vavy, dia hita fa tsy nanam-panahy mihitsy izy.
Seba mpanjaka vavy niresaka tamin'i Solomona mpanjaka fa ny fahendreny sy ny harenany dia mihoatra izay reny mahakasika azy.
Namapahatsiahivan'i Seba mpanjaka vavy an'i Solomona izay nanaovan'i Yaveh azy ho mpanjaka teo amin'Israely ary nametraka azy teo ambony seza fiandrianana satria tian'i Yaveh Israely ary tiany hipetraka mandrakizay izany.
Nomen'i Solomona mpanjaka an'i Seba mpanajaka vavy izay rehetra nangatahiny ho fanampin'izay nentiny tamin'ny mpanjaka, avy eo lasa izy ary nandeha niverina tany amin'ny taniny.
Ny lanjam-bolamena tonga teo amin'i Solomona tao anatin'ny heritaona dia talenta 666.
Ireo mpandraharaha, ireo mpivarotra, ireo mpanjaka rehetra an'ny Arabi ary ireo governoran'ny firenena no nitondra ny volamena tamin'i Solomona
Nanamboatra apinga volamena dimanjato voafantina i Solomona mpanjaka.
Ny seza fiandrianan'i Solomona mpanjaka dia vita tamin'ny ivory lehibe miaraka amin'ny takela-bolamena manify.
Tsy misy dikany ny kapoaka fisotrn'i Solomona mpanjaka vita amin'ny volafotsy satria tsy noheverina manana ny maha izy azy ny volafotsy tamin'ny andron'i Solomona.
Nitady ny fanatrehan'i Solomona ny tany tontolo noho ireo fananany, ary mba ho re ny fahendrena izay napetrak'Andriamanitra tao am-pony.
Solomona mpanjaka nanjaka teo amin'ny fanjakana rehetra avy any amin'ny Reniranon'ny Efrata ka hatrany amin'ny tany Filistina, ary tany amoron'ny Egypta.
Nandritry ny efapolo taona no nanjakan'i Solomona tao Jerosalema teo amin'ny Israely rehetra.
Tonga tany Sekema ireo Israely rehetra mba hanao an'i Rehoboama ho mpanjakan'izy ireo.
Ny fiverenan'i Jeroboama avy any antsesi-tany tany Egypta no lalana nahatonga an'i Rehoboama ho mpanajakan'Israely rehetra.
Jeroboama sy ireo Israely rehetra dia nangataka an'i Rehoboama mba hanamaivana ny zioga mavesatra izay napetrak'i Solomona mpanjaka teo amin'izy ireo.
Nanoro hevitra an'i Rehoboama mpanjaka ny Zokiolona mba ho tsara eo amin'ny olona ary hahamendrika azy ireo amin'ny teny tsara, ka ho mpanompony mandrakizay izy ireo.
Naka hevitra tany amin'ny tovolahy izay niara-lehibe taminy i Rehoboama, tamin'ny fanontaniany azy ireo ny fomba hamaliana ny fanamaivanana ny ziogan'ny olona.
Nanorohevitra an'i Rehoboama ilay tovolahy nilaza ny vahoaka fa ny raiko namesatra anareo tamin'ny zioga mavesatra, ka ho ampiako ny zioganareo.
Rehoboama mpanjaka tsy niraharaha ny torohevitry ny zokiolona ary namaly tamin'ny teny mafy tamin'ny alalan'ny fanarahana ny torohevitry ny tovolahy.
Ny fanapaha-kevitry ny mpanjaka tsy hiaino ny vahoakan'Israely dia ny fiverenana amin'ny zava-nisy nentina momban'ny famoahan'i Yaveh ireo teny efa nolazainy tamin'ny alalan'Ahia tamin'i Jeroboama.
Raha vao ren'Israely avy amin'i Rehoboama mpanjaka, fa ny vahoakan'Israely nilaza ny tsy nananan'izy ireo ny anajara ao amin'i Davida, dia niteny ny vahoakan'Isrealy handeha hiverina any amin'ny lainy, ary niteny tamin'i Rehoboama hijery ny tranony manokana.
Nitora-bato an'i Adomara ho faty ny olon'Israely ary i Rehoboama mpanjaka nandositra tamin'ny kalesiny tany Jerosalema.
Natambatr'i Rehoboama ny taranak'i Joda sy Benjamina mba hamerina amin'ny laoniny ny fanjakana ho azy.
Ny hafatra avy amin'i Yaveh dia izay hanafihan'izy ireo na hiadivan'izy ireo amin'ireo rahalahany.
Nanangana tanàna tany Joda i Rehoboama ho fiarovana.
Nanamafy ny fiarovana i Rehoboama, nametraka mpibaiko tao amin'izy ireo, ary nametraka apinga sy lefona tany amin'ny tanàna rehetra.
Nanadao ireo tanim-bilony sy ny fananany ireo Levita satria efa noroahin'i Jeroboama sy ireo zanaka lahiny izy ireo, mba tsy hahafahan'izy ireo manao ireo adidy amin'ny maha- mpisorona ho an'i Yaveh intsony.
Jeroboama dia nanendry mpisorona ho azy ho amin'ireo toerana masina ary ireo sampin'ny osy sy zanak'omby izay efa namboariny.
Ireo olona, izay manefy ny fony hitady an'i Yaveh, dia tonga avy amin'ny fokon'Israely rehetra tany Jerosalema hanao sorona amin'i Yaveh.
Nanjaka am-pahendrena i Rehoboama tamin'ny alalan'ny fampiehelazana ireo zanany lahy rehetra nanerana ny tany rehetra an'ny Joda sy Benjamina tamin'ny tanàna voaharo rehetra.
Rehoboama sy ireo Israely rehetra dia niala ny lalàn'i Yaveh.
Tonga nanohitra an'i Jerosalema i Sisaka satria tsy nahatoky an'i Yaveh ny olona.
Nanetry tena i Rehoboama sy ireo mpitarika an'i Joda ary nanambara fa i Yaveh no marina.
Namonjy azy ireo tamin'ny fomba maro i Yaveh, saingy namela azy ireo ho lasa mpanompony eo ambanin'ny fifehezan'i Sisaka hatrany.
Namela azy ireo ho lasa mpanompon'i Sisaka i Yaveh ka afahan'izy ireo mahatakatra izay hanompoana azy tahaka ny fanompoana ny mpitondra any amin'ireo firenen-kafa.
Nalain'i Sisaka avokoa ireo harena rehetra tao an-tranon'i Yaveh sy ny tranon'ny mpanjaka, toy ireo apinga volamena izay nataon'i Solomona.
Niala ny hatezeran'i Yaveh satria nanetry ny tenany i Rehoboama ary mbola maro ny tsara hita tany Joda.
Nolazaina izany fa nanao izay ratsy i Rehoboama satria tsy namikitra ny fony hitady an'i Yaveh izy.
Abia zanany lahy no lasa mpanjaka teo amin'ny toerany.
Niady nanohitra an'i Jeroboama i Abia.
Ny tendrombohitr'i Zemaraima dia any amin'ny tany havoan'i Efraima.
Ireo lehilahy tsy mendrika, ireo namana ratsy fitondran-tena, no nikambana taminy.
Raha ny amin'i Abia, Jeroboama nilaza fa afaka nanohitra ny fitsipik'i Yaveh mahery izy.
Ny firenen'i Abia, Joda, no tsy nahafoy Azy.
Ireo vahoakan'Israely no tsy hahaomby raha niady niady tamin'i Yaveh izy ireo.
Nanomana famelezana tampoka taorian'izy ireoi Jeroboama; teo anoloan'i Joda ny tafiny, ary taorian'izy ireo ny otrika.
Naharesy ny olon'ny Joda satria niantehitra tamin'i Yaveh izy ireo.
Namely azy i Yaveh, ary maty izy.
Nesorin'i Asa ny alitara vahiny sy ny toerana masina, dia noravainy ireo andrim-bato, ary notapahany ireo baon'Aseraha.
Nangina ny tany ary tsy nisy ady nandritry ny fanjakan'i Asa, satria nanome fiadanana azy i Yaveh.
Nitetika ny hanangana tanàna mimanda i Asa satria efa nomen'i Yaveh azy ireo ny tany mbamin'ireo filaminanana eo amin'ny manodidina rehetra.
Nitalaho mafy ny fanampian'i Yaveh i Asa tamin'ny fiakena fa izy sy ny tafiny dia tonga tamin'ny anaran'i Yaveh nanohitra ny tafik'i Zera.
Yaveh no namely ireo Etiopiana teo anatrehan'i Asa sy Joda.
Noravan'ny miaramila ary nopotehiny ireo tanàna manodidina an'i Gerara.
Ny hafatra izay avy amin'i Yaveh tamin'i Asa, nandritry ny niarahan'i Asa tamin'i Yaveh, saingy i Asa nandao an'i Yaveh, dia ho laozan'i Yaveh izy.
Tsy nanana Andriamanitra marina, mpampianatra mpisorona, ary lalàna i Israely nandritry ny fotoana maro.
Tamin'izany fototana izany, fikorontanana lehibe no teo amin'ireo mponin'ny tany rehetra.
Nokorontanin'Andriamanitra tamin'ny karazana fijaliana rehetra ny mponin'ny tany.
Naverin'i Asa natsangana indray ny alitaran'i Yaveh raha vao nahare ny hafatrin'ny mpaminany izy.
Tonga izy ireo satria hitan'izy ireo fa homba an'i Asa mpanjaka i Yaveh.
Nanao fanekena ny olona nitadiavana an'i Yaveh tamin'ny fo sy fanahiny rehetra.
Ny olona izay mandà ny hitady an'i Yaveh dia hovonoina ho faty.
Nomen'i Yaveh filaminana ny manodidina azy ireo rehetra.
Nanolo-tena tanteraka tamin'i Yaveh tamin'ny androny rehetra ny fon'i Asa mpanjaka.
Tsy nisy ady hatramin'ny fahadimy amby telo-polo taona nanjakan'i Asa.
Naneho herisetra i Basana mba tsy hamelany an'izan'iza handao na hiditra ao amin'ny tanin'i Asa.
Asa nandefa ny volafotsy sy volamena tany amin'i Beni-hadada mba hamporisihina azy handrava ny fifanekeny tamin'i Basa ka nametraka fifanekena taminy.
Tian'i Asa handrava ny fifanekena i Beni-hadada hanafahan'i Basa mamela azy irery.
Asa sy ireo Joda rehetra nitondra ireo vato sy ireo hazo izay nampiasain'i Basa hananganana an'i Rama ary nampiasaina ireo hananganana an'i Geba sy Mizpa.
Nitrerona an'i Asa i Hanany satria niantehitra tamin'ny fifanekena niaraka tamin'ny mpnajakan'i Arama izy afa tsy ny fianteherany tamin'i Yaveh arak'izay nanoherany an'ireo Etopiana.
Ny mason'i Yaveh mandeha erak'izao rehetra izao mampiseho ny tenany mahery amin'ireo izay manana fo tonga lafatra manoloana azy.
Tezitra tamin'i Hanany i Asa ary nandefa azy tao am-ponja.
Tsy nitady fanampiana tamin'i Yaveh i Asa, fa tamin'ireo mpitsabo ihany.
Nataon'izy ireo teo ambony fandriana feno karazana zava-manitra i Asa ary nanao afo lehibe ho voninahiny.
Napetraka tao amin'ny tanàna mimandan'i Joda i Josafata.
Nomba an'i Josafata i Yaveh satria nandeha tamin'ny lalana voalohan'i Davida riany izy.
Nandeha tamin'ny didin'Andriamanitra izy, fa tsy tamin'ny fitondran-tenan'ny Israely.
Ny fon'i Josafata dia nifikitra tamin'ny lalan'i Yaveh.
Nampianatra tany Joda izy ireo, nisy bokin'ny lalan'i Yaveh niaraka tamin'ireo.
Ny horohoron'i Yaveh nirotsaka teo amin'izy ireo nanodidina an'i Joda, ka tsy vitan'izy ireo ny ady hanoherana an'i Josafata.
Nanangana fiarovana mafy sy tanàna fitahirizana tany Joda i Josafata.
Nanolotra antsitram-po ny hanompo an'i Yaveh i Amasia.
Olona feno herim-po raha i Eliada.
Josafata nampifandray ny tenany tamin'i Ahaba tamin'ny alalan'ny iray tamin'ny fianakaviany nanambady ny zanany vavy.
Josafata niteny tamin'ny mpanjakan'Israely hoe: "Endrey ny fitadiavana voalohany ny tenin'i Yaveh ho an'ny valin-teninao."
Ny mpanjakan'Israley nankahala an'i Mikaia satria tsy mbola naminany zavatra tsara momban'ny mpanjaka izy, fa zava-tsarotra ihany.
Naminany izy rehetra nilaza fa Yaveh efa nanome an'i Ramota Gileada teo an-tanan'ny mpanjaka.
Ireo iraka dia nanambara tamin'i Mikaia fa ireo tenin'ny mpaminany nanambara zavatra tsara tamin'ny mpanjaka tamin'ny feo tokana.
Mikaia nilaza fa nahita ireo Israely rehetra niparitaka teo an-tendrombohitra, tahaka ny ondry tsy misy mpiandry.
Mikaia nahita an'i Yaveh nipetraka teo ambony seza fiandrianany, ary ny miaramilan'ny lanitra rehetra nijoro teo an-kavanany ary teo an-kaviany.
Nangataka olona iray hitaona an'i Ahaba mpanjakan'Israely i Yaveh, mba hiakarany ka ho lavo eo amin'i Ramota Gileada izy.
Ny fanahy nilaza fa tsy maintsy hivoaka izy ary tonga fanahy mpandainga tamin'ny vavan'ireo mpaminany rehetra an'i Ahaba.
Mikaia dia nilaza fa Yaveh dia nandidy loza ho azy.
Ny mpanjaka nilaza ny hametraka an'i Mikaia any am-ponja mandram-piveriny soaman-tsara.
Mikaia nilaza fa raha niverina soaman-tsara ny mpanjaka, dia tsy niresaka tamin'ny alalany Yaveh.
Ny mpanjakan'i Arama nilaza ireo kapitenin'ny kalesiny tsy hanafika ireo miaramila, fa kosa, hanafika ny mpanjakan'Israely ihany.
Rehefa hitan'ireo mpifehy fa tsy mpanjakan'Israely izy, dia niverina tamin'ny fanenjehana azy izy ireo.
Tamin'ny fotoana filentehan'ny masoandro, Ahaba no maty.
Maro ny tsara hita tao am-pon'i Jsafata, fa izy efa namikitra ny fony hitadiavana an'i Yaveh.
Napetrak'i Josafata tao amin'ny tany manoloana ireo tanàna mimanda rehetra an'i Joda ireo mpitsara.
Nilaza tamin'ireo mpitsara izy fa homba azy ireo i Yaveh amin'ny asa fitsaràna.
Nampianatra azy ireo amin'ny fanajana an'i Yaveh, mitsara am-pahatokiana, ary amin'ny fo manontolo i Josafata.
Ny olona tsy niteny hanota ny hanohitra an'i Yaveh, mba tsy hirarahan'ny haterana eo amin'izy ireo.
Josafata nivavaka tamin'i Yaveh mba ho homba an'ireo izay tsara.
Tonga nanohitra an'i Josafata izy ireo hanao ady.
Tonga nitady an'i Yaveh avy tany amin'ny tanànan'i Joda rehetra ny olona.
Nitsangana tao an-tranon'i Yaveh i Josafata, teo anoloan'ny kinja vao.
Josafata nilaza fa rehefa mitomany amin'i Yaveh ny fahoriany ny olona, dia hiaino azy ireo Izy ary hanavotra azy ireo.
Tsy namela an'Israely hitety an'ireo Yaveh raha vao nivoaka ny tany Egypta izy ireo.
Ny Joda rehetra no nitsangana teo anoloan'i Yaveh, miaraka amin'ireo zaza madinikany, ireo vadiny, ary ireo ankizy.
Yaveh nilaza ny tsy hampatahotra na hanakivy azy ireo noho ireo tafika lehibe, fa tsy azy ireo ny ady, fa ho an'Andriamanitra.
Yaveh nilaza tamin'izy ireo hitsangana hatrany, ary hijery ny famonjen'i Yaveh amin'izy ireo.
Ny joda rehetra sy ireo mponin'ny Jerosalema niankohoka teo anantrehany, nanompo azy.
Tahaka ny nivoahan'izy ireo mialohan'ny tafika, Josafata niresaka tamin'izy ireo nanao hoe: "misaora an'i Yaveh; fa maharitra mandrakizay ny fampindram-pony."
Rehefa nanomboko nihira sy nidera izy ireo, dia nametraka lehilahy hamely tampoka ireo fahavalony i Yaveh.
Rehefa nijery teo amin'ny tafikin'ny fahavalo izy ireo, dia maty izy ireo, ary lavo tamin'ny tany.
Teo amin'ny hateloana teo no notanterahina ny fandrombana, satria nisy betsaka tamin'izany.
Niverina an-kafaliana tany Jerosalema izy ireo satria Yaveh efa nampifaly azy ireo teo amin'ireo fahavalony.
Nangina ny fanjakan'i Josafata, fa nanome filaminana manodidina azy manontolo ny Andriamaniny.
Nanao izay tsara teo imason'i Yaveh i Josafata.
Satria Josafata nampifandray ny tenany tamin'i Ahazia, dia ho ravàn'i Yaveh ny tetikasany.
Josafata nanome ny seza fiandriananan tamin'i Jehorama satria Jehorama no lahimatoany.
Rehefa nametraka ny tenany ho mpanjaka i Jehorama, dia novonoiny tamin'ny sabatra avokoa ireo rahalahiny.
Tsy te handrava ny tranon'i Davida i Yaveh noho ny fanekekna nataony tamin'i Davida.
Nikomy avy amin'ny herin'i Joda izay ireo, satria i Jehorama efa nahafoy an'i Yaveh.
Nanamboatra toerana masina teo an-tendrombohitr'i Joda i Jehorama.
Hanana haretina maro mandrapaha lavon'ny tsinainy i Jehorama noho ny haretina.
Nosomban'izy ireo ny fananana rehetra izay hita tao amin'ny tranon'ny mpanjaka.
Ny olony tsy nanao afo tamin'ny voninahiny arak'izay efa nataon'izy ireo tamin'ireo razambeny.
Nandeha tamin'ny fomban'ny taranak'i Ahaba i Azia, satria ny reniny no mpanoro hevitra azy amin'ny fanaovana zava-dratsy.
Nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh i Ahazia, araka izay nataon'ny taranak'i Ahaba.
Ahizia nandeha nidina tany Jezirela mba hijery azy, satria naratra i Jorama.
Ny faharavan'i Ahazia no nentin'Andriamanitra nanoloana ny famangianay tamin'i Jorama.
Jeho nilaza fa Ahazia dia zanaka lahin'i Josafata, ilay nitady an'i Yaveh tamin'ny fony manontolo.
Rehefa hitany fa maty ny zanany lahy, dia nitsangana izy ary namono ireo zanak'andriana rehetra tao amin'ny taranak'i Joda.
Niafina tao an-tranon'Andriamanitra nandrity ny enin-taona i Joasa raha mbola nanjaka teo amin'ny tany Atalia.
Niteny tamin'ny zanaka lahin'ny mpanjaka izay hanjaka i Joiada, araka izay nolazain'i Yaveh mahakasika an'ny taranak'i Davida.
Ireo izay tonga amin'ny sabata dia ho mpiambina eo amin'ny varavarana.
Nilaza ny hijanona hiaraka amin'ny mpanjaka izy ireo rehefa miditra sy rehefa mivoaka.
Nabompo tamin'ny fomba maro tao amin'ny raharaha izay nandidian'i Joiada mpisorona izy ireo.
Nentin'izy ireo nivoaka ilay zanaka lahin'ny mpanjaka, nopetahan'izy ireo ilay satro-boninahitra, ary nomeny didim-panekena izy.
Raha vao nahare ny tabataban'ny olona nihazakazaka sy nanompo ny mpanjaka izy, dia nanatona ny olona tao an-tranon'i Yaveh.
Nandriatra ny akanjony izy ary nihiaka hoe, "Mpamadika!"
Joiada nilaza ny hamela ny olona izay nanaraka azy ho tsatohina amin'ny sabatra.
Joiada nanao fanekena tamin'ny tenany, ny olona rehetra, ary ny mpanjaka, fa tokony ho olon'i Yaveh izy ireo.
Nametraka mpiambina teo am-bavahadin'ny tranon'i Yaveh i Joiada, mba tsy hisy na iray izay naloto tamin'ny fomba maro tokony hiditra.
Tonga nanoloana ny vavahady ambony tamin'ny tranon'ny mpanjaka ny olona ary nametraka ny mpanjaka teo amin'ny fiandrianam-panjakana.
Nanao izay tsara teo imason'i Yaveh i Joiada tamin'ny andron'i Joiada rehetra, ilay mpisorona.
Joasa nandefa azy ireo hanangona vola avy any Isrely rehetra hanorenana indray ny tranon'Andriamanitr'izy ireo.
Izy ireo dia nanome ny fanaka voahaingo rehetran'ny tranon'i Yaveh ho an'ireo Bala.
Ny mpanjaka dia nandidy, ka nanao vata izy ireo ary nametraka izany ivelan'ny fidirana tamin'ny tranon'i Yaveh.
Ireo mpifehy rehetra sy ireo olona nifaly rehetra no nitondra vola ary nametraka izany tao anatin'ilay vata.
Nofoanan'izy ireo isan'andro ny vata, ho fanangonam-bola be.
Napetrakin'ny mpiasa araka ny firafiny tena izy ny tranon'Andriamanitra ary namafisina izany.
Nalevin'izy ireo tao an-tanànan'i Davida teo amin'ireo mpanjaka izy, satria efa nanao ny tsara teo amin'Israely, manoloana an'Andriamanitra, sy ny tranon'Andriamanitra.
Yaveh nandefa mpaminany izay nijoro vavolomobelona nanohitra ireo olona, siangy nandà ny hiaino izy ireo.
Zakaria nilaza tamin'ny olona fa hatramin'izay nahafoizan'izy ireo an'i Yaveh, dia nafoin'i Yaveh ihany koa izy ireo.
Amin'ity raharaha ity, i Joasa mpanjaka, tsy niraharaha ny hatsarana vitan'i Joiada, rain'i Zakaria, taminy. Fa kosa, namono ny zanaka lahin'i Joiada izy.
Tonga niaraka tamin'ireo tafika kely ireo Arameanina, nefa nomen'i Yaveh an'ireo tafika lehibe ny fandresena, satria Joda efa nahafoy an'i Yaveh.
Nitetika ny hanohitra azy manokana i Joasa noho ny famonoana ireo zanaka lahin'i Joiada, mpisorona.
Dimy amby roapolo taona i Amazia raha nanomboka nanjaka ary nanjaka sivy amby roapolo taona izy.
Tsy nanolo-tena fatratra tamin'i Yaveh ny fon'i Amazia.
Tsy namono ireo zanakin'ny mpanompo izay namono ny rainy i Amazia satria ny lalàna ao amin'ny bokin'i Mosesy dia milaza fa tsy azo vonoina ho an'ny rainy ny zaza, fa ny olona rehetra dia tsy maintsy ho faty noho ny fahotany manokana.
Nanakarama lehilahy mpiady 100.000 avy any Israely i Amazia hanampy an'ireo 300.00 lehilahy voasafidy avy any Joda.
Ny lehilahin'Andriamanitra nilaza tamin'ny mpanjaka fa ny tafik'Israely tokony tsy hiaraka aminy satria Yaveh tsy homba an'Israely.
Ilay lehilahin'Andriamanitra dia nilaza fa Andriamanitra dia hanipy azy eo anoloan'ny fahavalo.
Ilay lehilahin'Andriamanitra dia nilaza an'i Amazia fa Yaveh afaka manome mihoatra lavitra noho izany azy.
Ny hatezeran'izy ireo nirehitra tamin'i Joda satria nosarahin'i Amazia ny tafika ary nalefany nody izy ireo.
Nentin'i Amazia nivoaka ny Lohasahan-tsira ny olony ary nandresy ireo lehilahin'i Seira iray alina izy.
Natsipin'ny tafik'i Joda avy eo an-tampon'ny hantsana ireo lehilahin'i Seira.
Ny tafik'Israely dia nanafika ireo tanàna, nandavo olona telo arivo sy naka babo maro.
Nataon'i Amazia ho lasa andriamaniny manokana ireo andriamanitra, niankohoko teo anolon'ireo, ary nandoro ditin-kazo manitra ho an'ireo.
Ireo mpaminany dia nangataka an'i Amazia ny antony nitadiavany ireo andriamanitrin'ny vahoaka izay andriamanitra tsy mahavonjy ireo olony avy amin'ny tain'i Amazia akory.
Raha ny hevitr'Andriamanitra dia tapa-kevitra ny hamotika an'i Amazia izay efa nanaovan'i Amazia ireo asa sy tsy nihanoany ny torohevitrin'ny mpaminany.
Nandefa hafatra fangatahana an'i Johaza i Amazia hoavy sy hiaona hifanatri-tava aminy amin'ny ady.
Ireo mpitondra hafatr'i Johaza niteny tamin'i Amazia ny hijanona ao an-trano satria ho lavo miaraka i Joda sy Amazia.
Hitazona azy ireo an-tanan'ireo fahavalony Andriamanitra satria efa nitady torohevitra avy amin'ireo andriamanitry Edoma izy ireo.
Ny vokany dia lavo teo anatrehan'Israely i Joda ary nandositra nody ny lehilahy rehetra.
Niverina tany Samaria Johasa taorian'ny nandàvony ny mandan'ny Jerosalema ary naka ireo zava-tsarobidy maro sy takalon'aina izy.
Niaina nandritry ny dimy ambin'ny folo taona taorian'ny nahafatesan'i Johasa i Amazia.
Ireo raharaha hafa mahakasika an'i Amazia dia voasoratra tao amin'ny bokin'ny mpanjakan'ny Joda sy Israley.
Taorian'ny nialan'i Amazia tamin'ny fanarahana an'i Yaveh, dia tetika iray no nanomboka nanohitra azy.
Nilevina niaraka tamin'ireo razambeny tany amin'ny tanànan'i Joda Amazia.
Ny vahoakan'ny Joda no naka an'i Ozia ary nanao azy ho mpanjakan'ny rovan'i Amazia rainy.
Ozia namerina nanangana an'i Elota ary namerina tamin'ny laoniny izany tamin'ny Joda.
Ozia nanao izay tsara teo imason'i Yaveh ary nanokana ny tenany hitady an'Andriamanitra.
Raha nitady an'i Yaveh i Ozia, dia nambinin'Andriamanitra izy.
Namonjy an'i Ozia hanohitra an'ireo fahavalony Andriamanitra, ary nihely ren'ny tany ny lazany, ka lasa nahery izy.
Nanangana tilikambo teo an-joron'ny vavahadin'ny Jerosalema sy teo amin'ny fiolanan'ny manda izy. Nanangana tilikambo fiambenana tany an'efitra ihany koa izy.
Nanangana tilikambo fiambenana sy nandavaka fitoeran-drano tany an'efitra i Ozia satria nanana biby fiompy sy olona namboly ary tia fambolena izy.
Nanao ady tamin-kery lehibe hanampiana ny mpanjaka hanohitra ireo fahavalo ny tafik'i Ozia.
Nanamboatra milina izay noforonon'ny olona manam-pahaizana i Ozia, tany Jerosalema.
Nihely eran'ny tany ny lazan'i Ozia.
Nanao fahadiadsoana tamin'i Yaveh Ozia rehefa niditra tao an-tranon'i Yaveh nandoro ditin-kazo manitra teo ambony alitara.
Niteny tamin'i Ozia ireo mpisorona fa ireo mpisorona irery ihany, sy ireo zanaka lahin'i Arona, no nanao sorona nandoro didin-kazo manitra tao amin'ny toerana masina, ka nanao fahadisoana i Ozia rehefa nandoro zava-manitra tamin'i Yaveh.
Raha mbola nitazona ilay zava-manitra i Ozia, ary rehefa lasa tezitra tamin'ireo mpisoroana izy, dia vaky teo amin'ny handriny ny habokàna.
Ny habokàna vaky teo amin'ny handrin'i Ozia satria namely azy i Yaveh.
Nitoetra tao amin'ny trano voatokana i Ozia satria boka izy ary nesorina tao amin'ny tranon'i Yaveh
Jotama, zanaka lahin'i Ozia, no lasa mpanjaka teo amin'ny toerany.
Dimy amby roapolo taona i Jotama no lasa mpanjaka ary nanjaka nandritry ny enina ambin'ny folo taona tany Jerosalema izy.
Nanao fitondran-tena tamin'ny ratsy hatrany ny olon'ny Joda, na dia nanao izay tsara teo imason'i Yaveh aza i Jotama.
Nanao ny vavahady ambonin'ny tranon'i Yaveh i Jotama, ary nanamboatra betsaka teo amin'ny havoan'i Ofela izy.
Nanamboatra tanàna tany amin'ny tany havoana i Jotama, ary nanamboatra rova sy tilikambo tany amin'ireo ala izy.
Ny olon'i Amona dia nanolotra volafotsy, vary tritrika, ary vary hordea tamin'i Jotama satria niady tamin'izy ireo izy ary nandresy azy ireo.
Lasa nahery i Jotama satria nandeha mafy teo anatrehan'i Yaveh Andriamaniny izy.
Nilevina tao amin'ny tanàn'i Davida i Jotama.
Ahaza, zanaka lahin'i Jotama, no lasa mpanjaka teo amin'ny toerany.
Tsy nanao izay marina teo imason'i Yaveh i Ahaza, araka izay nataon'i Davida razambeny.
Nanamboatra sarin-javatra araraka ho an'ireo Bala izy.
Ahazia nanao ny zanany anaty afo ho fanatitra dorana.
Resy tamin'ny alalan'ireo Arameanina sy ny mpanjakan'Israely Ahaza satria izy sy ireo vahoakany efa nahafoy an'i Yaveh, ilay Andriamanitrin'ny razamben'izy ireo.
Ny tafik'Israely naka babo avy amin'ireo havany akaiky, ary naka babo maro izay nentin'izy ireo tany amin'i Samaria.
Obeda, mpaminanin'i Yaveh, no nivoaka hitsena ny tafika.
Obeda no nahatonga ny tafikin'ny famonoana ny olon'Israely tamim-pahatezerana izay nahatakatra ny lanitra.
Obeda niresaka tamin'ireo tafika handefa ireo gadra miverina, satria afom-pahatezeran'i Yaveh nirehitra tamin'izy ireo.
Ireo mpitarika dia nilaza ny tokony hanampiana ny hotan'izy ireo manohitra an'i Yaveh ka mitondra ny afom-pahatezeran'i Yaveh hanohitra an'Israely.
Nampiakanjo azy ireo ny mpitarika, nanome kapa azy ireo, nanome sakafo hoanina sy rano azy ireo, nitsabo ny ratrany, nametraka ireo malemy teo ambony boriky, ary nitondra azy ireo niverina tany amin'ny fianakaviany tany Jeriko.
Nilàna ho an'i Ahaza hangatahana ny mpanjakan'i Asiria ho fanampiana izany satria ireo Edomita efa nanafika an'i Joda sy ireo Filistina nitety ny tanànan'ireo tany lemaka sy ny an'i Negeva ao Joda
Nihetry i Joda satria Ahaza efa nanao asa ratsy ary efa nanao hota tena mavesatra tamin'i Yaveh.
Ahaza nambabo ny tranon'i Yaveh sy ny tranon'ny mpanjaka ary ireo mpitarika mba hanome zava-tsarobidy ho an'ireo mpanjakan'i Asyria.
Nanota tamin'i Yaveh i Ahaza ary nanao sorona tamin'ireo andriamanitr'i Damaskosy.
Nokapain'i Ahaza ireo fanaka ary nakatony ny varavaran'ny tranon'Andriamanitra.
Ny vokatrin'ny asan'i Ahaza dia niteraka ny hatezeran'i Yaveh, ilay Andriamanitrin'ny razambeny.
Ny ambin'ny asan'i Ahazia dia voasoratra voasoratra ao amin'ny bokin'ny mpanjakan'ny Joda sy Israely.
Hezekia, zanaka lahin'i Ahaza, no lasa mpanjaka tamin'ny toerany.
Nanaraka ny fanoharan'ny razambeny Davida i Hezekia ary nanao izay marina teo imason'i Yaveh.
Hezekia nilaza tamin'ireo Levita hanamasina ny tenany, hanamasina ny tranon'i Yaveh, ary hanala ny loto amin'ny fitoerana masina.
Hezekia dia nilaza fa nanao fahadisoana ireo razambeny ary nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh Andriamaniny.
Ireo razambeny dia tsy nandoro zava-manitra na nanolotra fanatitra dorana tao amin'ny toerana masina tamin'ilay Andriamanitr'Israely.
Nanaon'i Yaveh toy ny zavatra fampihorohoroana, fampitahorana, sy fanalam-baraka i Joda sy Jerosalema.
Ny rain'izy ireo dia lavo tamin'ny sabatra, ary ireo zanany lahy, ireo zanany vavy, sy ireo vadiny dia nentina tao amin'ny fahababoana noho ny hatezeran'i Yaveh.
Nanolo-kevitra Hezekia ny hanaovan'izy ireo fifanekena amin'i Yaveh, ilay Andriamanitr'Israely.
Ireo Levita sy ireo rahalahiny, dia nanamasina ny tenany tamin'i Yaveh, ary nandeha nanadio ny tranon'i Yaveh.
Nalain'ireo mpisorona ireo loto rehetra ary nentina tany an-dohasahan-driakan'i Kidrona izany.
Natombok'ireo mpisorona tamin'ny andro voalohan'ny volana voalohany ary tamin'ny andro fahenina ambin'ny folon'ny volana voalohany no vitan'izy ireo.
Ho fanampin'ny fanadiovana ny tranon'i Yaveh rehetra, ireo mpisorona dia niomana sy nanamasina ny fitaovana rehetra izay narian'i Ahaza mpanjaka fony izy nanao fahadisoana nandritry ny fanjanakany.
Hezekia niresaka tamin'ireo mpisorona hanolotra ireo biby eo amin'ny alitaran'i Yaveh.
Namono ireo biby sy nanosotra ny ràn'ireo teo amin'ny alitara ireo mpisorona mba hanavotana an'Israely rehetra. Ilay fanatitra dorana sy fanatitra noho ny hota dia natao ho an'israely.
Avy amin'iYaveh no nihavian'ny didy tamin'ny alalan'ny mpaminaniny.
Ireo hira sy mozika dia nitohy hatramin'ny nahavitan'ny fanatitra dorana.
Ireo Levita dia nihira fiderana tamim-pifaliana ary niankohoka sy nidera.
Nentin'ny fiangonana ireo sorona sy ireo fanati-pisaorana, ary ireo rehetra izay nanana fo feno finiavana dia nitondra fanatitra dorana.
Ny fiangonana dia nitondra omby lahy, ondry lahy, zanak'ondry, omby, ary ondry nampiasaina ho fanatitra dorana.
Ireo mpisorona dia nangataka ireo Levita hanampy azy ireo hanoditra ny fanatitra dorana satria somary vitsy ny tenan'ireo mpisorona hanao ny asa.
Nifaly i Hezekia sy ireo olona rehetra.
Hezekia nandefa ireo iraka tany amin'ny Israely rehetra sy Joda, ary nanoratra taratasy tany amin'i Efraima sy Manase.
Ny hafatr'i Hezekia nilaza tamin'izy ireo ny tokony hatongavan'izy ireo any Jerosalema ao amin'ny tranon'i Yaveh mba hankalaza ny Paska.
Izy ireo dia mpanjaka, ny mpitariny, ary ny fiangonan'ny Jerosalema rehetra.
Tsy afaka nankalaza izany teo no ho eo anefa izy ireo, satria tsy ampy ny isan'ireo mpisorona voamasina, na ny olona izay nivory tany Jerosalema.
Niseho ny drafitra mba ho marina eo imason'izy ireo.
Nametraka lalàna izy ireo ary nanao fanambarana.
Nanoloana ny Israely rehetra no niantefa ny fanambarana, avy any Beriseba ka hatrany Dana.
Ny fanambarana dia nilaza ny tokony hiakaran'ny olona hankalaza ny Paska an'i Yaveh tany Jerosalema.
Ny fanambarana dia niantefa tamin'ireo iraka tamin'ny alalan'ny taratasy avy any amin'ny mpanjaka sy ireo mpitariny ho an'ny Israely rehetra sy Joda.
Ireo rahalahy sy ireo zaza dia hitady fangoraham-po eo anatrehan'ireo izay naka azy ireo ho gadra, ka hiverina any Israely.
lasa ireo iraka nandeha isan-tanàna nanerana ny faritr'i Efraima sy Manase, ny lalana rehetra nankany Zebolona, saingy ny olona namaly azy ireo tamin'ny fihomehezana sy fanesoana.
Ny sasany tamin'ny lehilahin'i Aseraha, Manase, ary Zebolona dia nanetry tena ka tonga tany Jerosalema.
Tonga teo amin'i Joda ny tanan'Andriamanitra ary fo tokana no nanan'izy ireo hanatanteraka ny didy.
Vahoaka maro, fiangonana lehibe tokoa, no tafangona tany Jerosalema.
Nalain'izy ireo ireo alitara, ireo alitara rehetra ho an'ny ditin-kazo manitra, ary natsipin'izy ireo tany amin'ny lohasahan-driaka Kidrona izany. Avy eo dia namono ny zanak'ondrin'ny Paska izy ireo tamin'ny andro fahefatra ambin'ny folon'ny volana faharoa.
Nananamasina ny tenany izy ireo ary nitondra fanatitra dorana tao an-tranon'i Yaveh.
Nijoro teny amin'ny toerany avy araka ny fizaràna manaraka ny lalàna'i Mosesy izay ireo, ary ireo mpisorona dia namafy rà.
Satria maro no tsy nanamasina ny tenany, ireo Levita namono ny zanak'ondrin'ny Paska, ary ireo mpisorona nandray izany avy amin'izy ireo mba hamafy.
Vahoaka maro no tsy nanadio ny tenany ary nihinana ny sakafon'ny Paska nanohitra fampianarana voasoratra. Dia nivavaka tamin'i Yaveh i Hezekia mba hamela ireo izay manefy ny fony hitady an'Andriamanitra, na tsy naloto tamin'ny alalan'ny fenitry ny toerana masina aza izy ireo.
Nanao an-disitra tamin' i Hezekia i Yaveh ary nanasitrana ny olona.
Ny olona dia nitandrina ny firavoravoana nandritry ny fito andro tamin'ny hafaliana lehibe. Ireo Levita sy ireo mpisorona nidera an'i Yaveh tamin'ny hira sy zava-maneno mafy.
Hezekia nankahery azy ireo ary nihinana nanoloana nandritry ny fito andro, nanolotra ireo sorona ho fanati-pihombonana, ary nanao fianianana tamin'i Yaveh.
Ny fiangonana manontolo dia nanapa-kevitra ny hankalaza ny fito andro hafa, ary nataon'izy ireo tam-pifaliana.
Ny fiangonanan'ny Joda rehetra, ireo mpisorona, ireo Levita, ary ireo olona rehetra izay niara-tonga avany Israely, ireo vahiny izay tonga avany Israely ary ireo izay nitoetra tany Jody ka nifaly.
Izany dia hafaliana lehiba tany Jerosalema, ary hatramin'ny fotoan'i Solomona, dia tsy mbola nisy zavatra tahaka izany tany Jerosalema.
Nitsodrano ireo olona izy ireo ka re ny feony ary niakatra any an-danitra ny vavak'izy ireo.
Nivoaka ireo tanànan'i Joda ireo olon'Israley, nandrava ny ireo andrim-bato, nanapaka ireo baon'Aseraha, nandrava ireo toerana masina sy alitara tany Joda, Benjamina, Efraima sy Manase, ambarapaha ravin'izy ireo azy rehetra.
Niverina tany amin'ny taniny sy ny tanànany izy ireo.
Hezekia dia nanendry azy ireo hanao fanatitra dorana, fanatim-piombonana, mba hanompo, mba hanolotra fisaorana, ary mba hidera eo amin'ireo vavahadin'ny tempolin'i Yaveh.
Ny fizaràna dia ho fizaràn'ny mpanjaka avy amin'ireo harenany manokana, ary ireo fanatitra dorana dia ho amin'ny maraina, hariva, ny andro Sabata, volana vaovao, sy ny andro firavoravoana voatendry.
Ny vahoaka dia homena anjara iray amin'ireo mpisorona sy ireo Levita.
Nomen'ny vahoakan'Israely ireo voaloham-bokatry ny vary, divay vaovao, diloilo, tantely, sy ny avy amin'ireo vokatra tany an-tsaha tamin'ny habetsany rehetra. Nomen'izy ireo ihany koa ny ampahafolon'ny zavatra rehetra.
Ny vahoaka tao an-tanànan'ny Joda dia nitondra ampahafolon'ny omby, ondry, ary ny amapahafolon'ireo zavatra izay namasinina tamin'i Yaveh, napetraka ho atotan-javatra ireo.
Ny fanombohan'ny volana fahatelono nametrahan'ny olona ireo atotan-javatra ary ny nofaranana ny aton-javatra tamin'ny volana fahafito.
Hezekia sy ireo mpitarika no nisaotra an'i Yaveh sy ny olona.
Namaly Azaria fa ny olona dia nitondra ny ampahafolony ary nametraka ireo tao amin'ny atotan-javatra lehibe. Niresaka tamin'i Hezekia izy fa efa nihinana betsaka izy ireo, ary ireo atotan-javatra ireo dia nisy ambiny satria Yaveh efa nitaha ny olona.
Hezekia dia nandidy ny trano fitahirizana voahomana tao an-tranon'i Yaveh. Dia nanomana ireo ny olona ary nitondra ireo tamin'ny fanatitra, tamin'ny ampahafolo, ary nanamasina ireo zavatra.
Hezekia sy Azaria dia nanendry an'i Konania mpitantana amin'ny fifehezana miaraka amin'ny rahalahin'i Konania, Simey, ho mpitantana faha roa amin'ny fifehezana.
Izy ireo dia nizara tamin'ireo lehilaly telo taona no miakatra, isakin'ny fizaram-paritra, izay voahisa tao amin'ny tetiarana niditra tao an-tranon'i Yaveh izay nanaovan'izy ireo ny asa tamin'ny faritrany.
Nomen'izy ireo an'ireo Levita roapolo taona no miakatra izay nameno isakin'ny anjara faritr'izy ireo.
Ireo olona dia efa nanamasina ny tenany talohan'ny fizarana tamin'ireo zaza madinikany rehetra, ireo vadiny, ary ireo zanaka lahy sy zanaka vavin'izy ireo, izay voahisa tao amin'ny tetiaran'izy ireo.
Nisy lehilahy voatendry hanome anjara tamin'ireo lehilahy rehetra izay tany an-tsaha tany amin'ireo zana-bohitra izay an'ireo tanàna na ny tanàna rehetra.
Nahatanteraka izany i Hezekia nanoloana ny Joda rehetra ary vita tsara, marina, ary am-pitokiana teo anatrehan'i Yaveh izany.
Natsarain'i Hezekia tamin'ny fony avokoa ny teikasa rehetra, ary nahaomby izy.
Niditra tao Joda izy nanafika ireo tanàna.
Izy dia nangataka azy ireo hampitsahatra ireo loharano rehetra sy rano mikoriana mba tsy hahitan'ny mpanjakan'i Asyria rano.
Nanangana manda izy sady nanao fitaovam-piadiana maro be.
Niteny azy ireo izy mba hahery, amin'ny finiavana tsara, ary tsy hatahotra satria Yaveh, ilay lehibe noho ireo fahavalo, hanampy azy ireo hiady.
Izy dia te hafantatra izay niandrakinan'i Hezekia tamin'ny fanderseny.
Izy dia niteny fa mety ho fatin'ny hanohanana sy ny hetaheta izy ireo ary koa fanontaniana na hamonjy azy ireo aza Yaveh.
Rava tanteraka izy ireo, satria tsy afaka hanampy azy ireo ny andrimaniny.
Sankeriba dia te hamadika ireo olona tamim-pinoana fa Andriamanitra tsy hamonjy azy ireo amin'ny herin'ny tanany.
Izy dia nanoratra taratasy miresaka ny fanoherana an'i Yaveh, mba hampahatsiahivana ny vahoakan'ny Jerosalema taloha, fa ny Andriamanitr'i Hezekia dia tsy hanavotra azy ireo.
Ny mpanompo dia te hampiorohoro ny olona ka mety hambabo ny tanàna izy ireo.
Nandefa anjely izy, hamono ireo lehilahy mpiady ary ireo manam-pahefana.
Niverina tamin-kenatra tany an-taniny i Sankeriba, tany no namonan'ny zanany azy.
Yaveh dia namonjy an'i Hezekia avy amin'i Sankeriba sy ireo hafa. Fanomezana sarobidy maro no nentina tamin'i Yaveh sy Hezekia.
Ny hatezeran'Andriamanitra tonga taminy, sy Joda ary Jerosalema. Taorian'ny fanetre-tenany sy ireo olon'ny Jerosalema, ny hatezeran'Andriamanitra tsy tonga teo amin'izy ireo nandritry ny androm-piainan'i Hezekia.
Nitahy azy feno tamin'ny vato sarobidy, vokatra maro, biby maro, ary tanàna maro Andriamanitra.
Andriamanitra dia te hitsapa azy ary te hafantatra izay tao am-pony.
Ireo dia voasoratra tao amin'ny Fahitan'i Izaia Mpaminany ary tao amin'ny Bokin'ny Mpanjakan'ny Joda sy Israely.
Nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh izy, nanao sampy izay efa noravan'i Hezekia indray, ary nanompo ireo kitan'ny lanitra.
Manase dia nanolotra ny zanany ho fanatitra dorana, nanao famosaviana, ary naka hevitra tamin'ireo izay niresaka tamin'i maty.
Nandrava ireo didy tamin'ny fanoloana ny sary sikotra tao an-tranon'Andriamanitra izy.
Satria fa tsy niraharaha izy ireo, Yaveh dia nanana ny tafikin'ny mpanjakan'i Asyria namatotra an'i Manase tamin'ny rojo sy naka azy ho any Babilona.
Nanetry tena izy, nivavaka, ary nitalaho tamin'Andriamanitra.
Nanangana manda avo nanodidina an'i Joda izy ary nanala ireo andriamani-kafa, ireo sampy izay napetrany tao an-tranon'Andrimanitra, ary ireo alitara izay naoriny.
Yaveh ihany no notoloran'izay ireo sorona tao amin'ny fitoerana masiana.
Ireo asa manan-danjan'i Manase, ny vavaka, ary ireo tenin'ireo mpahita dia voasoratra tamin'ireo asan'ny mpanjakan'Israely.
Feno haratsiana noho ny rainy izy, nanompo sary sikotra izy, ary tsy mba nanetry tena teo anatrehan'i Yaveh.
Ny vahoakan'ny tany rehetra dia namono ireo mpanompo rehetra izay nahafaty an'i Amona.
Nitady an'Andriamanitra izy, nanomboka nanadio an'i Joda sy Jerosalema tamin'ireo fitoerana masina, sampy, ary sary sikotra izy.
Noravainy ireo alitara, notorotoroiny ireo baon'Aseraha, sary sikotra, sy ireo sarin-javatra vita tamin'ny vy ary ireo vovoka nahely teo ambon'ireo vato. Ny taolan'ireo mpisorona nodorany teo ambony alitara.
Namerina nanadio izay nataony tany Joda sy Jerosalema izy.
Ny vola dia efa voahangona avy amin'ny vahoakan'ny Jerosalema ary nankinina tamin'ny mpisoronabe.
Tamin'ireo mpandrafitra sy ireo mpanangana nitondra vato sy hazo no nanorenana ny tempoly.
Ny sasany dia mpanara-maso, mpitahan-tsoratra, mpandrindra, ary mpiandry vavahady; ny sasany dia mpitendry zava-maneno mahay sady nanoro ny fahatokian'ny mpiasa.
Ireo mpisorona dia nitady ny bokin'ny lalàn'i Yaveh izay efa nomena an'i Mosesy.
Josia mpanjaka dia nandrovitra ny akanjony.
Izy ireo dia efa nahafoy Azy tamin'ny fanompoana ireo andriamanin-kafa araka izay efa nataon'ireo razambeny.
Andriamanitra dia nilaza ny hanome fiadanana azy, ary izy dia tsy hahita ny loza rehetra izay hoentin'Andriamanitra eo amin'ny olona sy ny tany.
Novakian'i Josia tamin'izy ireo ny bokin'ny Fanekena.
Nanao fanekena teo anatrehan'i Yaveh izy mba hitandremana ny didiny.
Nanompo an'i Yaveh izy ireo ary tsy nivadika taminy.
Nanomo ondrin'ny Paska izy ary ary nametraka ireo mpisorona teo amin'ny fitoerany avy tao an-tranon'i Yaveh.
Izy ireo dia nilaza ny hametraka ny fiara masina ao an-trano izay naorin'i Solomona.
Ny olona dia namono ondrin'ny Paska ary nanamasina ny tenany amin'ny fankatoavana ny tenin'Andriamanitra.
Namono ondrin'ny Paska izy ireo, namendraka ny rà, nanoditra ny ondry, ary nanolotra ny fanatitra dorana tamin'i Yaveh, araka ny voasoratra tamin'ny bokin'i Yaveh.
Nankalaza ny Firavoravoana amin'ny Mofo tsy misy Masirasira nandritry ny fito andro.izy ireo.
Niavaka izany satria izany no andro voalohany izay notazonin'Israely atramin'ny andron'i Samoela.
Nilaza izy fa Andriamanitra efa nandidy azy hanohitra ireo Karkemisy ary tsy tokony hiditra i Josia.
Tsy nihaino ny tenin'ny mpanjaka izy, nefa kosa, nanafin-tava i Josia mba hafahany niady.
Notifirin'ny mpandefa zana-tsipìka izy dia naka azy tany Jerosalema ny mpisorony, izay nahatara ny nahafatesany.
Ireo dia hira izay nohiràna tamin'ny fisaonana ho an'i Josia ary mbola hiràna hatrany.
Ireo dia ao amin'ny Bokin'ny Mpanjakan' ny Joda sy Israely.
Ny olon'ny tany no nanao an'i Joahaza zanaka lahin'i Josia, mpanjaka ary nanjaka nandritry ny telo volana izy.
Ny rahalahiny, mpanjakan'ny Egypta, no nanala an'i Joahaza taorian'ny telo volana ary nanao an'i Eliakima mpanjaka, nanova ny anarany ho Joiakima.
Joiakima dia ratsy teo imason'i Yaveh.
Nanafika azy izy, namatotra azy tamin'ny rojo, ary naka azy ho any Babilona.
Nentiny ny sasany tamin'ireo fanaka tao an-tranon'i Yaveh nankany Babilona, ary nametraka ireo tamin'ny toerany izy.
Ny zanany lahy, Joiakina no lasa mpanjaka taoriany.
Tamin'ny fanjakany fohy, dia nanao izay ratsy teo imason'i Yaveh izy.
Nitondra an'i Joiakina tany Babilona niaraka tamin'ireo zava-tsarobidy maro avy amin'ny tranon'i Yaveh izy.
Nanao ratsy teo imason'i Yaveh izy, ary tsy nanetry tena teo anatrehan'i Jeremia mpaminany ,izay niteny tamin'ny vavan'i Yaveh izy.
Nanamafy ny fony hanohitra an'i Yaveh izy ary nivadika tamin'i Nebokadnezara mpanjaka.
Naneso ireo irak'Andriamanitra izy ireo, naniratsira ny teniny, ary naneso tamin'ny faminaniany.
Namono ilay tovolahy tamin'ny alalan'ny mpanjakan'ny Kaldeanina izy, ary ireo ambiny rehetra dia natolotra tamin'ny mpanjaka.
Nandrava ny tranon'Andriamanitra izy, ireo mandan'ny Jerosalema tamin'ny toerany rehetra, ary ireo zavatra mahafinaritra rehetra tamin'izany. Ary dia nalainy ireo fanaka rehetra sy ireo harena tany Babilona.
Izy ireo dia lasa mpanompo ho an'ny mpanjaka sy ireo zanany lahy, izay nameno ny tenin'i Yaveh tamin'i Jeremia.
Izy dia nilaza fa Yaveh efa nandidy azy hanorina ilay tranon'Andriamanitra any Jeroslema ary izany Andriamanitra izany dia homba azy ireo rehefa hiakatra ny tany izy ireo.
Nanendry an'i Kyrosy mba hanorina trano ho Azy any Jerosalema any Joda i Yaveh.
Ny vahoaka izay ao amin'ny faritry ny fanjakana izay hipetrahan'ireo sisa velona tamin'ny tany no hamatsy volafotsy sy volamena azy ireo.
Nametraka ireo zavatra izay an'ny tranon'i Yaveh tao an-tranon'andriamaniny ihany i Nebokadnezara.
Nitondra zavatra volamena sy volafotsy 5.400 i Sesbazara rehefa nandeha avy any Babylona hankany Jerosalema ireo sesitany.
Nebokadnezara mpanjaka no nandefa sesitany ny vahoaka tany Babylona.
Tsy nahita ny tetiaran'izy ireo tao amin'ny rakitra an-tsoratra ny sasany tamin'ireo taranak'ireo mpisorona satria nandoto ny fisoronany izy ireo.
Afaka mihinana ny sasany amin'ireo sorona masina ny taranak'ireo mpisorona aorian'ny aneken'ny mpisorona iray izay mitondra ny Orima sy Tomima.
Tao amin'ireo tanànany avokoa ny vahoakan'Israely rehetra.
Nanangana sy nanamboatra ny alitara mba hanolorana fanatitra dorana araka ny nandidian'ny Lalàn'i Mosesy izy ireo.
Manolotra fanatitra dorana ho an'i Yaveh vao mangiran-dratsy sy amin'ny hariva izy ireo.
Kyrosy, mpanjakan'i Persia no namela ireo hazo sedera mba halefa avy any Libanona ka hatrany Jopa an-dranomasina.
Nanomboka tamin'ny volana faharoa tamin'ny taona faharoa taorian'ny nandehanan'ireo Israelita tao an-tranon'Andriamanitra tao Jerosalema ny asa.
Nihiaka mafy tamin'ny hiakam-pifaliana tamin'ny fiderana an'i Yaveh ny vahoaka rehetra satria voapetraka ny fototry ny tempoly.
Ireo izay nahita ny trano voalohany dia nitomany mafy rehefa voapetraka teo imason'izy ireo ny fototry ny trano. Nefa maro no nihiaka am-pifaliana tam-piravoravoana sy tamin'ny feo mangitakitaka.
Ny sasany tamin'ireo fahavalon'i Joda sy Benjamina dia nandre fa manorina tempoly ho an'i Yaveh, ilay Andriamanitr'Israely ankehitriny ny vahoaka izay natao sesitany.
Nataon'izy ireo malemy nandritra ny andron'i Kyrosy rehetra sy tamin'ny fanjakan'i Dariosy, mpanjakan'i Persia ny tanan'ireo Jodiana.
Tamin'ny fiandohan'ny fanjakan'i Ahasoerosy, dia nanoratra fiampangana ireo mponin'i Joda sy Jerosalema ireo fahavalo.
Nilaza tamin'ny mpanjaka ireo fahavalo fa nanangana tanàna mpikomy ireo Jiosy.
Tsy nety tamin'izy ireo ny hahita ny fahafaham-baraka hiseho amin'ny mpanjaka satria nihinana tamin'ny siran'ny lapa izy ireo.
Rehefa avy nadika sy novakiana taminy ny taratasy izay nalefan'ireo fahavalo tany amin'ny mpanjaka, dia nampanao fanadihadiana izy.
Ny asa fanaovana ny tranon'Andriamanitra tany Jerosalema dia nijanona hatramin'ny taona faharoa nanjakan'i Dariosy, mpanjakan'i Persia.
Niandry didy avy any amin'i Dariosy ireo loholona Jiosy.
Nanoratra izy ireo fa natao tsara mihitsy ary mandroso tsara eo am-pelatanan'ireo Jiosy ny asa.
Nanolotra ireo Jiosy teo am-pelatanan'i Nebokadnezara mpanjakan'i Babylona ny Andriamanitry ny lanitra rehefa nahatezitra Azy ny razamben'izy ireo.
Namerina ireo zavatra volamena sy volafotsy tao an-tranon'Andriamanitra i Kyrosy mpanjaka.
Nangataka izy ireo ny mba hizahana ao amin'ny trano firaketana ao Babylona raha misy didy hanamboarana ilay tranon'Andriamanitra ao Jerosalema avy tamin'i Kyrosy mpanjaka ao.
Nandritra ny fanadihadiana izay nampanaovin'i Dariosy mpanjaka dia horonan-taratasy iray tao amin'ny tanàna voaaron'i Akmeta tao Mediana no hita.
Ny vidin'ny trano ho an'ny sorona dia haloa amin'ny tranon'ny mpanjaka.
Araka ny didin'i Kyrosy mpanjaka ny fitaovana volamena sy volafotsy izay an'ny tranon'Andriamanitra izay nentin'i Nebokadnezara avy tany amin'ny tempoly tany Jerosalema nankany amin'ny tempoly tany Babylona no entina miverina ao an-tranon'Andriamanitra any Jerosalema.
Nilaza i Kyrosy fa ny governora sy ireo loholona Jiosy no hanangana ny tranon'Andrimanitra.
Te hanome an'ireo Jiosy ny zavatra rehetra izay nilain'izy ireo mba hananganana ny tranon'Andriamanitra i Kyrosy mba hitondran'izy ireo fanatitra ao ho an'Andriamanitry ny Lanitra sy hivavahana ho azy sy ireo zanany lahy.
Raha misy olona mandìka ny lalàna, dia tsy maintsy hanesorana andry iray eo amin'ny tranony ary tsy maintsy hahantona amin'izany izy. Ary tsy maintsy ho lasa fako mivangongo noho izany ny tranony.
Nanoro ireo loholona Jiosy mba hanangana tamin'ny alalan'ny faminaniana i Hagay sy Zakaria.
Namono ny soron'ny Paska ho an'ireo rehetra izay avy tany an-tsesitany ireo mpisorona sy ireo Levita, anisan'izany ny tenan'izy ireo.
Nankalaza tamin'ny fifaliana ny Firavoravoan'ny Mofo tsy misy masirasira ireo Jiosy, satria i Yaveh dia efa nitondra fifaliana tamin'izy ireo ary nanova ny fon'ny mpanjakan'i Asyria mba hampatanjaka ny tanan'izy ireo tamin'ny asan'ny tranony.
Mpanora-dalàna mahay tsara ny lalàn'i Mosesy izy.
Tamin'ny andro voalohan'ny volana fahadimy no tonga tany Jerosalema izy, satria nomban'ny tanana tsaran'Andriamanitra.
Ny olona rehetra avy any Israely ao amin'ny fanjakan'i Artaksersesy, miaraka amin'ireo mpisorony sy ireo Levitan'izy ireo, izay naniry ny andeha ho any Jerosalema, no afaka nandeha niaraka tamin'i Ezra.
Maniraka azy ireo ny mpanjaka sy ireo mpanolotsainy fito mba hanontany mahakasika an'i Joda sy Jerosalema araka ny lalàn'Andriamanitra izay takany, ary hitondra ny volafotsy sy ny volamena izay efa natolotr'izy ireo an-kalalahana tamin'ny Andriamanitr'Israely izay any Jerosalema ny fonenany.
Tokony haka ny zavatra hafa rehetra izay ilain'izy ireo ho an'ny tranon'Andriamanitr'izy ireo ao amin'ny fitehirizan-drakitr'i Artaksersesy ireo Jiosy.
Tokony hanao ny zavatra rehetra izay avy amin'ny didin'Andriamanitry ny Lanitra amin'ny fanoloran-tena ho an'ny tranony izy ireo mba tsy ho tonga eo amin'ny fanjakan'i Artaksersesy sy ireo zanany lahy ny hatezerany.
Afaka manasazy ny olona izay tsy mankatoa tanteraka ny lalàn' Andriamanitra na ny lalàn'ny mpanjaka amin'ny alalan'ny famonoana azy ireo, na fandroahana azy ireo, fanagiazana ny fananan'izy ireo, na amin'ny fanagadrana azy ireo i Ezra.
Efa nampatanjahana tamin'ny alalan'ny tanan'i Yaveh Adriamaniny Ezra.
Rehefa nanadihady ny vahoaka sy ireo mpisorona i Ezra, dia tsy nahita taranak'i Levy tao mihitsy izy.
Mpanompon'ny tempoly i Ido sy ireo havany.
Lehilahy malina i Serebia.
Tsy nangataka tafika na mpitaingin-tsoavaly tamin'ny mpanjaka hiaro azy ireo tamin'ireo fahavalo i Ezra satria menatra izy.
Niambina ny volamena sy ny volafotsy mandra-pandanjan'izy ireo izany teo anatrehan'ny manam-boninahitry ny fisoronana, Levita, ary ireo mpitarika ny fokon-drazan'Israely tany Jerosalema tao amin'ireo efitry ny tranon' Andriamanitra ireo lehilahy roa ambin'ny folo.
Teo amin'izy ireo mba hiaro azy ireo tamin'ny tanan'ny fahavalo sy ireo olona izay naniry ny hanafika azy ireo tampoka teny an-dalana ny tanan'Andriamanitra.
Ireo olona izay niverina avy amin'ny fahababoana dia nanome ny lalàn'ny mpanjaka tamin'ireo manam-boninahitry ny mpanjaka ambony sy ireo governora andafin'ny Ony.
Tsy nanasaraka ny tenan'izy ireo tamin'ny olona avy any an-tany hafa ny vahoakan'Israely, satria nalain'izy ireo ny sasany tamin'ireo zanany vavy sy zanany lahy.
Nandrovitra ny fitafiany sy ny akanjo lavany ka nanongotra ny volon-dohany sy ny volom-bavany i Ezra. Dia nipetraka am-pahamenarana izy.
Menatra sy mangahiahy ny hanandratra ny tavany eo amin'i Yaveh i Ezra, satria miakatra mihoatry ny lohan'izy ireo ny helony, ary ny fahamelohany mihombo hatrany an-danitra.
Nanitatra ny fanekena mahatoky tamin'ny vahoakan'i Ezra i Yaveh mba hanome hery vao ho an'ny vahoaka mba hafahan'izy ireo manorina ny tranon'ny Andriamanitra indray ka hanangana ny faharavany. Nanao izany Izy mba hanomezany manda fiarovana ho azy ireo ao Joda sy Jerosalema.
Voaloton'ny olon'ny tany tamin'ny fahavetavetan'izy ireo izay namenoin'izy ireo hatrany amin'ny ilany iray ka hatrany amin'ny hafa izany tamin'ny fahalotoan'izy ireo ny tany.
Nihazona izay mendrika ny heloky ny vahoaka Andriamanitra.
Raha mbola nivavaka sy niaiky heloka i Ezra, dia nitomany izy ary niankohoka teo anoloan'ny tranon'Andriamanitra.
Nilaza izy fa tokony hanao fifanekena amin'ny Andriamanintr'izy ireo mba handroaka ireo vehivavy vahiny rehetra sy ireo zanany izy ireo.
Tsy nihinana mofo na nisotro rano Ezra, satria nisaona ny hakelin'ny finoan'ireo izay efa tao amin'ny fahababoana izy.
Ny olona rehetra tsy tonga tao anatin'ny telo andro araka ireo toromarika avy amin'ireo manam-pahefana sy loholona dia nesorina tamin'izy ireo ny fananan'izy ireo rehetra ary nalàna tsy ho ao amin'ny fikambanam-ben'ireo izay niverina avy any an-tsesitany izy ireo.
Nijoro teo amin'ny kianja malalaka nanoloana ny tranon'Andriamanitra ny olona rehetra ary nangovitra noho ilay teny sy ny orana.
Nitady fotoana bebe kokoa izy ireo satria maro ireo olona, ary vanim-potoanan'ny orana tamin'izany. Nanao heloka lehibe tamin'izany raharaha izany izy ireo.
Tamin'ny andro voalohany tamin'ny volana voalohany no nahavitan'izy ireo namantatra izay lehilahy niara-nipetraka tamin'ny vehivavy hafa firenena.
Nanolotra ondry lahy tamin'ireo ondriny izy ireo nohon'ny helony ireo lehilahy meloka.
Nehemia zanak'i Hakalia no nanoratra ny bokin'i Nehemia.
Tamin'ny volana Kisleo, tamin'ny taona faharoapolo izy no nanontany azy ireo.
Novalian'izy ireo fa izay tafavoaka velona tamin'ny fahababoana tany amin'ny faritany dia anaty fangorohoroana sy fahafaham-baraka lehibe satria vaky nirodana ny mandan'i Jerosalema, ary voadoro tamin'ny afo ny vavahadiny.
Nipetraka izy ka nitomany, ary nandritra ny andro maro dia nanohy nalahelo sy nifady hanina ary nivavaka izy.
Nangataka izy mba hihainoan'i Yaveh ny fivavahany; mba hahatsiarovan'i Yaveh ny teny izay nandidiany an'i Mosesy, tamin'ny nampanantenany ny hanangona ireo Israelita niparitaka raha miverina aminy izy ireo ary manaraka sy manao ny didiny, ary mba hanomezan'i Yaveh fahombiazana sy hanomezany famindram-po azy.
Niaiky ny fahotan'ny vahoakan'Israely sy ny fahotany manokana i Nehemia ary ny fahotan'ny fianakaviany. Nambaran'i Nehemia fa nanao ratsy tamin'i Yaveh tokoa izy ireo ary tsy nitandrina ny didy, ny lalàna, ary ny fitsipik'i Yaveh izay nandidiany an'i Mosesy.
Fa nanompo ho mpitondra kapoaka teo amin'ny mpanjaka i Nehemia.
Tamin'ny volan'i Nisana, tamin'ny faharoapolo taona nanjakan'i Artaksersesy mpanjaka no nanome divay ho an'ny mpanjaka izy.
Nalahelo izy satria rava ny tanàna ary potika ny vavahadiny.
Nivavaka tamin'ny Andriamanitry ny lanitra i Nehemia.
Te hahazo alalana avy amin'ny mpanjaka mba hankany Joda hamerina hanorina ny tanàna i Nehemia.
Tsy faly izy ireo fa nisy olona tonga ka nitady hanampy ny vahoakan'Israely.
Tsy nilaza tamin'iza na iza izay nataon'Andriamanitra tao am-pony mba hatao ho an'i Jerosalema i Nehemia.
Nambaran'izy ireo fa hitsangana izy ireo ka hanorina, ary nampatanjaka ny sandriny ho amin'ny asa tsara izy ireo.
Namaly i Nehemia tamin'ny filazana fa hanome fahombiazana azy ireo ilay Andriamanitry ny lanitra ary mpanompony izy ireo, fa i Sanbala, Tobia, ary Gesema dia tsy manana anjara, na rariny, ary fifandraisana amin'ny tantara ao Jerosalema
Eliasiba sy ireo mpisorona rahalahiny no nanamboatra ny Vavahadin'Ondry.
Namboarin'ireo zanaka lahin'i Hasena ny Vavahadin'ny Hazandrano.
Ny Tekoita no tsy nanaiky hanao ny asa.
Joiada sy Mesolama no nanamboatra ny Vavahady Taloha.
Oziela sy Hanania no nanamboatra an'i Jerosalema hatrany amin'ny Rindrina Lehibe.
Malkia zanaka lahin'i Harima sy Hasoba no nanamboatra faritra hafa manaraka ny Tilikambon'ny Fatana.
Ny zanany vavy no nanampy azy.
Hanona sy ny mponin'i Zanoa no nanamboatra ny Vavahadin'ny Lohasaha ka hatrany amin'ny Vavahadin-Jezika.
Malkia zanak'i Rekaba no nanamboatra ny Vavahadin-Jezika.
Saloma no nanamboatra ny Vavahadin'ny Loharano sy ny mandan'ny Farihin'i Siloa.
Nehemia zanaka lahin'i Azboka no nanamboatra izany faritra izany.
Baroka zanaka lahin'i Zabay no nanamboatra izany.
Ny faritra manandrify ny tranon'izy ireo no namboariny.
Ireo mpisorona dia nanamboatra ny teo ambonin'ny Vavahadin-tsoavaly, izay tandrifin'ny tranon'ny tsirairay.
Ireo mpanefy volamena sy ireo mpanao raharaham-barotra no nanamboatra ny teo.
Sanbala sy Tobia no naneso ny Jiosy.
nangataka tamin'Andriamannitra mba tsy hanarona ny helok'i Sanbala sy Tobia i Nehemia satria nanamavo ny Jiosy ary nihantsy ny fahatezeran'ireo mpanangana izy ireo.
Ny vavaka tamin'ny Andriamaniny izy ireo ary nanisy mpiambina mba ho fiarovana.
Taorian'ny nandrenesan'ny Nehemia momba ny teti-drasty hanoherana azy, dia nametraka olona tany amin'ny faritra iva indrindra amin'ny manda teny amin'ny toerana miharihary izy. Nametraka ny fianakaviana tsirairay niaraka tamin'ny fitaovam-piadiany izy. Niteny tamin'ny olona izy mba tsy hatahotra ny fahavalon'izy ireo, mba hahatsiaro ny Tompo mahagaga sy lehibe, ary mba hiady ho an'ny fianakaviany sy ny ankohonany.
Lasa fantatry ny mpiasa ny tetik'ireo fahavalo satria nasavorovoron'Andriamanitra ny paik'adiny.
Nasain'i Nehemia niasa ho an'ny fananganana ny manda fotsiny ny antsasak'ireo mpanompony ary nasainy nitana ny fiadiany sy nanao akanjo fiarovana ny antsasany.
Nilaza izany tamin'ny olona i Nehemia satria nisaratsaraka izy ireo teo ambonin'ny manda, mifanalavitra be.
Tsy nody tany an-tranony mba hatory na hisolo akanjo izy ireo mba hahafahan'izy ireo mandany ny alina eo afovoan'i Jerosalema, ho mpiambina mandritra ny alina ary mpiasa mandritra ny andro.
Nampiakatra fitarainana izy ireo satria tsy maintsy nanao ny taniny ho antoka ary nivarotra ny zanany hahazoana hanina, kanefa ireo olona ambony sy ireo manam-pahefana dia mbola maka zanany amin'izy ireo ihany.
Nivarotra ireo rahalahiny sy anabaviny izy ireo, mba hahafahan'izy ireo haverina hamidy amin'ny Jiosy lahy sy vavy hafa indray.
Nandidy azy ireo mba hanao izany izy satria tsy tsara ny nataon'izy ireo, ary nahatonga ny firenena izay fahavalony hiteny ratsy azy ireo.
Nilaza izy ireo fa hanao araka ny nandidiany, dia niteny hoe "Amena," ary nidera an'i Yaveh.
Tsy nanao izany izy satria nametraka enta-mavesatra lehibe teo amin'ny vahoaka ireo governora teo aloha, saingy izy kosa natahotra an'Andriamanitra.
Ireo manam-pahefana Jiosy, lehilahy 150, ary ireo izay nankany amin'i Nehemia avy tamin'ireo firenena nanodidina azy no nisakafo teo an-databatr'i Nehemia
Nangataka an'Andriamanitra hanao izany izy nohon'ny amin'izay rehetra nataon'i Nehemia ho an'ny vahoaka.
Nikasa ny hanisy ratsy an'i Nehemia i Sanbala, Tobia ary Gesema.
Nandefa iraka tamin'izy ireo Nehemia nilaza hoe: "Manao asa lehibe aho, ka tsy afaka midina. Nahoana no tokony hitsahatra ny asa raha hilaozako izany ka midina any aminao aho?"
Nambarany fa ny firenena rehetra dia nitatitra fa nitetika ny hikomy i Nehemia sy ny Jiosy, ary ny mpanjaka dia handre ireo tatitra ireo tokoa.
Novalian'i Nehemia izany tamin'ny filazana fa namorona ireo tatitra ireo tao am-pony i Sanbala.
Novalian'i Nehemia izany tamin'ny filazana fa namorona ireo tatitra ireo tao am-pony i Sanbala.
Nivavaka i Nehemia mba hampatanjahan'Andriamanitra ny tanany.
Tsy nanaiky i Nehemia satria nihevitra izy fa ny lehilahy tahaka ny tenany dia tsy handositra mba hanavotra ny ainy ihany.
Ho nanota izy, ary avy eo dia ho nomen'i Tobia sy Sanbala laza ratsy mba hanalana baraka azy i Nehemia.
Nivavaka izy mba hahatsiarovan'Andriamanitra an'i Tobia, ilay mpaminany vavy Noadia, ary ireo mpaminany sisa izay nitady hampatahotra azy.
Lasa natahotra izy ireo satria fantany fa vita niaraka tamin'ny fanampian'ny Andriamanitry ny Jiosy ny asa.
Taorian'ny namitany ny manda, nametrahany ny varavarana, ary nanendreny mpiandry vavahady, mpihira, ary Levita no nanomezany ny fitantanana.
Nanao izany i Nehemia satria lehilahy mahatoky i Hanany ary natahotra an'Andriamanitra mihoatra ny maro.
Tokony hisotraka izany rehefa mahamay ny masoandro.
Vitsy ny olona tao an-tanàna, ary tsy nisy trano.
Andriamanitra dia nametraka tao am-pon'i Nehemia ny hamoriana ireo manan-kaja, ireo manam-boninahitra, sy ireo vahoaka mba ho soratana anarana araka ny fianakavian'izy ireo.
Ireo mpisorona izay tsy afaka nahita ny firaketan'ny tetiarany dia nesorina tamin'ny fisoronany ary nambaran'ny governora fa tsy tokony havela hihinana ny anjara sakafon'ny mpisorona avy amin'ireo sorona izy ireo.
Hampidirina indray izy ireo rehefa misy mpisorona mitsangana miaraka amin'ny Orima sy Tomima.
42.360 no fitambaran'ny vondrona rehetra.
Ny sasany tamin'ireo lohan'ny fianakavian'ireo razambe dia nanome fanomezana, tahaka ny nataon'ireo vahoaka sisa.
Tamin'ny volana fahafito izy ireo no nipetraka tao amin'ny tanànany.
Ny olona sy Mosesy, ary izay rehetra afa-mahatakatra no niangona mba hihaino izany.
Ezra, ireo hafa ankoatra azy, ary ireo Levita no namaky izany.
Tsy maintsy mandika ary manome ny hevitry ny boky izy ireo mba hahafahan'ny olona mahatakatra ny vakiteny.
Nodidiana hankalaza izy ireo fa tsy hisaona na hitomany satria masina amin'ny Yaveh Andriamanitr'izy ireo ilay andro ary ny fifalian'i Yaveh no herin'izy ireo.
Hain'izy ireo fa Yaveh dia nandidy ny vahoakan'Israely mba honina anaty lay mandritra ny firavoravoan'ny volana fahafito.
Teny ambony tafon-tranony ihany, teny an-tokontanin'izy ireo, teny amin'ny kianjan'ny tranon'Andriamanitra, teny amin'ny kianja malalaka anoloan'ny Vavahadin-drano, sy teny amin'ny kianja malalaka akaikin'ny Vavahadin'i Efraima no nanaovan'izy ireo ny lainy.
Tamin'ny andron'i Josoa zanak'i Nona no farany nankalazana ny firavoravoana.
Niangona ny vahoaka mba hihaino ny bokin'ny lalàna.
Nifady hanina, nanao akanjo fisaonana ny vahoakan'Israely, ary nanisy vovoka teny an-dohany. Nanasaraka ny tenany tamin'ny vahiny ireo Israelita, ary nitsangana ka niaiky nyy fahotany manokana sy ny fahotan'ny razany.
Nambaran'ny olona fa Izy ihany no Yaveh, ary Izy no nanao ny lanitra, ny tany, ny ranomasina, ary ny zavatra rehetra izay ao amin'ireo, ka nanome aina izany.
Nambaran'ny olona fa Yaveh no nifidy an'i Abrama, nanova ny anarany ho Abrahama, nahita ny fony ho mahatoky, ary nanao fanekena taminy mba hanome azy taranaka ho an'ny tany.
Nambaran'ny olona ny fomba nitondran'i Yaveh ny razambeny nivoaka avy tany Egypta, ny nanehoany famantarana sy fahagagana hanoherana an'i Farao sy ny olony, ary ny namonjeny ny razambeny tany amin'ny Ranomasina Mena.
Nozarain'i Yaveh ny ranomasina mba hahafahan'izy ireo mpiampita amin'ny tany maina, ary avy eo dia navariny tamin'ireo izay nanenjika azy ny ranomasina.
Nitarika azy ireo tamin'ny alalan'ny andry rahona nandritra ny andro Yaveh, ary andry afo nandritra ny alina, ary teo amin'ny Tendrombohitra Sinay, dia nomeny azy ireo ny didiny.
Nataony fantatr'izy ireo ny Sabatany masina, nomeny azy ireo ny mofo avy any an-danitra, ny rano avy amin'ny vatolampy, ary nasainy naka ny tany nampanantenaina azy izy ireo.
Tsy nanaja, mafy loha, tsy nety nihaino, nikomy, ary nanendry mpitarika mba hampiverina azy ireo ho amin'ny fanandevozana ireo Israelita.
Tsy nahafoy an'ireo Israelita Andriamanitra satria Andriamanitra feno famelana, fahasoavana ary famindram-po, tsy mora tezitra, ary feno fitiavana tsy miova Izy.
Nomen'i Yaveh mba hampianatra azy ireo ny Fanahiny, miaraka amin'ny rano sy sakafo; dia tsy mba tonta ny ankanjon'izy ireo, ary ny tongony tsy mba nivonto.
Nambaran'ny olona fa nampitombo isa ny fianakavian'izy ireo Yaveh, nilaza tamin'izy ireo mba hiditra ary haka ny tany nampanantenainy ho fananan'izy ireo, ary naharesy ny Kananita.
Nalain'ireo Israelita ilay tany sy izay rehetra teo aminy mba ho azy ireo ary finaritra teo amin'ny fahatsaran'Andriamanitra izy ireo.
Natolotr'i Yaveh teo amin'ireo fahavalony, izay nampijaly azy izy ireo.
Navotan'Andriamanitra tamin'ny fahavalony imbetsaka izy ireo.
Ireo mpanan-karena nahazo tombony dia nankany amin'ireo mpanjaka nohon'ny fahotan'ireo Israelita.
Tao anaty fahoriana lehibe ireo Israelita satria nanapaka teo amin'ny tenan'izy ireo sy ny biby fiompiny araka izay nahafinaritra azy ireo mpanjaka.
Nanao fanekena an-tsoratra entitra tamin'i Yaveh ireo Israelita.
Ny anaran'ireo andrian'ny Israelita, Levita, ary mpisorona no voasoratra tao amin'ilay fanekena voatombokase.
Ireo izay nanokan-tena ho an'ny lalàn'Andriamanitra dia ny olona sisa izay mpisorona, Levita, mpiandry vavahady, mpihira, mpanompon'ny tempoly, ary ireo rehetra izay namato-tena tamin'ny lalàn'Andriamanitra.
Nampanantena izy ireo fa tsy hanome ny zanany vavy na hamela ireo zanany lahy haka zazavavy avy amin'ny olona izay nisarahan'izy ireo; tsy hividy zavatra amin'ny andro Sabata na izay mety ho andro masina rehetra izy ireo, ary hamela ny sahany haka aina isaky ny fito taona izy ireo.
Hanome vola, mofo, vary, ary hamatsy ny fanatitra rehetra sy ny firavoravoana rehetra isan-taona izy ireo ho an'ny fanompoana ny tranon'Andriamanitra.
Izany no hifidy izay fianakaviana hitondra kitay eo an-tranon'Andriamanitra amin'ny fotoana voatendry isan-taona.
Nampanantena ny hitondra ny voaloham-bokatr'izay maniry eo amin'ny taniny izy ireo, ny voalohan-teranky ny zanany ary ireo bibiny.
Tsy maintsy misy mpisorona, taranak'i Arona miaraka amin'ireo Levita.
Tsy maintsy nentin'izy ireo tao amin'ny trano fitehirizana izay nampirimana ny fitaovan'ny toerana masina, ary nitoeran'ireo mpisorona izay nanompo, ireo mpiandry vavahady, ary ireo mpihira ireo fandraisana anjara.
Nitoetra tany Jerosalema ireo mpitarika ny vahoaka, ary ny vahoaka ambiny dia nanao filokana mba hitondrana ny iray amin'ireo folo hitoetra any.
Nipetraka tao amin'ny vohitr'i Joda rehetra tao amin'ny lovan-taniny avy izy ireo.
Voarakitra ao amin'ny bokin'ny tantara hatramin'ny andron'i Johanana.
Nentin'ny vahoaka tao Jerosalema ireo Levita mba hankalaza ny fanokanana.
Nanadio ny tenany ireo mpisorona sy Levita, ary avy eo dia nanadio ny vahoaka, ny vavahady, ary ny manda.
Nandeha niakatra tany an-tampon'ny manda ireo mpitarika.
Tokony hanolotra fisaorana ireo antokom-pihira lehibe roa.
Nankeo amin'ny ankavanan'ny manda nankeo amin'ny Vavahadin-Jezika ny antokom-pihira voalohany.
Niara-nihira tamin'i Jizrahia mpitarika izy ireo.
Nanolotra sorona lehibe izy ireo tamin'izany andro izany, ary niravoravo, satria Andriamanitra no nampiravo azy ireo tamim-pifaliana lehibe.
Ireo olona izay voatendry hisahana ireo trano fitehirisana no voatendry hiasa ireo tany akaikin'ny renivohitra.
Tamin'ny andron'i Zerobabela sy tamin'ny andron'i Nehemia ny Israely rehetra no nanome ireo anjara isan'andro ho an'ireo mpihira sy mpiambina vavahady.
Tsy tokony ho ao amin'ny fiangonan'Andriamanitra ny Amonita na Moabita satria tsy tonga teo amin'ny zanak'Israely niaraka tamin'ny mofo sy rano izy ireo, fa nanakarama an'i Balama mba hanozona ny Israely.
Trano fitehirizana lehibe no nomanin'i Eliasiba ho an'i Tobia.
Tamin'ny andro faharoa amby telopolo taona nanjakan'i Artaksersesy dia nankany amin'ny mpanjaka i Nehemia.
Satria tezitra izy, dia natsipin'i Nehemia nivoaka ny trano fitehirizana avokoa ireo entan'ny fianakavian'i Tobia.
Satria ny anjara voatendry homena ny Levita dia tsy voazara taminízy ireo, dia niala faingana tao an-tempoly izy ireo, tahaka ny nataon'ireo mpihira izay nanao ny asa ihany koa.
Selemia mpisorona, Zadoka mpanora-dalàna, Pedaia, ary Hanana no nisaina ho mendri-pitokisana.
Nanosihosy famiazam-boaloboka tamin'ny Sabata ny olona tany Joda.
Ireo lehilahy avy tany Tyro dia nitondra hazandrano sy entam-barotra samihafa, ary novarotan'izy ireo tamin'ny andro Sabata tamin'ny vahoakan'i Joda sy tao amin'ny tanàna izany!
Vantany vao nihamaizina ny andro, teo amin'ny vavahadin'i Jerosalema mialohan'ny Sabata i Nehemia no nandidy ny hanidiana ny varavarana sy ny tsy hanokafana ireo hatramin'ny aorian'ny Sabata. Napetrany teo amin'ireo vavahady ny sasany tamin'ireo olony mba tsy hisy entana hiditra ao amin'ny andro Sabata.
Ireo Levita no tonga ary niandry ireo vavahady, mba hanamasina ny andro Sabata.
Niteny tamin'ny fitenin'i Asdoda ny antsasaky ny taranak'izy ireo, saingy tsy nisy tamin'izy ireo nahay niteny ny fitenin'ny Joda, fa ny fitenin'ny iray amin'ireo vahoaka hafa irery ihany.
Nanohitra azy ireo i Nehemia, ary nanozona azy ireo, ary namely ny sasany tamin'izy ireo ka nandrirotra ny volony.
Naniry ny ho tsarovan'Andriamanitra amin'ny tsara i Nehemia.
Ahasoerosy dia nanjaka hatrany India ka hatrany Etiopia, nanenika ny faritany 127.
Ny tafik'i Persia sy Media, ireo lehilahy manan-kaja, sy ireo governoran'ireo faritany no teo amin'ny fanatrehany.
Ny firavoravoana fito andro dia ho an'ny vahoaka rehetra teo amin'ny fiarovana mafin'i Sosana, hatramin'ny lehibe indrindra ka hatramin'ny kely indrindra.
Ny firavoravoana dia natao ho an'ny vahoaka rehetra teo amin'ny fiarovana mafin'i Sosana, hatramin'ny lehibe indrindra ka hatramin'ny kely indrindra.
Betsaka tokoa ny divaim-panjakana nohon'ny fahalalan-tanan'ny mpanjaka.
Nanome baiko ny mpiasa rehetra tao an-dapany ny mpanjaka mba hanao izay rehetra irin'ny vahiny tsirairay.
Ny mpajaka niteny tamin'ireo manam-boninahitra fito izay nanompo teo anoloany mba hitondra ny mpanjaka vavy Vasty ho eo enoloany miaraka amin'ny satro-boninahiny.
Ny mpanjaka dia nifandinika tamin'ireo lehilahy izay fantatra fa hendry, izay mahafantatra ny andro.
Memokana nilaza fa tsy tamin'ny mpanjaka irery ihany no nanaovan'i Vasty mpanjaka vavy fahadisoana, fa tamin'ireo manam-boninahitra sy iroe vahoaka iza manerana ny faritanin'i Ahasoerosy mpanjaka ihany koa.
Nilaza izy fa mialohan'izany andro izany, ny andriambavy dia handà ireo manam-boninahitry ny mpanjaka.
Ny mpanjaka dia hanome ny toerana maha-mpanjaka an'i Vasty ho an'ireo vehivavy izay tsara noho izy.
Nandidy ny mpanjaka fa ny lehilahy rehetra dia ho masi-mandidy eo amin'ny tokatranony.
Ary ireo zatovo lahin'ny mpanjaka dia nangataka ny hisian'ny fifidianana tovovavy tsara tarehy virijiny ho an'ny mpanjaka.
Ireo virijiny dia hapetraka ao ambeny fiahin'i Hegay, tsindranolahin'ny mpanjaka, izay miandraikitra ny vehivavy.
Nebokadnezara mpanjakan'i Babylona no nitondra an'i Mordekay avy tany Jerosalema.
Ny anarani Estera hafa dia Hadasa.
Estera dia zanaka zanaka vavin'ny dadaroanay.
Hegay dia nanome azy ireo fikoloana endrika sy ny anjara sakafony, ary nanendry mpanompo vavy fito avy tao an-dapan'ny mpanjaka ho azy izy.
Tsy nolazain'i Estera na tamin'iza na tamin'iza ny izay fierena na ireo havany, satria efa nanarin'i Moderkay izy mba tsy hiteny azy ireo.
Rehefa nandeha nankany amin'ny mpanjaka ny tovovavy iray dia nomena azy izay rehetra nilainy.
Tsy hiverina any amin'ny mpanjaka ny vehivavy raha tsy efa nahazo fifaliam-be taminy ka hiantso azy indray.
Tsy nangataka na inona na inona izy ankoatr'izay natolotr'i Hegay tsindranolahin'ny mpanjaka, izay niandraikitra ireo vehivavy, ihany ho azy.
Nentina tany amin'ny Ahasoerosy mpanjaka i Estera tamin'ny volana faha folo, izay volan'i Tebeta, tamin'ny fahafito taona nanjakany.
Tian'ny mpanjaka mihoatra noho ireo vehivavy rehetra i Estera, ary nahazo fankasitrahana sy fahatsaram-panahy teo anatrehany izy, mihoatra noho ireo virijiny rehetra, noho izany dia nosatrohiny satro-boninahitra teo amin'ny lohany ary nataony mpanjakavavy izy.
Nitady hanisy ratsy an'i Ahasoerosy mpanjaka i Bigtana sy Taresy.
Nahantona tamin'ny hazo izy mirahalahy.
Ireo mpanompon'ny mpanjaka rehetra izay tao am-bavahadin'ny mpanjaka dia nandohalika sy niankohoka tamin'i Hamana.
Nandà ny hanatanteraka ny fangatahan'ireo mpanompon'ny mpanjaka i Mordekay.
Naniry ny hamono an'i Mordekay i Hamana sy ny Jiosy rehetra.
Tamin'izy ireo nanao loka, dia nisafidy ny volana faha roambin'ny folo izy ireo (volan'ny Adara)
Vonona handoa talenta volafotsy iray alina ao amin'ny fandatsahan-drakitry ny mpanjaka i Hamana raha manome baiko mba hamono ireo Jiosy ny mpanjaka.
Natolo-tanana tamin'ny alalan'ireo iraka tany amin'ny faritanin'ny mpanjaka rehetra ireo antontan-taratasy.
Ny tanànan'i Sosana dia tao anaty korontana.
Tonga lavitra teo amin'ny vavahadin'ny mpanjaka fotsiny izy, satria tsy nisy olona nahazo alalana andeha eo amin'izany miaraka amin'ny akanjo fisaonana.
Rehefa nandefa fitafy hampiakanjona an'i Mordekay izy, dia tsy nanaiKy ireo izy.
Nolazain'i Mordekay taminy izay rehetra nitranga taminy, sy ny fitambaran'ny volafotsy izay nampanantenain'i Hamana haloa sy hapetraka ao amin'ny trano fitehirizan'ny mpanjaka mba hamonoana ireo Jiosy.
Nataon'i Mordekay izany mba ahafahan'i Hatàka mampiseho izany amin'i Estera, sy mba hanomezan'i Hatàka azy andraikitra amin'ny fandehanana any amin'ny mpanjaka mba hitalaho ny fankasitrahany, ary hitalaho aminy amin'ny anaran'ny vahoakany.
Raha misy lehilahy na vehivavy mankany amin'ny mpanjaka ao anatin'ny kianja nefa tsy nampanantsoina dia misy lalàna izay fotsiny: dia ny hamonoana aza ho faty—ankoatr'izay tondroin'ny mpanjaka amin'ilay tehim-bolamena mba afahany ho velona.
Raha mangina i Estera amin'izany fotoana izany, dia hisy fanafahana sy famonjena hiseho amin'ireo Jiosy any amin'ny toerana hafa, fa izy sy ny tranony rainy ksa ho ringana.
Nasain'i Estera nanangona miaraka ny Jiosy rehetra izay monina any Sosana i Mordekay, ary hifady hanina ho azy mandritra ny telo andro.
Ny tao anatin'ny kianjan'ny lapan'ny mpanjaka dia teo anoloa'ny tranon'ny mpanjaka.
Nahazo sitraka teo imasony i Estera, ka ,notondroiny tamin'ny tehim-bolamena teny an-tanany izy.
Nnagataka izy mba ho avy amin'ny fanasana izay nomaniny ho azy ny mpanjaka sy i Hamana.
Nangataka izy mba ho avy amin'ny fanasana izay nomaniny ho azy ireo ny mpanjaka sy i Hamana.
Naverin'i Hamana notanisaina tamin'izy ireo ny famirapiratan'ireo hareny sy ireo zanany lahy maro, ary ny fomba nandrosoany teo amin'ireo manamboninahitra sy ireo mpanompon'ny mpanjaka rehetra.
Rehefa voaasa amin'ny fanasana dia tsy mendrika na inona na inona ho azy raha mbola mahita an'i Mordekay ilay Jiosy eo am-bavahadin'ny mpanjaka izy.
Tsy nahita tory ny mpanjaka tamin'izany alina izany, koa nandidy ny mpanompony izy mba hitondra ny boky fitehirizana tantara tamin'ny fotoana nitondrany.
Tsy nisy natao mba nanomezana voninahitra na fankatoavana an'i Mordekay tamin'ny filazany tamn'ny mpanjaka ny momba an'i Bigtana sy Taresy.
Rehefa nanontany an'i Hamana izay tokony atao amin'ny lehilahy izay tian'ny mpanjaka homem-boninahitra ny mpanjaka, dia nihevitra i Hamana fa momba azy no noresahin'ny mpanjaka.
Iray amin'ireo manamboninahitra mendri-kaja indrindra no hampiakanjo ny lehilahy izay tian'ny mpanjaka homem-boninahitra, ary hitarika azy hitety ny lalan'ny tanàna amin'ilay soavaly.
Hamana no nampiakanjo an'i Mordekay sy nitarika azy hitety ny lalan'ny tanàna amin'ny soavaly.
Ny olon-kendriny sy ny vadiny dia niteny taminy fa raha Mordekay no Jiosy, dia tsy hahatratra azy mintsy i Hamana, fa dia ho lavo eo anatrehany tokoa izy.
Ny fangatahany dia ny hanomezana azy ny ainy sy ny ain'ny vahoakany.
Raha ny vahoakany ihany mantsy no namidy tamin'ny fanandevozana, dia nilaza izy fa hangina.
Izany no nanoritsoritan'i Estera an'i Hamana.
Rehefa nitsangana tamin-katezerana avy teo amin'ny fisotroan-divay ny mpanjaka, dia nijanona mba hitalaho ny amin'ny ainy tamin'i Estera Mpanjaka i Hamana.
Taorian'ny nianjeran'i Hamana teo amin'ny seza lava nisy an'i Estera, dia nihevitra ny mpanjaka fa hamely ny mpanjaka vavy eo anatrehan'ny mpanjaka i Hamana.
Nilaza ny mpanjaka mba hanantonana an'i Hamana sy ny ankohonany eo amin'ilay hazo fanantonana izay napetrak'i Hamana ho an'i Mordekay.
Nanomboka nanompo teo anatrehan'ny mpanjaka i Mordekay, fa nolazain'i Estera tamin'ny mpanjaka ny fomba nifandraisan'i Mordekay taminy.
Satria notendren'i Estera ho mpiandraikitra ny fananan'i Hamana i Mordekay.
Nanondro an'i Estera tamin'ny tehina volamena ny mpanjaka, dia niarina izy ary nijoro nanoloana ny mpanjaka.
Taratasy momba ny hamonoana ireo Jiosy izay any amin'ireo faritanin'ny mpanjaka rehetra no nosoratan'i Hamana.
Mila manoratra didy hafa ho an'ireo Jiosy amin'ny anaran'ny mpanjaka i Estera, satria ny didy voalohany izay efa voasoratra tamin'ny anaran'ny mpanjaka ary voatomboka tamin'ny peratry ny mpanjaka dia tsy afaka foanana.
Ireo mpanora-dalànan'ny mpanjaka dia voaantso tamin'ny volana fahatelo, izay vola'ny Sivàna, tamin'ny andro fahatelo amby roa-polon'ny volana.
Ny mpanjaka dia nanome fahefana ireo Jiosy mba hiara-hivory sy hiady mba hiarovana ny ain'izy ireo; mba hamonoana, ary mba hamotehana izay herim-piadina avy amin'ireo vahoaka na faritany izay mety hanafika azy ireo, ao anatin'izany ireo zaza amam-behivavy, na handroba ny fananan'izy ireo.
Maro tamin'ireo karazan'olona tamin'ny tany no lasa Jiosy, satria nilatsaka teo amin'izy ireo ny tahotr'ireo Jiosy.
Tsy nisy afaka nijoro hanohitra azy ireo, satria efa nilatsaka tamin'ireo vahoaka rehetra ny tahotra azy ireo.
Ireo Jiosy dia namely ireo fahavalony tamin'ny sabatra ny, namono sy nandringana azy ireo, ary nanao arak'izay sitrak'izy ireo tamin'ireo izay nankahala azy.
Ireo fatin'ny zanak'i Hamana folo lahy dia nahantona tamin'ny hazo fanantonana.
Tamin'ny andro faha-efatra ambin'ny folon'ny volan'i Adara, dia nahafaty olona telonjato fanampiny tao Sosana ireo Jiosy.
Ireo Jiosy tao amin'ireo zana-bohitra dia nihevitra fa ny andro fahaefatra ambin'ny folon'ny volana Adara dia ho andro fanasana sy firavoravoana satria andro nitsaharana tamin'ny famonoana, ary nitsahatra izy ireo ka nanao izany andro izany ho andro fanasana sy firavoravoana.
Nandidy azy ireo hitandrina ny andro fahaefatra ambin'ny folo sy faha dimy ambin'ny folon'ny volana Adara isan-taona i Mordekay.
Pora dia midika hoe: "Loka".
Ireo Jiosy ireo sy ny taranany dia tsy hitsahatra ny hitandrina am-pahatokiana ireo andron'ny Porima ireo, mba tsy hanadinoin'izy ireo izany mihitsy.
Ny zava-bitany rehetra nohon'ny heriny sy ny fahefany dia voasoratra ao amin'ny bokin'ny tantaran'ny mpanjakan'i Media sy Persi.
Mordekay ilay Jiosy no mpanjaka laharana faharoa taorian'i Ahasoerosy mpanjaka.
Lehibe teo amin'ireo Jiosy izy ary nalaza teo amin'ireo rahalahin'ny jiosy maro, satria nitady ny hanampiana ny vahoakany izy ary nanonona fiadanana tamin'ny vahoakany rehetra.
Izy dia tsy manan-tsiny sy mahitsy fo, ary nanome voninahitra an'Andriamanitra sy nihodina niala tamin'ny ratsy.
Joba dia nanamasina azy ireo ho an'Andriamanitra, nanolotra fanatitra dorana, ary nivavaka ho azy ireo.
Tsy nisy toa an'i Joba teto an-tany, lehilahy tonga lafatra sy mahitsy fo, izay natahotra an'Andriamanitra sy niodina niala tamin'ny ratsy.
Nanao fefy manodidina an'i Joba, manodidina ny tranony, ary manodidina izay rehetra ananany amin'ny lafiny rehetra i Yaveh.
Ny hialan'i Joba amin'Andriamanitra ho izy dia ny fanafihan'Andriamanitra ny fananan'i Joba rehetra.
Nomeny fahafahana haka ny zavatra rehetra avy amin'i Joba i Satana, fa tsy hametraka ny tanany eo amin'ny olony.
Namono ireo mpanompon'i Joba tany an-tsaha rehetra izy ireo ary naka ny ombiny sy ny ampondrany rehetra.
Nilatsaka avy tany an-danitra ny afon'Andriamanitra ary nandoro azy ireo miaraka amin'ireo mpanompo.
Nisy andiana mpandroba tonga ary namely azy ireo. Nangalarin'izy ireo ny rameva rehetra ary novonoiny ireo lehilahy rehetra izay nitondra izany.
Teo am-piravoravoana tao an-tranon'ireo rahalahiny ireo zanaka lahy sy zanaka vavin'i Joba raha avy ny rivo-mahery ka namely ny trano, izay nirodana tamin'izy ireo ary maty izy ireo.
Nandrovitra ny akanjo lavany i Joba, nanaratra ny loha, niondrika tamin'ny tany, ary nivavaka tamin'Andriamanitra.
Nilaza izy fa nitanjaka no nihaviany avy ao an-kibon-dreniny izy ary hiverina hitanjaka.
Yaveh no nanome, ary Yaveh no maka.
Joba dia tsy nanota, na nanameloka an'Andriamanitra tamim-pahadalana.
Tonga ihany koa i Satana ary nampiseho ny tenany.
Nilaza izy fa nandeha tetsy sy teroa teny amin'ny tany, ary nivezivezy teo amin'izany.
Joba dia nanao fifadian-kanina ho an'ny tsy fivadihany.
Maniry ny hikasika ny taolan'i Joba sy ny vatany mba handatrana azy i Satana.
Nampahory an'i Joba tamin'ny vay ratsy hatreny am-paladiany ka hatrany an-tampon-dohany izy.
Naka tavim-bilany izy ary nihaokaotra raha nipetraka teo amin'ny lavenona.
Ny vadin'i Joba dia naniry azy mba hanozona an'Andriamanitra ary ho faty.
Nanameloka azy ny amin'ny fiheverany fa tokony ho ny tsara ihany no raisin'izy ireo eo an-tanan'Andriamanitra fa tsy ratsy.
Tonga niara-nisaona taminy izy ireo ary nankahery azy.
Nanandratra ny feony izy ireo ary nitomany, nandrovitra ny akanjo lavan'izy ireo, nanisy vovoka ny lohan'izy ireo, ary nipetraka tamim-pahanginana tamin'ny tany nandritra ny fito sy fito alina.
Nanozona nyandro nahaterahany izy ary nangataka ny hanafoanana izany.
Tiany raha lazaina amin'ny alalan'ny haizina sy ny aloky ny fahafatesana izany andro izany.
Tian'i Joba raha samborin'ny haizim-pito izany alina izany.
Tiany raha mba maty sy mandao ny fanahiny izy.
Ho natory sy niala sasatra niaraka tamin'ireo mpanjaka sy ireo mapanolotsain'ny tany izy.
Ny voafonja dia afaka amin'ireo mpampiasa azy, ary ny mpanompo dia afaka amin'ireo tompony.
Izany dia tsy ho tonga amin'izay maniry ny ho faty, sy izay mitady fatratra izany noho ny mitady harena miafina.
Ny fisentony dia miraraka toy ny rano.
Izy dia tsy hitony na hangina, ary tsy hanam-pitsaharana.
Joba dia efa nampianatra olona maro, ary efa nampatanjaka ny tanana malemy.
Ny fahatahoran'i Joba an'Andriamanitra no tokiny, ary ny fahitsian'ny lalany no fanatenany.
Ireo izay namboly heloka sy namafy olana no maty sy levona.
Ny feo'ny liona masiaka sy ny nifin'ny liona tanora dia potika.
Nahare bitsika teo an-tsofiny sy nahita fahitana tamin'ny alina izy.
Tonga taminy ny tahotra sy ny horohoro.
Izany dia nanontany raha afaka ny ho marina kokoa mihoatra an'Andriamanitra, sy madio mihoatra ny mpahary azy ny olona mety maty.
Mipetraka ao anaty trano tanimanga izy ireo, izay fotaka no fototra, ary potika mialohan'ny kalalao.
Ny fahatezerana nohamono ny olona adala, ary ny fialonana no hamono ilay kentrina.
Torotoro eo am-bavahadin'ny tanàna izy ireo.
Ny olombelona ihany no mahatonga ny fahoriny.
Omeny orana ny tany ary andefasany rano ny saha.
Manafoanany tetik'izy ireo Izy mba tsy hahavita hanohy ny teti-dratsiny ny tanan'izy ireo.
Mamonjy ny olona mahantra tsy ho amin'ny sabatry ny vavan'izy ireo Izy ary manavotra ny olona ory tsy ho amin'ny tanan'ny olo-mahery.
Faly izy satria taorian'ny nandratrany azy, Andriamanitra dia namehy ny ratrany Izy, ary ny nanasitrana ny tanany.
Izy dia hiomehy ny faharavana sy ny mosary.
Hahita izy fa ho ao avokoa ny zavatra rehetra.
Ho any amin'ny fasany izy rehefa voky taona.
Ny fangirifiriany sy ny lozany dia navesatra, navesatra noho ny fasi-dranomasina ireo.
Ny zana-tsipìkany dia tao amin'i Joba, ary misotro poizina ny fanahin'i Joba.
Ny tapotsin'atody hoy izy dia tsy misy tsirony.
Tiany mba hanorotoro sy hanala azy amin'ity fiainana ity Andriamanitra.
Ny fiononany dia ny tsy nandavany ny tenin'ilay Iray Masina.
Ny fahendrena dia nesorina taminy.
Ny namana dia tokony haneho fahatokiana amin'ny olona izay efa mila ho reraka.
Ireo dia mandalo fotsiny ihany, ireo dia manjavona rehefa levona, ary ireo dia mitsonika rehefa mafana.
Nirenireny tany amin'ny tany ngazana izy ireo ary ringana. Diso fanantenana sy voafitaka izy ireo.
Nahita zava-mahatsiravina izy ireo ary natahotra.
Hitazona ny fahanginany izy.
Manao tsinontsinona ny tenin'i Joba izy ireo ary mihevitra izany ho toy ny rivotra.
Marina ny adin'i Joba.
Izy dia mampitaha ireo amin'ny andevo maniry ny alina, na ny lehilahy nokaramaina maniry ny karamany.
Kakana sy baingan-tany no nameno ny nofony.
Ny androny dia haingam-pandeha noho ny famahanan-tenona.
Tahaka ny rahona izay levona sy manjavona izy.
Hiteny amin'ny fangirifirian'ny fanahiny sy hitaraina amin'ny fangidian'ny fanahiny izy.
Andriamanitra dia mampitahotra azy amin'ny nofy sy mampihorohoro azy amin'ny fahitana.
Nilaza i Joba fa tsy misy dikany ny androny.
Nangataka ny mba havela irery mandritra ny fotoana ampy izy mba hitelomany ny iviny.
Mihevitra i Joba fa tsy hamela ny hadisoany sy tsy hanala ny helony Andriamanitra.
Nampitaha ireo tamin'ny rivotra mahery izy.
Nilaza izy fa izy dia nahalala izany satria Andriamanitra no efa nitondra ireo zanak'i Joba ho eo amin'ny fahitana.
Ho nanome valisoa an'i Joba miaraka amin'ny trano izay azy tanteraka Izy.
Milaza izy fa ireo dia toy ny aloka.
Ny zozoro dia mila ketsaketsa, ary ny volotara dia mila rano mba hitomboana.
Ny fahatokisan'izy ireo dia marefo tahaka ny tranon-kala.
Ny fakany voafono korotam-bato ary mitady toerana tsara eo amin'ny vato.
Izy dia tsy manary ny olona tsy mana-tsiny, fa kosa tsy mandray ny tanan'ny mpanao ratsy.
Ho fenoiny fihomehezana ny vavan'izy ireo ary fenoiny fihobiana ny molotr'izy ireo.
Ny olona dia tsy afaka mamaly an'Andriamanitra na dia indray mandeha amin'ny arivo aza.
Mamindra ny tendrombohitra tsy misy fampitandremana Izy ary mamadika azy ireo.
Manosihosy sy mandresy ny onjan-dranomasina Izy.
Andriamanitra dia mandeha eo akaikiny ary Joba dia tsy mahita na mahafantatra Azy.
Tsy afaka mamaly Azy i Joba, fa ny mitalaho famindram-po ihany no azony natao.
Joba dia nino fa Andriamanitra dia efa nampitombo ny feriny tsy amin'antony.
Tsia, eny fa na dia ny vavany aza dia hiampanga azy sy hanaporofo azy ho meloka.
Milaza izy fa miara-potehin'Andriamanitra ny olona tonga lafatra sy ny olona ratsy fanahy.
Ireo dia haingam-pandeha mihoatra ny mpitondra hafatra mihazakazaka, ireo dia haingam-pandeha tahaka ny lakan-jozoro, sy haingam-pandeha tahaka ny fipaohan'ny voromahery.
Andriamanitra dia tsy hihevitra azy ho tsy manan-tsiny, saingy Joba dia ho voaheloka.
Tsy misy mpitsara afaka ny hametraka ny tanany eo amin'i Joba sy Andriamanitra.
Tsy misy mpitsara hafa afaka ny haka ny tsorakazo'Andriamanitra tsy ho amin'i Joba, na hihazona ny fampihorohorohany tsy hampitahotra an'i Joba.
Maniry izy ny mba hanehoan' Andriamanitra ny antony hanamelohany azy.
Joba dia manontany Azy raha mba manana maso-nofo sy mahita toy ny fahitan'ny olona Izy.
Andriamanitra dia mikaroka ny helok'i Joba ary manenjika ny fahotany.
Ireo no efa namolavola sy efa nanamboatra an'i Joba manontolo.
Izy dia nampitafy an'i Joba tamin'ny hoditra sy nofo.
Andriamanitra dia nanome aina sy fanekena mahatoky azy.
Andriamanitra dia hitsikaritra ny otany, ary tsy hanafaka azy amin'ny helony.
Andriamanitra dia hizaha azy tahaka ny liona.
Andriamanitra dia nitondra volombelona vaovao mba hanohitra azy.
Ho nalehony nanolotra ny fanahiny izy ka tsy nisy maso nahita azy.
Izy dia ho any amin'ny tanin'ny aizina sy ny aloky fahafatesana.
Nihevitra izy fa i Joba dia nametaveta ny fampianaran'ireo namany.
Nilaza izy fa kely noho izay mendrika ny helony no nangatahin'Andriamanitra taminy.
Zofara dia nihevitra fa tsy sarotra ho an'i Joba izany satria Andriamanitra dia avo toy ny lanitra, lalina noho ny fiainan-tsy hita, lava noho ny tany, ary malalaka noho ny ranomasina.
Sarotra ho an'ny olona ny hanakana an'Andriamanitra satria mahalala ny olona diso sy mahita ny helony Izy.
Hanana fahatakarana izy ireo rehefa miteraka olona ny ampondr-dia.
Joba dia hanadino ny fahoriany ary ho tahaka ny rano izay efa nikoriana no ho fahatsiarovany izany.
Ho voaaro izy satria hisy fanatenana.
Ny hany fanantenan'izy ireo dia fialan'aina farany.
Milaza izy fa manana fahazavan-tsaina ihany koa izy ary tsy ambanin'izy ireo.
Miomehy azy izy ireo.
Ny bibi-dia, ny vorona, ny tany, ary ny hazan-dranomasina no afaka hampianatra ireo namany.
Fantatr'izy ireo fa ny tanan'Yaveh no nanome aina azy ireo.
Ny Anti-dahy dia manana fahendrena, ary amin'ny fahalavan'ny andro ny fahazavan-tsaina.
Mihazona azy ireo Izy ary ritra ireo, ary mandefa izany any ivelany sy manafotra ny tany Izy.
Manala ny rojom-pahefan'izy ireo Izy.
Izy dia manala ny lahaten'ireo mendri-pitokisana, ary manaisotra ny fahazavan-tsain'ireo loholona.
Mampatanjaka azy ireo Izy, ary manitatra azy ireo Izy na mitarika azy ireo toy ny voafonja.
Mampirenireny azy ireo any an'efitra izay tsy misy lalana Izy.
Milaza i Joba fa mahafantatra izay fantatr'izy ireo izy, ary tsy ambanin'izy ireo.
Aleony miresaka amin'Andriamanitra satria maniry ny hifandahatra amin'Andriamanitra izy.
Manafotsy ny marina amin'ny lainga izy ireo.
Maniry ny hiainoan'izy ireo ny fitalahoan'ny molony izy.
Tsia, handà azy ireo Izy raha mampiseho fiangarana aminy izy ireo.
Milaza izy fa ny firesak'izy ireo dia ohabolana vita amin'ny lavenona, ary ny fiarovan-tenan'izy ireo dia vita amin'ny tanimanga.
Nangataka azy ireo mba hihazona ny fiahanginan'izy ireo sy hamelana azy ho irery i Joba.
Tsy tonga teo anatrehan'Andriamanitra tahaka ny mpaniratsira izy.
Izy dia nandahatra ny fiarovan-tenany.
Joba dia maniry ny hanesoran'Andriamanitra aminy ny tana-mampahoriny.
Nitondra an'i Joba toy ny fahavalo Izy.
Izy dia toy ny zavatra mihalevona, tahaka ny akanjo izay lanin'ny kalalao.
Ny olona dia mitsiry avy amin'ny tany tahaka ny voninkazo, ary voakapa.
Andriamanitra no mamaritra ny androny sy ny isan'ny volany.
Mety hisy fanantenana ho an'ny hazo izay efa notapahina, satria mety hitsiry indray izany.
Milaza izy fa ny olona dia tsy mifoha intsony, ary tsy ho taitra amin'ny torimason'izy ireo intsony.
Joba dia maniry ny hanafenan'Andriamanitra azy any amin'ny fiainan-tsy hita lavitry ny fahoriana.
Andriamanitra dia hanisy tombo-kase ny fandikan-dalàn'i Joba, ary hanarona ny helok'i Joba.
Afaka mandany ny vato izany.
Raha mahazo voninahitra izy, dia tsy fantany izany, ay raha hahetry izy, dia tsy hitany akory ny hitrangan'izany.
Tsy tokony hameno ny tenany amin'ny rivotra avy any antsinana izy.
Mihevitra izy fa i Joba dia mampihena ny fanajana an'Andriamanitra, sy manakana ny fanoloran-tena aminy.
Tsy mihevitra an'i Joba ho mahalala zavatra izay tsy fantatr'izy ireo izy, na izay fantany ka tsy takatr'izy ireo.
Ireo fotsy volo sy ireo lehilahy voky taona izay antitra mihoatra noho ny rain'i Joba dia momba an'i Elifaza sy ireo namany.
Mihevitra izy fa efa nanodina ny fanahiny nanohitra an'Andriamanitra i Joba.
Tsy mametraka ny fitokisana na dia amin'ireo masiny aza Izy, ary ny lanitra dia tsy madio eo imasony.
Ireo zavatra izay efa hitany dia ireo zavatra izay nampitain'ireo olon-kendry tamin'ireo rainy, ary ireo zavatra izay tsy nafenin'ireo razambe.
Ny mpandrava dia ho avy aminy rehefa ao anatin'ny fanambinany izy.
Ny sabatra no miandry ny ratsy fanahy.
Mihazakazaka manohitra an'Andriamanitra amim-pahamafisan-katoka sy miaraka amin'ny apinga matevina izy.
Efa vonona ny ho korotam-bato izy ireo.
Ho lasana amin'ny fofonain'ny vavan'Andriamanitra izy.
Zava-poana no ho valisoany.
Ho momba izany, ary handevona ny lain'ny kolikolin'izy ireo ny afo
Nilaza i Joba fa mpampionona mahonena mampiasa teny tsy misy dikany izy ireo.
Raha miteny izy, dia tsy mihena ny alahelony, ary raha tsy miteny izy, dia tsy voatahy.
Nisanasana vava tamin'i Joba izy ireo, namelaka ny takolanny tamin'ny fanomezan-tsiny, ary niara-nivondrona mba hanohitra azy.
Nitondra azy ho eo an-tanan'ny olona mpaniratsira Andriamanitra, ary nanipy azy ho eo an-tanann'ny olona ratsy fanahy.
Nanindrona ny voany sy nandraraka ny aferony tamin'ny tany Izy.
Nanjaitra ny akanjo fisaonana teo amin'ny hodiny izy.
Ny vavolombelon'i Joba dia ny lanitra, ary any amin'ny avo no misy ilay iray izay momba azy.
Mandraraka ny ranomasony any amin'Andriamanitra i Joba.
Tsy maintsy mahita ny fihantsian'ireo mpandrabiraby izay miaraka aminy foana izy.
Maniry an'Andriamanitra aho antoka ho azy i Joba.
Ny an'ilay miampanga ny namany amin'ny valisoa no hahatonga ny mason'ny zanany ho pahina.
Ny masony dia pahina ary ny faritry ny vatany rehetra dia mahia toy ny aloka.
Joba dia mahafantatra fa tsy hahita lehilahy hendry eo amin'izy ireo izy.
Rava ny fikasan'i Joba, toy izany koa ireo fanirian'ny fony.
Ny lavaka no lasa rainy, ary ny kankana no lasa reniny sy anabaviny.
Nihevitra i Bildada fa nihevitra azy ireo ho toy ny biby izy, ary nihevitra azy ireo ho adala.
Ny fahazavany dia ho vonoina, ary ny pitik'afony dia tsy hamirapiratra.
Ny tongony ihany no hanipy azy ho amin'ny harato, ary handeha amin'ny vela-pandrika izy.
Ho voasambotry ny fandrika izy.
Ny hareny dia hivadika ho hanohanana.
Ho voaviravira tsy ho amin'ny lainy izy, dia ny tranony izay nitokiana izany.
Izy dia manoritsoritra ny ratsy fanahy toy ny fakan-kazo izay maina ao mbany tany, ary ny rantsany amony dia voarantsana.
Tsy hanana zanaka na zafy eo amin'ny olony izy, na hanana sisa tavela amin'ireo fara-mandimby izay nijanonany
Ireo izay monina any andrefana dia hiorin-koditra ary ireo izay monina any atsinanana dia ho raiki-tahotra
Joba dia milaza fa izy ireo dia namotika azy tamin'ny teny?
Efa nandatsa azy im-polo izy ireo.
Joba dia milaza fa ny fahadisoana dia tokony ho fahadisoany ihany.
Joba dia milaza fa efa nanao ny tsy nety taminy Andriamanitra ary nisambotra azy tamin'ny haratony.
Tsy nisy nahare izy ary tsy nahazo rariny.
Izy dia nihevitra an'i Joba ho iray amin'ireo fahavalony.
Nampanalavitra azy ireo rahalahiny Izy, ireo olom-pantany dia nihafahafa taminy, ireo havany dia nahafoy azy, ary ireo namany akaiky dia efa nanadino azy.
Ny mpanompony dia tsy namaly azy na dia niangavy azy tamin'ny vavany aza izy.
Ireo izay tiany dia nivadika taminy.
Ny hoditry ny nifiny ihany no nivelomany.
Tiany ireo raha mba voasoratra sy voarakitra ao anaty boky, na voasokitra amin'ny penina vy sy firaka eo amin'ny vaolampy mandrakizay.
Fantany fa velona ny Mpanavotra azy, ary any am-parany dia hitsangana eo amin'ny tany ny Mpanavotra azy?
Ao amin'ny nofony no hahitan'i Joba Andriamanitra.
Ny fahatezerana mafy dia mitondra ny fanasazian'ny sabatra.
Namaly haingana an'i Joba izy nohon'ny fitaintainany ary nisy fanahy avy tamin'ny fahazavan-tsainy mamaly azy. Nahare ny teny mafin'i Joba izy ary milaza izany ho manala baraka azy izy.
Ny fifalinan'ny olona mpaniratsira dia maharitra fotoana fohy ihany.
Ho levona mandrakizay toy ny malotony izy.
Hanidina toy ny nofy izy, ary ho enjehina toy ny fahitana amin'ny alina izy.
Hiala tsiny amin'ny olona mahantra ireo zanany
Izany dia mampivadika ny sakafo ao anaty tsinainy ho mangidy, ary ho lasa poizina avy amin'ny bibilava ao anatiny izany.
Handoa izany indray izy.
Izy dia tsy hanakafy ny fijerena ny renirano sy ny riakan'ny tantely sy ero-dronono
Satria efa nampahory sy nanao tsinontsinona ny olona mahantra izy, ary naka an-keriny ireo trano izay tsy naoriny.
Tsy haharitra izany satria tsy misy zavatra izay tavela ka nolevoniny.
Andriamanitra dia handrotsaka ny firehetan'ny fahatezerany eo aminy raha eo am-pihinanana izy.
Hahavoa azy ny tsipìka varahina
Hanambara ny helony ny lanitra ary hijoro vavolombelona hanohitra azy ny tany.
Hielina ny harena ao an-tranony ary hikoriana hiala aminy ny fananany.
Nihevitra izy fa hanohy ny fanesoana azy izy ireo.
Ho talanjona izy ireo ary hametraka ny tanany eo amin'ny vavan'izy ireo.
Mihorohoro izy, ary tora-kovitra ny vatany.
Manontany ny antony mbola mahavelona azy ireo sy mampitombo azy ireo amin'ny fahefana izy.
Mahavanona ny omby lahy raha manaraka ary tsy mamotsitra ny zanany tsy tonga volana ny omby vavy.
Maniraka an'Andriamanitra hiala amin'izy ireo izy, satria tsy maniry ny hahalala ny lalanay izy ireo.
Tsy misy hirarahiany ny torohevitry ny olona ratsy fanahy.
Joba dia maniry ny hanefan'ireo olona ratsy fanahy ny helony ihany, fa tsy ireo zanany, mba ho fantany ny helony.
Tsia, satria Izy no mitsara, eny na dia ireo izay ambony aza.
Samy mandry anaty vovoka izy ireo ary samy rakotry ny kankana ny vatan'izy ireo.
Fanatany fa ny eritreritr'izy ireo sy ny fombany no irin'izy ireo handisoana azy.
Nahita izy ireo fa ny olona ratsy dia voaaro amin'ny andron'ny loza, ary havily lavitry ny andron'ny fahatezerana izy.
Hiambina ny fasan'ny olona ratsy fanahy ny olona.
Joba dia milaza nankahery azy tamin-javatra tsy misy dikany i Zofara.
Manontany izy raha mitondra fahafinaretana ho an'ny Tsitoha ny fahamarinanan' i Joba.
Milaza izany amim-panesoana izy satria Joba dia nanaja fatratra an'Andriamanitra.
Milaza izy fa nanendaka ny akanjon'ireo mitanjaka i Joba.
Mihevitra izy fa nandefa maina ny mpitondratena i Joba.
Milaza izy fa misy ny aizina mba tsy hahafahan'i Joba mahita.
Hoy Joba hoe: "Rahona matevina no mandrakotra an'Andriamanitra, mba tsy hahitany ny olona."
Ny fototry ny ratsy fanahy dia voafaoky ny renirany.
Mahita ny anjarany ireo olo-marina ary faly.
Raha mihavana amin'Andriamanitra i Joba dia ho avy aminy ny tsara.
Raha miverina amin'ilay Tsitoha i Joba dia hiorina.
Raha miravoravo ao amin'ilay Tsitoha i Joba dia hanandratra ny tavany ho amin'Andriaùmanitra izy.
Andriamanitra dia mampietry ny olona mirehareha.
Joba dia nilaza fa ny fijaliany dia mavesatra noho ny fitarainany.
Izy dia handahatra ny adiny eo anoloany ary hameno ny vavany amin'ny fandresen-dahatra.
Tsia, mihevitra izy fa hihaino azy Andriamanitra.
Joba dia milaza fa Andriamanitra dia manafina ny tenany any atsimo mba tsy hahitan'i Joba Azy?
Raha misedra azy Andriamanitra dia hivoaka toy ny volamena izy.
Joba dia nitahiry tao am-pony ny tenin'ny vavan'Andriamanitra izy.
Andriamanitra dia manatanteraka ny lalàny amin'ny Joba.
Rehefa misaina an'Andriamanitra i Joba, dia matahotra Azy izy.
Ny aizim-pito no manarona ny tavan'i Joba.
Joba dia manontany ny antony tsy nanaovan'Andriamanitra ny fotoana fitsarana ny olona ratsy fanahy?
Mandroaka ny boriki'ireo kamboty izy ieo.
Manantena izy ireo fa i Araba dia hanome sakafo ho an'ny zanak'izy ireo.
Tsy manana firakofana izy ireo amin'ny hatsiaka.
Mamihina vato izy ireo nohon'ny tsy fananan-kialofana.
Na dia mandeha noana aza izy ireo dia mbola milanja ny amboaram-barin'ny hafa ihany.
Manitsakitsaka ao amin'ny famiazan-divain'ny olona ratsy fanahy izy ireo, saingy mijalin'ny hetaheta.
Amin'ny alina, ny mpamono olona dia toy ny mpangalatra.
Ny ratsy fanahy dia tsy miraharaha ny hazavana.
Izy ireo dia mahazo aina amin'ny fampihorohoroan'ny aizim-pito.
Ny Fiainan-tsy hita dia mandevona ireo izay nanota.
Ny ratsy fanahy dia mandrapaka ny vehivavy momba izay tsy nitera.
Andriamanitra dia mitarika ny olona mahery amin'ny alalan'ny heriny
Ao anatin'ny fotoana fohy ihany, dia ho lasa ireo olona mahery.
Andriamanitra dia mandamina any amin'ny fitoerany avo any an-danitra.
Manontany izy raha afaka ny hadio sy ho eken'Andriamanitra izay natera-behivavy.
Milaza izy fa ny zanak'olombelona dia kankana.
Tsia, Joba dia maniry ny hahafantatra izay nanampy an'i Bildada tamin'ny fitenenany ny teniny.
Ny faharavana mihintsy no tsy misy fanaronana hoherana an'Andriamanitra.
Manambatra ny rano ao amin'ny raho-mateviny Izy.
Izy dia mamono ny faritry ny volana sy mampiely ny rahony amin'izany.
Nampitony ny ranomasina tamin'ny heriny Izy.
Tamin'ny alalan'ny fofonainy no nanadiovany ny kotroky ny lanitra.
Mahare isika saingy bitsika malefaka ihany.
Andriamanitra dia nanaisotra ny rariny ho azy.
Joba dia mivoady fa tsy hiteny fitaka mihitsy ny molony.
Ny eritreriny dia tsy handatsa azy raha mbola velona koa izy.
Rehefa mandringana ny ainy Andriamanitra, dia hanaisotra ny fanahiny Izy.
Joba dia nilaza fa tsy hanafina ny eritreritr'ilay Tsitoha izy.
Ny taranany dia tsy hanana sakafo ampy mihitsy.
Ny vady navelany dia tsy hitomany ho azy.
Ny tsy manan-tsiny dia hizara ny volafotsiny eo amin'izy ireo.
Manokatra ny masony izy, ary lasa avokoa ny zava-drehetra.
Mitondra azy ny rivotra avy any atsinanana, ary mamafa azy tsy ho eo amin'ny toerany izany.
Miezaka ny mitsoaka miala ny tanany izy.
Ny varahina dia mitsonika miala avy amin'ny vato
Ny olona dia mitady, amin'ny fetra lavitra indrindra, ny vato any anaty aizina sy aizin-kitroka.
Mihady lavaka miala ny toerana honenan'ny olona izy
Ny vovoky ny tany dia misy volamena.
Ny bibidia matanjaka dia tsy nandia ny lalana tahaka izany, na liona masiaka ka nandalo teo
Mahita ny zava-tsarobidy rehetra ao ny masony.
Ireo dia samy tsy hita any amin'ny tanin'ny velona.
Ny volamena sy ny vato krystaly dia tsy azo ampitahaina amin'ireo ny lanjany.
Ny vidin'ny fahendrena dia mihoatra noho ny ruby
Ny fahendrena dia miafina amin'ny mason'ny zava-manan'aina rehetra.
Andriamanitra no mahalala ny lalana mankany ary fantany ny toeran'izany.
Namaritra ny rano araka ny refiny Izy.
Nanao didy ho an'ny orana Izy.
Hoy Andriamanitra tamin'ny olona hoe: "Indro, ny fahatahorana ny Tompo—izany no fahendrena
Tsaroan'i Joba fa tamin'ireny volana lasa, Andriamanitra dia nikarakara azy.
Tsaroan'i Joba ny fatoizan'ny androny, fony tao an-dainy ny fisakaizan'Andriamanitra.
Fony niaraka tamin'i Joba Andriamanitra, dia nandrotsaka rian-diloilo ho azy ny vato.
Nahita an'i Joba izy ireo ary nijanona lavitra azy tamim-panajana.
Nampitsahatra ny resany izy ireo rehefa tonga izy.
Niraikitra tamin'ny lanilaniny ny lelan'izy ireo.
Nijoro vavolombelona ho azy izy ireo ary nanaiky azy.
Nampihira fifaliana ny fon'izy ireo izy.
Nandinika ny ady izy na dia ny an'ny olona izay tsy fantany akory aza.
Nanongotra ny niharam-boina avy teo amin'ny nifin'ny tsy marina izy.
Ny tsipìkan'ny heriny dia vaovao lalandava eo an-tanany.
Nampisanasana ny vavany izy ireo mba hisotro ny teniny, tahaka izay hataon'izy ireo amin'ny fara-orana.
Milaza izy fa izy dia toy ny mampionona ireo mpisaona amin'ny fandevenana.
Ireo izay tanora noho i Joba dia tsy manana na inona na inona afa-tsy fanesoana ho azy.
Nahia nohon'ny fahantrana sy ny hanoanana izy ireo.
Ny rain'izy ireo dia noroahina avy teo amin'ireo vahoaka.
Joba dia milaza fa izy ireo dia taranaky ny adala, eny tokoa, taranaky ny olona tsy manan-kaja.
Joba dia lasa lasa hira fanesoana ho an'ireo.
Ireo olona ireo dia tsy nanana ny fahafehezan-tenany teo anatrehan'i Joba instony.
Manosika ny loza ho eo amin'i Joba izy ireo, satria tsy misy mahasakana azy ireo.
Ny voninahiny no notsofina toy ny entin'ny rivotra .
Androm-pijaliana maro no nihazona azy.
Ny herin'Andriamanitra lehibe no naka ny fitafiany.
Niova Andriamanitra ary lasa lozabe taminy; amin'ny herin'ny tanany no anenjehan'Andriamanitra azy.
Fantany fa hitondra azy ho amin'ny fahafatesana Andriamanitra, ho amin'ny trano izay voalahatra ho an'ny zava-manan'aina rehetra.
Raha niandry ny hazavana izy, dia ny aizina indray no tonga.
Nijoro teo amin'ny fiagonana izy ary niantso vonjy.
Joba dia milaza fa maneno ho an'ny hira fisaonana ny lokangany.
Efa nanao fanekena ny tsy ny hijery ombam-pitsiriritana ny virijiny tamin'ny masony izy.
Nieritreritra foana i Joba fa ny loza dia ho an'ny olona tsy marina.
Nangataka ny mba ho lanjaina amin'ny mizana izy, mba hahalalan'Andriamanitra ny fahitsiany.
Milaza izy fa aoka ho fongorana amin'ny sahany ny vokatra.
Joba dia milaza fa aoka ny vadiny hitoto vary ho an'ny lehilahy hafa.
Joba dia milaza fa izany dia afo izay mandevona ny zavatra rehetra ho an'ny Fianinan-tsy hita.
Andriamanitra dia nanao sy namolavola azy rehetra tao am-bohoka.
Ireo kamboty dia lazainy fa nihalehibe niaraka taminy toy ny niaraka tamin'ny ray.
Tokony nafanaina tamin'ny volon'ny ondriny izy ireo.
Joba dia milaza fa aoka ny sorony hianjera hiala amin'ny taolan-tsorony.
Nahavita niteny tamin'ny volamena madio nanao hoe: "Ianao no tokiko" izy ireo.
Raha nanompo ireo izy dia ho nandà an'Andriamanitra izay ao ambony izy.
Joba dia tsy nampahory ny vavany tamin'ny alalan'ny fangatahana ozona ho an'ny ain'ireo izay mankahala azy.
Nanokatra ny varavarany ho an'ny mpandeha foana izy.
Nanafina ny otany tamin'ny alalan'ny fanafenana ny helony tao anaty akanjo lavany izy.
Joba dia naniry ny fiampangana izay nosoratan'ny mpanohitra azy.
Hiakatra any amin'izy ireo tahaka ny andriandahy mahatoky izy.
Joba dia nilaza ny hamelàna ny tsilo haniry fa tsy vary ary tsimparifary fa tsy vary ordea.
Nitsahatra tsy namaly an'i Joba izy ireo.
Nirehitra tamin'i Joba ny fahatezeran'i Eliho.
Tezitra tamin'ireo naman'i Joba telo lahy izy satria tsy nahita teny havaly an'i Joba izy ireo, ary mbola nomelohin'izy ireo ihany i Joba.
Eliho dia zandry ary ireo hafa dia efa tena zoky sy tokony hahavita hampianatra fahendrena.
Ny fofonain'ilay Tsitoha no manome fahazavan-tsaina ny olona.
Tsy izay olona lehibe ihany no hendry, ary tsy ireo olona nahazo taona ihany no mahatakatra ny rariny.
Ireo naman'i Joba dia tsy afaka nandresy lahatra an'i Joba na namaly ireo teniny.
Andriamanitra no tsy maintsy handresy lahatra an'i Joba.
Eliho dia nanapa-kevitra ny tsy hiandry intsony izy satria ireo namana dia tsy nanana teny maro ho lazaina.
Ny fanahy no manery an'i Eliho hizara ny fahalalany.
Milaza izy fa tsapany ho tahaka ny siny hoditra vaovao, izay efa hitriatra ny tratrany.
Eliho dia milaza fa haka azy tsy ho ela ny Mpahary azy.
Niangavy an'i Joba mba hiaino ny teny izay ho resahiny i Eliho satria hiresaka ny fahitsian'ny fony izy.
Ny Fanahin'Andriamanitra no nanao azy ary ilay Tsitoha no nanome aina azy.
Mangataka an'i Joba mba handahatra ny teniny sy hitsangana eo anatrehany i Eliho.
Eliho dia milaza fa mitovy ihany izay ireo eo imason'Andriamanitra ary samy namboarina avy tamin'ny tanimanga.
Eliho dia nahare an'i Joba nilaza fa izy dia madio, tsy misy heloka, tsy manan-tsiny ary tsy misy ota ao aminy.
Joba dia manameloka an'Andriamanitra ny amin'ny fanaovana ireo zavatra ireo.
Eliho dia milaza fa Andriamanitra dia lehibe noho ny olona.
Andriamanitra dia tsy manisa na inona na inona amin'izay ataony.
Andriamanitra dia miresaka ao amin'ny nofy sy ao amin'ny fahitana mandritra ny alina rehefa matory ny olona.
Andriamanitra dia manao izany mba hisintonana ny olona hiala amin'ny tanjony feno fahotana, sy hanalavirana azy ny fieboeboana.
Eliho dia milaza fa izany dia nohon'ny sazy mahazo ny olona.
Ny nofon'ny olona dia levona, ny taolany dia miraikitra ary ny fanahiny dia mizotra manakaiky ny lavaka.
Afaka milaza amin'Andriamanitra ilay anjely hoe: "efa nahita vidim-panavotana ho azy aho."
Ny nofony dia ho vaovao noho ny an'y zaza.
Izany olona izany dia hahita fahazavana hatrany.
Andriamanitra dia manao izany mba ho hazavaina amin'ny fahazavan'ny fiainana ny olona iray.
Eliho dia maniry ny hampianatra fahendrena an'i Joba.
Eliho dia maniry ny olon-kendry sy ireo manana fahalalana mba hihaino azy.
Eliho dia maniry azy ireo hisafidy izay marina sy hamantatra izay tsara.
Joba dia milaza fa Andriamanitra dia nanala ny zony.
Izy dia milaza fa Andriamanitra dia miara-mandehandeha amin'ny antokon'ireoizay manao ratsy.
Andriamanitra dia tsy manao ratsy, manota, na mamadika ny rariny.
Ny nofo rehetra dia hanjavona ary ny olombelona rehetra dia hody ho vovoka indray.
Izy dia milaza ankolaka fa i Joba dia manameloka an'Andriamanitra izay marina sy mahery.
Ireo mpitarika, ny mpanan-karena sy ny mahantra, dia samy asan'ny tanan'Andriamanitra avokoa.
Eliho dia milaza fa Andriamanitra dia mahita ny lalan'ny olona sy ireo dingana ataony rehetra.
Andriamanitra dia mandrava ireo olona ireo amin'ny alina ary dia ringana izy ireo.
Andriamanitra dia hamono azy ireo eo imason'ny hafa.
Andriamanitra dia manapaka eo amin'ny firenena sy ny tsirairay.
Eliho dia manome soso-kevitra fa i Joba dia tokony manaiky fa meloka izy ary efa nanota, ary tsy hanao izany intsony.
Izy ireo dia hilaza fa i Joba dia miresaka tsy amim-pahalalana sy tsy amim-pahendrena.
Izy dia milaza fa i Joba dia manampy fikomiana ny fahotany.
Eliho dia milaza an-kolaka fa i Joba dia mihevitra azy ho tsy manan-tsiny, sy mihevitra azy ho marina noho ny Tompo.
Eliho dia maniraka azy ireo hiandrandra sy hijery ny lanitra.
Ny faharatsian'i Joba dia mety handratra olona ary ny tsy fahamarinany dia mety hahasoa ny zanaky ny hafa.
Mila vonjy nohon'ny asa fampahoriana maro izy ireo.
Andriamanitra dia manome hira amin'ny alina, mampianatra antsika, ary mampahendry antsika.
Eliho dia milaza fa, nohon'ny fieboebon'ny olon-dratsy, Andriamanitra dia tsy mamaly rehefa mila vony ny olona.
Izy dia tsy hahare ny fitarainan'ny adala tokoa.
Izy dia milaza fa i Joba dia manokatra ny vavany mba hiteny fahadalana sy manangona teny tsy amim-pahalalana.
Eliho dia miaiky fa ny fahamarinana dia an'ilay Mpahary.
Izy dia manao ny rariny amin'ireo izay mijaly.
Izy dia mametraka azy ireo mandrakizay amin'ny seza fiandrianana toy ny mpanjaka, ary dia misandratra izy ireo.
Izy dia mampahafantatra azy ireo izay nataony, helony ary ny fieboebon'izy ireo.
Izy ireo dia handany ny andron'izy ireo amin'ny fanambinana, sy ny taonan'izy ireo amin'ny fifaliana.
Izy ireo dia ho vonoina amin-tsabatra ary ho faty izy ireo satria tsy manam-pahalalana.
Ho faty eo amin'ny fahatanorany izy ireo ary ny ain'izy ireo dia ho tapitra ao anaty fahafaham-baraka.
Andriamanitra dia mampiasa fampahoriana mba hanavotana ireo nampahoriana ary mampiasa fampijaliana mba hanokafana ny sofin'izy ireo.
Andriamanitra dia te-hanala an'i Joba tsy ho amin'ny fahoriany ho any amin'ny toerana malalaka izay tsy misy zava-tsarotra.
Izy dia feno fitsaràna ny olona ratsy fanahy.
Ny harena no mety hitondra an'i Joba ho amin'ny fahadisoam-panantenana ary ny kolikoly no hanodina azy tsy ho amin'ny fahamarinana.
Ny haren'i Joba sy ny herin'ny tanjany dia tsy hanampy azy amin'ny fahoriany.
Joba dia sedraina amin'ny alalan'ny fijaliana mba hipetrahany lavitra ny fahotana.
Tsy misy afaka milaza fa Andriamanitra dia nanao fahadisoana.
Tsy azontsika isaina ny isan'ny taonany.
Manala ireo rano mitete izay mitsiaka ho orana avy amin'ny entony Izy, izay arotsaky ny rahona sy atondrany amin'ny olombelona.
Izy dia manaparitaka ny tselany manodidina Azy ary mandrakotra ny ranomasina amin'ny aizina mba hamahanana sy hanomezana sakafo maro ho an'ny olona.
Ny fitabataban'ny tselatra mamely izay kendreny dia manambara amin'ny olona sy ny biby fiompy ny fihavian'ny tafio-drivotra.
Ny fikotaban'ny feon'Andriamanitra sy ny feo avy aminny vavany no mahatonga ny fon'i Eliho hihorohoro.
Izy dia maniraka ny oram-panala mba hilatsaka amin'ny tany, ary ny orana ho lasa orambe mivatravatra.
Mampitsahatra azy ireo Andriamanitra mba hahitan'ny olona rehetra ny asany.
Miafina sy mamitsaka ao an-johiny izy ireo nohon'ny tafio-drivotra izay avy.
Amin'ny alalan'ny fofonain'Andriamanitra no mampisy ny ranamandry.
Mampisy izany mba ho fanitsiana indraindray, indraindray ho an'ny taniny, ary indraindray ho ny asan'ny fanekena mahatoky.
Maniry ny hijanonan'i Joba ka hisaintsaina ny momba ireo asa mahagagan'Andriamanitra izy.
Andriamanitra dia mampitselatra ny tsela-pahazavana amin'ny rahona.
Izy dia milaza fa ny habakabaka dia mafy toy ny fitaratra manganohano vita amin'ny vy voarendrika.
Tsy mahavita mandahatra ireo tohan-keviny nohon'ny fahamaizinan'ny fisainany izy ireo.
Ny olona dia tsy afaka mijery ny masoandro rehefa mamiratra eny amin'ny habakabaka izany.
Ilay Tsitoha dia tsy mampahory ny olona.
Ilay Tsitoha dia tsy mihaino ireo izay mihevi-tena ho hendry.
Yaveh dia niresaka tamin'i Joba avy tao amin'ny tafi-drivotra mahery.
Joba dia nitondra fahamaizinana tamin'ny fikasan'Andriamanitra tamin'ny alalan'ny teny tsy misy fahalalana.
Joba dia tsy maintsy mampisikina ny valahany tahaka ny lehilahy ary mamaly ny fanontanian'i Yaveh.
Niara-nihira ny kintan'ny maraina ary nihiaka fifaliana ireo zanak'Andriamanitra rehetra rehefa voapetraka ny vato fehizoro.
Andriamanitra dia mampitaha ny fivakisan'ny ranomasina amin'ny varavarana amin'ny fivoahana avy ao an-kibo.
Yaveh dia nanisy hidy sy varavarana mba hanaovana faritra ho an'ny ranomasina.
Ny fahazavan'ny mangiran-dratsy dia manova ny tany mba hazava tsara toy ny fivalon'ny lamba avokoa ny zavatra rehetra eo aminy.
Yaveh dia maneso an'i Joba amin'ny alalan'ny filazana fa tsy misy hisalasalana ny tokony hahalalan'i Joba izany satria maro ny isan'ny andron'i Joba.
Yaveh dia nitandrina ireo trano fitehirizana ireo ho an'ny fotoam-pahoriana sy ho an'ny andron'ny ady.
Mampilatsaka ny orana Izy mba hahitan'ny momba sy ireo faritra mitoka-monina izay ilainy sy ary mba hampitsimoka ny ahi-maitso.
Manontany Izy raha mahavita mamehy rojo ny Ikotokelimiadilaona na mamaha ny tadin'ny Telonohorefy i Joba.
Mitambatra ho fotaka lehibe ny vovoka ary miraikitra ireo bainga-tany.
Mamitsaka ao amin'ny fitoerany sy manotrika ao amin'ny kirihitra izy ireo.
Mivembena nohon'ny tsy fahampian-tsakafo izy ireo.
Mivoaka izy ireo ary tsy miverina intsony.
Nanao ny fonenany tany Araba Izy, ary ny tranony any amin'ny tany sira
Mirenireny eny an-tendrombohitra izay fitadiavany ahi-maitso hohanina izy.
Manontany an'i Joba Izy raha mahavita mampamadika bainga ny ombi-dia, na mampandravona lohasaha ho azy izy.
Ny elatry ny ostritsa no mikopakopaka am-pireharehana.
Mandao ireo atodiny eny amin'ny tany izy, ary avelany hafana ao amin'ny vovoka izany.
Yaveh dia efa nanala ny fahendreny ary tsy nanome fahalalana azy.
Miomehy am-panesoana ny soavaly sy ny mpitaingina azy izy.
Ny volo mihofahofa no mampiakanajo ny vozony.
Tsy mihemotra amin'ny sabatra izy.
Tsy mahavita mijanona toerana iray izy.
Manamboatra ny akaniny amin'ny toerana avo izy, ary ny fonenany eo amin'ny tendron'ny harambato.
Nametraka ny tanany teo amin'ny vavany izy.
Yaveh dia mamaly azy avy ao amin'ny tafio-drivotra
Nasainy nampisikina ny valahany tahaka ny lehilahy izy.
Izy dia nilaza fa nanameloka Azy i Joba mba hiheverany fa marina izy.
Izy dia mihantsy an'i Joba mba hampitafy ny tenany amin'ny voninahitra, fahamendrehana, haja, ary fahalehibeazana.
Yaveh dia maniraka an'i Joba mba hanitsakitsaka azy ireo eo amin'izay hitsanganany.
Mihinana ahitra tahaka ny omby izy.
Tahaka ny sedera ny rambony.
Andriamanitra irery ihany no maharesy ny benemota.
Mipetraka ao ambanin'ny voahirana, ao anaty volotara izy.
Izy dia tsy mangovitra sy mahatoky.
Yaveh dia manontany an'i Joba raha mahavitra misintona leviatana amin'ny fintana izy.
Izy dia manontany an'i Joba raha hiady varotra ilay leviatana ireo mpanarato na hifampizara izany mba ho amidy.
Raha misy mametraka ny tanany eo amin'ny leviatana indray mandeha, dia ho tsaroany ny ady ary tsy hamerina izany intsony izy.
Tsy misy olona feno hatezerana ka sahy hihantsy Leviatana, koa tsy misy afaka mitsangana anatrehako noho izany.
Izy dia milaza fa izany no varavaran'ny tavany izay voahodidin'ireo nifiny, izay horohoro.
Ny iray dia tena mifanakaiky amin'ny iray hafa hany ka tsy misy rivotra afaka miditra eo anelanelan'ireo.
Ny masony dia tahaka ny hodimason'ny vao mangiran-dratsy.
Misy fanilo mirehitra no mivoaka ny vavany, ary miparitaka ny pitik'afo.
Izany dia toy ny zavatra mangotraka ao anaty vilany eo ambony afo izay nokopahana ho tena mahamay.
Ny fony dia mafy toy ny fikosoham-bary.
Lasa matahotra izy ireo ary mihemotra.
Tsy misy dikany amin'y ireo.
Mihevitra ny vy ho toy ny mololo izy ary, ny varahina ho toy ny hazo lò.
Mamela dian-kitsaka eo amin'ny fotaka tahaka ny kodiaram-by fikosoham-bary izy.
Ataony mamory toy ny rano mangotraka ao anaty vilany ny lalina.
Noforonina mba hiaina tsy misy tahotra izy.
Niteny ny zavatra izay tsy fantany izy, zavatra izay sarotra aminy ny hahatakatra azy, izay tsy fantany akory ny mombamomba azy.
Nanamavo ny tenany i Joba ary nihosina tamin'ny vovoka sy lavenona.
Tsy niteny zava-marina mahakasika an'i Yaveh toy ny nataon'i Joba izy ireo.
Niteny azy mba haka omby lahy fito sy ondry lahy fito ho an'ny tenan'izy ireo ho fanatitra dorana Izy.
Yaveh dia nilaza fa Izy dia hanaiky ny vavak'i Joba.
Namerina ny hareny tamin'ny laoniny i Yaveh, ary nanome azy avo roa heny mihoatra izay nananany teo aloha.
Nitahy an'i Joba mihoatra noho ny tamin'ny fiainany tany aloha i Yaveh.
Nanana zanaka lahy fito sy zanaka vavy telo izy.
Tsy nisy vehivavy tsara tarehy tahaka ireo zanaka vavin'i Joba teo an-tanana, ary nanome lova maro azy ireo niaraka tamin'ny anadihin'izy ireo i Joba.
Tsy mandeha amin'ny torohevitry ny ratsy fanahy izy.
Tsy mijoro eo amin'ny lalana miaraka amin'ny mpanota izy.
Tsy mipetraka ao amin'ny fiangonan'ny mpaneso izy.
Ao amin'ny lalàn'i Yaveh no sitrany.
Andro aman'alina no hisaintsainany izany.
Tahaka ny hazo nambolena teo akaikin'ny rano mandeha izy.
Ho ambinina izy amin'izay rehetra ataony.
Tahaka ny akofa entin-drivotra izy ireo.
Tsy hitsangana eo amin'ny fitsarana izy ireo.
Yaveh no manaiky ny lalan'ny marina.
Ho levona ny lalan'ny ratsy fanahy.
Miteti-dratsy hanoherana an'i Yaveh izy ireo ary manohitra ny Mesiany.
Te hamiravira ny rojovy napetrak'i Yaveh sy ny Mesiany izy ireo ka hanala ireo rojony.
Ny Tompo no maneso azy ireo.
Ny Tompo nanosotra ny mpanjakany tany Ziona, dia ilay tendrombohiny masina.
Hoy Yaveh hoe: "Zanako ianao! Amin'izao andro izao dia tonga rainao Aho."
Yaveh hanome azy ireo ho lova sy fananana.
Ho vaky izy ireo ary ho potipotika.
Tokony hanompo an'i Yaveh amin-tahotra izy ireo ary hifalia amim-pangovitana
Tokony maneho fankatoavana izy ireo mba tsy hahatezitra azy ary tsy hofaty izy ireo.
Sambatra izy ireo.
Nania izy ireo ka namely azy.
Yaveh no ampinga manodidina azy, voninahitra ho azy, ary Ilay mampitraka ny lohany.
Mamaly avy any amin'ny havoany masina Izy.
Tsy hatahotra ny olona izay nampanohitra ny tenan'izy ireo tamin'i Davida izy.
Hamely ireo fahavalony rehetra eo amin'ny valanoranony Izy; hamaky ny nifin'ny ratsy fanahy Izy.
Avy amin'i Yaveh ny famonjena.
Mivavaka ho an'Andriamanitry ny fahamarinany i Davida mba hamaly azy rehefa miantso izy.
Avadik'izy ireo ho henatra ny voninahiny.
Atokany ho Azy ireo masina.
Hoy izy: "Saintsaino ao am-ponareo eo am-pandriana ary aoka hangina."
Izy miteny mba hanatitra ny soron'ny fahamarinana.
Izy miteny ny mba hitokiana amin'i Yaveh.
Maro no miteny hoe: "Iza no mba hampiseho anay zava-tsoa?"
Mangataka amin'i Yaveh izy mba hanandratana ny fahazavan'ny tavany amin'izy ireo.
Yaveh nanome fifaliana ny fony mihoatra ny an'ny hafa rehefa mitobaka ny vary sy divay vaovaon'izy ireo.
Yaveh irery ihany no mampahazo antoka sy miaro an'i Davida.
Davida mangataka amin'i Yaveh hihaino ny antsony sy hihevitra ireo sentony.
Davida miantso Azy: "ry Mpanjakako sy Andriamanitro."
Hitondra ny fiangaviany any amin'i Yaveh izy ary miandry manantena.
Tsy hankatoa mihitsy ny ratsy Izy, ary tsy mba ho vahininy ny olon-dratsy.
Ny mpiavonavona tsy mba hijoro eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra.
Andriamanitra mankahala izay mitondra tena amin-karatsiana.
Hamotika ireo mpandainga Andriamanitra.
Yaveh manamavo ireo olona maherisetra sy mpamitaka.
Ho tonga ao an-tranon'i Yaveh i Davida noho ny haben'ny famindrampon'i Yaveh.
Hiankohoka amim-panajana i Davida.
Davida mangataka ny Tompo hitarika azy amin'ny fahamarin'ny Tompo noho ireo fahavalon'i Davida.
Davida mamaritra ireo fahavalony ho tsy misy fahamarinana eo am-bavan'izy ireo, ratsy ny atiny, fasana misokatra ny tendan'izy ireo ary malefaka izy ireo amin'ny lelany.
Davida managataka an'Andriamanitra hanambara fa meloka ireo fahavalony.
Tokony hihiaka am-pifaliana izy ireo satria Andriamanitra no miaro.
Yaveh hitahy ny marina ka hiodidina azy ireo amim-pankasitrahana tahaka ny ampinga.
Mangataka an'i Yaveh tsy hibedy azy amin-katezerana izy na manafay azy amin'ny fahatezerany.
Davida mangataka ny hanan'i Yaveh famindrampo aminy sy hanasitranana azy.
Noho ny famindrampon'i Yaveh.
Tsy hisy fahatsiarovana an'i Yaveh amin'ny fahafatesana.
Ny alina tontolo izy dia manakotsa ny fandriany amin'ny ranomasony.
Miha-pahina sy reraka ny masony.
Satria efa nandre ny feon'ny tomaniny i Yaveh ary koa ny antsom-pamindrampony ka nanaiky ny fivavany.
Ho menatra sy hikorontana tanteraka ny fahavalony rehetra ary hiamboho sy ho afa-baraka tampoka.
Davida mialoka ao amin'i Yaveh Andriamaniny.
Davida mangataka ny hanavotan'i Yaveh azy amin'ireo izay manenjika azy, ary mba hamonjy azy.
Tsy misy afa-tsy Yaveh irery ihany no afaka hitondra an'i Davida ho amin'ny fiarovana.
Davida milaza amin'i Yaveh fa tsy nanao mihitsy izay nolazain'ireo fahavalony fa nataony izy ary tsy misy tsy fahamarinana izany eo an-tanany.
Davida miteny fa tsy mbola nahavita ratsy taman'olona mihavana aminy izy na namely tsy tamim-pieheverana izay manohitra azy.
Davida miteny fa tokony hamela ny fahavalony hanenjika ny ain'i Davida i Yaveh ary hisambotra izany, hanitsakitsaka velona ny tenany amin'ny tany ary hamela azy mandry amin'ny vovoka amin-kenatra.
Davida mangataka ny hijoroan'i Yaveh sy hitsanganany hanohitra ireo fahavalon'i Davida.
Davida mangataka ny hifohazan'i Yaveh sy hanatanterahany ny didy marina izay nandidian'i Yaveh.
Davida mila an'i Yaveh haka ny toeram-pahamarinany manerana an'ireo firenena.
Davida maniry an'i Yaveh hitsara ireo firenena.
Davida miteny fa Andriamanitra mandinika ny fo sy saina.
Avy amin'Andriamanitra ny ampingan'i Davida.
Andriamanitra manavotra ny mahitsy fo.
Davida mamaritra an'Andriamanitra ho mpitsara marina izay mahitsy am-po isan'andro.
Andriamanitra handranitra ny sabany ary hanomana ny tsipìkany ho amin'ny ady.
Davida mamaritra azy ho toy ny mitondra vohoka faharatsiana, izay mamorona fikasana mandrava sy miteraka lainga mampidi-doza.
Izy ihany no hianjera ao amin'ny lavaka nataony.
Miverina ao an-dohany ihany ireo fikasany hanimba ary ny herisetrany dia mikoriana ao an-dohany ihany.
Hisaotra an'i Yaveh izy noho ny fahamarinany.
Davida hihira fiderana ho an'i Yaveh Avo Indrindra.
Ny anaran'i Yaveh Tompontsika no mahafinaritra indrindra.
Yaveh namorona fiderana.
Namorona fiderana Izy mba hampangina ny fahavalo sy ny mpamalifaty.
Niandrandra tany amin'ny lanitra, sy volana aman-kintana izy.
Yaveh nanao ny olombelona ho ambany kely noho ireo zava-manan'aina any an-danitra.
Nosatrohiny voninahitra sy haja izy ireo.
Yaveh nanao ny zanak'olombelona hanapaka manerana ny asan-tanan'i Yaveh.
Izy nametraka ondry sy omby, eny fa na ireo bibin'ny saha aza, ny voron'ny habakabaka, sy ny trondron'ny ranomasina, ary izay rehetra mamakivaky ny ria-dranomasina ho eo ambany tongotry ny olombelona.
Ny anaran'i Yav eh Tompontsika no lehibe indrindra.
Hisaotra an'i Yaveh amin'ny fony rehetra izy ary hanambara ny amin'ny asany mahagaga rehetra.
Tafintohina sy maty manoloana an'i Yaveh ireo fahavalo.
Mipetraka eo amin'ny seza fiandrianany ny mpitsara marina ary niaro an'i Davida tamin'ny rariny.
Nampihorohoroiny tamin'ny fitomanin'ny adiny ireo firenena, noravany ny ratsy fanahy, ary nofafany mandrakizay ny fahatsiarovana azy ireo.
Nirodana toy ny faharavana ireo fahavalo ary nanjavona ny fahatsiarovana azy ireo rehetra.
Mitoetra mandrakizay Yaveh ary nampitoetra ny seza fiandrianany ho amin'ny fahitsiana.
Mitsara ny tany amin'ny fahamarinana Yaveh ary manao fanapahankevitra marina ho an'ireo firenena.
Ho fiarovana mafy ho an'ny ory i Yaveh amin'ny fotoam-pahoriana.
Davida mangataka Azy mba tsy hahafoy an'ireo izay mitady Azy.
Tokony hihira fiderana ho an'i Yaveh izy ireo ary hanambara izay nataon'i Yaveh amin'ireo firenena.
Tsy manadino ny fitarainan'ireo ory Izy
Mangataka an'i Yaveh mba hamindra fo aminy izy.
Ampahorian'ireo izay mankahala azy i Davida.
Eo ambavahadin'ny zanaka vavin'i Ziona no hifalian'i Davida.
Nilentika tao amin'ny lavaka izay nataon'izy ireo ireo firenena ary tratra tao amin'ny harato izay nafenin'izy ireo ny tongony
Nampahafantatra ny tenany Yaveh ary nampihatra fitsarana.
Nalefa any amin'ny Fiainan-tsy hita izy ireo, izay toerana iafaran'ireo firenena izay manadino an'Andriamanitra.
Tsy mba ho adinoina mihitsy ny mahantra, na ny fanantenan'ny ory ho very mandrakizay.
Davida maniry an'i Yaveh hitsangana sy tsy hamela ny lehilahy handresy azy ireo.
Mangataka amin'i Yaveh izy mba hampihorohoro azy ireo sy hampahafantatra azy ireo fa olombelona ihany izy ireo.
Ny mpanoratra mahatsiaro fa mijanona lavitra Yaveh ary miafina.
Ny mpanoratra mangataka an'i Yaveh hamela ny ratsy fanahy ho voafandriky ny teti-dratsiny ihany.
Manasa ny tany rehetra izy mba hihiaka am-pifaliana amin'i Yaveh.
Tokony ho tonga eo amin'ny fanatrehany amin'ny hiram-pifaliana izy ireo.
Hihira ny famindrampo sy fahamarinana izy.
Ny tsy hanafenana ny tavany aminy amin'ny fotoam-pahoriany.
Ireo asa tsara rehetra nataon'i Yaveh.
Yaveh dia mitafy famirapiratana sy voninahitra.
Tahaka ny famelarana lamban-day.
Miantso ny olona ny mpanoratra mba hampahahalala ireo asan'i Yaveh amin'ireo firenena.
Ny fon''ireo izay mitady an'i Yaveh.
Ny famindrampon'i Yaveh.
Maharitra mandrakizay ny famindrampon'i Yaveh.
Nangoniny avy amin'ny tany hafa izy ireo, dia izay avy any atsinanana sy avy any andrefana, avy any avaratra sy avy any atsimo.
Davida miteny fa hihira fiderana amin'ny fony ravoravo ihany koa izy.
Ny ratsy fanahy sy ny mpamitaka no mamely azy.
Ny fahadisoana.
Izy miteny fa an'i Yaveh ny vahoaka ary koa ondrin'ny fihinanam-bilony.
Ny ory miteny fa tahaka ny ahitra efa nalazo ny tenany.
Mandrakotra ny fanahiny amin'ny famindrampo sy asam-piantrana Izy.
Rehefa mampiseho fitia amin'ny vahoakany Yaveh.
Rehefa mahita ny fanambinan'ny vofidin'i Yaveh izy.
Lehibe ambonin'ny lanitra izany.
Tsy mitady an'Andriamanitra ny lehilahy ratsy fanahy satria mirehareha loatra izy.
Tokony hiditra ao am-bavahadiny amin'ny fisaorana izy ireo ary ao an-kianjany amin'ny fiderana.
Ny famindrampon'i Yaveh.
Izay rehetra manendrikendrika ny namany mangingina.
Ny mahatokin'ny tany no tian'i Davida hipetraka eo anilany, ary ireo izay mandeha amin'ny fahitsiana no hanompo azy.
Tsy hihozongozona mihitsy ny fanambanin'ny tany.
Lalandava.
Namonjy azy ireo tamin'ny fahoriany Izy.
Endrikendrika no avalin'izy ireo aminy ho solon'ny fitiavany.
Tonga ho nahia kely.
Manerana ny tany rehetra.
Ny lehilahy ratsy fanahy manao anakampo hoe: "Tsy ho lavo mandrakizay aho; tsy hahita fahoriana aho manerana ny taranaka mandimby rehetra."
Feno ozona sy fitaka, sy teny mampidi-doza ny vavany
Yaveh miasa amim-pahitsiana ho an'izay rehetra nampahoriana.
Ireo asany tamin'ireo taranak'Israely.
Ny fibedesan'i Yaveh no nampihemotra ny rano
Tsy nankasitraka an'ireo asan'i Yaveh mahagaga tany Egypta ireo razany.
Mangataka i Davida fa rehefa tsaraina ny fahavalony, dia ho meloka.
Tsy avelany hitoetra ao an-tranony ny olona mpamitaka.
Isa-maraina isa-maraina no hamotehany ny ratsy fanahy rehetra amin'ny tany.
ireo mpaneso ny ory mampiasa ny anarany ho fanozonana.
Hatramin'ireo taranaka an'arivony mifandimby.
Andriamanitra niteny fa arolohany ihany koa Efraima ary tehim-piandrianany i Joda.
Tahaka ny liona miafina ao amin'ny mangina anaty kirihitrala izy ary miery hikendrena ny ory.
Yaveh nametraka fefy ho an'ireny mba tsy hihoarany.
Nanavotra azy ireo Izy noho ny amin'ny anarany mba ahafahany manambara ny heriny.
Tokony hidera an'i Yaveh noho ny famindrampony sy ny amin'ireo zava-mahagaga nataony ho an'ny olombelona izy ireo.
Ny mba hirenireny sy hitalaho, ka hangataka sakafo.
Ny ory miteny fa nakarin'i Yaveh izy mba handavoana azy.
Miteny izy fa tsy mikapoka mandrakariva Yaveh, ary tsy tezitra lalandava.
Tsy manao antsika araka izay mendrika ny fahotatsika Yaveh.
Ilay fanekena izay nataony tamin'i Abarahama sy ny voady nataony tamin'i Isaka.
Fanekena mba hanomezana azy ireo ny tany Kanana ho anjara lovan'izy ireo.
Andriamanitra hihiaka am-pandresena noho i Filistia.
Nandifotra ireo mpandrafy azy ireo ny rano; tsy nisy avotra na iray aza.
Ny lehilahy ratsy fanahy manao anakampo hoe: "Efa nanadino Andriamanitra; mandrakotra ny tavany Izy; tsy hisahirana hijery akory Izy."
Tiany Yaveh hanandra-tanana ao amin'ny fitsarana ary tsy hanadino ny ory.
Ho an'ny taranaka rehetra ny lazan'i Yaveh.
Yaveh manana fangorahana amin'izay manaja Azy mitovy amin'ny ray mangoraka ny zanany.
Nampietry ny fon'izy ireo tamin'ny fahasahiranana Izy.
Mangata-pamonjena amin'Andriamanitra i Davida satria zava-poana ihany ny famonjen'olombelona.
Davida miteny fa ny tafiny dia handresy miaraka amin'ny fanampian'Andriamanitra, satria Andriamanitra hanitsakitsaka an'ireo fahavalon'i Davida.
Davida mangataka mba horobain'ny olon-kafa izay voaangon'ny fahavalony.
Davida mangataka an'i Yaveh Tompony hampiseho hatsaram-panahy aminy ho noho ny amin'ny anaran'i Yaveh.
FOny mbola vitsy an'isa ny Israely.
Hoy izy: "Tsy hihazona ahy ho tompon'andraikitra ianao."
Ho an'ny vovoky ny faharavan'i Ziona.
Hanome hanome haja ny voninahitr'i Yaveh izy ireo.
Mamatsy divay Yaveh mba hampifaliana olona, diloilo mba hampamirana ny tavany, ary hanina hihazonany ny ainy.
Nihantsy an'Andriamanitra izy ireo.
Ireo olom-boahosony.
Vavaahady varahina no novakiany ary nanapaka ny hidy vy.
Ny hamongoran'i Yaveh ny fahatsiarovana ny fahavalony tsy ho amin'ny tany.
Davida mivavaka mba hanaovan'i Yaveh izany satria tsy mba nanelingelina tamin'ny fampisehoana famindrampo mihitsy io lehilahy io.
Nihevitra izy fa tsy hitan'Andriamanitra izy ireo.
Izy mampatanjaka ny fon'izy ireo, ka mihaino ny fivavak'izy ireo, ary miaro azy ireo.
Nandefa an'i Josefa ho hialoha lalana azy ireo Izy tamin'ny fivarotana aan'i Josefa ho mpanompo.
Nisokatra ny tany ka nitelina an'i Datana sy nandrakotra an'ireo mpanaradia azy.
Ny fivavaky ny mahantra.
Manoratra izy fa olona mbola tsy teraka akory no hidera an'i Yaveh.
Ny famindram-pon'i Yaveh dia mandrakizay doria ho an'ireo izay manome voninahitra Azy.
Any an-danitra.
Noho ny fahotan'izy ireo.
Davida miteny fa satria nankahala fitahiana ny fahavalony, dia aoka tsy hisy fitahiana hanatona azy.
Hatramin'ny fotoana nahatanterahan'ny fahitany.
Nijery ny tany avy any an-danitra Yaveh.
Nanendry ny volana Izy hanamarihana ny vanim-potoana ary fantatry ny masoandro ny fotoana hilentehany.
Nanao zanak'omby tao Horeba izay ireo ka nanompo sarin-javatra voasokitra.
Davida mangataka an'izany mba ho valisoa an'ireo mpiampanga azy avy amin'i Yaveh.
Ireo anjeliny.
Ireo anjely tafik'i Yaveh rehetra.
Napetraka mba hiandraikitra ny tranon'ny mpanjaka i Josefa ka natao ho mpanapaka ny fananan'ny mpanjaka rehetra.
Nonina tany amin'ny tanin'i Hama aloha Jakoba.
Tokony hanolotra fanati-pisaorana izy ireo.
Mba hanompo an'i Yaveh.
Mihemotra izy ireo ka matory any an-davany.
Davida miteny fa mihena tahaka ny aloky ny hariva izy.
Mosesy ilay voafidiny, no niditra an-tsehatra niraka taminy teo amin'ny fanapahana mba hanala ny hatezeran'Andriamanitra amin'ny famotehana azy ireo.
Ny mpanoratra miteny hoe: "Andriamanitro o, aza esorina eo an'ivon'ny fiainako aho."
Nahita ireo asan'i Yaveh izy ireo ary koa ireo fahagagany teny an-dranomasina.
Ireo fahavalon'Israely.
Tany amin'ireo Egyptiana.
Rehefa hitany izy, dia mihifikifi-doha ireo mpiampanga.
Yaveh nampitoetra ny tany tamin'ny fitoerany.
Tsy manam-pahataperana izany.
Ny ranomasina mihetsiketsika miaraka amin'ireo zava-boahary tsy voatanisa, na kely na lehibe.
Niempo ny fahavitrihan'ireo lehilahy noho ny lova.
Hamela azy ireo hofaty any an-tany efitra Izy, ary hanely ny taranak'izy ireo amin'ireo firenena.
Davida mangataka amin'i Yaveh hanavotra azy amin'ny alalan'ny famindrampon'i Yaveh.
Mijery an'i Yaveh avoko izy rehetra mba hanome sakafo amin'ny fotoany.
Eo amin'ny fanatrehany.
Andriamanitra namadika ny ranon'ny Egyptiana ho rà ary namono ny trondrony.
Namely azy ireo ny areti-mandringana.
Nentiny niala tamin'ny fahoriany izy ireo ary nampitony ny tafiotra.
Raha mamely an'i Davida ireo mpiampanga azy, dia ho menarina.
Ory izy ireo raha manafina ny tavany Yaveh; maty izy ireo ka hody ho vovoka raha manala ny ain'izy ireo Yaveh.
Rehefa niditra an-tsehatra i Fineasa, dia nitsahatra ny areti-mandringana.
Yaveh hanavotra ny olona ory amin'ireo izay manameloka azy.
Andriamanitra nandefa havandra sy orana, niaraka tamin'ny tselatra sy kotroka tamin'ny tanin'izy ireo.
Ao amin'ny fiangonan'ny olona izy ireo no tokony hanandratra Azy ary hidera Azy ao amin'ny fiangonan'ireo loholona.
Nampitondra ny mangidy an'i Mosesy izy ireo, ary dia niteny mavesatar izy.
Mampanatena izy fa hihira fiderana ho an'Andriamaniny raha mbola miaina koa izy.
Namadika ny tany mahavokatra ho tany karankaina Izy.
Andriamanitra namono ny voalohan-teraka rehetra amin'ny tanin'izy ireo, ny voaloham-bokatry ny heriny rehetra.
Tiany ho levona amin'ny tany ireo mpanota ary tsy hisy intsony ny ratsy fanahy.
Nanao saha sy tanim-boaloboka izy ireo.
Satria natahotra azy ireo ny Egyptiana.
Tonga fandrika ho azy ireo ny sampiny.
Nahatonga azy ireo hirenireny tany an'efitra Izy, tany izay tsy misy lalana.
Andriamanitra nahafapo azy ireo tamin'ny mofo avy any an-danitra.
Ny fampanantenany izay nataony tamin'i Abrahama mpanompony.
Nomen'i Yaveh ho eo an-tanan'ireo izay nankahala azy ireo ary nanapaka taminy.
Hanakombona ny vavany ny faharatsiana rehetra.
Miantso an'izay rehetra mba handray an-tsoratra an'ireo zavatra ireo ary hisaintsaina an'ireo asam-pamindrampon'i Yaveh.
Ny haren'ireo vahoaka.
Nahatsiaro ny fanekeny tamin'izy ireo Izy ary nitsahatra noho ny famindrampony.
Tokony hanangona azy ireo Izy mba ahafahan'izy ireo misaotra ny anarany masina sy ny voninahiny amin'ny fiderany.
Davida mialoka ao amin'i Yaveh.
Hilaza azy izy ireo mba hitsoaka any an-tendrombohitra toy ny vorona.
Manomana ny tsipìkany izy ireo ary mampivonona ny zana-tsipìkany.
Yaveh miteny azy mba hipetraka eo amin'ny tanana ankavanany ambara-panaony an'ireo fahavalony ho fitoeran-tongony.
Hisaotra an'i Yaveh ao amin'ny fiangonan'ny marina izy, dia ao amin'ny fivondronan'izy ireo.
Maharitra mandrakizay ny fahamarinany.
Ho mahery amin'ny tany ireo taranany ary ho voatahy.
Hisaorana ankehitriny ka ho mandrakizay mandrakizay ny anaran'i Yaveh.
Lasa fitoerana masiny i Joda, ary Israely tonga fanjakany.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hanatitra voninahitra ho an'ny anarany noho ny famindrampony sy ho noho ny fahamarinany.
Tia an'i Yaveh izy satria Yaveh mandre ny feony sy ny talahony famindrampo.
Miantso ny firenena rehetra izy ary ko ny vahoaka rehetra mba hidera an'i Yaveh.
Ny famindrampon'i Yaveh no lehibe amin'ny vahoakany.
Maharitra mandrakizay ny fahamarinan'i Yaveh.
Satria tsara Yaveh ary satria maharitra mandrakizay ny famindrampony.
Tokony hitady Azy amin'ny fony rehetra izy ireo.
Manaraka azy amin'ny akanjo masina izy ireo.
Mijery sy mandinika ny zanak'olombelona ny masony.
Harena sy fananana no ao an-tranony.
Hilamina ny zava-drehetra ho an'izay olona maneho amim-piantrana sy mampisambo-bola, izay mitondra ny raharahany amin'ny fahatsoram-po.
Ny voninahiny mipàka ambonin'ny lanitra.
Nifalihavanja toy ny ondrilahy ireo tendrombohitra, ireo havoana nifalihavanja tahaka ny zanak'ondry.
Volafotsy sy volamena no lazainy fa sampin'ny firenena, asan-tanan'olona.
Nahatsiaro fangirifiriana sy alahelo izy.
Yaveh efa nianiana tamin'ny tompon'i Davida fa: "Ho mpisorona mandrakizay ianao."
Ny fanekeny.
Izy nampiseho ireo asany mahery tamin'ny vahoaka tamin'ny fanomezana azy ireo lova an'ireo firenena.
Mandinika ny marina sy ny ratsy fanahy Izy.
Mankahala an'ireo izay tia manao heirsetra Izy.
Mandatsaka vain'afo mahamay sy solifara eo amin'izy ireo Izy ary mandraraka rivo-mandoro avy amin'ny kapoakany.
Tia fahamarinana Izy.
Hahita ny tavan'i Yaveh ny olo-marina.
Hamono an'ireo mpanjaka izy amin'ny androm-pahatezerany.
Eny amin'ny avo no fitoerany, avy any Izy no mijery eny amin'ny lanitra sy ety an-tany.
Tokony hihovitra eo anatrehan'ny Tompo ny tany, eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitr'i Jakoba.
Tsy afa-miteny, na mahita, na mandre, na manimbolo izy ireo.
Miaro ny bado Yaveh.
Yaveh namaly azy ka nanafaka azy.
Tsy ho menatra izy rehefa misaina ireo didin'i Yaveh rehetra.
sy hatahotra ny vaovao ratsy izy; fa kosa matoky, mitoky amin'i Yaveh.
Hampitraka avo ny lohany Izy aorian'ny fandresena.
Tokony hotandremana amim-pahatokiana sy amin'ny tokony ho izy ny fampianarany rehetra.
Ny mpanoratra miteny: "Masina sy mahatahotra ny anarany."
Yaveh mametraka azy miaraka amin'ireo andriana, miaraka amin'ireo andrian'ny vahoakany.
Nafahan'i Yaveh tamin'ny fahafatesana ny fanahiny.
Misaotra an'i Yaveh amin'ny fo mahitsy izy.
Ho asandratra amim-boninahitra izy.
Namadika ny vatolampy ho dobon-drano Izy, ny vatolampy mafy ho loharano.
Tsara kokoa ny mialoka ao amin'i Yaveh toy izay mametraka fitokiana amin'olombelona.
Manome trano fonenana ho an'ny vehivavy momba Izy, manao azy ho renin-jaza falifaly Izy.
Tokony hatoky an'i Yaveh izy ireo satria Izy no famonjeny sy ampingany.
Hanompo an'i Yaveh any amin'ny tanin'ny velona izy.
Afaka hitandrina ny lalany mba hadio ny tanora amin'ny fankatoavana ny tenin'i Yaveh.
Ny fanomezan-boninahitra an'i Yaveh no fiandoham-pahendrena.
Manana fahazavan-tsaina tsara izy ireo.
Hihidy vazana ny olona ratsy fanahy ary hiempo.
Tahaka ny tantely ireo firenena izay nanodidina azy.
Mba tsy ahafahany manota amin'i Yaveh.
Hitahy izay manome voninahitra Azy i Yaveh; na tanora na antitra.
Hanatanteraka ireo voadiny eo amin'ny fanatrehan'ny vahoakany rehetra izy.
Sarobidy teo imason'i Yaveh ny fahafatesan'ireo olo-masiny.
Amin'ny lalan'ny didim-paneken'i Yaveh.
An'i Yaveh ny lanitra; fa ny tany kosa natolony ho an'ny olombelona.
Hiakam-pifaliana am-pandresena no re avy ao an-dain'ny marina.
Hisaintsaina ny fampianaran'i Yaveh izy.
Hanolotra ny sorom-pisaorana ho Azy izy.
Hisaotra an'i Yaveh anio ka ho mandrakizay mandrakizay izy ireo.
Tsy natolotr'i Yaveh ho amin'ny fahafatesana izy.
Hahita zava-mahatalanjona amin'ny lalàn'i Yaveh izy rehefa manokatra ny masony i Yaveh.
Hanatanteraka ireo voadiny eo amin'ny fanatrehan'ny vahoakan'i Yaveh rehetra izy.
Hiditra amin'ny vavahadin'ny fahamarinana ny mpanoratra ka hisaotra an'i Yaveh.
Torotoron'ny fitadiavana fatratra ny hahalala ny lalà-marin'i Yaveh ny fanahiny.
Ny mpirehareha.
Ilay vato izay nolavin'ny mpanao trano no efa tonga vato fehizoro.
Misaintsaina ny lalàn'i Yaveh izy.
Hifaly izy ireo ary ho ravo amin'izany.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hanome fiainana azy amin'ny tenin'i Yaveh.
Tokony hamatotra ny sorona amin'ny tadyeo amin'ny tandroky ny alitara izy ireo.
Hisaotra an'i Yaveh izy, ary hanandratra Azy.
Mba hahafahany misaintsaina ny fampianara-mahagagan'i Yaveh.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hanaisotra azy amin'ny lalam-pitaka.
Mangataka izy mba hampizoran'i Yaveh ny fony amin'ny didim-panekeny sy lavitry ny harena tsy marina.
Amin'ny fijerevana zava-poana.
Ny teny fahamarinana avy amin'ny vavany.
Satria izy mitady ny fampianaran'i Yaveh.
Ny didin'i Yaveh.
Ny fampanantenany tamin'ny mpanompony.
Tsy niala tamin'ny lalàn'i Yaveh izy.
Tao amin'ny trano izay onenan'ny mpanoratra vetivety foana.
Nitady fatratra ny sitrak'i Yaveh tamin'ny fony manontolo izy.
tsy nanadino ny lalàn'i Yaveh izy.
Naman'izay rehetra manaja an'i Yaveh izy, dia izay rehetra mitandrina ny fampianaranao.
Satria efa nino ny didin'i Yaveh izy.
Nitandrina ny fampianaran'i Yaveh tamin'ny fony manontolo izy.
Soa izy nijaly mba hahaizany ny didin'i Yaveh.
Mihoatra noho ny volamena sy volafotsy madinika an'arivony.
Ho ravo izy ireo raha mahita ny mpanoratra satria izy nahita fanantenana tamin'ny tenin'i Yaveh.
Tamin'ny fahatokiana no nampahorian'i Yaveh azy.
Mba tsy ho menatra ny mpanoratra?
maniry fatratra ny hahita ny fampanantenan'i Yaveh ny masony.
Nihady lavaka ho ahy ny mpirehareha, sady nanohitra ny lalàn'i Yaveh.
mba hahafahan'ny mpanoratra hitandrina ny fanekeny izay nambaran'i Yaveh.
Maharitra ho an'ny taranaka rehetra ny fahatokian'i Yaveh.
Tsy manadino ny fampianaran'i Yaveh mihitsy ny mpanoratra, fa amin'ny alalan'ireny no hameloman'i Yaveh azy.
Ny didin'i Yaveh no midadasika, mihoatra ny fetra.
Satria izy misaintsaina ny didim-paneken'i Yaveh.
Mamy kokoa noho ny tantely eo am-bavan'ny mpanoratra ny tenin'i Yaveh!
Efa nianiana izy ary namafisina fa hitandrina ny lalà-marin'i Yaveh.
Izy manambara ny didim-paneken'i Yaveh ho lovany mandrakizay, fa ireny no fifalian'ny fony.
Miandry ny tenin'i Yaveh ny mpanoratra.
Satria ireny olona ireny dia mpamitaka sy tsy azo itokisana.
Mangovingovitry ny tahotra an'i Yaveh izy.
Miandry ny famonjen'i Yaveh sy miandry ny teny marin'i Yaveh izy.
Mangataka fahazavan-tsaina izy mba ahafahany mahalala ny didim-paneken'Andriamanitra.
Mankahala ny lalam-pitaka rehetra izy.
Ny fampiharihariana ny tenin'i Yaveh dia manome hazavana, sy fahazavan-tsaina ho an'ny tsy nampianarina.
Yaveh nitodika amin'izy ireo lalandava ary mamindrafo amin'izy ireo.
Mba hahafahany mitandrina ny fitsipik'i Yaveh.
Satria tsy mitandrina ny lalàn'i Yaveh ny vahoaka.
Yaveh nanome ny didim-panekeny tamim-pahamarinana sy fahatokiana.
Tsy manadino ny fampianaran'i Yaveh izy.
Na dia nahatratra azy aza ny fahoriana sy fangirifiriana, dia mbola ny didin'i Yaveh no maminy.
Hitandrina ny didim-paneken'i Yaveh izy.
Nianatra izy fa Yaveh no efa nampitoetra ny famindrampony tamin'ny fitoerany mandrakizay.
Tokony hamonjy azy i Yaveh satria tsy manadino ny lalàn'i Yaveh ny mpanoratra.
Satria tsy mitia ny didin'i Yaveh izy ireo.
Satria tsy mitandrina ny tenin'i Yaveh izy ireo.
Maharitra mandrakizay ny tsirairay amin'ireo didin'i Yaveh.
Matahotra ny tsy hitandrina ny tenin'i Yaveh izy.
Midera an'i Yaveh impito isan'andro izy.
Satria Yaveh dia mahalala ny zavatra rehetra ataon'ny mpanoratra.
Yaveh nampanantena tamin'ny teniny fa hamonjy ny mpanoratra raha tonga eo anoloan'i Yaveh ny fitarainany.
Maniry ny lelany hihira momba ny tenin'i Yaveh ny lelany satria marina avokoa ireo didin'i Yaveh rehetra.
Mangataka amin'i Yaveh izy mba hitady ny mpanompony, satria nanadino ny didin'i Yaveh izy.
Davida mangataka ny famonjen'i Yaveh satria nanjavona ny masina ary tsy misy intsony ny mahatoky.
Dia namaly ny mpanoratra i Yaveh.
Mangataka an'i Yaveh hanavotra ny fanahiny amin'ireo izay mandainga sy mamitaka amin'ny lelany ny mpanoratra.
Ny mpanoratra miteny fa hanopy ny masony any an-tendrombohitra izy.
Avy amin'i Yaveh ny famonjena ny mpanoratra..
"Andeha isika ho ao an-tranon'i Yaveh." Izany no nolazain'i Davida.
Ao anatin'ny vavahadin'i Jerosalema.
Naorina toa tanàna voalamina tsara i Jerosalema.
Manandratra ny masony any amin'ilay mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana any an-danitra ny mpanoratra.
Ambara-pamindrany fo amin'izy ireo.
Raha tsy Yaveh no teo anilan'Israely, dia efa nitelina velona azy ireo ny olona izay nitsangana hanohitra azy ireo.
Tahaka ny tendrombohitra Ziona izy ireo, tsy voahozongozona, maharitra mandrakizay.
Ampitahainy amin'ireo tendrombohitra izay mihodidina an'i Jerosalema, ani ka ho mandrakizay izany.
Tsy tokony hanapaka ao amin'ny tanin'ny marina ny tehim-piandrianan'ny faharatsiana.
Fony Yaveh nampody ny haren'i Ziona, dia toy ny nanonofy izy ireo.
Raha tsy Yaveh no manorina ny trano, dia miasa foana izay manorina izany. Raha tsy Yaveh no miandry ny tanàna, dia miambina foana ny mpiambina.
Yaveh manome torimaso ho an'ny malalany.
Izay rehetra manome voninahitra an'i Yaveh sy mandeha amin'ny lalany dia ho sambatra.
Ho sambatra sy ambinina izany olona izany.
Hatramin'ny fahatanorany.
Nohadian'ny mpiasatany ny lamosin'Israely ary nalavain'izy ireo ny vavasany.
Miteniteny foana amin'ny namany ny rehetra, ary miteny amin'ny molotra mandoka sy fo miroaroa.
Davida maniry an'i Yaveh hamongotra an'ireo molotra mandoka sy ny lela mpanambara zava-dehibe rehetra.
Hoy ny sasany hoe: "Amin'ny lelanay no hahatonga anay handresy. Raha miteny ny molotray, iza no afaka ho mpanapaka eo aminay?"
Feno fiomehezana ny vavan'izy ireo ary feno fihirana ny lelany.
Yaveh hitifitra azy ireo amin'ny zana-tsipìka maranitra sy nafanaina tamin'ny vainafon'anjavidy.
Yaveh tsy hamela ny tongotry ny mpanoratra hibolisatra ary hiaro azy.
Tsy mba rendrehana mihitsy na matory ny mpiandry an'Israely.
Yaveh no mpiandrin'Israely sy aloka eo amin'ny tanany ankavanany.
Feno fahafam-baraka ny vahoaka, mihoatra lavitra noho ny feno fanesoan'ny mpanivaiva sy ny fanamavoan'ny mpirehareha izy ireo.
Zanaka no lova ary ny vokatry ny kibo no valisoa avy amin'i Yaveh.
Tahaka ny zana-tsipìka eny an-tanan'ny mpiady ny zanaka.
Tsy ho menatra izy rehefa mifanandrina amin'ireo fahavalony eo am-bavahady.
Tahaka ny voaloboka mamokatra izy.
Ho tahaka ny hazon'oliva ireo zanany.
Ho sambatra ny olona izay manome voninahitra an'i Yaveh.
Ny mpanoratra mangataka mba hahitan'ilay lehilahy avy any Ziona ny fahombiazan'i Jerosalema amin'ny androm-piainany rehetra ary koa mba ahafahany miaina hahita an'ireo zanaky ny zanany.
Mba hisaotra ny anaran'i Yaveh.
Mipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'ny fitsarana izy ireo ho an'ny taranak'i Davida.
Mety efa voafafan'ny rano izy ireo; ary nanafotra aazy ireo ny riaka. 5Avy eo ny rano misamboaravoara nahafaty azy ireo.
Mangataka an'i Yaveh hanao soa ho an'ire izay mahitsy fo izy.
Yaveh hitondra azy ireo lavitra an'ireo mpanao ratsy.
Ny hampodian'i Yaveh ny haren'izy ireo.
Hijinja amin'ny hikam-pifaliana izy ireo.
Hiverina indray amin'ny hiakam-pifaliana, mitondra ny amboarany miaraka aminy.
Yaveh nanapaka ny tadin'ny ratsy fanahy.
Maniry ho azy rehetra izy mba menatra sy hiamboho.
Hitsangana Yaveh ka hamatsy filaminana izay irian'izy ireo fatratra.
Ny mpanoratra miteny fa nonina vonjimaika tany Maseka izy ary nonina tao amin'ireo lain'ny Kedarita izy teo aloha.
Ny mpanoratra miteny fa efa nonina naharitra niaraka tamin'ireo izay nankahala fihavanana izy ary tia filaminana izy.
Madio tahaka ny volafotsy nodiovina voarendrika im-pito tao amin'ny lafaoro ny tenin'i Yaveh.
Mangataka amin'i Yaveh izy mba hitahiry azy ireo sy hiarovany azy ireo amin'izao taranaka ratsy izao.
Mandeha na aiza na aiza ny ratsy rehefa asandratra amin'ny zanak'olombelona ny ratsy
Ho ambinina izy ireo.
Fiadanana no ho ao anaty manda ary fanambinana no ao anaty tilikambo.
Nisaotra an'i Yaveh izy ireo.
Tahaka ny vorona miala amin'ny fandrik'ireo mpihaza ny nandosiran'izy ireo.
Tsy tiany izy ireo hilaza hoe: ""Aoka ho aminao ny tso-dranon'i Yaveh; mitso-drano anao amin'ny anaran'i Yaveh izahay."
Yaveh no hiaro azy ireo amin'ny ratsy rehetra, hihazona ny fanahiny ary hiaro azy ireo amin'izay rehetra ataony.
Noho ny amin'ireo rahalahiny sy ireo namany.
Noho ny amin''ny tranon'i Yaveh.
Avy amin'i Yaveh izay nanao ny lanitra sy ny tany.
Mitaraina amin'ny Tompo ny mpanoratra mba handrenesany ny feony ary mba hihaino ny fitarainany.
Tsy mirehareha ny fony ary ny masony tsy miavonavona.
Nangataka an'i Yaveh izy mba hahatsiaro ny fahorian'i Davida, sy ny nianianany tamin'i Yaveh, ary ny nanaovany voady tamin'ilay Maherin'i Jakoba.
Tsara sy mahafinaritra hoy izy ny mpirahalahy miara-monina.
Tokony ho tonga izy ireo, ka hisaotra an'i Yaveh, ary hanandra-tanana any amin'ny fitoerana masina.
Ireo mpanompon'i Yaveh, dia ireo izay mijoro ao an-tranon'i Yaveh, sy izay ao an-kianja no tokony hidera an'i Yaveh.
Tokony hanome fiasaorana an'i Yaveh izy ireo fa tsara Izy, ary maharitra mandrakizay ny famindrampony.
Teo amoron'ny ony Babylona izy ireo.
Nanao ny teniny sy ny anarany ho zava-dehibe mihoatra ny zavatra hafa rehetra Izy.
Yaveh mahatakatra ny fisainan'i Davida avy eny lavitra.
Nampiononina sy nampanginina tahaka ny zaza nisara-nono ny fanahiny.
Ankehitriny ka ho mandrakizay.
Tahaka ny diloilo tsara amin'ny loha araraka eo amin'ny volombava izany, ary volombavan'i Arona, ary dia araraka amin'ny moron-tongotry ny tohitenany izany. Tahaka ny andon'i Hermona izay miraraka amin'ny tendrombohitra Ziona izany.
Nandidy fiainana mandrakizay tany an-tendrombohitr'i Ziona Izy.
Mangataka izy ny mba hitodihan'i Yaveh any aminy, sy hamaliany azy, ary ny hanazavana ny masony.
Davida matahotra sao ho renoka ao amin'ny fahafatesana izy.
Tsy tiany izy ireo miteny fa noresen'izy ireo izy ary nahery teo ambonin'ny mpifanandrina tamin'izy ireo.
Hifaly ireo fahavalony rehefa lavo izy.
Tokony hajaina Yaveh satria misy famelàn-keloka ao aminy.
Nilaza izy fa tsy hatory mihitsy mandra-pahitany toerana ho an'i Yaveh, sy tabernakely ho an'Ilay Maherin'i Jakoba.
Hitahy azy ireo avy any Ziona Izy.
Tokony hidera an'i Yaveh izy ireo fa tsara Izy, ary tokony hihira izy ireo fa mahafinaritra ny manao izany.
Nangataka azy ireo mba ho faly sy hihira ny fihiran'i Ziona reo mpambabo.
Dia namaly azy i Yaveh, ary nampahery sy nampatanjaka ny fanahiny.
Hanome fisaorana ho an'ny tenin'i Yaveh izy ireo.
Ny fahalalana toy izany dia sarotra loatra ho an'i Davida, sady ambony loatra, ka tsy ho takany.
Yaveh irery ihany no manao fahagagana.
Matoky ny famindrampon'i Yaveh i Davida.
Mifaly amin'ny famonjen'i Yaveh ny fon'i Davida.
Hihira Davida satria tena nalala-tanana taminy Izy
Miandry an'i Yaveh ny fanahiny ary ny teniny no antenainy.
fantany fa lehibe Yaveh, ambonin'andriamanitra rehetra, ary izay rehetra irian'i Yaveh dia ataony any an-danitra, sy ety an-tany ary any an-dranomasina.
Maniry ny tanany ankavanana izy mba hanadino ny fahaizany ary ny lelany hiraikitra amin'ny lanilaniny.
Miahy ny manetry tena Izy.
Hiditra ao amin'ny tabernakelin'Andriamanitra izy ireo ary hanompo eo amin'ny fitoeran-tongony.
Yaveh dia mpamindrafo, vonona ny hamela heloka, ary hanavotra an'Israely amin'ny fahotany rehetra Izy.
Yaveh mitondra ny rahona, manao tseala-pahazavana miaraka amin'ny ranon'orana, ary mitondra ny rivotra avy ao an-trano fitehirizany.
Tiany hotsarovan'i Yaveh fa tamin'ny andro nahalavo an'i Jerosalema dia hoy ny Edomita hoe: "Potipoteho izany, ravao hatrany amin'ny fotony."
Mangataka an'i Yaveh izy mba tsy hahafoy an'ireo nataon'ny tanany.
Tsy afaka ny hiakatra any an-danitra izy na hanao ny fandriany any amin'ny Fiainan-tsy hita, fa any Yaveh.
Novonoiny ny voalohan-teraky ny olona sy ny biby tao Egypta ary nandefa famantarana sy fahagagana hanoherana an'i Farao sy ny mpanompony Izy.
Ny olona izay mamotika an'i Babylona.
Ho ampiakanjoana fahitsiana anie ireo mpisoronao; hihiaka fifaliana anie ireo mahatokin'Andriamanitra.
Tsy tokony hiala amin'ny mpanjakany voahosotra izy ireo.
Novonoiny ny voalohan-terak'i Egypta.
Yaveh nivoady ny ho mendri-pitokisana amin'i Davida.
Amin'i Yaveh dia mitovy ny aizina sy ny hazavana.
Nomeny ho lovan'Israely vahoakany ny tanin'izy ireo.
Maniry ny hitsahatra sy hiaina mandrakizay ao amin'ny Ziona nofinidin'i Yaveh izy.
Nataony namakivaky ny afovoan'ny ranomasina Mena ny Israelita.
Yaveh namorona an'i Davida tao an-kibon'ny reniny.
Ny sampin'ireo firenena dia volafotsy sy volamena, manam-bava, maso, sy sofina fa tsy miteny , mahita, na mandre akory, ary tsy manam-pofonaina.
Ny olona izay tahaka an'ireny sy mitoky amin'ireny no nanao azy ireny.
Hitahy azy amin'ny fitahiana mahatretrika Izy, hahafpo ny mahantrany amin'ny mofo, ary hampiakanjo ireo mpisorony amin'ny famonjena.
Yaveh nandrakitra ny androm-piainan'i Davida rehetra ao amin'ny bokin'i Yaveh eny fa na dia mbola tsy nitranga akory aza ny voalohany.
Nentiny namakivaky ny tany efitra ny vahoakany.
Hampiakanjoany henatra ireo fahavalony.
Sarobidy ireny ary midadasika loatra raha isaina.
Ireo taranak'Israely,Arona, Levy, sy ireo izay manome voninahitra an'i Yaveh no tokony hisaotra Azy.
Davida maniry an'Andriamanitra hamono ny ratsy fanahy ary hanalavitra ny lehilahy maherisetra aminy.
Nomeny ho lovan'Israely mpanompony ny tanin'izy ireo.
Davida mangataka an'Andriamanitra mba hitondra azy amin'ny lalana mandrakizay.
Tokony hisaotra Azy ny vahoaka noho ny fahatokiany.
Ny adala manao anakampo hoe: "Tsy misy Andriamanitra."
Amin'ny ratsy fanahy mba hiarovana azy amin'ireo lehilahy maherisetra.
Izy miteny fa mandratra toy ny bibilava ny lelan'izy ireo ary ny poizin'ny menarana no eo amin'ny molony.
Mitaraina amin'i Yaveh izy mba ho tonga aingana ka hihaino azy rehefa miantso.
Davida maniry ny fivavany ho tahaka ny ditin-kazo manitra eo anatrehan'i Yaveh ary ny tanany misandratra ho toy ny sorona hariva.
Mandraraka fitarainana i Davida mba hilazana amin'i Yaveh ny fahoriany.
Satria tsy misy marina eo imason'i Yaveh.
Manazatra ny tanana sy rantsan-tanan'i Davida ho amin'ny ady Yaveh.
Davida hanandratra an'Andriamaniny sy Mpanjakany, hankalaza ny anarany mandrakizay.
Isan'andro Davida no hankalaza an'Andriamanitra.
Hidera an'i Yaveh izy raha mbola miaina koa.
Tokony hoderaina Yaveh satria tsara izany, ary mahafinaritra sy mety.
Izay rehetra any an-danitra, ireo any amin'ny avo, ny anjeliny rehetra sy ireo tafiky ny anjeliny no tokony hidera an'i Yaveh.
Tokony hihira fihiram-baovao ho an'i Yaveh sy hihira ny fiderany ao am-piangonana ny olon-drehetra.
Miondrika mijery ny zanak'olombelona Izy mba hizaha raha misy mahatakatra, izay mitady Azy.
Efa nania avokoa olon-drehetra ary tonga maloto avokoa.
Yaveh manampy amin'ny fananganana an'i Jerosalema, ary mampikambana ny vahoakan'Israely niely.
Tokony hifaly ao amin'ilay nanao azy ireo ho firenena, sy ao amin'ny mpanjakany i Israely.
Tokony hifaly amin'ny anaran'i Yaveh amin'ny dihy sy hira fiderana Azy amin'ny ampongatapaka sy valiha ny olon-drehetra.
Tsy tiany hitsiriritra zava-dratsy ny fony, na handray anjara amin'ny asam-pahotana miaraka amin'ny olona izay manana fitondrantena ratsy, ary tsy hihinana ny hanim-pin'izy ireo.
Yaveh mahalala ny lalan'i Davida rehefa reraka ny fanahiny.
Davida mahita fa tsy misy miahy ny aminy, ary tsy misy irika hitsoahany.
Yaveh no fialofan'i Davida ary anjarany eny amin'ny tanin'ny velona.
Nanenjika ny fanahiny ny fahavalo, nanosika azy tamin'ny tany, ary nanao azy hiaina anaty aizina.
Manao ny fanahin'i Davida hahaketraka azy ny fahavalo, ary mahatonga azy hamoy fo.
Taitra i Davida fa mitsinjo ny olona i Yaveh ary mihevitra ny zanak'olona.
Tsy tokony hametraka ny fitokisany amin'ireo andriana na olombelona ny vahoaka, izay tsy manana famonjena akory.
Rehefa mitsahatra ny fofonain'olona iray dia mody amin'ny tany izy; amin'izay andro izany dia mifarana ny fikasany.
Ny masoandro, volana, kintana mamiratra, ny avo indrindra amin'ny lanitra ary ny rano izay ambonin'ny habakabaka no tokony hidera an'i Yaveh.
Ireo izay mpanao heloka sy mihinana ny olon'i Davida tahaka ny fihinanany mofo ary tsy miantso an'i Yaveh?
Mitetika ny handavo an'i Davida izy ireo.
Izy ireo namelatra fandrika ho azy, namelatra harato.
Ireo asan'Andriamanitra no hoderain'ny taranaka rehetra ary hanambara ireo asany lehibe.
Hisaintsaina ny lazan'ny voninahitr'Andriamanitra sy ireo asany mahagaga izy.
Yaveh manisa ny kintana ary manome anarana azy ireo rehetra.
Tsy hay refesina ny fahatakarany.
Amin'ny olony.
Mankalaza ny manetry tena amin'ny famonjena Izy.
Ny olona masina hifaly amin'ny fandresena sy hihira fifaliana.
Tora-kovitry ny tahotra izy ireo satria Andriamanitra momba ny fiangonana marina
Yaveh no fialofany.
Raha misy olo-marina mamely azy, dia ho toy ny fahalemem-panahy izany.
Ho toy ny diloilo nahosotra amin'ny lohany izany.
Mivavaka hatrany izy amin'ireo asan'ny olona ratsy fanahy.
Hatsipy avy eny an-tampon'ny hantsana ireo mpitarika azy ireo ary ho ren'izy ireo fa mahafinaritra ny tenin'i Davida.
Ny olona ratsy fanahy no tokony hietny hoe: ""Tahaka ny olona mamadika bainga sy mamotika bainga amin'ny saha, no efa nanapatapahana ny taolanay tany am-bavan'ny Fiainan-tsy hita."
Mangetaheta an'i Yaveh any amin'ny tany karakaina ny fanahin'i Davida.
Yaveh mampanetroka ireo tendrombohitra raha nokasihany ireo.
Ny olona sambatra dia izay olona manana an'Andriamanitr'i Jakoba ho famonjeny, izay matoky an'i Yaveh Andriamaniny.
Yaveh nanao ny lanitra sy ny tany, ny ranomasina, sy izay rehetra ao aminy.
Tokony hoderaina Yaveh satria Izy no nanome didy dia niforona izay rehetra izao.
Ny didin'i Yaveh no tsy hiova mihitsy.
Ireo fitarainany famindrampo.
Yaveh miaro ny lohan'i Davida amin'ny androm-piadiana.
Satria mahery noho Davida izy ireo.
Satria tsara aminy i Yaveh.
Ny fahatsaran'i Yaveh mihoa-papana sy ny fahamarinany.
Yaveh mampietry ny ratsy fanahy amin'ny tany.
Ny fiderana an'Andriamanitra no tokony ho eo am-bavan'ny masina.
Ny sabatra eny an-tanan'izy ireo dia mba hanatanterahana valifaty amin'ireo firenena sy hetsika famaizana an'ireo vahoaka.
Davida maniry ny famonjena an'Israely ho tonga avy any Ziona.
Rehefa mitondra ny vahoakany miverina avy amin'ny fahababoana Yaveh.
Ho tahaka an'ireo izay midina any an-davaka i Davida raha tsy mamaly faingana Yaveh na raha tsy manafina ny tavany amin'i Davida.
Ny famindrampon'i Yaveh.
Mila an'i Yaveh hampiseho azy ny lalana tokony alehany izy.
Yaveh maninjitra ny tanany avy any ambony ka mamonjy an'i Davida amin'ny ranobe ary koa min'ny tanan'ny hafa firenena.
Yaveh manokatra ny mason'ny jamba, ary manangana an'ireo izay miankohoka.
Ireo voaharin-dranomasina, izay rehetra ao amin'ny ranomasimbe, afo, havandra, oram-panala, rahona sy rivotra izay mameno ny teniny no tokony hidera an'i Yaveh.
Amin'ny Tompo Yaveh.
Amin'ireo fandrika izay napetraka ho azy, ary amin'ireo fandriky ny mpanao ratsy.
Maniry Davida mba ho ny ratsy fanahy ihany no hianjera ao amin'ny haratony raha mandositra izy.
Yaveh manome hanina ho an'ny biby sy ny goaika tanora raha mitaraina.
Hamaotra ny mpanjakany amin'ny rojo izy ireo ary ny manan-kaja amin'ny rojovy.
Izany dia ho voninahitra ho an'ireo mahatokiny rehetra.
Tianay handifotra azy ireo ny sompatra eo amin'ny molony.
Davida maniry an'izay rehetra milaza zava-dratsy momba ny hafa mba tsy handry fahalemana ambonin'ny tany.
Ny fanahy tsaran'i Yaveh.
Davida hihira fihiram-baovao ho an'Andriamanitra amin'ny valiha tory folo.
Milaza lainga ny vavan'izy ireo ary fitaka ny tanany ankavanana.
Yaveh miaro ny vahiny an-tany.
Yaveh hanjaka mandrakizay, ho an'ny taranaka rehetra.
Ireo tendrombohitra, havoana, hazo mamoa sy sedera, bibidia sy ny voafolaka,ireo zava-manan'aina mandady ary ireo voro-manidina no tokony hidera an'i Yaveh.
Izay rehetra nataon'i Yaveh no hisaotra Azy ary ireo mahatokiny no hankalaza Azy.
Ireo mahatokin'i Yaveh no hiteny ny voninahitry ny fanjakan'i Yaveh ary koa hilaza ny heriny.
Tsy mahita sitraka amin'ny herin'ny soavaly i Yaveh ary tsy mankamamy amin'ny tanjaky ny tongotry ny olona.
Mankasitraka an'ireo izay manaja Azy Yaveh, dia izay manantena ny famindrampony.
Mangataka an'i Yaveh i Davida mba hamongotra an'ireo fahavalony sy hamotika ireo fahavalon'ny fiainan'i Davida rehetra.
Yaveh hitsara ny ory amin'ny indrafo sy hanome rariny ho an'ny mahantra.
Azo antoka fa ny olo-marina dia hisaotra ny anaran'i Yaveh.
Hiaina eo amin'ny fanatrehan'i Yaveh izy ireo.
Tiany ho toy ny zava-maitso izay mitombo tsara izy ireo amin'ny hatanorany.
Tiany ho toy ny vato fehizoro voasokitra, miendrika toy izany ireo izay ao an-dapa izy ireo.
Yaveh mahafapo azy ireo amin'ny vary tritrika tsara indrindra.
Ny fanjakan'i Yaveh dia fanjakana tsy manam-pahataperana ary maharitra manerana ny taranaka rehetra ny fanapahany.
Satriany anarany irery ihany no asandratra ary ny voninahiny mihitatra manerana ny tany aman-danitra.
Ny Israelita sy ny vahoaka manodidina azy no ireo mahatokin'i Yaveh.
Ireo vahoaka faly dia ireo izay manana an'i Yaveh ho Andriamaniny.
Manohana an'izay rehetra lavo Yaveh ary manangana an'izay rehetra mitanondrika.
y mason'ny rehetra no miandry an'i Yaveh ary omena sakafo amin'ny fotoana mahamety azy.
Yaveh mamelatra ny tanany ary mahafapo ny fanirian'ny zava-manan'aina rehetra.
Yaveh mandefa ny didiny ho ety an-tany ary ny didiny mihazakazaka mafy.
Akaikin'izay rehetra miantso Azy Yaveh, dia amin'izay rehetra miantso Azy amin'ny fahamarinana.
izara ny havandra toy ny poti-javatra Yaveh.
Nambarany tamin'i Jakoba ny teniny, ny didiny sy ireo lalà-mariny tamin'Israely.
Tsy nambarana tamin'ny firenen-kafa izany.
Yaveh miambina an'izay rehetra tia Azy.
Hamotika ny ratsy fanahy rehetra Izy.
Ny olona izay mandeha tsy misy tsiny, manao izay marina, ary miteny fahamarinana amin'ny fony no mahazo mitoetra eo amin'ny tabernakelin'i Yaveh sy monina ao amin'ny havoany masina.
Ao amin'ny fitoerana masin'Andriamanitra sy ny lanitra mahery.
Noho ireo asa maherin'Andriamaniatra ary noho ny fahalehibiazany mihoapapana.
Tsy manendrikendrika amin'ny lelani izy.
Ny olon-drehetra tokony hidera an'Andriamanitra amin'ny anjomara, lokanga, harpa, ampongatapaka, dihy, valiha sy sodina, ary kipantsona maneno.
Ny olon-tsy mendrika no hohamavoiny.
Ireo izay matahotra an'i Yaveh no hajainy.
Tsy mamerina ny fampanantenany.
Tsy maka tombony izy.
Tsy mandray kolikoly mba hijoroana vavolombelona manohitra ny tsy manan-tsiny izy.
Tsy mba hangozohozo mihitsy izy.
Ny zava-drehetra manam-pofonaina no tokony hidera an'i Yaveh.
Maniry an'Andriamanitra hiaro azy Davida satria mialoka ao amin'Andriamanitra.
Davida mahafantatra fa Yaveh no Tompo, ary tsinontsinona ny fahatsaran'i Davida raha tsy Yaveh.
Izy ireo dia ny vahoaka izay ankasitrahan'i Davida.
Ho ampitomboina ny fahorian'ireo izay mitady andriamani-kafa
Tsy handraraka fanatitra rà ho an'ny andriamanitr'izy ireo izy, na hanandratra ny anaran'izany amin'ny molony.
Yaveh no mihazona ny anjarany, manome azy toerana mahafinaritra, sy lova mahafinaritra.
Davida misaotra an'i Yaveh satria manoro hevitra azy.
Ravoravo ny fon'i Davida, ary hanandratra an'i Yaveh.
Tsy ho avelan'i Yaveh hahita ny lavaka izy.
Yaveh mampianatra azy ny lalan'ny fiainana, manome azy fifaliana, sy fahafinaretana izay avy amin'ny fitoerana eo an-tanana ankavanan'i Yaveh mandrakizay.
Davida mangataka an'i Yaveh hihaino ny fitarainany fahamarinana, hihainoany ny antso vonjiny, ary ny hanongilanany sofina amin'ny fivavak'i Davida.
Davida mivavaka mba ho tonga eo amin'ny fanatrehan'i Yaveh ny fanamarinana azy.
Hanadio azy Yaveh ary tsy hahita teti-dratsy na fahadisoana eo amin'ny vavany.
Amin'ny tenin'ny molotr'i Yaveh no nitandreman'i Davida ny tenany tamin'ny lalan'ny mpandika lalàna.
Davida miantso an'Andriamanitra satria Andriamanitra mamaly azy.
Mangataka amin'Andriamanitra izy mba hampisehoana ny famindrampony aminy amin'ny fomba mahagaga.
Manavotra an'ireo izay mialoka ao aminy amin'ireo fahavalony Izy.
Andriamanitra hiaro an'i Davida tahaka ny andriamason'Andriamanitra amin'ny fanafenana an'i Davida eo ambany aloky ny elatr'Andriamanitra.
Hoy izy fa tsy misy indrafo na amin'iza na amin'iza ireo fahavalony, ary ny vavan'izy ireo dia miteny an'avona.
Nihodidina ny diany izy ireo ary nampibanjina ny mason'izy ireo mba handavoana azy amin'ny tany.
Mangataka izy ny mba hitsanganan'i Yaveh, hamely an'ireo fahavalony, sy hanakapoka ny tavin'izy ireo amin'ny tany.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hamonjy azy amin'ireo olon'izao tontolo izao izay amin'izao fiainana izao ihany no fananany.
Yaveh hameno ny kibon'izy ireo amin'ny harena mba ho maro taranaka hametrahana ny hareny izy ireo.
Ho afapo amin'ny fahitana an'i Yaveh izy.
Hoy izy: "Tiako Ianao."
Ho avotra amin'ireo fahavalony i Davida.
Tao an-tempoly no nandrenesan'i Yaveh ny feon'i Davida.
Voahozongozona ireo satria tezitra Andriamanitra.
Nitaingina kerobima Izy dia nanidina; nisosa teny amin'ny elatry ny rivotra Izy
Nandefa ny zana-tsipìkany Izy ary nampiparitaka azy ireo.
Ny hiakam-piadin'i Yaveh sy ny fipoaky ny vavorony.
Nosintoniny avy tao amin'ny rano manonja i Davida.
Navotan'i Yaveh i Davida satria Yaveh faly taminy.
Manavotra ny olona ory Izy.
Ahetriny ireo manana maso mirehareha sy miandrandra.
Miteny izy fa tanteraka ny lalan'i Yaveh.
Davida nanenjika ireo fahavalony sy nahatratra azy ireo.
Tsy namaly azy ireo i Yaveh.
Yaveh nanao an'i Davida ho lohan'ny firenena.
Afaka tamin'ireo fahavalony izy.
Mampiseho ny fifanekem-pitokiany amin'ilay voahosony Izy, dia amin'i Davida sy ireo taranany mandrakizay.
Ny lanitra manambara ny voninahitr'Andriamanitra ary ny habakabaka mampahafantatra ny asan'ny tanany.
Ny lahateny izay araraka dia manambara fahalalana.
Mandeha manerana ny tany rehetra ireo teniny, hatrany am-paran'ny tany.
Ny masoandro dia tahaka ny mpampakatra, ary tahaka ny lehilahy mahery.
Manarina fanahy ny lalàn'i Yaveh.
Manome fahendrena ho an'ny tsy mahay ny didin'i Yaveh.
Maharavoravo fo izany.
Manome fahitana ny maso izany.
Sarobidy mihoatra ny volamena izany, eny mihoatra noho ny volamena tena tsara aza.
Amin'ny alalan'ireny no hampitandremana ny mpanompony, mahatonga azy hanakatoa sy hahazo valisoa lehibe ireny.
Mangataka izy ny mba hanadiovana azy amin'ireo heloka miafina.
Ho tanteraka sy tsy manan-tsiny izy amin'ireo heloka marobe.
Davida maniry ireo tenin'ny vavany sy ireo fihevitry ny fony ho ekena eo imason'i Yaveh.
Mangataka izy mba handefasan'i Yaveh fanampiana avy amin'ny fitoerana masina ary fanohanana avy any Ziona.
Davida mangataka an'i Yaveh mba hahatsiaro ireo fanatitra rehetra ary hanaiky ireo soron'izy ireo rehetra.
Davida miteny fa hifaly amin'ny famonjen'i Yaveh izy ireo.
Fantatr'i Davida fa Yaveh hamonjy ny voahosony.
Misy ny mitoky amin'ny kalesy ary ny hafa kosa amin'ny soavaly.
Miantso an'i Yaveh Andriamaniny izy ireo.
Mifaly amin'ny herin'i Yaveh izy ary amin'ny famonjena omen'i Yaveh.
Yaveh nanome izay nirian'ny fon'ny mpanjaka ary tsy mba nandàny fangatahan'ny molony.
Nitondra fitahiana be Izy ary nametraka satro-boninahitra vita amin'ny volamena madio indrindra teo amin'ny lohany.
Yaveh nanome fiainana sy andro lava ho an'ny mpanjaka mandrakizay doria.
Lehibe ny voninahiny noho ny fandresen'i Yaveh.
Yaveh nampitoetra famirapiratana sy ny voninahitra.
Tsy ho voaala izy satria matoky an'i Yaveh amin'ny alalan'ny famindrampon'ny Avo Indrindra.
Hisambotra ireo fahavalo izay mankahala an'i Yaveh rehetra Izy.
Handoro azy ireo Izy, ary ho levon'ny fahatezerany izy ireo.
Hamotika ny taranak'izy ireo Izy.
Hamotika azy ireo Izy satria nikasa hanisy ratsy Azy.
Tsy hahomby izany satria Yaveh hampiamboho azy ireo ka hamoaka ny tsipìkany amin'izy ireo.
Hihira sy hidera ny heriny izy ireo.
Davida manotany hoe nahoana Andriamanitra no nahafoy azy, nahoana Izy no dia nanalavitra an'i Davida.
Mitomany Davida amin'ny atoandro ary tsy mangina izay amin'ny alina.
Davida manondro an'Andriamanitra ho Masina, mipetraka ho mpanjaka miaraka amin'ny fideran'Israely.
Natoky an'Andriamanitra izy ireo, dia novonjeny, ary tsy diso fanantenana izy ireo.
Davida miteny fa kankana izy fa tsy olona, fahafam-baraka ho an'ny olombelona ary nataon'ny olona tsinontsinona
Hoy izy ireo: "Matoky an'i Yaveh izy; aoka Yaveh hanavotra azy."
Natoky an'Andriamanitra fony izy mbola teo an-tratran-dreniny ary hatramin'izy mbola tao an-kibon'ny reniny.
Mangataka an'Andriamanitra izy mba tsy hanalavitra azy satria manakaiky azy ny fahoriana ary tsy misy hamonjy azy.
Ombilahy matanjaka avy any Basana marobe no manodidina azy ary mampitanatana ny vavany aminy.
Izy miteny fa araraka toy ny rano izy, nipitsoka avokoa ny taolany rehetra, tahaka ny savoka ny fony, maina ny heriny, miraikitra amin'ny lanilaniny ny lelany.
Alika no nanodidina azy ary vondron'ny mpanao ratsy no nihodidina azy, izay nandoaka ny tanany sy tongony.
Nifampizarana ny fitafiana; nilokana ny akanjo.
Izy mangataka an'i Yaveh mba tsy hanalavitra azy.
Tiany ho voavonjy amin'ny sabatra ny fanahiny, ary ny ainy sarobidy amin'ny rangotry ny amboadia, sy ny tandroky ny ombidia, ary ho avotra amin'ny vavan'ny liona.
Hanambara ny anaran'i Yaveh amin'ireo rahalahiny izy ary hidera Azy eny an'ivon'ny fiangonana.
Izay rehetra matahotra an'i Yaveh, ny taranak'i Jakoba rehetra no tokony hidera, hankalaza, sy hijoro am-pitalanjonana aminy.
Tamin'ny nitarainany taminy no nandrenesan'i Yaveh azy.
Hidera an'i Yaveh ao amin'ny fiangonan-dehibe izy ary hanatanteraka ny voadiny eo anatrehan'ireo izay matahotra an'i Yaveh.
Ny ory hihinana ka ho afa-po ary izay mitady an'i Yaveh dia hidera Azy
Hahatsiaro ary hiverina amin'i Yaveh ireo vahoakan'ny tany rehetra ary hiankohoka eo anatrehany ireo fianakaviana rehetra amin'ny firenena marobe.
Manapaka manerana ireo firenena Yaveh.
Izay rehetra hody vovoka, dia izay tsy afaka mihazona ny fanahiny, no hiankohoka eo anatrehany.
Ho tonga izy ireo ary hanambara amin'ny olona tsy mbola teraka akory izay efa nataony.
Yaveh no mpiandry an'i Davida.
Yaveh mampandry an'i Davida amin'ny ahi-maitso.
Yaveh mitondra an'i Davida amoron'ny rano fialan-tsasatra.
Mamelombelona ny ain'i Davida Izy.
Mitarika an'i Davida any amin'ny lala-marina Yaveh.
Yaveh no momba azy.
Yaveh manomana latabatra eo amin'ny fanatrehan'ireo fahavalon'i Davida.
Yaveh manosotra diloilo ny lohan'i Davida.
Fahatsarana sy famindrampo no hanaraka ani Davida.
Yaveh no namorona izany ho eo ambonin'ny ranomasina ary nampitoetra izany teo ambony ony.
Ireo izay manana tanana madio sy fo tsy misy pentina; izay tsy nanandratra ny fanahiny amin'ny lainga, ary izay tsy nanao fampanantenana mamitaka no hiakatra amin'ny tebndrombohitr'i Yaveh sy hijoro eo amin'ny fitoerany masina.
Ny taranak'ireo izay mitady Azy, dia ireo izay mitady ny tavan'Andriamanitr'i Jakoba, no hahazo fitahiana.
Mba hidiran'ny Mpanjakan'ny voninahitra.
Davida mangataka amin'Andriamanitra mba tsy hamelany azy ho menatra, ary tsy hamelana ireo fahavalony hifaly aminy.
Davida mangataka amin'i Yaveh mba hampahafantarina aminy ny lalan'i Yaveh.
Davida mangataka an'i Yaveh hahatsiaro ireo asam-pamindrampony sy ny fangorahana, fa kosa tsy hihevitra ny amin'ireo fahotan'ny fahatanoran'i Davida ny ny fikomiany.
Mampianatra ireo mpanota ny lalana Izy, mitarika ny manetry tena amin'ny fahitsiana, ary mampianatra azy ireo ny lalany.
Natao tamin'ny famindrampo sy fahamarinana ireo lalan'i Yaveh.
Tokony hamela an'i Davida Izy noho ny amin'ny anaran'i Yaveh.
Ny Tompo hananatra azy amin'ny lalana tokony ho finidiny.
Omeny azy ireo ny finamanana ary ampahafantariny azy ireo ny fanekeny.
Satria Yaveh hanafaka ny tongotr'i Davida amin'ny harato.
Davida mangataka an'i Yaveh hitodika any aminy sy hamindrafo aminy.
Davida mangataka an'i Yaveh mba hijery ny fahoriany sy ny fisasarany, mba hamelana ireo fahotany, ary hijerevana ireo fahavalony mankahala azy sy lozabe aminy.
Satria izy mialoka ao amin'i Yaveh.
Izy mangataka an'Andriamanitra hamonjy an'Israely amin'ireo fahoriany rehetra.
Davida miteny fa nandeha tamim-pahitsian izy ary natoky an'i Yaveh tsy nisy fisalasalana.
Izy mangataka an'i Yaveh mba hizaha ny fahadiovan'ny atiny sy ny fony.
Ny famindrampon'i Yaveh no manoloana ny mason'i Davida
Tsy mikambana amin'ireo olona mpamitaka i Davida na mifangaro amin'ireo olona tsy marina.
Davida mankahala ny fiangonan'ny mpanao ratsy.
Tsy miara-mipetraka amin'ny ratsy fanahy izy.
Miventy hira fiderana mafy dia mafy izy ary mitatitra ireo asa mahagaga an'i Yaveh rehetra.
Tiany ny trano izay onenan'i Yaveh.
Davida mangataka an'i Yaveh tsy handripaka ny fanahiny miaraka amin'ireo mpanota, na ny ainy miaraka amin'ireo olona lian-drà.
Davida miteny fa handeha amim-pahitsiana izy.
Mitsangana eo amin'ny tany marina ny tongony ary hisaotra an'i Yaveh ao amin'ny fiangonana izy.
Tsy tokony hatahotra na iza na iza Davida satria Yaveh no fahazavany, famonjena ho azy, ary fialofan'ny ainy.
Tafintohina sy lavo ireo mpandrafy sy ireo fahavalony azy.
Na dia misy tafika mitoby hanohitra azy aza ary misy ady atsangana hanohitra azy aza dia tsy hatahotra ny fony.
Davida nangataka mba honenany ao an-tranon'i Yaveh mandritra ny androm-piainany, mba hahitany ny hatsaran'i Yaveh, ary hisantsainany ao an-tempoly.
Yaveh hanaloka azy ao amin'ny fialofany, ary hanarona azy ao amin'ny firakotry ny lainy, ka hampiakatra azy avo ambony vatolampy.
Davida hanolotra fanatim-pisoronam-pifaliana, hihira, sy hanao fihirana ho an'i Yaveh.
Davida mangataka an'i Yaveh hihaino ny feony, mba hamindrafo aminy, ary hamaly azy.
Hoy ny fon'i Davida: "Tadiavo ny tavany!"
Davida mangataka amin'i Yaveh mba tsy hanafenany ny tavany aminy, mba tsy hamelezany amin-katezerana ny mpanompony, na hahafoy na hahasaraka azy
Yaveh mbola handray an'i Davida na dia nahafoy azy aza ny ray sy reniny.
Davida mangataka an'i Yaveh hampianatra azy ny lalan'i Yaveh ary hitondra azy amin'ny tany marina noho ireo fahavalony.
Davida mangataka an'i Yaveh mba tsy hanolotra ny fanahiny ho an'ireo fahavalony satria vavolombelona tsy marina no nitsangana hanohitra azy, ary mifofofofo herisetra izy ireo.
Nino izy fa hahita ny fahatsaran'i Yaveh any amin'ny tanin'ny velona.
Davida mampahery ny vahoaka mba hiandry an'i Yaveh, hatanjaka, ary hamela ny fon'izy ireo ho mahery.
Mitaraina amin'i Yaveh, vatolampiny i Davida.
Hiaraka amin'ireo izay midina any am-pasana Davida.
Davida maniry an'i Yaveh hihaino ny feon'ny fitarainany.
Davida mangataka an'i Yaveh tsy hanala azy miaraka amin'ny ratsy fanahy.
Davida mangataka an'i Yaveh hanome azy ireo izay asa mendrika azy ireo ary hamaly angatahan'ny faharatsian'izy ireo.
Ny ratsy fanahy tsy mahatakatra ny lalan'i Yaveh na ny asan'ny tanany.
Yaveh nandre ny feon'ny fitarainan'i Davida.
Yaveh no herin'i Davida sy ampingany.
matoky an'i Yaveh ny fon'i Davida ka ravoravo fatratra.
Yaveh no herin'ny vahoakany.
Yaveh no fialofana famonjen'ilay voahosony.
Davida maniry an'i Yaveh hanavotra ny vahoakany ary hitahy ny lovany.
Davida miteny fa tokony hiaiky ny voninahitra sy fahefan'i Yaveh ireo zanaka lahin'ny mahery.
Mendrika ny anaran'i Yaveh ny haja.
Ampitahainy amin'ny kotroka ny feon'i Yaveh.
Yaveh mamotipotika ireo sederan'i Libanona.
Yaveh mampihozongozona ny efitr'i Kadesy.
Ny olon-drehetra any an-tempoliny miteny hoe: "Voninahitra!"
Yaveh mipetraka toy ny mpanjaka mandrakizay.
Yaveh manome hery ny olony ary mitahy ny olony amin'ny fiadanana.
Manandratra an'i Yaveh izy satria nanangana an'i Davida i Yaveh ary tsy mamela ireo fahavalon'i Davida hifaly aminy.
Yaveh nanasitrana an'i Davida.
Yaveh nitondra ny fanahin'i Davida niakatra avy tany amin'ny Fiainan-tsy hita.
Nasaina nihira fiderana ho an'i Yaveh ireo mahatoky ary hisaotra Azy.
Vetivety monja ny fahatezeran'i Yaveh, fa ny fankasitrahany kosa dia mandritra ny androm-piainana.
Tonga amin'ny maraina ny fifaliana.
Hoy Davida: "Tsy mba hangozohozo mihitsy aho."
Rehefa nanafina ny tavany Yaveh, dia ory Davida.
Davida nitady sitraka avy tamin'ny Tompo.
Davida mangataka an'i Yaveh hihaino azy, ary mbva hananany famindrampo aminy, sy ho mpamonjiny.
Yaveh namadika ny fisaonan'i Davida ho fandihizana, nanala ny akanjo fisaonany ary nampitafy azy tamin'ny fifaliana.
Hihira fiderana ho an'i Yaveh ny fo ravoravon'i Davida ka tsy hangina. Hisaotra an'i Yaveh Andriamaniny mandrakizay izy.
Davida mialoka ao amin'i Yaveh.
Izy mangataka an'i Yaveh mba ho vatolampy fialofany sy fiarovana mafy hiaro azy.
Davida mangataka an'i Yaveh hitarika sy hitondra azy noho ny amin'ny anaran'i Yaveh.
Yaveh hanongotra azy amin'ny harato satria Yaveh no fialofany.
Davida manankina ny fanahiny eo an-tananan'i Yaveh.
Izy mankahala an'ireo izay manompo sampy zavapoana.
Ho faly sy hiravo Davida satria Yaveh efa nahita ny fampahoriana azy ary mahalala ny fahorian'ny fanahiny.
Yaveh mametraka ny tongony ho eo amin'ny tany malalaka.
Maniry an'i Yaveh hanana famindrampo aminy izy satria anaty fahoriana izy ary miha-reraky ny alahelo ny masony.
Lefy ny heriny ary mihalany ny taolany nohon'ny fahotany.
Manamavo azy ny olona, ireo mpiray monina aminy rikoriko sy mivarahontsana amin'izay manjo azy, ary Izay mahita azy eny an-dalana mitsoaka avokoa.
Davida milaza fa adino toy ny olona maty tsy misy mpihevitra izy, ary toy ny vilany vaky.
Nandre ny bitsibitsiky ny maro, sy ireo vaovao mampahatahotra avy eny rehetra eny izy fa hoe izy ireo miray tetika hikendry haka ny ainy.
Izy mangataka an'Andriamanitra hanavotra azy amin'ireo fahavalony ary amin'ireo izay manenjika azy.
Davida mangataka an'Andriamanitra hampamirapiratra ny tavany amin'i Davida, ary mba hanavotra azy amin'ny famindrampon'i Yaveh.
Davida mangataka an'i Yaveh tsy hamela azy ho menatra.
Ireny dia miteny hamely ny olo-marina amim-pihantsiana miaraka amin'ny fiavonavonana sy ny fanamavoana.
Ny fahatsaran'i Yaveh dia notehirizina ho an'ireo izay manaja Azy.
Afeniny amin'ny teti-dratsin'ireo olona sy amin'ny herisetran'ny lela izy ireo.
Yaveh nampiseho an'i Davida ny famindrampony mahagaga fony Davida tao anaty tanàna natao fahirano
Yaveh nandre ny fitarainany famonjena tamin'i Davida niantso Azy.
Yaveh miaro ny mahatoky fa mamaly tanteraka ny mpiavonavona kosa.
Izy miteny azy ireo mba ho mahery sy matanjaka.
Yaveh mitahy ny olony amin'ny famelana ny fahotan'izy ireo ary amin'ny fanaronana ny helony.
niha-osa ny taolany ary nisento andro lava izy. Navesatra taminy ny tanan'Andriamanitra ary nalazo ny heriny.
Andriamanitra namela heloka an'i Davida.
Tokony hivavaka amin'i Yaveh izy ireo amin'ny fotoan'ny fahoriambe.
Rehefa manenika ny misamboravoara, dia tsy hahatratra ireo olona ireo izany.
Andriamanitra mihodidina azy amin'ny hiram-pandresena.
Hanodidina azy ny famindrampon'i Yaveh.
Ny mahitsy fo tokony hifaly sy hihiakam-pifaliana.
Ny marina tokony hifaly ao amin'i Yaveh.
Ny mpanoratra miteny mba hisaotra an'i Yaveh amin'ny lokanga.
Mahitsy ny tenin'i Yaveh ary ny zava-drehetra ataony dia ara-drariny.
ia fahamarinana sy rariny Yaveh.
Ny lanitra no noforonina tamin'ny tenin'i Yaveh.
Ny kintana rehetra no natao tamin'ny fofonain'ny vavany
Izy manangona ireo ranon-dranomasina tahaka ny antontan-javatra.
Tokony hijoro am-pitalanjonana amin'i Yaveh ny mponin'ny tany rehetra.
Maharitra mandrakizay ny fanirian'i Yaveh, ny fikasan'ny fony ho an'ny taranaka rehetra.
Mijery ny olona rehetra miaina ambonin'ny tany avy eny amin'ny lanitra i Yaveh.
Amin'izay matahotra Azy ny mason'i Yaveh.
Tokony hifaly ao amin'i Yaveh ny fontsika, satria isika matoky ny anarany masina.
Hidera an'i Yaveh amin'ny fotoana rehetra Davida.
Davida maniry an'ireo nampahoriana hihaino izany ka hifaly.
Davida mangataka azy ireo hidera an'i Yaveh sy hiara-hanandratra ny anarany.
Yaveh namaly an'i Davida ary nanome azy fandresena tamin'ny tahotra rehetra.
Mamirapiratra izy ireo ary tsy menatra ny tavan'izy ireo.
Yaveh nanavotra azy tamin'ny fahoriany rehetra.
Mamonjy azy ireo ny anjelin'i Yaveh.
Ny olona sambatra dia izay mialoka ao amin'i Yaveh.
Tsy hanan-java-mahory izay matahotra an'i Yaveh.
Ireo izay mitady an'i Yaveh dia tsy mba ho ory zava-tsoa.
Hoy Davida: "Avia, mihainoa fa hampianatra anao ny fahatahorana an'i Yaveh aho.
Davida miteny fa tokony hiala amin'ny fitenenan-dratsy izy, miambina amin'ny filazana lainga, miala amin'ny ratsy, manao ny tsara ary mitady fihavanana sy manaraka izany.
Ny masony mankany amin'ny marina ary ny sofiny mitongilana any amin'ny tomanin'izy ireo.
Izy hamongorana ny fahatsiarovana azy ireo eto an-tany.
Izy mandre sy mamonjy azy ireo amin'ny fahoriany rehetra.
Akaiky ny torotoro fo Yaveh.
Yaveh manavotra an'ireo izay torotoro fanahy
Yaveh manome azy fandresena manerana izany rehetra izany ary miaro ny taolany rehetra.
Hamono ny ratsy fanahy ny ratsy.
Homelohina izy ireo.
Izy manavotra ny fanahin'izy ireo ka dia tsy ho voaheloka izy ireo.
Davida mangataka an'i Yaveh hiasa hanoherana an'ireo izay miasa hanohitra azy, ary hiady amin'ireo izay miady aminy.
Mangataka amin'i Yaveh izy mba hampiasany ny ampinga kely sy ampinga lehibe, ny lefony, ary ny famakin'adiny.
Davida maniry azy ireo hiamboho sy ho very hevitra.
Izy maniry ny anjelin'i Yaveh handroaka azy ireo.
Namelatra ny haratony sy nihady lavaka ho an'i Davida izy ireo.
Davida maniry ny fahapotehana hamely tampoka azy ireo, ary mba ho izy ireo ihany no tratra anaty haratony, ary hianjera ao amin'ny faharinganany izy ireo.
Hifaly amin'ny famonjen'i Yaveh izy.
Malahelo mafy izy satria vavolombelona tsy marina no mitsangana hiampanga lainga azy, ary mamaly ratsy azy ho amin'ny soa.
Davida nitafy lamba fisaonana, nifady hanina ho azy ireo, nandehandeha tamin'alahelo ary nitanondrika tamim-pisaonana ho azy ireo.
Nifaly izy ireo, niangona hanohitra azy, nandrovirovitra azy, nanesoeso azy, ary nihidy vazana taminy.
Hisaotra an 'i Yaveh izy rehefa voavonjy amin'ireo fanafihana mandravan'izy ireo ny fanahiny.
Mitetika hilaza fitaka amin'izay miaina amim-piadanana izy ireo.
Izy maniry an'i Yaveh tsy hangina, mba tsy hanalavitra, ary mba hitsangana sy hifoha mba ho fiarovany.
Izy miteny fa tokony hiaro azy i Yaveh noho ny fahamarinan'i Yaveh.
Miteny tahaka ny mpaminany ao am-pon'ny olona ratsy fanahy ny fahotana.
Mihevitra izy fa tsy ho tratra sy ho ankahalaina mihitsy ny fahotany.
Fahotana sy fitaka ny teniny.
Tsy te ho hendry sy hanao soa izy.
Mitady fomba hanotana izy raha mandry eo am-pandriana.
Ny famindrampon'i Yaveh no nipàka eny amin'ny lanitra, ary ny fahatokiany mahatratra ny rahona.
Ny fahamarinany dia tahaka ny tendrombohitr'Andriamanitra sy ny lalim-be.
Yaveh mitahiry ny olombelona sy ny biby.
Ny olombelona no mialoka ambany aloky ny elatra'Andriamanitra.
Ny habetsahan'ny sakafo ao an-tranon'Andriamanitra no hahafapo ny olombelona.
Davida mangataka an'Andriamanitra hanitatra ny famindrampony feno ho an'ireo izay mahalala an'Andriamanitra.
Davida mangataka amin'Andriamanitra mba hamela ny tongotry ny olona mpiavonavona hanakaiky azy, ary ny tanan'ny ratsy fanahy horoahana aminy.
Lavo izy ireo ka tsy afa-miarina.
Davida mandrara ny ho tsiravina noho ireo mpanao ratsy satria ho maina tsy ho ela tahaka ny bozaka izy ireo ary halazo tahaka ny zava-maitso.
Izy miteny ny hiravoravoana ao amin'i Yaveh mba hanomezany anao izay irian'ny fonao.
Izy miteny mba hatokisana an'i Yaveh mba hiasany ho anao, haharihariny tahaka ny amin'ny andro atoandro ny fahitsianao, sy ny maha tsy manan-tsiny anao tahaka ny mitatao vovonana.
Izy miteny mba hitony manoloana Azy ary hiandry am-paharetana Azy, ary ny tsy mba hanahiana raha misy olona mitady hampahomby ireo fomba ratsiny.
Ho fongotra izy ireo ka hanjavona, fa ireo izay miandry an'i Yaveh kosa handova ny tany.
Handova ny tany izy ireo ary hifaly amin'ny fanambinan-dehibe,
Ny fon'izy ireo ihany no hitsatohan'ny sabany, ary ho simba ny tsipìkany.
Tsara kokoa ny kely ananan'ny marina satria hotapahana ny sandrin'ny olona ratsy fanahy, fa Yaveh kosa hanohana ny olo-marina.
Tsy ho menatra ny tsy misy tsiny amin'ny faharatsian'ny fotoana, hanana amby ampy izy ireo, ary ho mandrakizay ny lovany.
Ho tahaka ny voninahitr'ireo saha ireo fahavalon'i Yaveh izay ho levona sy hanjavona anaty setroka.
Na dia tafintohina aza izy, dia tsy mba ho lavo fa Yaveh no mihazona azy amin'ny tanany.
Tsy mba nahita ny olo-marina nafoy na ireo zanany niangavy mofo izy.
Miantra lalandava izy ary mampindrana.
Tokony hiala amin'ny ratsy izy ireo ary manao izay marina.
Handova ny tany izy ireo ary honina ao mandrakizay.
Ny vavan'ny olo-marina dia miteny fahendrena ary mampitombo rariny.
Tsy hamela azy ho eo an-tanan'ny olon-dratsy Yaveh na hanameloka azy rehefa tsaraina izy
Hanandratra azy ireo Izy mba hananan'izy ireo ny tany.
Hiely tahaka ny hazo maitso any an-taniny izy, nefa tsy ho hita izy afaka kelikeli.
Yaveh miaro azy ireo amin'ny fotoam-pahoriana, ary mamonjy sy manavotra azy ireo.
Mangataka an'i Yaveh izy mba tsy hibedy azy anaty hatezerana, na hanafay azy amin'ny fahavinirany.
Miteny fa tsy misy fahasalamana ao amin'ny taolany noho ny helony.
Ny helony no nanenika azy.
misaona mandrakariva izy.
Torovan'ny henatra izy.
Milaza izy fa takatry ny Tompo ny faniriana lalina indrindra ao am-pony.
Ireo sakaizako sy ireo mpiara-mitory amiko manalavitra ahy noho ny zava-manjo azy;
Raha solafaka ny tongotr'i Davida, dia hanao zava-doza aminy ireo fahavalony.
Mamaly ratsy an'i Davida izy ireo ho amin'ny soa mandefa fiampangana any aminy.
Miantso Azy: "Yaveh", "Andriamanitra", "Tompo", ary "ny famonjena ahy" izy.
Davida nanapakevitra ny hitandrina izay lazainy ary hamehy ny vavany raha mbola eo amin'ny fanatrehan'ny olon-dratsy.
Nitombo vaika ny fanaintainany ary niredareda toy ny afo ny fony.
Davida te hahalala hoe rahoviana no ho tapitra ny fiainany, ny halavan'ny androny, sy ny maha mpandalo azy.
Tahaka ny tsinontsinona ny fiainan'i Davida eo anatrehan'i Yaveh.
Maika hanangona harena ny rehetra.
Ny Tompo irery ihany no hany fanantenan'i Davida.
Davida mangataka an'i Yaveh mba hanome azy fandresena manerana ireo fahotany rehetra.
Tsy tian'i Davida ny ho ventin'ny fanamavoan'ireo adala.
Mangina i Davida ary tsy misoka-bava.
Manafotra an'i Davida ny fitsokan'ny tanan'ny Tompo.
Mandevona ny herin'izy ireo tahaka ny kalalao ny Tompo ary tsinontsinona izy ireo fa zava-poana.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hihaino satria Davida dia tahaka ny olon-kafa aminy ary mpitsoa-ponenana toy ireo razambeny rehetra ihany.
Mangataka amin'i Yaveh izy mba hanesorana ny fanasaziany amin'i Davida mba hitsikian'i Davida indray.
Niaino an'i Davida i Yaveh ka nandre ny tomaniny.
Nentin'i Yaveh avy tao amin'ny lavaka mahatsiravina Davida, avy tao amin'ny fotaka mandrevo, ka nampijoro ny tongony teo ambony vatolampy Izy.
Maro no hahita izany ka hanome voninahitra an'i Yaveh ary hatoky an'i Yaveh.
Ny olona izay manao an'i Yaveh ho tokiny sy tsy manome voninahitra ny mpirehareha na izay mpivadika amin'Andriamanitra ho amin'ny lainga
Maro ireo asan'Andriamanitra mahagaga ary tsy voatanisa ny fiheviny antsika.
Voasoratra fa mankasitraka ny hanao ny sitra-pon'Andriamanitra izy ary ny lalàn'Andriamanitra no ao am-pony.
Nanambara vaovao mahafalin'ny fahamarinan'Andriamanitra tamin'ny fiangonan-dehibe izy.
Tsy nokoboniny tao am-pony ny fahamarinan'Andriamanitra na koa ny famindrampon'Andriamanitra na ny fahamendreham-pitokisana tamin'ny fiangonana lehibe.
Davida mivavaka mba tsy hanakanan'i Yaveh ny asam-pamindram-pony tsy ho amin'i Davida fa kosa hamela ny famindrampo sy ny fahamarinan'i Yaveh no hiaro an'i Davida mandrakariva.
Manahy izy satria fahoriana tsy tambo isaina no manodidina azy ary nahatratra azy ireo helony. Ketraka ny fony.
Mivavaka izy mba ho finaritra Yaveh mamonjy azy.
Mivavaka izy mba ho menatra sy very hevitra izy ireo, hiamboho sy ho menarina.
Mivavaka izy mba hifaly izy ireo ka ho ravo ao amin'Andriamanitra, ary mba hilaza lalandava hoe: "Hoderaina anie Yaveh."
Mihevitra ny aminy ny Tompo, izay famonjena ho azy, ary tonga mba hamonjy an'i Davida.
Ilay voakasika ho malemy no sambatra.
Yaveh hamonjy azy, hiaro azy ary hamelona azy, ary dia ho sambatra ambonin'ny tany izy.
Yaveh tsy hamadika azy amin'ny sitrapon'ireo fahavalony.
Yaveh hanohana azy eo amin'ny fandrian'ny fijaliana ary hanao ny fandrian'ny aretina ho fandrian'ny fanasitranana.
Nangataka an'i Yaveh izy mba hamindrafo aminy satria nanota tamin'i Yaveh izy.
Manontany izy ireo hoe rahoviana izy no ho faty ary ny anarany ho levona.
Miteny zavatra tsy misy dikany ireo fahavalony.
Izay mankahala an'i Davida rehetra miara-mitakoritsika mamely azy ary manantena ny handratra azy.
Efa nanainga ny vodin-tongony hanohitra azy ny sakaizany akaiky.
Yaveh namindrafo azy ary nanangana azy mba ahafahany namaly an'ireo izay mankahala azy.
Fantatr'i Davida izany satria tsy mandresy eo aminy ireo fahavalony.
Yaveh manohana an'i Davida amin'ny fahitsiana ary hihazona azy eo anatrehan'ny tavan'i Yaveh mandrakizay.
Hoderaina rahatrizay ka ho mandrakizay anie Yaveh.
Tahaka ny diera maniry rano mikoriana mafy no hetahetan'ny fanahiny an'Andriamanitra.
Mangetaheta an'Andriamanitra ny fanahiny, mangetaheta an'ilay Andriamanitra velona.
Ny ranomasony no sakafony andro aman'alina.
Mahatsiaro ny nandehanany niaraka tamin'ny vahoaka sy ny nitarihany azy ireo nankany amin'ny tranon'Andriamanitra tamin'ny hiakam-pifaliana sy fiderana izy.
Asain'ny mpanoratra manantena an'Andriamanitra ny fanahiny, fa mbola hidera an'Andriamanitra izy amin'ny famonjen'ny fanatrehan'Andriamanitra.
Ireo onjanan'Andriamanitra sy ireo alon-dranony rehetra no efa nanafotra ny mpanoratra.
Yaveh handidy ny famindrampony nony atoandro.
Ny amin'ny alina dia homba ny mpanoratra ny hiran'Andriamanitra, vavaka iray ho an'Andriamanitry ny fiainany.
Izy hanontany ny antony nanadinoin'Andriamanitra azy, ary ko nahoana izy ireo tsy maintsy hisaona noho ny fampahorian'ny fahavalo.
Miteny izy fa tahaka ny ratra manorotoro ny taolany izany.
Miandry manantena an'Andriamanitra hitahy azy izy.
Mangataka an'Andriamanitra hitsara azy izy ary mba hiady ny adiny amin'ny firenena tsy masina.
Tokony hitsara azy Andriamanitra satria Izy no Andriamanitry ny heriny.
Mangataka izy mba hamelan'Andriamanitra ny fahazavany sy ny fahamarinany hitondra sy hitarika azy any amin'ny havoana masin'Andriamanitra sy ny tabernakely.
Handeha eo amin'ny alitaran'Andriamanitra izy.
Hidera an'Andriamanitra amin'ny lokangany izy.
Tokony hanantena an'Andriamanitra ny fanahiny fa mbola hidera an'Andriamanitra, izay famonjena ho azy sy Andriamaniny izy.
Nandre ny asa nataon'Andriamanitra tamin'ny androny izy ireo, tamin'ny andro fahiny.
Andriamanitra nandroaka ireo firenena tamin'ny tanany ary namboly ny vahoakan'Israely.
Tsy tamin'ny sabany manokana na tamin'ny sandriny manokana no nahazoan'izy ireo ny tany ho fananany, fa tamin'ny sandrin'Andriamanitra havanana satria tsara tamin'izy ireo Andriamanitra.
Hanindry ireo mpifanandrina aminy izy ireo ary amin'ny anaran'Andriamanitra no hanosihosena azy ireo.
Tsy hitoky amin'ny tsipìkany izy, na hitoky amin'ny sabatra hanavotra azy.
Andriamanitra nanavotra azy ireo tamin'ireo mpifanandrina aminy sy nampahamenatra an'ireo izay mankahala azy ireo.
Andriamanitra efa nanary azy ireo sy nitondra azy ireo tamin'ny fahafam-baraka, ary tsy niara-nivoaka tamin'ireo tafiny.
Andriamanitra hampiamboho azy ireo amin'ny mpandrafy.
Izay mankahala anay mambabo ny harena ho azy ireo.
Andriamanitra nanao azy ireo ho tahaka ny ondry nalahatra ho fisakafo ary nanely azy ireo tamin'ireo firenena.
Andriamanitra manao azy ireo ho fandatsana ho an'ireo namany, fanesoeso sy fihanihanian'ireo manodidina azy ireo.
Manoloana azy ny fahafam-baraka, ary mandrakotra azy ny henatry ny tavany noho ny feony izay miteny mafy sy maniratsira, noho ny fahavalo sy mpamalifaty.
Tsy nanadino an'Andriamanitra izy ireo na tsy nankatò ny fanekem-pihavanan'Andriamanitra.
Tsy niverin-dalana ny fonay ary tsy niala tamin'ny lalan'Andriamanitra ny diany.
Andriamanitra nefa mbola namotika mafy azy ireo teo amin'ny toeran'ny amboadia ary nandrakotra azy ireo tamin'ny aloky ny fahafatesana.
Andriamanitra hikaroka raha nanadino ny anaran'Andriamaniny izy ireo na namelatra ny tanany amin'andriamani-kafa.
Heverina ho toy ny ondry ho amin'ny famonoana izy ireo.
Miempo anaty vovoka ny fanahin'izy ireo ary ireo nofony mifikitra amin'ny tany.
Mivavaka izy ny mba hitsanganan'Andriamanitra ho famonjen'izy ireo ary mba hanavotra azy ireo noho ny amin'ny famindrampon'Andriamanitra.
Hoavakiany mafy ireo teny izay narafiny momba ny mpanjaka.
Mbola tsara mihoatra ny zanak'olombelona ny mpanjaka, fahasoavana no miloaka eo amin'ny molony, ary Andriamanitra no efa nitahy azy mandrakizay.
Tokony handeha amim-pandresena ny mpanjaka noho ny fahamendreham-pitokisana, fahalemem-panahy, sy ny fahamarinana.
Maranitra ireo zana-tsipìkany ary ao amin'ny fon'ireo fahavalon'ny mpanjaka izany.
Mandrakizay doria ny seza fiandrianany, ary tehin'ny rariny ny tehin'ny fanjakan'Andriamanitra.
Tia fahamarinana izy ary mankahala faharatsiana.
Ny akanjony rehetra mamofona miora, vahona, ary kasia.
Ny zanaka vavin'ny mpanjaka dia isan'ireo vehivavy manan-kaja ary eo an-tanana ankavanan'Andriamanitra no mijoro ny mpanjakavavy mitafy volamenan'i Ofira.
Ny mpanan-karena amin'ny olona dia hitalaho fankasitrahana.
Ho entina eo amin'ny mpanjaka amin'ny tohitena misy peta-kofehy izy.
Ho tarihina amim-pifaliana sy faharavoana izy ireo; hiditra ao an-dapan'ny mpanjaka izy ireo.
Any amin'ny fitoeran'ireo razanao no hisy ireo zanakao, izay hataonao andriana eran'ny tany rehetra.
Ho anarana natao hotsaroana amin'ny taranaka rehetra izanny.
Andriamanitra no fialofanay sy herinay, famonjena mahatoky amin'ny fahoriana.
Noho izany, dia tsy hatahotra izy ireo.
Misy ony, ary ny fikorian'izany no mampifaly ny tanànan'Andriamanitra.
Tsy ho tafahetsika ny tanànan'Andriamanitra.
Niempo ny tany.
Momba an'Israely i Yaveh tompon'ny maro, ary ilay Andriamanitr'i Jakoba no fialofan'izy ireo.
Izy hampitsahatra ny ady hatrany am-paran'ny tany, ary mamotipotika ny tsipìka sy manapatapaka ny lefona; mandoro ny ampinga Izy.
Mitonia ary fantaro fa Izy no Andriamanitra.
Ho asandratra eo amin'ireo firenena Izy ary ho asandratra ambonin'ny tany.
Izy no fialofan'izy ireo.
Tokony hiteha-tanana sy hihoby izy ireo satria Yaveh Avo Indrindra no mampahatahotra ary Izy no Mpanjaka lehibe manerana ny tany rehetra.
Mandresy ireo olona eo amban'ny Israelita Izy ary ireo firenena ho eo ambany tongony.
Efa niakatra tamim-pihobiana Andriamanitra ary koa tamin'ny feon'ny trompetra.
Tokony hihira fiderana ho an'Andriamanitra izy ireo satria Andriamanitra no Mpanjaka manerana ny tany rehetra.
Andriamanitra manjaka manerana ireo firenena maro.
Andriamanitra mipetraka ambonin'ny seza fiandrianany.
Niara-niangona ho an'ny vahoakan'Andriamanitr'i Abrahama.
Niangona ho an'ny vahoakan'i Abrahama izy ireo satria Andriamanitra no asandratra indrindra.
Lehibe Yaveh ary tokony hoderaina indrindra.
Avo mahafinaritra, ny fifalian'ny tany rehetra, dia ny tendrombohitra Ziona.
Andriamanitra nampahafantatra ny tenany ho fialofana.
Talanjona izy ireo, ary nandositra faingana; nihazona mafy azy ireo tany ny fangovitana.
Andriamanitra hampitoetra izany mandrakizay.
Nihevitra ny famindrampon'Andriamanitr izy ireo.
Feno fahamarinana ny tanany ankavanana.
Tokony ho ravoravo izany ary tokony hifaly izy ireo noho noho ny didy marin'Andriamanitra.
Tokony manao ireo zavatra ireo izy ireo mba hahafahan'izy ireo manambara izany amin'ny taranaka hoavy.
Izy no ho tari-dalana ho azy ireo hatrany amin'ny fahafatesana.
Milaza amin'ny vahoaka izy mba hanongilan-tsofina, ary amin'ny mponin'ny tany rehetra mba hihaino, na ambany na ambony, na manan-karena na mahantra miaraka.
Ny vavany hilaza fahendrena.
Ny fahazavan-tsaina no ho fisaintsainan'ny fon'ny mpanoratra.
Hanongilan-tsofina amin'ny fanoharana izy ary hanomboka ny fanoharany amin'ny valiha.
tsy misy amin'izy ireo afaka hahavonjy ny rahalahiny na hanome tambiny an'Andriamanitra ho azy.
Lafo ny avotr'aina ary tena taka-bidy tokoa.
Tsy misy afa-miaina mandrakizay izany ka tsy ho lo ny vatany.
Ireo olon-kendry ho faty; ny adala sy ny maherisetra samy ho levona sy hamela ny hareny ho an'ny hafa.
Ny olona, manana harena, dia tsy hitoetra ho velona.
Fahafatesana no ho mpiandry azy ireo.
Ny olo-marina hanapaka eo amin'izy ireo nony maraina.
Andriamanitra hanavotra ny fanahiny amin'ny fahefan'ny Fiainan-tsy hita; handray azy Izy.
Tsy tokony hatahotra ny olona raha misy olona lasa mpanan-karena, raha mitombo ny voninahitry ny ankohonany.
Miteny izy fa tsy tokony hatahotra satria rehefa maty ilay mpanan-karena, dia tsy hitondra na inona na inona akory, ary tsy hidina hanaraka azy ny voninahiny.
Midera olon-kafa ny olona rehefa miaina ho an'ny tenany izy ireo.
Handeha any amin'ny taranak'ireo razany izy.
Tsy hahita ny hazavana intsony izy ireo.
Tahaka ny biby izay ho levona izy.
Mampiasa ny anarana: "Ilay Tsitoha", "Andriamanitra', ary "Yaveh" izy.
Miantso ny lanitra ambony sy miantso ny tany Izy mba hahafahany mitsara ny vahoakany.
Andriamanitra milaza amin'izy ireo fa tsy hananatra azy ireo amin'ireo soron'izy ireo.
Andriamanitra milaza fa Azy avokoa ny biby rehetra any an'ala, sy ny biby fiompy rehetra eny amin'ny havoana an'arivony.
Ny rehetra tokony manolotra sorom-pisaorana ho an'Andriamanitra ary hanefa ny voadin'izy ireo amin'ilay Avo Indrindra.
Andriamanitra miteny fa mankahala fananarana ny ratsy fanahy ary manary ireo teniny.
Nihevitra izy ireo fa olona tahaka azy ireo ihany Izy.
Tsy hisy ho avy hamonjy azy ireo.
Andriamanitra hampiseho ny famonjena amin'izay rehetra manolotra sorom-pisaorana sy mikasa ny lalany ho amin'ny lala-marina.
Miteny izy fa Andriamanitra tokony hamindrafo aminy noho ny famindrampony.
Miteny izy fa efa nanota tamin'Andriamanitra, ary tamin'Andriamanitra irery ihany.
Miteny izy fa teraka tamin'ny heloka, ary raha mbola notorotoronin-dreniny izy, dia efa tamin'ny fahotana.
Mangataka an'Andriamanitra hanadio azy amin'ny hysopa izy mba ho madio, ary mba hanasana azy mba ho fotsy mihoatra ny oram-panala.
Izy mangataka an'Andriamanitra hamorona fo madio ao aminy, ary hanavao fanahy marina ao anatiny.
Mangataka amin'Andriamanitra izy mba tsy hanalavirana azy eo amin'ny fanatrehany, ary tsy hanesorana ny Fanahy Masin'Andriamanitra aminy.
Mangataka an'Andriamanitra izy mba hamela heloka azy amin'ny fandatsahan-drà.
Ireo soron'Andriamanitra dia fanahy torotoro. Tsy hanao tsinontsinona ny fo torotoro sy mangorakoraka Izy.
Ny famindrampon'Andriamanitra no tonga isan'andro.
Tia ratsy izy mihoatra ny tsara.
Tia ireo teny rehetra izay mandevona ny hafa izy.
Andriamanitra hamotika azy mandrakizay.
Nitoky tamin'ny haben'ny hareny izy.
Hatoky ny famindrampon'Andriamanitra mandrakizay doria izy.
Hoy izy: "Tsy misy Andriamanitra."
Tsia, efa niova ho maloto avokoa izy rehetra, ary tsy misy iray manao ny tsara.
Ho alaim-baraka izy ireo satria efa nolavin'Andriamanitra.
Nanantena izy fa avy any Ziona ny famonjena an'Israely.
Mangataka an'Andriamanitra hanavotra azy amin'ny anaran'Andriamanitra izy.
Olona hafa firenena no nijoro hanohitra azy, ary lehilahy tsy misy indrafo no efa nanenjika ny fanahiny.
Ny Tompo irery ihany no manohana ny fanahiny.
Hamaly ny ratsy nataon'izy ireo Izy.
Hisaotra ny anarany izy fa tsara izany.
Nijery tamim-pandresena an'ireo fahavalony izy.
Tsy manam-pitsaharana izy noho ny feon'ireo fahavalony, ary noho ny fampahorian'ny ratsy fanahy.
Ny horohorom-pahafatesana no nilatsaka taminy.
Raha mba nana'elatra tahaka ny voromailala izy, dia afaka nanidina sy ho tamin'ny fitsaharana.
Mangataka izy mba hamotehan'ny Tompo azy ireo, ary mba hampifangaroana ny fitenin'izy ireo.
Heloka, sompatra ary faharatsiana no eo afovoan'ny tanàna.
Ny naman'i Davida sy ny sakaizany indrindra no niteny mafy azy ary nitsangana hanohitra azy.
Tiana ho tonga tampoka amin'izy ireo ny fahafatesana, ary mba hidina velona any amin'ny Fiainan-tsy hita izy ireo.
Mitaraina sy mitoloko amin'Andriamanitra izy.
Handre Izy ary hamaly satria tsy miova izy ireo, ary tsy matahotra an'Andriamanitra.
Tsy nanaja ny fanekena izay nataony izy.
Hampidina ny ratsy fanahy any an-davaky ny faharavana Izy.
Mangataka famindrampo amin'Andriamanitra izy satria misy olona maniry ny ny hitelina azy.
Maniry lalandava ny hitelina an'i Davida ireo fahavalony.
Rehefa matahotra Davida, dia hametraka ny tokiny amin'Andriamanitra.
Mametraka ny tokiny amin'Andriamanitra i Davida mba tsy hatahotra izy.
Mandika vilana ny teniny izy ireo.
Manohitra an'i Davida amin'ny fisainan-dratsy avokoa izy ireo.
davida mangataka an'Andriamanitra hampietry azy ireo amin'ny hatezeran'Andriamanitra.
Davida mangataka an'Andriamanitra hanao ny ranomason'i Davida ho ao anatin'ny tavoahangin'Andriamanitra.
Hiamboho ireo fahavalon'i Davida amin'ny andro izay hiantsoany an'Andriamanitra.
Davida mivoady fa hanatitra fanati-pisaorana ho an'Andriamanitra.
Davida mandeha eo anoloan'i Yaveh any eny amin'ny fahazavan'ny velona.
Mangataka amin'Andriamanitra izy mba hamindrafo aminy, satria mialoka ao amin'Andriamanitra ny fanahiny.
Davida mialoka eo amin'i Yaveh mandra-pahatapitry ny fahoriany.
Davida milaza fa manao ny zava-drehetra ho azy Andriamanitra.
Davida miteny fa halefan'Andriamanitra any aminy ny famindrampon'Andriamanitra sy ny fahamarinany.
Mandry eo amin'ireo izay nandrehetana afo izy.
Davida mangataka an'Andriamanitra hamela ny voninahiny ho ambonin'ny tany rehetra.
Izy ireo tenany ihany no nianjera to anatin'izany.
Davida miantso ny valiha sy lokanga mba hifoha.
Davida hisaotra ny Tompo eo amin'ny olo-maro.
Davida hihira fiderana ho an'ny Tompo eo amin'ireo firenena.
Davida mangataka ny voninahitr'Andriamanitra ho asadratra manerana ny tany rehetra.
Mizara herisetra amin'ny tanany manerana ny tany izy ireo.
Maniasia izy ireo hatramin'ny fony vao teraka.
Davida mangataka an'Andriamanitra hanao ireo zana-tsipìka ho toy ny tsy misy lohany.
Hifaly ny marina rehefa mahita ny valifatin'Andriamanitra.
Mangataka izy mba hametrahan'Andriamanitra azy avo lavitra an'ireo izay mitsangana hanohitra azy.
Ireo mpanao ratsy mahery no miangona hanohitra an'i Davida.
Mangataka an'i Yaveh izy mba tsy hamindrafo amin'izay mpanao meloka rehetra.
Andriamanitra hahita azy amin'ny alalan'ny famindrampony.
Izay mangataka an'Andriamanitra handevona azy ireo amin'ny fahatezerana, ary koa mba handevonana azy ireo mba tsy hisy intsony izy ireo.
Izy miteny fa Andriamanitra no efa tilikambony avo sy fialofana amin'ny androm-pahoriana.
Nofongoriny izy ireo, noravaravany, ary efa tamin'izy ireo Izy.
Nampangovitany ny tany ary notriariny izany.
Efa nampisehoany zava-tsarotra izy ireo ary nampisotroiny divay mampivembena.
Nomeny faneva ireo izay manome voninahitra Azy.
Hizara an'i Sekema Izy ary hamaritra ny lohasahan'i Sokota.
Hanipy ny kapany manerana an'i Edoma Izy.
Tsy mandeha miady miaraka amin'ny tafik'izy ireo Izy.
Handresy izy ireo amin'ny fanampian'Andriamanitra, fa Izy hanitsakitsaka ireo fahavalony.
Davida mangataka an'Andriamanitra hihaino ny tomaniny, ary mba hanatrika ny fivavahany.
Andriamanitra no efa fialofana ho an'i Davida sy tilikambo mafy amin'ny fahavalo.
Honina mandrakizay ao amin'ny tabernakelin'Andriamanitra i Davida ary hialoka ao amin'ny toeram-pierena ambany elatr'Andriamanitra.
Andriamanitra nanome azy ny lovan'ireo izay manome voninahitra ny anaran'Andriamanitra.
Andriamanitra hanalava ny fiainan'ny mpanjaka mba ho tahaka ny ny taranaka mifandimby maro ny taonany.
Davida hihira fiderana ho an'ny anaran'Andriamanitra mandrakizay mba hahafahany manatanteraka ireo voadiny isan'andro.
Davida miandry an'Andriamanitra am-pahanginana satria avy amin'Andriamanitra ny famonjena azy.
Davida miteny fa Andriamanitra irery ihany no vatolampy sy famonjena ho azy, ary tilikambony avo.
Miresaka aminy izy ireo mba hampietry fotsiny azy, tia milaza lainga izy ireo, ary mitso-drano azy amin'ny vavany izy ireo, nefa manozona azy ao am-pony.
Asain'i Davida matoky an'Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra izy ireo ary mandraraka ny fon'izy ireo eo anatrehan'i Yaveh.
Tsy misy dikany tokoa ireo olona ambany, ary lainga ireo olona ambony, raha lanjaina miaraka, dia maivana noho ny tsy misy izy ireo.
Miteny izy fa tsy tokony hitoky amin'ny fampahoriana na fandrobana ary tsy hanantena harena tsy misy dikany, satria tsy hitondra vokatra izy ireo.
Davida nandre fa an'Andriamanitra ny fahefana.
An'ny Tompo ny famindrampo satria ny Tompo no mamaly ny olon-drehetra amin'izay nataony.
Mitady fatratra an'Andriamanitra izy, mangetaheta Azy ny fanahiny, ary ny nofony maniry an'Andriamanitra.
Mahita ny hery sy voninahitr'Andriamanitra izy.
Hidera an'Andriamanitra ny molotr'i Davida, hisaotra an'Andriamanitra izy raha mbola miaina koa, ary hanandratra ny tanany amin'ny anaran'Andriamanitra izy.
Hafapo izy ka midera rehefa mihevitra ny amin'Andriamanitra eo am-pandriany sy misaintsaina Azy amin'ny alina.
Mifaly eo ambany aloky ny elatr'Andriamanitra izy.
Ny tanana ankavanan'Andriamanitra no manohana an'i Davida.
Handeha any amin'ny faritra ambany indrindran'ny tany izy ireo, hatolotra eo amin'ny fahefan'ny sabatra izy ireo, ary homena ny amboadia.
Hirehareha aminy ireo izay mianiana amin'ny alalany.
Hakombona ny vavan'izay milaza lainga.
Maniry izy ny mba hihainon'Andriamanitra ny feony ary handrenesana ny fitarainany.
Mangataka an'Andriamanitra izy mba hanafina azy amin'ny teti-dratsy miafin'ireo mpanao ratsy ary amin'ny tabataban'ireo mpanao heloka.
Nandranitra ny lelany toy ny sabatra izy ireo.
Olona tsy manan-tsiny no tifirin'izy ireo.
Hoy izy ireo hoe: "Iza no hahita antsika?"
Andriamanitra hikendry azy ireo tampoka ary dia ho maratran'ireo zana-tsipìkany izy ireo.
Ho tafintohana ny fahavalo ary izay rehetra mahita azy ireo dia hanifikifika ny lohany.
Hatahotra ny olona rehetra, hanambara ireo asan'Andriamanitra, ary hieritreritra am-pahendrena izay efa nataon'Andriamanitra.
Ho faly ny amin'i Yaveh ny marina ary hialoka ao Aminy; hireharehana Aminy ny mahitsy am-po rehetra.
Ho entina any amin'Andriamanitra ao Ziona ny voadin'izy ireo.
Miteny izy fa Andriamanitra hamela ny fahotan'izy ireo.
Sambatra ny olona izay fidin'Andriamanitra hanakaiky Azy mba hahafahany mipetraka ao an-kianjany. Dia ho afa-po ny amin'ny fahatsaran'ny tranon'Andriamanitra izy.
Andriamanitra hamaly amim-pahamarinana amin'ny fanaovana zava-mahagaga.
Mampangiana ny firaondraonan'ireo ranomasina Izy, ny firaondraonan'ireo onjany, ary ny tabataban'ireo vahoaka.
Ireo izay monina any amin'ny faran'ny tany dia matahotra ny porofoireo asan'Andriamanitra.
Andriamanitra manondraka izany, mampitombo izany, ary mikarakara ny tany mba hamatsiana voa ho an'ny olombelona.
Ireo sorita aorian'ny kalesinao dia mitete fahatavizana amin'ny tany.
Rakotra ondry aman'osy ny tany fihinanam-bilona, voarakotra voa ihany koa ireo lohasaha.
Izy miteny ny olon-drehetra hanao hiakam-pifaliana, hihira ny voninahitry ny anarany, ary hanao ny anarany ho be voninahitra.
Hahatonga ireo fahavalony hiaiky Azy ny fahalehibiazan'ny herin'Andriamanitra.
Namadika ny ranomasina ho tany maina Izy mba hamakivakian'ny vahoaka ny ony amin'ny tongotra.
Miahy ny fanahin'izy ireo Izy ary tsy mamela ny tongotr'izy ireo hisolifatra.
Andriamanitra nitsapa azy ireo tahaka ny fanandramana volafotsy.
Namoaka azy ireo ho any amin'ny toerana midadasika iIzy.
Hiditra ao an-tranonao amin'ny fanatitra dorana izy.
hanatitra fanatitra dorana biby mifahy miaraka amin'ny hanitra ankasitrahana avy amin'ny ondrilahy, ary ombilahy sy osy.
Hanambara izay nataon'Andriamanitra tamin'ny fanahiny izy.
Tsy handre azy ny Tompo raha mijery ny heloka ao am-pony ny mpanoratra.
Tsy nandà ny fivavaky ny mpanoratra sy tsy niala tamin'ny famindrampony.
Tokony hitahy azy ireo Izy mba ho fantatra ety ambonin'ny tany ny lalany, ary ny famonjeny amin'ireo firenena.
Ny olona rehetra no tokony hidera an'Andriamanitra.
Tokony ho faly sy hihira ireo firenena satria Andriamanitra hitsara ireo vahaka amin'ny fahitsiana ary hanapaka ireo firenena ambonin'ny tany.
Namoa ny voany ny tany satria Andriamanitra no efa nitahy ireo vahoaka.
Tokony hanome voninahitra Azy ireo vazan-tany rehetra.
Maniry izy mba hiely ireo fahavalon'Andriamanitra, ary ireo izay mankahala an'Andriamanitra handositra amin'ny fanatrehany.
Tokony ho faly, hiravoravo, hihira sy ho miramirana ny marina eo anatrehan'i Yaveh.
Mametraka ny irery ho ao amin'ny fianakaviana Izy, ary entiny mivoaka amim-kalokalo ny gadra.
Nihovitra ny tany; ny lanitra ihany koa nitete orana teo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra.
Andriamanitra nandefa oram-be mba hanamafy ny lovany rehefa reraka izany.
Nanambara ny baikon'ny Tompo ny tafika.
Mizarazara ny entana voaroba izy ireo toy ny volafotsy sy voromailala volamena.
Mijery am-pitsiriritana ny tendrombohitra izay irian'Andriamanitra ho an'ny toerana izay honenany mandrakizay ny tany havoana..
Roa alina ireo kalesin'Anadriamanitra, an'alinalina.
Mitondra ny enta-mavesatr'izy ireo isan'andro ny Tompo.
Ny Tompo hitondra ireo fahavalony avy any Basana sy avy any amin'ireo lalin'ny ranomasina.
Ireo mpikalo no nandeha mialoha, nanaraka avy ao aoriana ireo mpitendry valiha, ary any afovoany no ireo zatovovavy tsy nanambady mpively amponga tapaka.
Ireo taranaka marin'Israely no tokony hisaotra sy hidera an'Andriamanitra.
Benjamina no foko kely indrindra.
Mangataka an'Andriamanitra izy mba hanambarana azy ireo ny fahefan'Andriamanitra tahaka ny tamin'ny taloha.
Davida miteny mba hitenenana mafy an'ireo bibidia anaty volotara sy ireo ombilahy sy zanak'ombin'ny olona.
Andriana no hivoaka avy any Egypta.
Ireo fanjakan'ny tany no tokony hihira ho an'Andriamanitra.
Davida miteny fa tokony hanaiky ny hery ho an'Andriamanitra.
Manome hery sy fahefana ho an'ny vahoakany Izy.
Mangataka amin'Andriamanitra izy mba hanavotra azy amin'ireo rano lalina izay tonga tamin'ny fanahiny.
Ketraka amin'ny fitomanina izy; maina ny tendany; tsy maharitra ny masony.
Mihoatra noho ny volo eo an-dohany ireo fahavalony.
Andriamanitra mahalala ny amin'ny fahadalan'i Davida sy ireo fahotana izay tsy miafina amin'Andriamanitra.
Davida mangataka mba ts hampamenatra azy ireo na hitondrana azy ireo ho amin'ny fahafam-baraka noho i Davida.
Ny fahazotoan'ny tranon'Andriamanitra no nandrapaka azy.
Nitomany izy ary nibedy ny fanahiny tamin'ny fifadian-kanina.
Nitafy lamba fisaonana izy mba ho fitafiany.
Mangataka an'i Yaveh hamaly azy amin'ny fahamarinan'ny famonjen'i Yaveh izy.
Tokony hitodika any amin'i Davida Izy satria marobe ireo famindrampon'i Yaveh ho an'i Davida?
Tiany Yaveh mba mba hanakaiky ny fanahiny sy hanavotra izany.
Nanome azy poizina izy ireo ho sakafo ary vinaingitra ho sotroina.
Tiany hiova ho fandrika ho azy ireo ihany ny latabatr'ireo fahavalony.
Tiany ho foana ny toeran'izy ireo, ary tsy hisy honina ao amin'ny lainy.
Tiany hiampanga azy ireo amin'ny fanaovana heloka miampy heloka Yaveh.
Ny fideran'i Davida ho an'ny anarany amin'ny fihirana sy fisaorana no ankasitrahan'i Yaveh.
Yaveh mandre ny ory ary tsy manao tsinontsinona ny gadrany.
Ny lanitra, ny tany, ny ranomasina sy izay rehetra mihetsiketsika ao aminy no tokony hidera an'Andriamanitra.
Andriamanitra hanavotra an'i Ziona ary hanangana indray ireo tanàna'i Joda, ary onina ao ny olona ka hanao izany ho fananana.
Davida mangataka an'Andriamanitra hanavotra azy ary ho tonga faingana hamonjy azy.
Davida maniry an'Andriamanitra hampamenatra azy ireo sy hampavery hevitra azy ireo, hampiamboho azy ireo ary hahafa-baraka azy ireo.
Tiany izy ireo hifaly sy ho ravo ary hiteny hoe: "Hoderaina anie Andriamanitra."
Mila an'Andriamanitra hamonjy sy hanavotra azy faingana i Davida.
Ny mpanoratra maniry Azy hamonjy azy, hiaro azy, hanongilan-tsofina aminy ka hanavotra azy.
Ny mpanoratra maniry an'i Yaveh ho vatolampiny sy fiarovana mafiny.
Tiany izy ho voavonjy amin'ny tanan'ny ratsy fanahy, ary amin'ny tanan'ireo tsy marina sy lozabe.
Natoky an'i Yaveh foana izy hatramin'ny fony mbola kely.
Tonga ohatra ho an'ny olo-maro ny mpanoratra.
Mameno dera sy haja ny vavany mandrakariva izy.
Mangataka izy mba tsy hanarian'i Yaveh azy na hamoizany azy.
Hoy izy ireo hoe: "Efa nahafoy azy Andriamanitra; enjeho izy ary alao, fa tsy misy olona hanavotra azy."
Maniry azy ireo ho menarina sy holevonina izy, ary ho voarakotra latsa sy fahafam-baraka.
Hilaza ny fahamarinan'i Yaveh sy ny famonjeny ny vavany.
Tsy tokony hahafoy ny mpanoratra Yaveh satria ny mpanoratra manambara ny herin'i Yaveh amin'ny taranaka mandimby, ary ny fahefany amin'ny olon-drehetra ho avy.
Ny fahamarinan'Andriamanitra no avo loatra.
Misaotra an'Andriamanitra izy noho ny fahamarinan'Andriamanitra.
Hiresaka ny amin'ny fahamarinan'Andriamanitra mandrakariva izany.
Mangataka an'Andriamanitra hanome ny lalàny marina ho an'ny mpanjaka i Solomona, ary mba hanome ny fahamarinan'Andriamanitra ho an'ny zanany.
Tiany izy ireo mba hanome voninahitra an'Andriamanitra raha mbola maharitra koa ny masoandro ary raha mbola eo manerana ny taranaka rehetra ny volana.
Tiany ho tahaka ny orana eny amin'ny ahitra voatapaka, tahaka ny rotsak'orana izay manondraka ny tany izany.
Hahatratra ranomasina amin'ny ranomasina ny fanapahany, amin'ny Ony ka hatrany amin'ireo vazan-tany.
Ho lavo eo anatrehany tokoa ireo mpanjaka rehetra ka hanompo Azy.
Mamindra fo amin'ny mahantra sy ory izy, ary manavotra ny ain'ny olona ory.
Ireo famantaran'ny fitahoana dia fahabetsaham-bary, ary hamony ny olona ao an-tanàna.
Mangataka izy mba haharitra mandrakizay ny anaran'ny mpanjaka, ary hitohy tahaka ny masoandro.
Izy irery ihany no manao zava-mahagaga.
Andriamanitra dia tsara ho an'Israely, ho an'ireo madio fo.
Saika nibolisatra ny tongony satria nitsiriritra ny mpirehareha izy raha nahita ny fahombiazan'ny ratsy fanahy.
Niteny izy fa tsy nijaly izy ireo, mahery sy voafahana tsara, afaka amin'ny enta-mavesatra izy ireo, ary tsy mba ory toy ny olona hafa.
Mandravaka azy ireo tahaka ny rojo eo amin'ny vozony ny fireharehana, ary herisetra no tafiany toy ny tohitena.
Avy amin'izany fahajambana izany no hivoahan'ny ota sy fisainan-dratsy.
Maneso izy ireo, milaza zava-dratsy, mandrahona herisetra, ary miteny manohitra ny lanitra.
Hoy izy ireo hoe: "Ahoana no hahalalan'Andriamanitra? Moa Andriamanitra mahalala izay miseho?"
Nampahoriana mandrakariva Asafa ary nofaizina isa-maraina.
Hamadika izany taranaky ny zanak'Andriamanitra izany izy.
Nandeha tany amin'ny fitoerana masin'Andriamanitra i Asafa.
Ho tonga efitra izy ireo anatin'ny fotona fohy.
Tahaka ny biby tsy misy antony izy manoloana an'Andriamanitra.
Aorian'izay, Andriamanitra dia handray an'i Asafa ao amin'ny voninahitra.
Ny Andriamanitry ny lanitra no hany iriany.
Ireo izay lavitra an'Andriamanitra no ho ringana, ary handrava an'izay rehetra tsy mahatoky Azy Izy.
Ny hany tokony ataony dia ny manatona an'Andriamanitra.
Andriamanitra namonjy azy ireo tamin'ny andro fahiny, ary nividy azy ireo manokana mba ho lovany.
Mametraka ny sainan'ny adiny izy ireo, nanapatapaka amin'ny famaky, namotipotika sy nandrodana ireo sokitra rehetra.
Nandoro izany izy ireo, ary nanimbazimba izany tamin'ny fanjerana izany amin'ny tany,
Nodoran'izy ireo avokoa ny toerana fihaonana rehetra tao amin'ny tany.
Tsy nahita famantarana intsony izy ireo; tsy misy mpaminany intsony.
Andriamanitra nampisaraka ny ranomasina ary namotipotika ny lohan'ireo dragon'ny ranomasina.
Notorotoroiny ny lohan'ireo leviatana, ary nofahanany ireo izay velona any an'efitra.
Nampitoetra ny masoandro amam-bolana Izy, ary nampitoetra ireo vazan-tany rehetra.
Naniratsira an'i Yaveh sy niteny ratsy ny anarany ny fahavalo.
Maniry an'i Yaveh hahatsiaro ny fanekeny izy satria feno herisetra ny tany.
Asafa maniry an'Andriamanitra hitsangana sy hiaro ny voninahiny.
Misaotra izy ireo satria Andriamanitra manambara by fanatrehany.
Hitsara ara-drariny Izy, ary hanamafy ny andrin'ny tany.
Izy miteny azy ireo ny mba tsy hireharehana na hitokiana amin'ny fandresena, ary mba tsy hilaza amin'ny lohan'izy ireo mitraka.
Andriamanitra no mpitsara ary mampietry ny iray sy mampitsangana ny iray hafa.
Hisotro izany hatramin'ny fara-faikany izy ireo.
Hilaza hatrany hatrany izay nataon'Andriamanitra izy ary hihira fiderana ho Azy.
Hamongotra ny tandroky ny ratsy fanahy Izy ary hanandratra ny tandroky ny marina.
Any Ziona ny toeram-ponenany.
Manazava mamirapiratra Andriamanitra ary manambara ny voninahiny.
Tamin'ny fibedesany, dia samy maty avokoa na ny soavaly na ny mpitaingina.
Rehefa tonga avy any an-danitra ny fitsaran'Andriamanitra, dia natahotra sy nangina ny tany.
Hitondra fiderana ho Azy tokoa ny fitsarany tezitra amin'ireo fahavalony.
Tokony hitàna ny voadiny izy ireo.
Mampietry ny fanahin'ireo andriana Izy, ary atahoran'ireo mpanjaka.
Nitady ny Tompo izy, nivavaka alina tontolo, ary naninjitra ny tanany.
Nieritreritra ireo andro fahiny izy, dia ireo fotoana maro lasa.
Nitamberina tao an-tsany ilay hira nohirainy indray andro.
Ny alahelony dia ny fiovan'ny tanana ankavanan'ilay Avo Indrindra mankany amin'ny vahoakany.
Mihevitra ny amin'ireo asa mahagaga tamin'ny andro fahiny izy.
Andriamanitradia mahagaga, manao zava-mahagaga, manambara ny heriny, ary manome fandresena ho an'ny vahoakany.
Raiki-tahotra sy tora-kovitra ny tany. Nandraraka ranon'orana ny rahona ary nikotroka ny lanitra.
Nandeha namakivaky ny ranomaina ny lalany, ary koa namakivaky ny rano manonja, nefa tsy hita ny dian-tongony.
Hanokatra ny vavany amin'ny fanoharana sy hihira momba ireo zavatra tamin'ny lasa i Asafa.
Asafa hilaza ny amin'ny asan'i Yaveh mendri-piderana, ny herriny sy ireo zava-mahagaga nataony amin'ny taranaka mandimby.
Yaveh nandidy izany mba hahalalan'ny taranaka mandimby ho avy ny didiny mba hampitan'ny taranaka mbola tsy teraka akory amin'ireo zananay indray.
Zava-dehibe ho azy ireo ny mampianatra ny didin'i Yaveh amin'ireo zanany mba tsy ho tahaka ireo razan'izy ireo izay taranaka mafiloha sy mpikomy izy ireo.
Tsy nitandrina ny fanekena tamin'Andriamanitra izy ireo, ary nandà ny hankatò ny lalàny.
Rahona no nitarihany azy ireo nony andro, ary tamin'ny afo mazava nony alina.
Nihantsy an'Andriamanitra tamin'ny fangatahana hanina mba hahavoky azy ireo tamin'ny fony izy ireo.
Niteny nanohitra an'Andriamanitra izy ireo; hoy izy ireo hoe: "Afaka mamelatra latabatra ho anay any an'efitra tokoa ve Andriamanitra?"
Tonga tezitra tamin'Israely i Yaveh satria tsy nino sy natoky Azy tamin'ny famonjeny izy ireo.
Andriamanitra namatsy azy ireo tamin'ny fandrotsahana mana sy hena betsaka hohanin'izy ireo ka ho voky.
Namely sy namono an'ireo mahery indrindran'izy ireo Izy, ary nandavo ireo zatovolahiny.
Nanombokoa nitady Azy izy ireo, ary nitady fatratra Azy indray.
Tsy mbola nifikitra tanteraka tamin'Andriamanitra ny fon'izy ireo, ary tsy natoky ny fanekeny.
Namela ny helok'izy ireo Izy ary tsy namotika azy ireo satria nahatsiaro Izy fa vita tamin'ny nofo izy ireo.
Navadiny ho rà ny onin'i Egypta mba tsy hahafahan'izy ireo misotro eo amin'ny reniranony.
Namono ny lahimatoa rehetra tao Egypta Izy, ny voalohan-teraky ny herin'izy ireo.
Nitondra ny olony nivoaka tahaka ny ondry Izy ary nitarika azy ireo tany an'efitra tahaka ny ondry aman'osy.
Nandroaka ireo firenena teo anoloan'izy ireo Izy ary nanendry ireny ho lovany.
Tsy natoky izy ireo ary nivadika tahaka ireo razany.
Izy ireo nampatezitra an'Andriamanitra tamin'ny fitoerana avon'izy ireo ary nihantsy ny hasarotam-piarony tamin'ireo sampy.
Nanolotra ny olony ho amin'ny sabatra Izy, ary ny afo nandevona ny zatovolahin'izy ireo.
Andriamanitra nifidy ny fokon'i Joda sy ny tendrombohitra Ziona tiany.
Nifidy an'i Davida mpanompony Izy, ary naka azy hanao valan'ondry.
Nandoto ny tempoly izy ireo, namadika an'Israely ho antontam-pandravana izy ireo.
Tonga latsa ho an'ireo namany izy ireo, fanesoana sy fihomehezana ho an'izay manodidina azy.
Mangataka izy mba handrarahan'Andriamanitra ny hatezerany amin'ireo firenena izay tsy mahalala an'Andriamanitra sy amin'ireo fanjakana tsy manao ny fiantsoana amin'ny anarany.
Maniry izy mba tsy hihazonan'Andriamanitra ny fahotan'ireo razamben'izy ireo hanohitra azy ireo.
Tsy tiany ireo firenena hiteny hoe: "Aiza izay Andriamanitr'izy ireo?"
Miteny izy fa vahoakan'Andriamanitra izy ireo ary ondrin'ny fihinanam-bilony.
Ny mpanoratra mangataka Azy hihaino sy hamirapiratra amin'izy ireo.
Mangataka ny Mpiandry ondrin'Israely izy mba hampihatra nyb fahefany sy ho tonga hanavotra azy ireo.
Mangataka amin'Andriamanitra izy mba hampody azy ireo, hamirapiratra amin'izy ireo dia ho voavonjy izy ireo.
Tezitra tamin'ny vahoakany izy raha nivavaka izy ireo.
Nofahanany ranomaso izay ire ary nomeny ranomaso hosotroiny.
Mifanditra amin'izy ireo ny namany ary miihomehy amin'izy ireo ny fahavalony.
Ho voavonjy izy ireo.
Noroahiny ireo firenena ary namboleny izany.
Andriamanitra nanadio ny tany ho an'izany.
Nandrakotra ny tendrombohitra sy ny sedera avo indrindra ilay voaloboka.
Naparitany hatrany amin'ny ranomasina ny sampany ary ny sakeliny tamin'ny Ony Eofrata.
Hanongotra ny voany izay rehetra mandalo.
Ny lambo manimba izany, ary ny bibin'ny saha mihinana amin'izany.
Mangataka an'Andriamanitra tompon'ny maro izy mba hiverina, hitsinjo avy any an-danitra, hihevitra sy hiahy ity voaloboka ity.
Ny tanana ankavanan'Andriamanitra no namboly ny fotony sy nampitombo ny sakeliny.
May sy voatapaka ilay voaloboka.
Maniry ny hahalevona an'ireo fahavalon'Andriamanitra tompon'ny maro ny mpanoratra noho ny fitenenany mafy.
Maniry ny tanan'Andriamanitra mba ho amin'izany lehilahy izany ny mpanoratra.
Andriamanitra nampatanjaka azy.
Hiantso ny anaran'Andriamanitra izy ireo.
Ho avotra izy ireo, arha mamirapiratra amin'izy ireo ny tavain'i Yaveh.
Asainy mihira mafy sy mihiakam-pifaliana izy ireo.
Tokony hively ampongatapaka sy hitendry lokanga mahafinaritra miaraka amin'ny valiha ny olona.
Tokony hitsoka anjomara izy ireo amin'ny andron'ny volana vaovao, dia ilay andron'ny fenomanana, rehefa manomboka ny andro firavoravoan'izy ireo.
Ny Andriamanitr'i Jakoba no nanome an'ireo ho an'Israely.
Namoaka izany Izy ho fitsipika ao amin'i Josefa.
Andriamanitra nanaisotra ny enta-mavesatra.
Andriamanitra nanampy azy ireo, ary namaly azy ireo sy nitsapa azy ireo.
Andriamanitra niteny fa tsy tokony hisy andriamani-kafa amin'Israely ary tsy mahazo manompo andriamani-kafa izy ireo.
Nentiny nivoaka an'i Egypta izy ireo.
Nasainy nosokafan'izy ireo izany mba hamenoany izany.
Tsy nihaino ny tenin'i Yaveh izy ireo na nankatoa Azy.
Natolony izy ireo mba hanaovan'izy ireo izay hitany fa mety.
Yaveh maniry ny vahoakany mba hihaino Azy sy handeha amin'ny lalany.
Dia naringany faingana ny fahavalon'izy ireo ary namadika ny tanany ho amin'ny mpampahory azy ireo.
Maniry azy ireo hiankohoka amin-tahotra sy ho afa-baraka mandrakizay izy.
Yaveh hamahana azy ireo amin'ny vary tritrka tsara indrindra ary hahafapo azy ireo amin'ny tantely avy amin'ny vatolampy.
Mijoro ao amin'ny fiangonana masina Izy ary eo afovoan'ireo andriamanitra.
Manontany izy hoe mandra-pahoviana Andriamanitra no hitsara tsy ara-drariny sy haneho fiandaniana amin'ny ratsy fanahy.
Mangataka an'Andriamanitra hiaro azy ireny sy hihazona ny fahamarinany izy.
Mangataka izy mba hamonjen'Andriamanitra azy ireny sy hanalana azy ireo eny an-tanan'ny ratsy fanahy.
Mirenireny ao anaty aizina izy ireo.
Ho faty tahaka ny lehilahy izy ireo ary lavo tahaka ny an'ny andriana.
Mangataka an'Andriamanitra hitsara izy satria handova ireo firenena rehetra izy.
Manao fikomiana izy ireo, ary nampitraka ny lohany.
Miteti-dratsy amin'ny vahoakan'Andriamanitra izy ireo ary mikasa hanohitra an'ireo arovan'Andriamanitra.
Hoy izy ireo: "Avia, ary andeha isika hamotika azy ireo toy ny firenena iray."
Tsy ho tsarovana intsony Israely.
Nikambana izy ireo ka niteti-dratsy hanohitra an'Andriamanitra.
Mangataka izy mba ho ringana ao Eendoro izy ireo ka ho tonga tahaka ny zezika ho an'ny tany.
Hoy izy ireo hoe: "Andeha alaintsika ho antsika ny tany fihinanam-bilon'Andriamanitra."
Tiany Andriamanitra hanao azy ireo ho tahaka ny tadio, akofa eo anoloan'ny rivotra, afo izay mandoro ny ala, ary lelan'afo izay mampirehitra ireo tendrombohitra.
Tiany Andriamanitra hihaza azy ireo amin'ny tsio-drivo-maherin'Andriamanitra ary mampihorohoro azy ireo amin'ny tafio-drivotr'Andriamanitra.
Mangataka any hamenoan'Andriamanitra henatra aminireo fahavalo mba hahafahan'izy ireo hitady ny anaran'i Yaveh.
Maniry izy mba ho menarina izy ireo, hampihorohoroana mandrakizay ary ho levona amin'ny fahafam-baraka.
Ho fatatr'izy ireo fa Yaveh irery ihany no ilay Avo Indrindra manerana ny tany rehetra.
Izy miteny ny toeram-ponenan'i Yaveh tompon'ny maro ho kanto.
Maniry fatratra ny kianjan'i Yaveh izy.
Ny fony sy ny momba azy rehetra miantso mafy an'Andriamanitra velona.
Nahita ny fonenany sy ny akaniny teo akaikin'ny alitaran'i Yaveh tompon'ny maro izy ireo.
Mampiasa ny anarana hoe Mpanjakako na Andriamanitro izy.
Sambatra izy ireo ary midera an'i Yaveh lalandava.
Samabatra ny olona izay manan-kery ao amin'i Yaveh.
mahita loharano sotroina izy ireo raha mamakivaky ny Lohasahan-dRanomaso.
Miseho eo anatrehan'Andriamanitra any Ziona izy ireo.
Maniry an'i Yaveh Andriamanitra tompon'ny maro izy mba hihaino ny fivavany.
Andriamanitr'i Jakoba no tiany hihaino izay lazainy.
Tiany hiambina ny ampingan'izy ireo Andriamanitra ary hampiseho ny fiahiana ho an'ny voahosotr'Andriamanitra.
Ny andro iray ao an-kianjanao dia lehibe mihoatra ny arivo any an-kafa.
Aleony kokoa mpiambina vavahady ao an-tranon'Andriamaniny.
Yaveh Andriamanitra no masoandro sy ampingan'izy ireo.
Yaveh hanome fahasoavana sy voninahitra.
Yaveh tsy mihazona zava-tsoa amin'ireo izay mandeha amim-pahitsiana.
Samabatra izay olona matoky an'i Yaveh.
Yaveh nampiseho sitraka tamin'ny tanin'izy ireo ary nampody ny tenan'i Jakoba.
Navelany heloka ny vahoakany ary nosaronany ny fahotan'izy ireo rehetra.
Nesoriny ny fahavinirany rehetra ary niala tamin'ny hatezerany mahamay izy.
mangataka an'Andriamanitra izy mba hamela ny tsy fahafaliany amin'ny vahoakany.
Hifaly ao amin'Andriamanitra ny olony.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hampiseho ny famindrampony sy hanatanteraka ny famonjeny.
Andriamanitra hihavana amin'ny olony, dia ireo mpanaradia mahatokiny.
Aoka izy ireo tsy hiverina amin'ny lalan'ny fahadalàna indray.
Voninahitra no hijanona eo amin'ny tany.
Nihaona ny fanekena mahatoky sy faha mendreham-pitokisana; efa nifanoroka ny fahamarinana sy fiadanana.
Fahamendreham-pitokisana no hitsimoka ary fandresena no hijery.
Hamoa ny voany ny tanin'izy ireo.
Fahamarinana no hialoha lalana ani Yaveh.
Satria mahantra sy mijaly Davuda.
Davida mangataka an'Andriamanitra hiaro azy sy hanavotra azy.
Mangataka ny Tompo mba hamindrafo aminy i Davida.
Mangataka amin'ny Tompo i Davida mba hampifaly ny mpanompony.
Ny Tompo dia vonona hamela heloka sy haneho famindrampo lehibe amin'izy ireo.
Mangataka an'i Yaveh hihaino sy handre i Davida.
Yaveh hamaly an'i Davida.
Tsy misy mitaha amin'ny Tompo.
Ho tonga sy hiankohoka eo anatrehan'ny Tompo ny firenena rehetra azy hanome voninahitra ny anarany.
Andriamanitra irery ihany no manao zava-dehibe sy mahatalanjona.
Mangataka any hampianarin'i Yaveh ny lalany i Davida.
Handeha amin'ny fahamarinan'i Yaveh i Davida.
Davida hidera an'Andriamanitra ary hanome voninahitra ny anarany mandrakizay.
Andriamanitra namonjy ny fanahin'i Davida tamin'ny lalin'ny Fiainan-tsy hita.
Efa nitsangana hanohitra an'i Davida izy ireo, nisoko ny ainy ary tsy mba mihevitra an'Andriamanitra.
mpamindrafo ny Tompo ary miantra, mahari-po,sady be famindrampo sy fahamarinana.
Mba hitodihan'ny Tompo any aminy, hananany famindrampo aminy, hanome hery sy hanavotra azy.
Ireo izay mankahala an'i Davida dia hahita ny sitrak'Andriamanitra ary dia ho menatra izy ireo.
Yaveh namonjy an'i Davida sy nankahery azy.
Eny an-tendrombohitra masina no mitsangana izany.
Tiany mihoatra lavotra an'ireo lain'i Joda izany.
zavatra be voninahitra no voalaza amin'ny tanàn'Andriamanitra.
Notononiny ho mpanaradia azy izany.
Ny Avo Indrindra mihitsy no hanorina izany.
Soratany hoe: "Teraka tany ilay ity."
Hoy izy ireo: "Ao aminao ny loharanoko rehetra."
Mitaraina andro aman'alina amin'i Yaveh ny mpanoratra.
Mangataka an'i Yaveh hiaino ny fivavany izy ary hihevitra ny tomaniny.
Feno fahoriana ny fanahiny ary manakaiky ny Fiainan-tsy hita ny ainy.
Tahaka ny lehilahy tsy manan-kery izy.
Izy milaza fa Yaveh tsy miahy ny maty intsony satria fongotra tamin'ny fahefan'i Yaveh izy ireny.
Lazainy fa napetrak'i Yaveh tany amin'ny farany ambanin'ny lavaka izy.
Ny fahatezeran'i Yaveh no manavesatra ny mpanoratra.
Yaveh nanao ny mpanoratra ho manafintohina ny fijerin'izy ireo.
Ny fahoriana no mahareraka ny mason'ny mpanoratra.
Manontany izy raha hanao fahagagana ho an'ny maty Izy, ary raha hitsangana izy ireo ka hidera an'i Yaveh.
Manontany ny mpanoratra raha ho ambara ao am-pasana ireny, any amin'ny fitoeran'ny maty, any amin'ny aizina ary toeran'ny fanadinoina.
Tonga eo anatrehan'i Yaveh amin'ny maraina ny fivavany.
Nolavin'i Yaveh ny mpanoratra ary nafeniny azy ny tavany.
Hatramin'ny fahatanorany.
Nandalo teo ambony ireo asan'i Yaveh ary nandringana ny mpanoratra ny asany.
Nihodidina ny mpanoratra tahaka ny rano manodidina ireny.
Ny aizina.
Ny famindrampon'i Yaveh.
Ny fahamarinan'i Yaveh.
Tany an-danitra.
Tamin'ilay voafidy no natao ny fanekena ary ho an'i Davida no nanaovana ny voady.
Hitoetra mandrakizay ireo taranaka ary manerana ny taranaka rehetra ny seza fiandrianana.
Noho ireo fahagagany.
Noho ny fahamarinany.
Mahatalanjona mihoatra lavitra an'izay manodidina Azy Izy.
Mihodidina an'i Yaveh izany.
Izy miteny fa rehefa misamboaravoara ny onja, dia mampitony an'izany Yaveh.
Notorotoroiny tahaka ny novonoina.
Nampiasa ny sandriny mahery izy.
Ny tany sy ny lanitra no an'i Yaveh.
Noforoniny ny avaratra sy ny atsimo.
Manana sandry mahery Yaveh ary tanana mafy, avo ny tanany ankavanana.
Fahamarinana sy fahitsiana.
Famindrampo sy fahamarinana.
Sambatra izy ireo ary mandeha amin'ny fahazavan'ny tavan'i Yaveh, mifaly amin'ny anaran'i Yaveh, ary asandratra amin'ny fahamarinan'i Yaveh izy ireo.
Mpandresy ny olona.
Ny ampingan'ny olona no an'i Yaveh ary antsoina hoe Ilay Masin'Israely.
Nilaza Izy fa nametraka satro-boninahitra teo amin'ilay mahery ary nanangana voafidy iray avy amin'ny vahoaka.
Nilaza Izy fa efa nanosotra azy, dia hanohana azy, ary hampatanjaka azy.
Ny fahamarinan'i Yaveh sy ny famindrampony no homba an'i Davida ary amin'ny alalan'ny anaran'i Yaveh no haha mpandresy an'i Davida.
Hiantso an'i Yaveh ho Rainy izy, ANdriamaniny, ary vattolampy famonjeny.
Yaveh hanitatra sy hiaro ny famindrampony ho an'i Davida mandrakizay.
Haharitra mandrakizay ireo taranany ary ny seza fiandrianany hitoetra raha mbola eo ambony eo ny lanitra.
Hanafay ny fikomin'izy ireo amin'ny tsorakazo Yaveh ary ny helony amin'ny kapoka.
Yaveh mampanantena ny tsy hanala ny famindrampony na tsy hahatoky amin'ny fampanantenany. Tsy handika ny fanekeny na hanova ireo tenin'ny molony Izy.
Amin'ny fahamasinany.
Tsy nanaiky sy nandà ary tezitra tamin'ilay voahosony Yaveh.
Norobaina izy ary tonga fitaovana maharikoriko amin'ireo namany.
Nanangana ny tanany ankavanana izy ireo ary natao hifaly.
Navadika ny lelan-tsabatry ny mpanjaka ary natao ho tsy afa-nijoro tanay ady izy.
Nofaranana ny famirapiratany; nampidinina tamin'ny tany ny seza fiandrianany.
Nafohezina ny andron'ny fahatanorany ary norakofana henatra izy.
Manontany izy hoe hafiriana no hanafenan'i Yaveh ny tenany ary y hatezerany hirehitra tahaka ny afo.
Mangataka izy mba hosainin'i Yaveh ny maha fohy ny fotoany ary ny maha tsy misy antony ny namoronan'i Yaveh ny zanak'olombelona.
Ny mpanoratra manontany hoe: "Aiza ireo asam-pamindramponao taloha?"
Miteny amin'ny Tompo izy mba hahatsiaro fa manipy faniratsirana sy maneso ny dian-tongotry ny voahosotr'i Yaveh ireo fahavalony.
Mandrakizay no hiderana an'i Yaveh.
Manerana ny taranaka rehetra.
Ampodiany ho vovoka ny olona.
Toy ny omaly ireny rehefa lasa, ary fotoana toy ny fiambenana amin'ny alina
Tahaka ny ahitra mitsiry izy ireo, mamelana sy mitombo, ary avy eo malazo sy maina.
Levona sy mihorohoro izy ireo satria ny Tompo nametraka ny helok'izy ireo teo anoloany, ary ireo fahotana miafin'izy ireo teo amin'ny fahazavan'ny fanatrehany.
Fitopolo, na valopolo taona izy ireo raha salama.
Mangataka amin'ny Tompo izy mba hampianatra ny olombelona hihevitra ny fiainan'izy ireo, mba hiainany amim-pahendrena.
Maniry ny Tompo izy mba hahafapo ny olombelona amin'ny famindrampon'ny Tompo, mba ahafahan'izy ireo mifaly sy ho ravo amin'ny androny rehetra.
Tiany ny Tompo hamela ireo mpanompony hahita ny asany ary ireo zanany hahita ny voninahiny.
Manambina ny asan'ny tanan'izy ireo Izy.
Ny mpanoratra miteny: "Izy no fialofako sy fiarovana mafy ho Ahy, Andriamanitro, Izay hitokiako."
Yaveh hamonjy azy amin'ny fandriky ny mpihaza sy amin'ny areti-mandoza mahafaty ary handrakotra azy amin'ny elany Izy.
Tsy hatahotra ny horohoron'ny alina izay matoky an'i Yaveh, na ny zana-tsipìka izay manidina amin'ny andro, na ny areti-mandringana izay mirenireny amin'ny maizina, na ny aretina izay tonga amin'ny mitataovovonana.
Yaveh no fialofana ho an'ny mpanoratra.
Tsy hisy ratsy hahazo an'izay matoky an'i Yaveh; tsy hisy fahoriana hanakaiky ny fonenany. 11Fa hitarika ireo anjeliny Yaveh mba hiaro azy ary hiambina azy amin'izay lalany rehetra.
Ireo anjely hanandratra azy amin'ny tanan'izy ireo mba tsy hisolifatra izy ka ho voan'ny vato ny tongony.
Yaveh hamonjy azy, hiaro azy, hamaly azy rehefa miantso izy, hanome fandresena sy voninahitra azy rehefa anaty fahoriana izy, hahafapo azy amin'ny fiainana lava, ary hampiseho azy ny famonjen'i Yaveh.
Fa zava-tsoa ny manome fisaorana an'i Yaveh sy ny mihira fiderana ho an'ny anarany.
Amin'ny maraina izy no hanambara ny famindrampon'i Yaveh ary isan'alina ny fahamarinany.
Nahafaly azy ny asa lehiben'i Yaveh mba hihirany fifaliana.
Tsy mahalala hafaliana toy izao ny olon-kentrina, na ny adala hahatakatra.
Ny ratsy fanahy izay mitsiry tahaka ny ahitra sy ireo mpanao ratsy rehetra izay miroborobo dia mbola hiafara any amin'ny fahapotehana mandrakizay.
Miely ireo mpanao ratsy rehetra satria Yaveh dia hanjaka mandrakizay.
Yaveh nanandratra sy nanosotra ny mpanoratra tamin'ny famelana azy hahita ny fahalavoan'ireo fahavalony sy nandre ny fara-andron'ireo fahavalo ratsy.
Tao an-tranon'i Yaveh.
Mamoa voa ny marina rehefa antitra izy ireo ary hojanona no vao sy maitso.
Yaveh no vatolampiny satria tsy misy tsy fahamarinana ao amin'i Yaveh.
Mitafy voninahitra Yaveh ary niakanjo hery izay anaovany toy ny sikina.
Mitsangana ireo ranomasimbe ka mikapokapoka sy mierona ny onjany.
Yaveh any ambony no mahery ary ambonin'ny fianjeran'ny onja maro ary ilay mpanapaka maherin'ny ranomasina.
Ny mpanoratra miteny fa tena mendri-pitokisana ny didin'i Yaveh ary mandravaka ny tranon'i Yaveh mandrakizay ny fahamasinana.
Ny mpanoratra mangataka an'i Yaveh Andriamanitra hamirapiratra amin'ny olony ary hanome ny mpirehareha izay mendrika azy.
Mifaly amin'ny fandrarahana avonavona ny ratsy fanahy, lahateny mihantsy sy mirehareha.
Manorotoro ny vahoakan'i Yaveh ny ratsy fanahy ary mamono ny mpitondratena, sy ny vahiny ary ny kamboty.
Ny ratsy fanahy milaza fa tsy hahita na hijery izay ataon'izy ireo akory Yaveh.
Manontany azy ireo izy: "Rahoviana ianareo no mba hianatra?"
Yaveh mahalala ny sain'ny olona, fa zava-poana izy ireo.
Yaveh mampianatra ny lalàny ary manome fitsaharana amin'ny fotoam-pahoriana ho an'izay sambatra.
Ny mpanoratra miteny fa tsy hahafoy ny vahoakany na handao ny lovany izany Yaveh.
Ny vokatry ny fampanantenan'i Yaveh dia ny fahitsiana handresy ary hanaraka izany ny mahitsy rehetra.
Ny famindrampo no famatsiana iza nihazona ny mpanoratra rehefa niteny izy hoe: "mibolisatra ny tongotro."
Mamorona ny tsy rariny amin'ny alalan'ny lalàna ny ratsy fanahy amin'ny fiaraha-manao teti-dratsy ho an'ny marina ary manameloka hofaty ny tsy manan-tsiny.
Yaveh mampahery ny mpanoratra amin'ny maha tilikambo avony sy vatolampy fialofany.
Yaveh hanatitra ny helok'izy ireo any aminy ary hamongotra azy ireo ho amin'ny faharatsiany.
Ny mpanoratra mampahery ny rehetra mba hiditra ao amin'ny fanatrehan'i Yaveh amin'ny fisaorana.
Yaveh no Andriamanitra lehibe ary Mpanjaka lehibe ambonin'andriamanitra rehetra.
ambonin'andriamanitra rehetra Yaveh satria Azy ny fitoerana avon'ny tendrombohitra sy ny ranomasina nataony ary ny tanany no nahary ny tany maina.
Tokony hanompo amin'ny fiankohofana sy fandohalihana eo anatrehan'i Yaveh ny rehetra satria Izy no Andriamaniny ary vahoakan'ny fihinanam-bilony sy ondrin'ny tanany izy ireo.
Nifanamby tamin'ny fahefany izy ireo ary nitsapatsapa ny faharetany, na dia efa nahita ny asany aza izy ireo.
Hoy Yaveh: "Ity dia vahoaka manana fo mania; tsy mahalala ny lalako izy ireo."
Nivoady tamin-katezerana Yaveh fa izay olona mihantsy ny fahefany dia tsy mba hiditra ao amin'ny toeram-pitsaharany mihitsy."
Ny famonjen'i Yaveh isan'andro isan'andro.
Satria lehibe Yaveh,a ry mendrika hoderaina indrindra, ary tokony hatahorana ambonin'andriamani-kafa rehetra.
Famirapiratana, voninahitram hery ary hatsarana.
tokony hitondra fanatitra sy hankeo an-kianjany ny rehetra.
Nampahery ny rehetra ny mpanoratra mba hilaza hoe: "Manjaka Yaveh."
Mitsara ara-drariny ny olona i Yaveh.
Satria tonga Yaveh.
Rehefa tonga Yaveh dia hitsara ny tany, izao tontolo izao amin'ny fahamarinana, ary ny vahoaka amin'ny fahatokiana.
Fahamarinana sy fahitsiana.
Mandevona an'ireo mpifanandrina aminy amin'ny lafiny rehetra.
Manazava izao tontolo izao ny tselatr'i Yaveh; mahita izany ny tany dia mihorohoro ary miempo tahaka ny savoka ireo tendrombohitra eo amin'ny fanatrehan'i Yaveh.
Ny habakabaka manambara ny fahitsian'i Yaveh ary ireo firenen-drehetra mahita ny voninahiny.
Izay rehetra manompo sarin-javatra voasokitra sy mirehareha amin'ny sampy tsy misy dikany.
Naheno Ziona ka dia faly ary ireo tanànan'i Joda nifaly noho ny didy marin'i Yaveh.
Ny mpanoratra miteny fa Yaveh no Avo Indrindra ambonin'ny tany rehetra ary asandratra avo ambonin'andriamanitra rehetra.
Yaveh miaro ny ain'ireo masiny ary manaisotr azy ireo amin'ny tanan'ny ratsy fanahy.
Mampahery ny marina ny mpanoratra mba ho faly ao amin'i Yaveh ary hisaotra ny anarany masina.
Ny tanana ankavanan'i yaveh sy ny sandriny masina.
Ny fahitsiany.
Ny fahamarinany sy ny famindrampony ho an'ny taranak'Israely.
Ireo vazan-tany rehetra.
Tokony hihiaka fifaliana sy hamelona kalo, hihira fiderana ho an'i Yaveh ny rehetra.
Tokony hampiasa valiha, trompetra, ary ny feon'ny anjomara ny taranak'Israely.
Ny mpanoratra miteny fa tokony hihiaka ny ranomasina sy izay rehetra ao aminy sy izao tontolo izao sy izay rehetra monina ao aminy, ary ny renirano hiteha-tanana, ary ny tendrombohitra hihiaka fifaliana.
Amin'ny fahamarinana no hitsaran'i Yaveh an'izao tonotolo izao ary ara-drariny ny an'ireo firenena.
Tokony hangovitra ireo firenena.
Satria mipetraka amin'ny seza fiandrianana eo ambonin'ny kerobima Yaveh.
Satria lehibe any Ziona Yaveh.
Satria masina Izy.
Ny mpanoratra milaza fa mahery ny mpanjaka ary tia fahamarinana.
Ny mpanoratra miteny fa tokony hidera sy hankalaza an'i Yaveh eo amin'ny fitoeran-tongony ireo firenena satria masina Izy.
Mosesy sy Arona ary Samoela.
Nitandrina ny didy masin'i Yaveh ireo lehilahy izay nivavaka sy ny lalàna izay efa nomeny ho azy ireo.
Yaveh namela heloka azy ireo na dia nanafay ny asam-pahotan'izy ireo aza Izy.
Ny mpanoratra miteny mba hidera an'i Yaveh sy hanompo ao amin'ny havoany masina satria masina Izy.
Manasa ny tany rehetra izy mba hihiaka am-pifaliana amin'i Yaveh.
Tokony ho tonga eo amin'ny fanatrehany amin'ny hiram-pifaliana izy ireo.
Izy miteny fa an'i Yaveh ny vahoaka ary koa ondrin'ny fihinanam-bilony.
Tokony hiditra ao am-bavahadiny amin'ny fisaorana izy ireo ary ao an-kianjany amin'ny fiderana.
Ny famindrampon'i Yaveh.
Hihira ny famindrampo sy fahamarinana izy.
Ny fahadisoana.
Izay rehetra manendrikendrika ny namany mangingina.
Ny mahatokin'ny tany no tian'i Davida hipetraka eo anilany, ary ireo izay mandeha amin'ny fahitsiana no hanompo azy.
Tsy avelany hitoetra ao an-tranony ny olona mpamitaka.
Isa-maraina isa-maraina no hamotehany ny ratsy fanahy rehetra amin'ny tany.
Ny tsy hanafenana ny tavany aminy amin'ny fotoam-pahoriany.
Ny ory miteny fa tahaka ny ahitra efa nalazo ny tenany.
Tonga ho nahia kely.
ireo mpaneso ny ory mampiasa ny anarany ho fanozonana.
Ny ory miteny fa nakarin'i Yaveh izy mba handavoana azy.
Ho an'ny taranaka rehetra ny lazan'i Yaveh.
Ho an'ny vovoky ny faharavan'i Ziona.
Hanome hanome haja ny voninahitr'i Yaveh izy ireo.
Ny fivavaky ny mahantra.
Manoratra izy fa olona mbola tsy teraka akory no hidera an'i Yaveh.
Nijery ny tany avy any an-danitra Yaveh.
Mba hanompo an'i Yaveh.
Ny mpanoratra miteny hoe: "Andriamanitro o, aza esorina eo an'ivon'ny fiainako aho."
Yaveh nampitoetra ny tany tamin'ny fitoerany.
Tsy manam-pahataperana izany.
Eo amin'ny fanatrehany.
Ireo asa tsara rehetra nataon'i Yaveh.
Mandrakotra ny fanahiny amin'ny famindrampo sy asam-piantrana Izy.
Yaveh miasa amim-pahitsiana ho an'izay rehetra nampahoriana.
Ireo asany tamin'ireo taranak'Israely.
Miteny izy fa tsy mikapoka mandrakariva Yaveh, ary tsy tezitra lalandava.
Tsy manao antsika araka izay mendrika ny fahotatsika Yaveh.
Yaveh manana fangorahana amin'izay manaja Azy mitovy amin'ny ray mangoraka ny zanany.
Ny famindram-pon'i Yaveh dia mandrakizay doria ho an'ireo izay manome voninahitra Azy.
Any an-danitra.
Ireo anjeliny.
Ireo anjely tafik'i Yaveh rehetra.
Yaveh dia mitafy famirapiratana sy voninahitra.
Tahaka ny famelarana lamban-day.
Tsy hihozongozona mihitsy ny fanambanin'ny tany.
Ny fibedesan'i Yaveh no nampihemotra ny rano
Yaveh nametraka fefy ho an'ireny mba tsy hihoarany.
Mamatsy divay Yaveh mba hampifaliana olona, diloilo mba hampamirana ny tavany, ary hanina hihazonany ny ainy.
Nanendry ny volana Izy hanamarihana ny vanim-potoana ary fantatry ny masoandro ny fotoana hilentehany.
Mihemotra izy ireo ka matory any an-davany.
Ny ranomasina mihetsiketsika miaraka amin'ireo zava-boahary tsy voatanisa, na kely na lehibe.
Mijery an'i Yaveh avoko izy rehetra mba hanome sakafo amin'ny fotoany.
Ory izy ireo raha manafina ny tavany Yaveh; maty izy ireo ka hody ho vovoka raha manala ny ain'izy ireo Yaveh.
Mampanatena izy fa hihira fiderana ho an'Andriamaniny raha mbola miaina koa izy.
Tiany ho levona amin'ny tany ireo mpanota ary tsy hisy intsony ny ratsy fanahy.
Miantso ny olona ny mpanoratra mba hampahahalala ireo asan'i Yaveh amin'ireo firenena.
Ny fon''ireo izay mitady an'i Yaveh.
Lalandava.
Hatramin'ireo taranaka an'arivony mifandimby.
Ilay fanekena izay nataony tamin'i Abarahama sy ny voady nataony tamin'i Isaka.
Fanekena mba hanomezana azy ireo ny tany Kanana ho anjara lovan'izy ireo.
FOny mbola vitsy an'isa ny Israely.
Ireo olom-boahosony.
Nandefa an'i Josefa ho hialoha lalana azy ireo Izy tamin'ny fivarotana aan'i Josefa ho mpanompo.
Hatramin'ny fotoana nahatanterahan'ny fahitany.
Napetraka mba hiandraikitra ny tranon'ny mpanjaka i Josefa ka natao ho mpanapaka ny fananan'ny mpanjaka rehetra.
Nonina tany amin'ny tanin'i Hama aloha Jakoba.
Ireo fahavalon'Israely.
Tany amin'ireo Egyptiana.
Andriamanitra namadika ny ranon'ny Egyptiana ho rà ary namono ny trondrony.
Andriamanitra nandefa havandra sy orana, niaraka tamin'ny tselatra sy kotroka tamin'ny tanin'izy ireo.
Andriamanitra namono ny voalohan-teraka rehetra amin'ny tanin'izy ireo, ny voaloham-bokatry ny heriny rehetra.
Satria natahotra azy ireo ny Egyptiana.
Andriamanitra nahafapo azy ireo tamin'ny mofo avy any an-danitra.
Ny fampanantenany izay nataony tamin'i Abrahama mpanompony.
Ny haren'ireo vahoaka.
Ny famindrampon'i Yaveh.
Rehefa mampiseho fitia amin'ny vahoakany Yaveh.
Rehefa mahita ny fanambinan'ny vofidin'i Yaveh izy.
Tsy nankasitraka an'ireo asan'i Yaveh mahagaga tany Egypta ireo razany.
Nanavotra azy ireo Izy noho ny amin'ny anarany mba ahafahany manambara ny heriny.
Nandifotra ireo mpandrafy azy ireo ny rano; tsy nisy avotra na iray aza.
Nihantsy an'Andriamanitra izy ireo.
Nisokatra ny tany ka nitelina an'i Datana sy nandrakotra an'ireo mpanaradia azy.
Nanao zanak'omby tao Horeba izay ireo ka nanompo sarin-javatra voasokitra.
Mosesy ilay voafidiny, no niditra an-tsehatra niraka taminy teo amin'ny fanapahana mba hanala ny hatezeran'Andriamanitra amin'ny famotehana azy ireo.
Hamela azy ireo hofaty any an-tany efitra Izy, ary hanely ny taranak'izy ireo amin'ireo firenena.
Namely azy ireo ny areti-mandringana.
Rehefa niditra an-tsehatra i Fineasa, dia nitsahatra ny areti-mandringana.
Nampitondra ny mangidy an'i Mosesy izy ireo, ary dia niteny mavesatar izy.
Tonga fandrika ho azy ireo ny sampiny.
Nomen'i Yaveh ho eo an-tanan'ireo izay nankahala azy ireo ary nanapaka taminy.
Nahatsiaro ny fanekeny tamin'izy ireo Izy ary nitsahatra noho ny famindrampony.
Tokony hanangona azy ireo Izy mba ahafahan'izy ireo misaotra ny anarany masina sy ny voninahiny amin'ny fiderany.
Maharitra mandrakizay ny famindrampon'i Yaveh.
Nangoniny avy amin'ny tany hafa izy ireo, dia izay avy any atsinanana sy avy any andrefana, avy any avaratra sy avy any atsimo.
Namonjy azy ireo tamin'ny fahoriany Izy.
Tokony hidera an'i Yaveh noho ny famindrampony sy ny amin'ireo zava-mahagaga nataony ho an'ny olombelona izy ireo.
Nampietry ny fon'izy ireo tamin'ny fahasahiranana Izy.
Vavaahady varahina no novakiany ary nanapaka ny hidy vy.
Noho ny fahotan'izy ireo.
Tokony hanolotra fanati-pisaorana izy ireo.
Nahita ireo asan'i Yaveh izy ireo ary koa ireo fahagagany teny an-dranomasina.
Niempo ny fahavitrihan'ireo lehilahy noho ny lova.
Nentiny niala tamin'ny fahoriany izy ireo ary nampitony ny tafiotra.
Ao amin'ny fiangonan'ny olona izy ireo no tokony hanandratra Azy ary hidera Azy ao amin'ny fiangonan'ireo loholona.
Namadika ny tany mahavokatra ho tany karankaina Izy.
Nanao saha sy tanim-boaloboka izy ireo.
Nahatonga azy ireo hirenireny tany an'efitra Izy, tany izay tsy misy lalana.
Hanakombona ny vavany ny faharatsiana rehetra.
Miantso an'izay rehetra mba handray an-tsoratra an'ireo zavatra ireo ary hisaintsaina an'ireo asam-pamindrampon'i Yaveh.
Davida miteny fa hihira fiderana amin'ny fony ravoravo ihany koa izy.
Lehibe ambonin'ny lanitra izany.
Manerana ny tany rehetra.
Andriamanitra niteny fa arolohany ihany koa Efraima ary tehim-piandrianany i Joda.
Andriamanitra hihiaka am-pandresena noho i Filistia.
Mangata-pamonjena amin'Andriamanitra i Davida satria zava-poana ihany ny famonjen'olombelona.
Davida miteny fa ny tafiny dia handresy miaraka amin'ny fanampian'Andriamanitra, satria Andriamanitra hanitsakitsaka an'ireo fahavalon'i Davida.
Ny ratsy fanahy sy ny mpamitaka no mamely azy.
Endrikendrika no avalin'izy ireo aminy ho solon'ny fitiavany.
Mangataka i Davida fa rehefa tsaraina ny fahavalony, dia ho meloka.
Ny mba hirenireny sy hitalaho, ka hangataka sakafo.
Davida mangataka mba horobain'ny olon-kafa izay voaangon'ny fahavalony.
Davida mangataka an'i Yaveh Tompony hampiseho hatsaram-panahy aminy ho noho ny amin'ny anaran'i Yaveh.
Ny hamongoran'i Yaveh ny fahatsiarovana ny fahavalony tsy ho amin'ny tany.
Davida mivavaka mba hanaovan'i Yaveh izany satria tsy mba nanelingelina tamin'ny fampisehoana famindrampo mihitsy io lehilahy io.
Davida miteny fa satria nankahala fitahiana ny fahavalony, dia aoka tsy hisy fitahiana hanatona azy.
Davida mangataka an'izany mba ho valisoa an'ireo mpiampanga azy avy amin'i Yaveh.
Davida miteny fa mihena tahaka ny aloky ny hariva izy.
Rehefa hitany izy, dia mihifikifi-doha ireo mpiampanga.
Davida mangataka amin'i Yaveh hanavotra azy amin'ny alalan'ny famindrampon'i Yaveh.
Raha mamely an'i Davida ireo mpiampanga azy, dia ho menarina.
Yaveh hanavotra ny olona ory amin'ireo izay manameloka azy.
Yaveh miteny azy mba hipetraka eo amin'ny tanana ankavanany ambara-panaony an'ireo fahavalony ho fitoeran-tongony.
Manaraka azy amin'ny akanjo masina izy ireo.
Yaveh efa nianiana tamin'ny tompon'i Davida fa: "Ho mpisorona mandrakizay ianao."
Hamono an'ireo mpanjaka izy amin'ny androm-pahatezerany.
Hampitraka avo ny lohany Izy aorian'ny fandresena.
Hisaotra an'i Yaveh ao amin'ny fiangonan'ny marina izy, dia ao amin'ny fivondronan'izy ireo.
Maharitra mandrakizay ny fahamarinany.
Ny fanekeny.
Izy nampiseho ireo asany mahery tamin'ny vahoaka tamin'ny fanomezana azy ireo lova an'ireo firenena.
Tokony hotandremana amim-pahatokiana sy amin'ny tokony ho izy ny fampianarany rehetra.
Ny mpanoratra miteny: "Masina sy mahatahotra ny anarany."
Ny fanomezan-boninahitra an'i Yaveh no fiandoham-pahendrena.
Manana fahazavan-tsaina tsara izy ireo.
Ho mahery amin'ny tany ireo taranany ary ho voatahy.
Harena sy fananana no ao an-tranony.
Hilamina ny zava-drehetra ho an'izay olona maneho amim-piantrana sy mampisambo-bola, izay mitondra ny raharahany amin'ny fahatsoram-po.
sy hatahotra ny vaovao ratsy izy; fa kosa matoky, mitoky amin'i Yaveh.
Ho asandratra amim-boninahitra izy.
Hihidy vazana ny olona ratsy fanahy ary hiempo.
Hisaorana ankehitriny ka ho mandrakizay mandrakizay ny anaran'i Yaveh.
Ny voninahiny mipàka ambonin'ny lanitra.
Eny amin'ny avo no fitoerany, avy any Izy no mijery eny amin'ny lanitra sy ety an-tany.
Yaveh mametraka azy miaraka amin'ireo andriana, miaraka amin'ireo andrian'ny vahoakany.
Manome trano fonenana ho an'ny vehivavy momba Izy, manao azy ho renin-jaza falifaly Izy.
Lasa fitoerana masiny i Joda, ary Israely tonga fanjakany.
Nifalihavanja toy ny ondrilahy ireo tendrombohitra, ireo havoana nifalihavanja tahaka ny zanak'ondry.
Tokony hihovitra eo anatrehan'ny Tompo ny tany, eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitr'i Jakoba.
Namadika ny vatolampy ho dobon-drano Izy, ny vatolampy mafy ho loharano.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hanatitra voninahitra ho an'ny anarany noho ny famindrampony sy ho noho ny fahamarinany.
Volafotsy sy volamena no lazainy fa sampin'ny firenena, asan-tanan'olona.
Tsy afa-miteny, na mahita, na mandre, na manimbolo izy ireo.
Tokony hatoky an'i Yaveh izy ireo satria Izy no famonjeny sy ampingany.
Hitahy izay manome voninahitra Azy i Yaveh; na tanora na antitra.
An'i Yaveh ny lanitra; fa ny tany kosa natolony ho an'ny olombelona.
Hisaotra an'i Yaveh anio ka ho mandrakizay mandrakizay izy ireo.
Tia an'i Yaveh izy satria Yaveh mandre ny feony sy ny talahony famindrampo.
Nahatsiaro fangirifiriana sy alahelo izy.
Miaro ny bado Yaveh.
Nafahan'i Yaveh tamin'ny fahafatesana ny fanahiny.
Hanompo an'i Yaveh any amin'ny tanin'ny velona izy.
Hanatanteraka ireo voadiny eo amin'ny fanatrehan'ny vahoakany rehetra izy.
Sarobidy teo imason'i Yaveh ny fahafatesan'ireo olo-masiny.
Hanolotra ny sorom-pisaorana ho Azy izy.
Hanatanteraka ireo voadiny eo amin'ny fanatrehan'ny vahoakan'i Yaveh rehetra izy.
Miantso ny firenena rehetra izy ary ko ny vahoaka rehetra mba hidera an'i Yaveh.
Ny famindrampon'i Yaveh no lehibe amin'ny vahoakany.
Maharitra mandrakizay ny fahamarinan'i Yaveh.
Satria tsara Yaveh ary satria maharitra mandrakizay ny famindrampony.
Yaveh namaly azy ka nanafaka azy.
Tsara kokoa ny mialoka ao amin'i Yaveh toy izay mametraka fitokiana amin'olombelona.
Tahaka ny tantely ireo firenena izay nanodidina azy.
Hiakam-pifaliana am-pandresena no re avy ao an-dain'ny marina.
Tsy natolotr'i Yaveh ho amin'ny fahafatesana izy.
Hiditra amin'ny vavahadin'ny fahamarinana ny mpanoratra ka hisaotra an'i Yaveh.
Ilay vato izay nolavin'ny mpanao trano no efa tonga vato fehizoro.
Hifaly izy ireo ary ho ravo amin'izany.
Tokony hamatotra ny sorona amin'ny tadyeo amin'ny tandroky ny alitara izy ireo.
Hisaotra an'i Yaveh izy, ary hanandratra Azy.
Tokony hitady Azy amin'ny fony rehetra izy ireo.
Tsy ho menatra izy rehefa misaina ireo didin'i Yaveh rehetra.
Misaotra an'i Yaveh amin'ny fo mahitsy izy.
Afaka hitandrina ny lalany mba hadio ny tanora amin'ny fankatoavana ny tenin'i Yaveh.
Mba tsy ahafahany manota amin'i Yaveh.
Amin'ny lalan'ny didim-paneken'i Yaveh.
Hisaintsaina ny fampianaran'i Yaveh izy.
Hahita zava-mahatalanjona amin'ny lalàn'i Yaveh izy rehefa manokatra ny masony i Yaveh.
Torotoron'ny fitadiavana fatratra ny hahalala ny lalà-marin'i Yaveh ny fanahiny.
Ny mpirehareha.
Misaintsaina ny lalàn'i Yaveh izy.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hanome fiainana azy amin'ny tenin'i Yaveh.
Mba hahafahany misaintsaina ny fampianara-mahagagan'i Yaveh.
Mangataka an'i Yaveh izy mba hanaisotra azy amin'ny lalam-pitaka.
Mangataka izy mba hampizoran'i Yaveh ny fony amin'ny didim-panekeny sy lavitry ny harena tsy marina.
Amin'ny fijerevana zava-poana.
Ny teny fahamarinana avy amin'ny vavany.
Satria izy mitady ny fampianaran'i Yaveh.
Ny didin'i Yaveh.
Ny fampanantenany tamin'ny mpanompony.
Tsy niala tamin'ny lalàn'i Yaveh izy.
Tao amin'ny trano izay onenan'ny mpanoratra vetivety foana.
Nitady fatratra ny sitrak'i Yaveh tamin'ny fony manontolo izy.
tsy nanadino ny lalàn'i Yaveh izy.
Naman'izay rehetra manaja an'i Yaveh izy, dia izay rehetra mitandrina ny fampianaranao.
Satria efa nino ny didin'i Yaveh izy.
Nitandrina ny fampianaran'i Yaveh tamin'ny fony manontolo izy.
Soa izy nijaly mba hahaizany ny didin'i Yaveh.
Mihoatra noho ny volamena sy volafotsy madinika an'arivony.
Ho ravo izy ireo raha mahita ny mpanoratra satria izy nahita fanantenana tamin'ny tenin'i Yaveh.
Tamin'ny fahatokiana no nampahorian'i Yaveh azy.
Mba tsy ho menatra ny mpanoratra?
maniry fatratra ny hahita ny fampanantenan'i Yaveh ny masony.
Nihady lavaka ho ahy ny mpirehareha, sady nanohitra ny lalàn'i Yaveh.
mba hahafahan'ny mpanoratra hitandrina ny fanekeny izay nambaran'i Yaveh.
Maharitra ho an'ny taranaka rehetra ny fahatokian'i Yaveh.
Tsy manadino ny fampianaran'i Yaveh mihitsy ny mpanoratra, fa amin'ny alalan'ireny no hameloman'i Yaveh azy.
Ny didin'i Yaveh no midadasika, mihoatra ny fetra.
Satria izy misaintsaina ny didim-paneken'i Yaveh.
Mamy kokoa noho ny tantely eo am-bavan'ny mpanoratra ny tenin'i Yaveh!
Efa nianiana izy ary namafisina fa hitandrina ny lalà-marin'i Yaveh.
Izy manambara ny didim-paneken'i Yaveh ho lovany mandrakizay, fa ireny no fifalian'ny fony.
Miandry ny tenin'i Yaveh ny mpanoratra.
Satria ireny olona ireny dia mpamitaka sy tsy azo itokisana.
Mangovingovitry ny tahotra an'i Yaveh izy.
Miandry ny famonjen'i Yaveh sy miandry ny teny marin'i Yaveh izy.
Mangataka fahazavan-tsaina izy mba ahafahany mahalala ny didim-paneken'Andriamanitra.
Mankahala ny lalam-pitaka rehetra izy.
Ny fampiharihariana ny tenin'i Yaveh dia manome hazavana, sy fahazavan-tsaina ho an'ny tsy nampianarina.
Yaveh nitodika amin'izy ireo lalandava ary mamindrafo amin'izy ireo.
Mba hahafahany mitandrina ny fitsipik'i Yaveh.
Satria tsy mitandrina ny lalàn'i Yaveh ny vahoaka.
Yaveh nanome ny didim-panekeny tamim-pahamarinana sy fahatokiana.
Tsy manadino ny fampianaran'i Yaveh izy.
Na dia nahatratra azy aza ny fahoriana sy fangirifiriana, dia mbola ny didin'i Yaveh no maminy.
Hitandrina ny didim-paneken'i Yaveh izy.
Nianatra izy fa Yaveh no efa nampitoetra ny famindrampony tamin'ny fitoerany mandrakizay.
Tokony hamonjy azy i Yaveh satria tsy manadino ny lalàn'i Yaveh ny mpanoratra.
Satria tsy mitia ny didin'i Yaveh izy ireo.
Satria tsy mitandrina ny tenin'i Yaveh izy ireo.
Maharitra mandrakizay ny tsirairay amin'ireo didin'i Yaveh.
Matahotra ny tsy hitandrina ny tenin'i Yaveh izy.
Midera an'i Yaveh impito isan'andro izy.
Satria Yaveh dia mahalala ny zavatra rehetra ataon'ny mpanoratra.
Yaveh nampanantena tamin'ny teniny fa hamonjy ny mpanoratra raha tonga eo anoloan'i Yaveh ny fitarainany.
Maniry ny lelany hihira momba ny tenin'i Yaveh ny lelany satria marina avokoa ireo didin'i Yaveh rehetra.
Mangataka amin'i Yaveh izy mba hitady ny mpanompony, satria nanadino ny didin'i Yaveh izy.
Dia namaly ny mpanoratra i Yaveh.
Mangataka an'i Yaveh hanavotra ny fanahiny amin'ireo izay mandainga sy mamitaka amin'ny lelany ny mpanoratra.
Yaveh hitifitra azy ireo amin'ny zana-tsipìka maranitra sy nafanaina tamin'ny vainafon'anjavidy.
Ny mpanoratra miteny fa nonina vonjimaika tany Maseka izy ary nonina tao amin'ireo lain'ny Kedarita izy teo aloha.
Ny mpanoratra miteny fa efa nonina naharitra niaraka tamin'ireo izay nankahala fihavanana izy ary tia filaminana izy.
Ny mpanoratra miteny fa hanopy ny masony any an-tendrombohitra izy.
Avy amin'i Yaveh ny famonjena ny mpanoratra..
Yaveh tsy hamela ny tongotry ny mpanoratra hibolisatra ary hiaro azy.
Tsy mba rendrehana mihitsy na matory ny mpiandry an'Israely.
Yaveh no mpiandrin'Israely sy aloka eo amin'ny tanany ankavanany.
Yaveh no hiaro azy ireo amin'ny ratsy rehetra, hihazona ny fanahiny ary hiaro azy ireo amin'izay rehetra ataony.
"Andeha isika ho ao an-tranon'i Yaveh." Izany no nolazain'i Davida.
Ao anatin'ny vavahadin'i Jerosalema.
Naorina toa tanàna voalamina tsara i Jerosalema.
Mba hisaotra ny anaran'i Yaveh.
Mipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'ny fitsarana izy ireo ho an'ny taranak'i Davida.
Ho ambinina izy ireo.
Fiadanana no ho ao anaty manda ary fanambinana no ao anaty tilikambo.
Noho ny amin'ireo rahalahiny sy ireo namany.
Noho ny amin''ny tranon'i Yaveh.
Manandratra ny masony any amin'ilay mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana any an-danitra ny mpanoratra.
Ambara-pamindrany fo amin'izy ireo.
Feno fahafam-baraka ny vahoaka, mihoatra lavitra noho ny feno fanesoan'ny mpanivaiva sy ny fanamavoan'ny mpirehareha izy ireo.
Raha tsy Yaveh no teo anilan'Israely, dia efa nitelina velona azy ireo ny olona izay nitsangana hanohitra azy ireo.
Mety efa voafafan'ny rano izy ireo; ary nanafotra aazy ireo ny riaka. 5Avy eo ny rano misamboaravoara nahafaty azy ireo.
Nisaotra an'i Yaveh izy ireo.
Tahaka ny vorona miala amin'ny fandrik'ireo mpihaza ny nandosiran'izy ireo.
Avy amin'i Yaveh izay nanao ny lanitra sy ny tany.
Tahaka ny tendrombohitra Ziona izy ireo, tsy voahozongozona, maharitra mandrakizay.
Ampitahainy amin'ireo tendrombohitra izay mihodidina an'i Jerosalema, ani ka ho mandrakizay izany.
Tsy tokony hanapaka ao amin'ny tanin'ny marina ny tehim-piandrianan'ny faharatsiana.
Mangataka an'i Yaveh hanao soa ho an'ire izay mahitsy fo izy.
Yaveh hitondra azy ireo lavitra an'ireo mpanao ratsy.
Fony Yaveh nampody ny haren'i Ziona, dia toy ny nanonofy izy ireo.
Feno fiomehezana ny vavan'izy ireo ary feno fihirana ny lelany.
Ny hampodian'i Yaveh ny haren'izy ireo.
Hijinja amin'ny hikam-pifaliana izy ireo.
Hiverina indray amin'ny hiakam-pifaliana, mitondra ny amboarany miaraka aminy.
Raha tsy Yaveh no manorina ny trano, dia miasa foana izay manorina izany. Raha tsy Yaveh no miandry ny tanàna, dia miambina foana ny mpiambina.
Yaveh manome torimaso ho an'ny malalany.
Zanaka no lova ary ny vokatry ny kibo no valisoa avy amin'i Yaveh.
Tahaka ny zana-tsipìka eny an-tanan'ny mpiady ny zanaka.
Tsy ho menatra izy rehefa mifanandrina amin'ireo fahavalony eo am-bavahady.
Izay rehetra manome voninahitra an'i Yaveh sy mandeha amin'ny lalany dia ho sambatra.
Ho sambatra sy ambinina izany olona izany.
Tahaka ny voaloboka mamokatra izy.
Ho tahaka ny hazon'oliva ireo zanany.
Ho sambatra ny olona izay manome voninahitra an'i Yaveh.
Ny mpanoratra mangataka mba hahitan'ilay lehilahy avy any Ziona ny fahombiazan'i Jerosalema amin'ny androm-piainany rehetra ary koa mba ahafahany miaina hahita an'ireo zanaky ny zanany.
Hatramin'ny fahatanorany.
Nohadian'ny mpiasatany ny lamosin'Israely ary nalavain'izy ireo ny vavasany.
Yaveh nanapaka ny tadin'ny ratsy fanahy.
Maniry ho azy rehetra izy mba menatra sy hiamboho.
Tsy tiany izy ireo hilaza hoe: ""Aoka ho aminao ny tso-dranon'i Yaveh; mitso-drano anao amin'ny anaran'i Yaveh izahay."
Mitaraina amin'ny Tompo ny mpanoratra mba handrenesany ny feony ary mba hihaino ny fitarainany.
Tokony hajaina Yaveh satria misy famelàn-keloka ao aminy.
Miandry an'i Yaveh ny fanahiny ary ny teniny no antenainy.
Yaveh dia mpamindrafo, vonona ny hamela heloka, ary hanavotra an'Israely amin'ny fahotany rehetra Izy.
Tsy mirehareha ny fony ary ny masony tsy miavonavona.
Nampiononina sy nampanginina tahaka ny zaza nisara-nono ny fanahiny.
Ankehitriny ka ho mandrakizay.
Nangataka an'i Yaveh izy mba hahatsiaro ny fahorian'i Davida, sy ny nianianany tamin'i Yaveh, ary ny nanaovany voady tamin'ilay Maherin'i Jakoba.
Nilaza izy fa tsy hatory mihitsy mandra-pahitany toerana ho an'i Yaveh, sy tabernakely ho an'Ilay Maherin'i Jakoba.
Hiditra ao amin'ny tabernakelin'Andriamanitra izy ireo ary hanompo eo amin'ny fitoeran-tongony.
Ho ampiakanjoana fahitsiana anie ireo mpisoronao; hihiaka fifaliana anie ireo mahatokin'Andriamanitra.
Tsy tokony hiala amin'ny mpanjakany voahosotra izy ireo.
Yaveh nivoady ny ho mendri-pitokisana amin'i Davida.
Maniry ny hitsahatra sy hiaina mandrakizay ao amin'ny Ziona nofinidin'i Yaveh izy.
Hitahy azy amin'ny fitahiana mahatretrika Izy, hahafpo ny mahantrany amin'ny mofo, ary hampiakanjo ireo mpisorony amin'ny famonjena.
Hampiakanjoany henatra ireo fahavalony.
Tsara sy mahafinaritra hoy izy ny mpirahalahy miara-monina.
Tahaka ny diloilo tsara amin'ny loha araraka eo amin'ny volombava izany, ary volombavan'i Arona, ary dia araraka amin'ny moron-tongotry ny tohitenany izany. Tahaka ny andon'i Hermona izay miraraka amin'ny tendrombohitra Ziona izany.
Nandidy fiainana mandrakizay tany an-tendrombohitr'i Ziona Izy.
Tokony ho tonga izy ireo, ka hisaotra an'i Yaveh, ary hanandra-tanana any amin'ny fitoerana masina.
Hitahy azy ireo avy any Ziona Izy.
Ireo mpanompon'i Yaveh, dia ireo izay mijoro ao an-tranon'i Yaveh, sy izay ao an-kianja no tokony hidera an'i Yaveh.
Tokony hidera an'i Yaveh izy ireo fa tsara Izy, ary tokony hihira izy ireo fa mahafinaritra ny manao izany.
fantany fa lehibe Yaveh, ambonin'andriamanitra rehetra, ary izay rehetra irian'i Yaveh dia ataony any an-danitra, sy ety an-tany ary any an-dranomasina.
Yaveh mitondra ny rahona, manao tseala-pahazavana miaraka amin'ny ranon'orana, ary mitondra ny rivotra avy ao an-trano fitehirizany.
Novonoiny ny voalohan-teraky ny olona sy ny biby tao Egypta ary nandefa famantarana sy fahagagana hanoherana an'i Farao sy ny mpanompony Izy.
Nomeny ho lovan'Israely vahoakany ny tanin'izy ireo.
Ny sampin'ireo firenena dia volafotsy sy volamena, manam-bava, maso, sy sofina fa tsy miteny , mahita, na mandre akory, ary tsy manam-pofonaina.
Ny olona izay tahaka an'ireny sy mitoky amin'ireny no nanao azy ireny.
Ireo taranak'Israely,Arona, Levy, sy ireo izay manome voninahitra an'i Yaveh no tokony hisaotra Azy.
Tokony hanome fiasaorana an'i Yaveh izy ireo fa tsara Izy, ary maharitra mandrakizay ny famindrampony.
Yaveh irery ihany no manao fahagagana.
Novonoiny ny voalohan-terak'i Egypta.
Nataony namakivaky ny afovoan'ny ranomasina Mena ny Israelita.
Nentiny namakivaky ny tany efitra ny vahoakany.
Nomeny ho lovan'Israely mpanompony ny tanin'izy ireo.
Tokony hisaotra Azy ny vahoaka noho ny fahatokiany.
Teo amoron'ny ony Babylona izy ireo.
Nangataka azy ireo mba ho faly sy hihira ny fihiran'i Ziona reo mpambabo.
Maniry ny tanany ankavanana izy mba hanadino ny fahaizany ary ny lelany hiraikitra amin'ny lanilaniny.
Tiany hotsarovan'i Yaveh fa tamin'ny andro nahalavo an'i Jerosalema dia hoy ny Edomita hoe: "Potipoteho izany, ravao hatrany amin'ny fotony."
Ny olona izay mamotika an'i Babylona.
Nanao ny teniny sy ny anarany ho zava-dehibe mihoatra ny zavatra hafa rehetra Izy.
Dia namaly azy i Yaveh, ary nampahery sy nampatanjaka ny fanahiny.
Hanome fisaorana ho an'ny tenin'i Yaveh izy ireo.
Miahy ny manetry tena Izy.
Mangataka an'i Yaveh izy mba tsy hahafoy an'ireo nataon'ny tanany.
Yaveh mahatakatra ny fisainan'i Davida avy eny lavitra.
Ny fahalalana toy izany dia sarotra loatra ho an'i Davida, sady ambony loatra, ka tsy ho takany.
Tsy afaka ny hiakatra any an-danitra izy na hanao ny fandriany any amin'ny Fiainan-tsy hita, fa any Yaveh.
Amin'i Yaveh dia mitovy ny aizina sy ny hazavana.
Yaveh namorona an'i Davida tao an-kibon'ny reniny.
Yaveh nandrakitra ny androm-piainan'i Davida rehetra ao amin'ny bokin'i Yaveh eny fa na dia mbola tsy nitranga akory aza ny voalohany.
Sarobidy ireny ary midadasika loatra raha isaina.
Davida maniry an'Andriamanitra hamono ny ratsy fanahy ary hanalavitra ny lehilahy maherisetra aminy.
Davida mangataka an'Andriamanitra mba hitondra azy amin'ny lalana mandrakizay.
Amin'ny ratsy fanahy mba hiarovana azy amin'ireo lehilahy maherisetra.
Izy miteny fa mandratra toy ny bibilava ny lelan'izy ireo ary ny poizin'ny menarana no eo amin'ny molony.
Mitetika ny handavo an'i Davida izy ireo.
Izy ireo namelatra fandrika ho azy, namelatra harato.
Ireo fitarainany famindrampo.
Yaveh miaro ny lohan'i Davida amin'ny androm-piadiana.
Tianay handifotra azy ireo ny sompatra eo amin'ny molony.
Davida maniry an'izay rehetra milaza zava-dratsy momba ny hafa mba tsy handry fahalemana ambonin'ny tany.
Yaveh hitsara ny ory amin'ny indrafo sy hanome rariny ho an'ny mahantra.
Azo antoka fa ny olo-marina dia hisaotra ny anaran'i Yaveh.
Hiaina eo amin'ny fanatrehan'i Yaveh izy ireo.
Mitaraina amin'i Yaveh izy mba ho tonga aingana ka hihaino azy rehefa miantso.
Davida maniry ny fivavany ho tahaka ny ditin-kazo manitra eo anatrehan'i Yaveh ary ny tanany misandratra ho toy ny sorona hariva.
Tsy tiany hitsiriritra zava-dratsy ny fony, na handray anjara amin'ny asam-pahotana miaraka amin'ny olona izay manana fitondrantena ratsy, ary tsy hihinana ny hanim-pin'izy ireo.
Raha misy olo-marina mamely azy, dia ho toy ny fahalemem-panahy izany.
Ho toy ny diloilo nahosotra amin'ny lohany izany.
Mivavaka hatrany izy amin'ireo asan'ny olona ratsy fanahy.
Hatsipy avy eny an-tampon'ny hantsana ireo mpitarika azy ireo ary ho ren'izy ireo fa mahafinaritra ny tenin'i Davida.
Ny olona ratsy fanahy no tokony hietny hoe: ""Tahaka ny olona mamadika bainga sy mamotika bainga amin'ny saha, no efa nanapatapahana ny taolanay tany am-bavan'ny Fiainan-tsy hita."
Amin'ny Tompo Yaveh.
Amin'ireo fandrika izay napetraka ho azy, ary amin'ireo fandriky ny mpanao ratsy.
Maniry Davida mba ho ny ratsy fanahy ihany no hianjera ao amin'ny haratony raha mandositra izy.
Mandraraka fitarainana i Davida mba hilazana amin'i Yaveh ny fahoriany.
Yaveh mahalala ny lalan'i Davida rehefa reraka ny fanahiny.
Davida mahita fa tsy misy miahy ny aminy, ary tsy misy irika hitsoahany.
Yaveh no fialofan'i Davida ary anjarany eny amin'ny tanin'ny velona.
Satria mahery noho Davida izy ireo.
Satria tsara aminy i Yaveh.
Satria tsy misy marina eo imason'i Yaveh.
Nanenjika ny fanahiny ny fahavalo, nanosika azy tamin'ny tany, ary nanao azy hiaina anaty aizina.
Manao ny fanahin'i Davida hahaketraka azy ny fahavalo, ary mahatonga azy hamoy fo.
Mangetaheta an'i Yaveh any amin'ny tany karakaina ny fanahin'i Davida.
Ho tahaka an'ireo izay midina any an-davaka i Davida raha tsy mamaly faingana Yaveh na raha tsy manafina ny tavany amin'i Davida.
Ny famindrampon'i Yaveh.
Mila an'i Yaveh hampiseho azy ny lalana tokony alehany izy.
Ny fanahy tsaran'i Yaveh.
Mangataka an'i Yaveh i Davida mba hamongotra an'ireo fahavalony sy hamotika ireo fahavalon'ny fiainan'i Davida rehetra.
Manazatra ny tanana sy rantsan-tanan'i Davida ho amin'ny ady Yaveh.
Taitra i Davida fa mitsinjo ny olona i Yaveh ary mihevitra ny zanak'olona.
Yaveh mampanetroka ireo tendrombohitra raha nokasihany ireo.
Yaveh maninjitra ny tanany avy any ambony ka mamonjy an'i Davida amin'ny ranobe ary koa min'ny tanan'ny hafa firenena.
Davida hihira fihiram-baovao ho an'Andriamanitra amin'ny valiha tory folo.
Milaza lainga ny vavan'izy ireo ary fitaka ny tanany ankavanana.
Tiany ho toy ny zava-maitso izay mitombo tsara izy ireo amin'ny hatanorany.
Tiany ho toy ny vato fehizoro voasokitra, miendrika toy izany ireo izay ao an-dapa izy ireo.
Ireo vahoaka faly dia ireo izay manana an'i Yaveh ho Andriamaniny.
Davida hanandratra an'Andriamaniny sy Mpanjakany, hankalaza ny anarany mandrakizay.
Isan'andro Davida no hankalaza an'Andriamanitra.
Ireo asan'Andriamanitra no hoderain'ny taranaka rehetra ary hanambara ireo asany lehibe.
Hisaintsaina ny lazan'ny voninahitr'Andriamanitra sy ireo asany mahagaga izy.
Ny fahatsaran'i Yaveh mihoa-papana sy ny fahamarinany.
Izay rehetra nataon'i Yaveh no hisaotra Azy ary ireo mahatokiny no hankalaza Azy.
Ireo mahatokin'i Yaveh no hiteny ny voninahitry ny fanjakan'i Yaveh ary koa hilaza ny heriny.
Ny fanjakan'i Yaveh dia fanjakana tsy manam-pahataperana ary maharitra manerana ny taranaka rehetra ny fanapahany.
Manohana an'izay rehetra lavo Yaveh ary manangana an'izay rehetra mitanondrika.
y mason'ny rehetra no miandry an'i Yaveh ary omena sakafo amin'ny fotoana mahamety azy.
Yaveh mamelatra ny tanany ary mahafapo ny fanirian'ny zava-manan'aina rehetra.
Akaikin'izay rehetra miantso Azy Yaveh, dia amin'izay rehetra miantso Azy amin'ny fahamarinana.
Yaveh miambina an'izay rehetra tia Azy.
Hamotika ny ratsy fanahy rehetra Izy.
Hidera an'i Yaveh izy raha mbola miaina koa.
Tsy tokony hametraka ny fitokisany amin'ireo andriana na olombelona ny vahoaka, izay tsy manana famonjena akory.
Rehefa mitsahatra ny fofonain'olona iray dia mody amin'ny tany izy; amin'izay andro izany dia mifarana ny fikasany.
Ny olona sambatra dia izay olona manana an'Andriamanitr'i Jakoba ho famonjeny, izay matoky an'i Yaveh Andriamaniny.
Yaveh nanao ny lanitra sy ny tany, ny ranomasina, sy izay rehetra ao aminy.
Yaveh manokatra ny mason'ny jamba, ary manangana an'ireo izay miankohoka.
Yaveh miaro ny vahiny an-tany.
Yaveh hanjaka mandrakizay, ho an'ny taranaka rehetra.
Tokony hoderaina Yaveh satria tsara izany, ary mahafinaritra sy mety.
Yaveh manampy amin'ny fananganana an'i Jerosalema, ary mampikambana ny vahoakan'Israely niely.
Yaveh manisa ny kintana ary manome anarana azy ireo rehetra.
Tsy hay refesina ny fahatakarany.
Yaveh mampietry ny ratsy fanahy amin'ny tany.
Yaveh manome hanina ho an'ny biby sy ny goaika tanora raha mitaraina.
Tsy mahita sitraka amin'ny herin'ny soavaly i Yaveh ary tsy mankamamy amin'ny tanjaky ny tongotry ny olona.
Mankasitraka an'ireo izay manaja Azy Yaveh, dia izay manantena ny famindrampony.
Yaveh mahafapo azy ireo amin'ny vary tritrika tsara indrindra.
Yaveh mandefa ny didiny ho ety an-tany ary ny didiny mihazakazaka mafy.
izara ny havandra toy ny poti-javatra Yaveh.
Nambarany tamin'i Jakoba ny teniny, ny didiny sy ireo lalà-mariny tamin'Israely.
Tsy nambarana tamin'ny firenen-kafa izany.
Izay rehetra any an-danitra, ireo any amin'ny avo, ny anjeliny rehetra sy ireo tafiky ny anjeliny no tokony hidera an'i Yaveh.
Ny masoandro, volana, kintana mamiratra, ny avo indrindra amin'ny lanitra ary ny rano izay ambonin'ny habakabaka no tokony hidera an'i Yaveh.
Tokony hoderaina Yaveh satria Izy no nanome didy dia niforona izay rehetra izao.
Ny didin'i Yaveh no tsy hiova mihitsy.
Ireo voaharin-dranomasina, izay rehetra ao amin'ny ranomasimbe, afo, havandra, oram-panala, rahona sy rivotra izay mameno ny teniny no tokony hidera an'i Yaveh.
Ireo tendrombohitra, havoana, hazo mamoa sy sedera, bibidia sy ny voafolaka,ireo zava-manan'aina mandady ary ireo voro-manidina no tokony hidera an'i Yaveh.
Satriany anarany irery ihany no asandratra ary ny voninahiny mihitatra manerana ny tany aman-danitra.
Ny Israelita sy ny vahoaka manodidina azy no ireo mahatokin'i Yaveh.
Tokony hihira fihiram-baovao ho an'i Yaveh sy hihira ny fiderany ao am-piangonana ny olon-drehetra.
Tokony hifaly ao amin'ilay nanao azy ireo ho firenena, sy ao amin'ny mpanjakany i Israely.
Tokony hifaly amin'ny anaran'i Yaveh amin'ny dihy sy hira fiderana Azy amin'ny ampongatapaka sy valiha ny olon-drehetra.
Amin'ny olony.
Mankalaza ny manetry tena amin'ny famonjena Izy.
Ny olona masina hifaly amin'ny fandresena sy hihira fifaliana.
Ny fiderana an'Andriamanitra no tokony ho eo am-bavan'ny masina.
Ny sabatra eny an-tanan'izy ireo dia mba hanatanterahana valifaty amin'ireo firenena sy hetsika famaizana an'ireo vahoaka.
Hamaotra ny mpanjakany amin'ny rojo izy ireo ary ny manan-kaja amin'ny rojovy.
Izany dia ho voninahitra ho an'ireo mahatokiny rehetra.
Ao amin'ny fitoerana masin'Andriamanitra sy ny lanitra mahery.
Noho ireo asa maherin'Andriamaniatra ary noho ny fahalehibiazany mihoapapana.
Ny olon-drehetra tokony hidera an'Andriamanitra amin'ny anjomara, lokanga, harpa, ampongatapaka, dihy, valiha sy sodina, ary kipantsona maneno.
Ny zava-drehetra manam-pofonaina no tokony hidera an'i Yaveh.
Solomona, mpanjakan'Israely, no nanoratra ireto ohabolana ireto.
Ireto ohabolana ireto dia mampianatra ny olona hiaina amin'ny fanaovana ny marina, ny hitsiny, ary ny rariny.
Afaka mampitombo ny fahalalany amin'ny fihainoana ireto ohabolana ireto ny hendry.
Ny tahotra an'i Yaveh no fiandoham-pahalalana.
Tokony hihaino ny fampianarana avy amin'ny rainy sy ny reniny ny zanaka.
Tokony handà tsy hanaraka ireo izay mitady haningotra azy amin'ny fahotana ny zanaka.
Mikasa ny hameno ny tranony amin'izay nangalarin'izy ireo tamin'ny hafa ny mpanota.
Maika handatsa-drà ireo mpanota.
Esorin'ny harena tsy marina ny ain'ireo izay mifikitra amin'izany.
Mivazavaza eny an-dalana, eny ankalamanjana, ary eny amin'ny vavahadin'ny tanàna ny fahendrena.
Nandà ny hihaino ary tsy niraharaha ireo izay tsy manam-pahendrena rehefa niantso azy ireo ny Fahendrena.
Hiomehy ny fahendrena rehefa tonga amin'ireo izay tsy manan-pahendrena ny loza.
Tsy hamaly ny Fahendrena rehefa miantso azy ireo izay tsy manan-pahendrena.
Ho feno ny vokatry ny teti-dratsiny ireo izay tsy manan-pahendrena.
Hiaina am-pilaminana reo izay mihaino ny Fahendrena
Ny didiny no tian'ny Fahendrena ho raketin'ny zanany.
Toy ny fitady volafotsy no tokony hitadiavan'ny zanaka fahazavan-tsaina, ary tokony hitady izay tahaka ny harena miafina izy.
Dia hahita ny fahalalana an'Andriamanitra izy.
Yaveh no ampingan'ireo izay mandeha amin'ny fahitsiana.
Hahafantatra ny fahamarinana, ny rariny, sy ny hitsiny, ary ny lalana tsara rehetra izy.
Hanavotra ny zanaka amin'ny lalan-dratsy sy amin'ireo izay mandeha amin'ny lalan'ny maizina ny fahamalinana.
Mampiasa ny fitaka hanafenana ny lalanyireo izay mandeha amin'ny lalan'ny ratsy.
Mahafoy ny sakaizan'ny fahatanorany izy ary manadino ny fanekeny tamin'ny Andriamaniny ny vehivavy ratsy fitondran-tena.
Mitondra mankany amin'ireo izay any am-pasanaa ny lalan'ny vehivavy ratsy fitondran-tena.
Amin'ny lalan'ny olona tsara sy ireo izay manao ny marina no tokony halehan'ny zanaka.
Ireo manao ny marina dia hanao fonenana eo amin'ny tany.
Ny ratsy fanahy hofongorona eo amin'ny tany.
Andro lava sy taona maro hiainana ary fiadanana no hanampian'ny didy sy ny fampianaran'ny Fahendrena ny zanany.
Eo amin'ny vato fisaky ny fo no tsy maintsy hiraketana ny tsy fivadiham-panekena sy ny fahamendreham-pitokisana
Tsy mahazo miankina (miantehitra) amin'ny fahalalany ihany ny zanaka.
Tsy tokony hihevitra ny tenany ho hendry ny zanaka.
Tsy maintsy manaja an'i Yaveh amin'ny hareny ny zanaka.
Ireo izay tiany no faizin'i Yaveh.
Tsara noho ny volafotsy sy volamena ny fahendrena.
Fiadanana avokoa lalan'ny fahendrena rehetra.
Tamin'ny fahendrena no nanorenan'i Yaveh ny tany.
Ho fitsarana sy fahaiza-manavaka marina ny ain'ny fanahin'ny zanaka.
Rehefa mandry izy, dia tsy hatahotra ary ho mamy ny torimasony.
Ny horohoro avy tampoka na ny fandravana no tsy tokony hatahoran'ny zanaka.
Tsy tokony hamihina ny soa amin'ireo izay mendrika izany ny zanaka.
Tsy tokony hanao tetika hanisy ratsy ny namany ny zanaka.
Ny olona mandainga no ratsy fanahy amin'i Yaveh.
Mandatsa ny mpandrabiraby Yaveh.
Ny hendry dia mandova voninahitra.
Tsy tokony hanadino ny fampianaran-drainy ny zanaka.
Nambaran'ny ray fa ho velona amin'ny fitandremana ny didin'ny ray ny zanaka.
Hiambina azy ary hiaro azy ny fahendrena.
Hanandratra azy, hanaja azy, hanisy fehiloha eo an-dohany, ary hanome azy satro-boninahitra tsara tarehy ny fahendrena.
Amin'ny lalana mahitsy no hitarihan'ny ray ny zanaka.
Tsy maintsy mifikitra amin'ny famaizana ny zanaka, fa fiainany izany.
Tsy maintsy miala amin'ny lalan'ny ratsy fanahy ny zanaka.
Tsy maintsy manao ratsy ny ratsy fanahy vao afa-matory.
Ny lalan'ny olo-marina dia toy ny hazavana voalohany izay mihamazava.
Ny lalan'ny ratsy fanahy dia toy ny aizina.
Tsy maintsy miambina ny fony amin'ny fitandremana rehetra ny zanaka satria avy amin'izany no hikorianan'ny loharanon'aina.
Tsy maintsy esorin'ny zanaka ny teny mivilambilana sy ny teny manimba.
Tsy maintsy mibanjina mahitsy eo alohany ny zanaka.
Hianatra momba ny fahamalinana ny zanaka raha mihaino tsara ny fahazavan-tsaina.
Any am-parany dia hangidy tahaka ny hazo mahafaty ny vehivavy janga.
Midina mankany amin'ny fahafatesana ny tongotry ny vehivavy janga; mizotra ho any amin'ny Fiainan-tsy hita.
Ny zanaka hendry dia tokony handeha amin'ny lalana lavitry ny vehivavy janga ary tsy hanakaiky ny tranony.
Raha tafiditra amin'ny vehivavy janga izy dia hanome ny voninahiny sy ny taona niainany.
Raha tafiditra amin'ny vehivavy janga izy dia hihaosa ny nofony sy ny vatany.
Raha tafiditra amin'ny vehivavy janga izy dia hiteny amin'ny faran'ny andro-piainany fa nanenina ny amin'ny nankahalany fananarany sy ny fandavana ny fanitsiana.
Tokony hisotoro avy ao amin'ny famorian-dranony sy avy ao amin'ny lava-dranony ihany ny zanaka.
Amin'ny vadin'ny fahatanorany no tokony hifalian'ny zanaka.
Tokony ho voasinton'ny fitiavan'ny vadin'ny fahatanorany ny zanaka.
Hitan'i Yaveh izay rehetra ataon'ny olona.
Ny fahotany no hahazo sy hifehy mafy ny ratsy fanahy.
Mety hamelatra fandrika ho an'ny tenany amin'ny fanaovana antoka ho amin'ny fampindramam-bolan'ny olona izay tsy fantany izy.
Mba hamonjena ny tenany ny tenany dia tsy maintsy mandeha mankany amin'ny namany ny zanaka ary miangavy mba ho afahana amin'ny fampanantenany.
Ny vitsika no tokony hianaran'ny olona kamo.
Amin'ny fahavaratra dia manomana ary mitahiry ny sakafony ny vitsika.
Ny fahantrana no ho avy amin'ny olo-malaina izay tsy miarina amin'ny torimasony.
Mivelona amin'ny fahamelohan'ny teniny ny olona ratsy fanahy.
Hahazo tampoka ny olona ratsy fanahy ao anatin'ny fotoana fohy ny loza.
Misy zavatra enina halan'i Yaveh, fito izay maharikoriko Azy.
Halan'i Yaveh ny tongotra izay mailaka amin'ny fiazakazahana hanao ratsy.
Halan'i Yaveh ny vavolombelona izay mamoaka lainga.
Ampitoviana amin'ny fanilo ny didy ary ny fampianarana ampitoviana amin'ny jiro.
Sandaina amin'ny ainy mihitsy ny fiaraha-mandry amin'ny vadin'olon-kafa.
Mety tsy hanamavo ny mpangalatra ny olona raha mangalatra mba hahafa-po ny filàny rehefa noana izy.
Ny tenany ihany no potehin'ny olona izay mijangajana.
Tsy hanaiky onitra ny olona izay mamaly faty nohon'ny fijangajangana.
Tsy maintsy mitandrina sy mitahiry ny didy sy ny fampianaran-drainy ny zanaka.
Miaro ny zanaka amin'ny vehivavy jejo ny fahendrena sy ny fahazavan-tsaina.
Nahita ireo olona kely saina i Solomona, ary tamin'ireo tanora dia nisy zatovo iray izay tsy nisy saina.
Niankanjo tahaka ny mpivaro-tena ilay vehivavy.
Eny an-joron-trano rehetra eny ilay vehivavy no miandry mamitsaka.
Taloha kely tamin'izany andro izany, dia nanao fanati-pihavanana ilay vehivavy.
Ny tavan'ilay tovolahy no notadiavin'ilay vehivavy fatratra.
Nanasa an'ilay tovolahy mba hiaraka aminy ao am-pandriany mandra-maraina ilay tovolahy.
Nanao dia lavitra ny vadin'ilay vehivavy.
Nandeha nanaraka azy avy tao aoriana tampoka tahaka ny omby entina ho vonoina, tahaka ny diera voasambotra anaty fandrika izy.
Ho sandain'ilay tovolahy amin'ny ainy ny ataony.
Nampianarina am-pahendrena mba tsy haniasia handeha amin'ny lalany ilay tovolahy.
Eo amin'ny lalana mankany amin'ny Fiainan-tsy hita ny tranon'ilay vehivavy.
Ny fahendrena no miantsoantso eo akaikin'ny fidirana mankany an-tanàna.
Ny zanak'olombelona no antsoin'ny Fahendrena.
Miresaka ireo zavatra mendri-kaja sy izay mendri-pitokiana ny Fahendrena.
Sarobidy mihoatra noho ny firavaka ny Fahendrena
Ny ratsy, ny fieboeboana, ny fiavonavonana ary ny teny ratsy no halan'izay matahotra an'i Yaveh.
Manjaka amin'ny fahamarinana ny mpanjaka sy ny andriana izay manana Fahendrena.
Tsara noho ny volamena sy volafosty ny vokatry ny Fahendrena.
Lova no homen'ny Fahendrena ho an'izay tia azy.
Fahiny ela be dia ary ny Fahendrena, hatrany am-boalohany
Teo ny Fahendrena fony nanaovan'i Yaveh ny tany aman-danitra.
Mpanao asa tanana tena mahay teo anilan'i Yaveh ny Fahendrena fony nanao ny zava-drehetra Yaveh.
Ny olombelona no fifalian'ny Fahendrena.
Mahita fiainana sy sitraka amin'i Yaveh ihany koa izay mahita fahendrena.
Mahita fahafatesana ihany koa izay tsy mahita fahendrena.
Ny tranony manokana no namboarin'ny Fahendrena.
Nalefa tamin'ireo bado sy tsy ampy saina ireo fanasana nalefan'ny Fahendrena
Tokony havelan'ny bado any ny fihetsiny bado hoy ny Fahendrena.
Izay mananatra ny mpaniratsira dia handray fanararaotana ary ho ratraina sy hankahalaina.
Ho tiavina izay mampianatra ny olon-kendry.
Ny fahatahorana an'i Yaveh no fiandoham-pahendrena.
Ny fahalalana Ilay Masina no fahazavan-tsaina.
Ny vehivavy adala dia mitabataba, tsy nobeazina, ary tsy mahay na inona na inona.
Amin'ny voalohany dia mamy sy mahafinaritra amin'izay mahazo azy ny zavatra miafina sy nangalarina.
Ny maty any amin'ny halalin'ny Fiainan-tsy hita no ao an-tranon'ny vehivavy adala.
Ny zanaka hendry mahafaly ny rainy.
Manafoana ireo fanirian'ny ratsy fanahy Yaveh.
Mahatonga ny olona hahantra ny tanana kamo.
Fanomezana no azon'ireo izay manao ny marina avy amin'Andriamanitra.
Ny adala mahay vava dia ho rava.
Ny fitiavana manarona ny fahadisoana rehetra.
Hita amin'ny molotry ny olona manan-tsaina ny fahendrena.
Izay mandà famaizana dia mandeha amin'ny lalan-diso.
Raha misy teny maro, dia tsy ilaozan'ny heloka (fahotana).
Ny fanomezana tsara avy amin'i Yaveh no mitondra harena.
Ny ratsy fanahy dia toy ny tafio-drivotra izay mandalo ary tsy eo intsony.
Toy ny ny setroka anaty maso ny malaina amin'izay maniraka azy.
Ho fohy ny taonan'ny ratsy fanahy.
Miaro ireo izay manana fahitsiana ny lalan'i Yaveh.
Avy ao amin'ny vavan'ny ireo izay manao marina no ihavian'ny vokatry ny fahendrena.
Ny fireharehana no avy mialohan'ny fahafaham-baraka.
Ny fanaovana ny marina no manan-danja amin'ny andron'ny fahavinirana.
Voafandriky ny filan'izy ireo ihany ny mpivadika.
Ny fanaovana ny marina no miaro ny olona amin'ny fahoriana.
Amin'ny vavany no amotehan'ny mpaniratsira ny namany.
Ny olona mahatoky dia mitazona ny raharaha no voasarona fa tsy manendrikendrika kosa.
Tsy tokony hiantoka findramam-bola ho an'ny vahiny ny olona.
Mandainga ny ratsy fanahy mba hahazoany ny karamany.
Mifaly amin'ireo izay mandeha tsy manan-tsiny Yaveh.
Tokony ho azon'ny rehetra antoka fa tsy ho afa-maina ny ratsy fanahy.
Mahangona be lavitra ny olona izay mamafy voa.
Mahazo rano ho azy izay manome rano ho an'ny hafa.
Ho lavo izay mitoky amin'ny hareny.
Tahaka ny hazon'aina izay manao ny marina.
Ny olo-marina mandray izay mendrika azy; mainka fa ny ratsy fanahy sy ny mpanota.
Halan'ny vendrana ny fanitsiana.
Manameloka ny olona izay manao teti-dratsy Yaveh.
Ny vady mendrika dia satro-boninahitry ny lehilahy.
Manome toro-hevitra mamitaka ny ratsy fanahy.
Hijoro ny tranon'ny olona manao ny marina.
Ny olona manao ny marina dia miahy ny momba ireo filan' ny bibiny.
Ny olon-dratsy dia voafandriky ny resa-dratsiny.
Ny lalan'ny adala dia marina eo imasony ihany.
Ny teny lazaina an-kamehana dia tahaka fanindron'ny sabatra.
Misy fitaka ao am-pon'ireo izay manao teti-dratsy.
Mankahala ny molotra mandainga Yaveh.
Ny olona kamo dia alefa manao asa an-terivozona.
Ny lalan'ny ratsy fanahy dia mitarika azy ireo amin'ny lalan-diso.
Fiainana no hitan'ireo izay mandeha amin'ny lala-marina.
Mandre ny fampianaran'ny rainy ny zanaka hendry.
Amin'ny fitandremana ny vavany no hiarovan'ny olona ny ainy.
Ny kamo dia maniry nefa tsy mahazo na inona na inona.
Amin'ny fahafoizana ny zava-drehetra no maha-mpanankarena marina ny sasany.
Ny olo-mahantra tsy mba hahazo fampitahorana.
Fifandirana ihany no ateraky ny avonavona.
Mihena ny harena rehefa be loatra ny zava-poana.
Ny fampianaran'ny olon-kendry dia loharanon'aina.
Ny hendry dia mandray ny fanapahan-kevitra rehetra amin'ny fahalalana.
Voninahitra no ho tonga amin'izay mianatra amin'ny fanitsiana.
Mba ho hendry, dia tokony hiara-dalana amin'ny olon-kendry ny olona.
Ny haren'ny mpanota dia voatahiry ho an'ny olo-marina.
Amin'ny fitandremana ny hanitsy azy no hanehoan'ny ray aman-dreny fitiavana ny zanany.
Ny kibon'ny ratsy fanahy dia ho noana mandrakariva.
Ny vehivavy hendry manangana ny tranony.
Izay tsy marina amin'ny lalany dia manao tsinontsinona an'i Yaveh.
Ny vavolombelona mahatoky dia tsy mandainga.
Tsy ahitana fahalalana eo amin'ny molotry ny adala?
Ho potika ny tranon'ny olona ratsy fanahy.
Handrombona ny lain'ny olo-mahitsy.
Ny olona tsy mahatoky dia hahazo izay mendrika ny lalany.
Ny adala dia mandà fampitandremana amin-toky.
Izay malaky tezitra dia manao zavatra adaladala.
Ny olon-dratsy dia hiankohoka eo anoloan'izay tsara.
Ireo izay mikasa ny hanao ny tsara dia hahazo fanekena mahatoky sy fahamendreham-pitokisana.
Avy amin'ny asa mafy rehetra no hiavian'ny tombony.
Ny fahatahorana an'i Yaveh dia loharanon'aina.
Ny olona malaky tezitra no manandratra fahadalana.
Izay mampahory ny mahantra dia manozona ny Mpamorona azy.
Ny fanaovana izay marina dia manandratra firenena.
Ny valin-teny malefaka dia mamily ny fahatezerana.
Mandinika ny ratsy sy ny tsara Yaveh.
Ny adala manamavo ny fananaran-drainy.
Mankahala ny soron'ireo olona ratsy fanahy Yaveh.
Miandry ny olona izay mahafoy ny lalana ny sazy mafy.
Ny fo ravoravo mahamirana ny tarehy.
Aleo kely amin'ny tahotra an'i Yaveh toy izay harem-be amin'ny ahiahy.
Ny olona izay mahatsindry fo mampitsahatra fifandirana.
Ny zanaka hendry dia mitondra fifaliana ho an'ny rainy.
Ny mpanolo-tsaina maro no mampahomby ny tetika.
Ho potehin'i Yaveh ny lovan'ny mpirehareha.
Izay manao ny marina dia misaintsaina mialohan'ny hamaliany.
Mihaino ny olon-kendry rehefa misy manitsy azy.
Fanetren-tena no mialoha ny voninahitra.
Madio eo imasony ihany ny lalan'ny olona rehetra.
Nataon'i Yaveh ho amin'ny antony avokoa ny zavatra rehetra.
Amin'ny tsy fivadiham-panekena sy fahamendreham-pitokisana no hamelana ny heloka (fahotana).
Vao mandrafitra ny lalany ny olona, dia Yaveh no mampizotra ny diany.
Ny seza fiandrianana dia miorina amin'ny fanaovana ny marina.
Ny fahaviniran'ny mpanjaka dia iraky ny fahafatesana.
Ny fahendrena sy ny fahazavan-tsaina no tokony ho safidiana mihoatra ny volamena sy volafotsy.
Ny fanahy mieboebo no mialohan'ny fahalavoana.
Izay rehetra mibanjina izay nampianarina azy ireo dia hahita soa.
Ny fon'ny olon-kendy dia manome saina ny vavany .
Na dia toa marina amin'ny olona aza ny lalana iray, dia mety hitondra amin'ny fahafatesana izany.
Ny mpifosa no mampisaraka ny mpinamana akaiky.
Izay mipi-maso dia mitetika zavatra ratsy.
Ny volo-fotsy dia satro-boninahitra.
Ny olona manapaka ny fanahiny dia mahery noho ny olona izay mambabo tanàna iray.
Yaveh no manapa-kevitra amin'ny filokana.
Ny mpanompo hendry dia hanapaka eo amin'ny zanaka mahamenatra.
Ny zava-dratsy no henoin'ny mpandainga.
Izay mifaly amin'ny fahavoazana dia tsy afa-bela amin'ny famaizana.
Tahaka ny vato mahagaga ny tsolotra satria izay manome azy dia mahomby na aiza na aiza itodihany.
Na dia kapoka injato aza tsy miditra amin'ny adala.
Ny mifanena amin'ny adala amin'ny fahadalany dia ratsy lavitra noho ny mifanena amin'ny bera very anaka.
Tokony hanalavitra ny olona dieny tsy vaky ny ady.
Ny olona izay manamarina ny olon-dratsy ary ny olona izay manameloka ny olo-marina dia ratsy fanahy amin'i Yaveh.
Ny lehilahy tsy misy saina manao fampanantenana mamatotra ho an'ny trosan'ny namany.
Ny lela mpamitaka no mahatonga ny olona hianjera amin'ny loza.
Fanafody tsara ny fo miramirana.
Ny zanaka adala dia alahelo ho an'ny rainy ary fangidiana ho an'ny reniny?
Azo raisina ho hendry ny adala raha mangina.
Ny adala dia tsy mahita fahafinaretana amin'ny fahazavan-tsaina.
Ny fanamavoana, henatra, ary fahafaham-baraka no tonga miaraka amin'ny olona ratsy fanahy.
Ny molotry ny adala dia mitondra ady ho azy.
Ny tenin'ny mpifosa dia toy ny sombin-kanina matsiro.
Tilikambo mahery ny anaran'i Yaveh.
Mialoha ny faharavany dia mirehareha ny fon'ny olona.
Ny fanahy torotoro no zavatra tena sarotra zakaina?
Izay voalohany mitondra ny raharahany dia toa marina.
Ny rahalahy tafintohina dia sarotra azo noho ny tanàna mahery.
Ny fahafatesana sy aina no fehezin'ny lela.
Ny olona manan-karena dia mamaly ny hafa an-kasiahana.
Tsy maintsy manam-pahalalana ny olona iray ho fanampin'ny faniriana.
Ny vavolombelona sandoka dia tsy ho afa-maina.
Rehefa miantso ny namany ny olo-mahantra, dia lasa mandeha izy ireo.
Inona no azon'ny olona izay tia ny ainy ihany dia mahazo fahendrena.
Tsy mijery ny fanafintohinana ny olona malina.
Ny vady mpifanditra dia toy ny rano mitete tsy tapaka.
Avy amin'i Yaveh ny vady hendry.
Izay miantra ny mahantra no mampisambotra an'i Yaveh.
Ny olona be kizitina (tezitra) no tsy maintsy avotana fanindroany.
Amin'ny fihainoana ny toro-hevitra sy fanekena ny fampianarana no ahatongavan'ny olona ho hendry amin'ny fiafaran'ny fiainany.
Ny fanomezam-boninahitra an'i Yaveh no mitarika ny olona amin'ny fiainana.
Ny malaina dia tsy afaka na dia ny hampiakatra ny tanany avy ao an-doviany ho ao am-bavany aza.
Ny zanaka izay mandroba ny rainy ary mandroaka ny reniny mitondra henatra sy fahafaham-baraka.
Ny vavolombelona mpivadika no mahatonga ny fitsarana ho faniratsirana.
Izay mampahatezitra ny mpanjaka dia manary ny ainy.
Ny adala rehetra dia miantsampy amin'ny fiadian-kevitra.
Saro-tadiavina ny olona mahatoky.
Iza no afaka miteny ny amin'ny tenany hoe: "Efa nihazona ny foko hadio aho; afaka amin'ireo otako aho"
Na ny tanora aza dia fantatra amin'ny ataony.
Ny fitiavana torimaso no mitondra ny olona amin'ny fahantrana.
Ny molotry ny fahalalana dia tahaka ny firavaka sarobidy.
Feno vatokely ny tsiron'ny mofo azo tamin'ny fitaka afaka kelikely.
Ho faty eo afovoan'ny aizina ny jiron'ny olona izay manozona ny rainy na ny reniny.
Tokony hiandry an'i Yaveh hamonjy azy ny olona fa tsy mitady ny hamaly ny hafa kosa.
Fandrika ny manao voady an-kamehana.
Tsy fivadiham-panekena sy fahamendreham-pitokisana no miaro ny mpanjaka.
Ny voninahitr'ireo tovolahy dia ny tanjany.
Ny fon'ny mpanjaka no avilin'i Yaveh amin'izay itiavany azy.
Izay manao ny marina sy mahitsy dia sitrak'i Yaveh kokoa mihoatra ny sorona.
Matin'ny fandrika ny ny olona izay mihary harena amin'ny lela mandainga.
Ho voafaoka ny ratsy fanahy satria mandà ny hanao izay rariny.
Tsy hita eo amin'ny mason'ny ratsy fanahy ny fahatsarana.
Mandray fahendrena ny kely saina rehefa faizina ny mpaniratsira.
Ny fanomezana mangingina dia mampitony ny hatezerana?
Izay mirenireny miala amin'ny lalan'ny fahazavan-tsaina, dia hitsahatra ao amin'ny fiangonan'ny maty.
Aleo mitoetra any an-tany efitra toy izay miaraka amin'ny vady mpifanditra.
Ny olon-kendry dia afaka mandrodana ny ny fiarovana mafin'ny tanànan'ireo mahery.
Ny olona miavonavona sy mirehareha dia antsoina hoe "Mpaniratsira."
Maharikoriko ny sorona avy amin'ny ratsy fanahy.
tsy misy fahendrena, fahalalana, na torohevitra afaka mijoro hanohitra an'i Yaveh.
Yaveh no manome fandresena amin'ny andron'ny ady.
Yaveh no mpahary ny manan-karena sy ny mahantra.
Valisoa nohon'ny tahotra an'i Yaveh ny harena, voninahitra ary fiainana.
Raha nampianarina ny lalana tokony halehany ny zaza, dia tsy hiala amin'izany fampianarana izay izy rehefa lehibe.
Izay mindrana dia ho andevon'izay nampindrana.
Hitsahatra ny fifandirana, ny ady, ary ny fanevatevana raha esorina ny mpaniratsira.
Ataon'ny kamo hoe misy liona any an-dalana mba ho fialana.
Manetsika ny fahatezeran'i Yaveh ireo izay tafalatsaka amin'ny vehivavy janga.
Ny tsorakazo famaizana no manala ny adalana amin'ny zaza.
Amin'i Yaveh no tokony hitokian'ny olona.
Aoka tsy ho robaina ny mahantra sy ory.
Ho robain'i Yaveh ny ain'ireo izay mandroba ny mahanatra.
Tsy tokony hisakaiza amin'ny olona fehezin'ny fahatezerana ny olona satria hianatra ny fanaony io olona io ary ho voasingotra anaty fandrika.
Mety ho very ny fandrian'ny olona iray raha tsy afa-mandoa trosa.
Tsy azo ahisaka ny fefy vato fahizay izay efa napetraky ny razana.
Rehefa mipetraka hihinana miaraka amin'ny mpanapaka ny olona no tokony handinika tsara izay eo anoloany.
Ny olon-kendry dia mahalala ny fotoana hitsaharana amin'ny asa mafy mba hanan-karena.
Rehefa mampirehitra ny masony amin'ny vola ny olona, dia lasa izany.
Tsy aminao ny fon'ny olon-dratsy satria minisa vidin-kanina izy.
Amavoin'ny adala ny teny hendry.
Ny Mpanavotra maherin'izy ireo no hisolo vava ny kamboty.
Tsy tokony ho tsitsitsitsiana amin'ny zaza ny famaizana.
Rehefa milaza izay marina ny zanany, dia ravoravo any anatiny lalina indrindra ny ray.
Tsy tokony hikambana amin'ny mamolava sy ny tenda-kanina ny olona.
Tokony hividy fahamarinana, fahendrena, fananarana, ary fahazavan-tsaina ny olona.
Tokony homen'ny zanaka ny rainy ny fony.
Mampitombo ny isan'ireo mpamadika eo amin'ny zanak'olombelona ny vadin'olon-kafa.
Ireo izay mifikitra amin'ny divay no misy ozona sy ady.
Mahita zavatra hafahafa ny mason'izay mijery ny divay rehefa mena izany.
Hitady ho sotroina indray izy hoy ny mamolava rehefa mifoha.
Tsy tokony hialona an'ireo mpanao ratsy ny olona.
Amin'ny fahazavan-tsaina no anorenana ny trano.
Aleo olona manam-pahalalana toy izay olona mahery.
Tompon'ny tetika no iantsoan'ny olona an'izay mitetika hanao ratsy.
Raha mampiseho ny hakanosany amin'ny andro fahoriana ny olona iray, dia mampiseho ny heriny ho kely izy.
Izay mendrika azy no omen'Andriamanitra ny olona tsirairay.
Manotrika mba hanafika ny tranon'izay manao ny marina ny ratsy fanahy
Ho hitan'i Yaveh izany ary tsy ho ankasitrahany ka ho esoriny amin'ilay fahavalo ny fahatezerany.
Maty ny jiron'ny ratsy fanahy.
Tsy tokony hikambana amin'ireo izay mikomy amin'ny mpanjaka ny olona.
Hozonin'ny vahoaka izany olona izany ary ho halan'ny firenena.
Ny valin-teny amin-kitsim-po dia tahaka ny oroka eo amin'ny molotra.
Tsy tokony hilaza ny olona fa hamaly izay nataon'ny namany.
Teny amin'ny ny sahan'ny kamo, dia naniry ny tsilo, feno amiana ny tany, ary nirodana ny manda.
Tonga amin'ny olo-malaina tahaka ny mpangalatra ny fahantrana.
Solomona mpanjaka no nanoratra ity ohabolana ity.
Voninahitr'Andriamanitra ny manafin-javatra.
Amin'ny fanesorana ny ratsy fanahy tsy ho eo anatrehan'ny mpanjaka no anorenana ny seza fiandriananan'ny mpanjaka.
Tsara kokoa raha miteny aminao ny mpanjaka hoe: "Miakara ety," toy izay mitsangana eo amin'ny toerana voatokana ho an'ny lehibe.
Tsy tokony halaky hitondra izany any amin'ny fitsarana ianao satria mety hanala baraka anao ny namanao.
Mamelombelona ny ain'ny tompony ny iraka mahatoky.
Amim-paharetana no ahafahana mandresy lahatra ny mpanapaka?
Mety ho tofoka anao ny namanao raha miditra ao an-tranony matetika loatra ny tongotrao.
Ny olona tsy mahatoky izay itokianao dia tahaka ny tongotra mibolisatra.
Tokony homenao sakafto hohanina sy rano ho sotroina ny fahavalonao.
Ho valian'i Yaveh soa izay manome sakafo sy rano ho an'ny fahavalony.
Ny ozona tsy sahaza no tsy midina eo amin'ny olona?
Ho lasa adala izay mikambana amin'ny adalan'ny adala.
Ny fandefasana hafatra amin'ny tanan'ny adala dia tahaka ny fanapahana ny tongotr'olona iray.
Izay manakarama adala dia tahaka ny mpandefa tsipìka izay mandratra ny rehetra.
Tahaka ny alika miverina amin'ny loany ny adala satria mamerina ny adalany.
Ny varavarana mihodina eo amin'ny saviliny dia tahaka ny olona kamo eo amin'ny fandriany.
Ny olona kamo dia hendry eo imasony ihany noho ny olona fito miaraka amin'ny fahaiza-manavaka.
Hoy ny olona hoe: "Tsy nivazivazy ve aho?" aorian'ny amitahany ny namany.
Ny olona tia ady dia mandrehitra fifandirana.
Amin'ny molotra no anarontsaronan'ny olona ny fankahalany ny hafa.
Izay mihady lavaka no hianjera ao amin'izany.
Ny molotra mandoka dia mitondra faharavana.
Tsy tokony hirehareha ny amin'ny ampitso ny olona satria tsy fantany izay mety ho entin'ny anio.
Mavesatra noho ny lanjan'ny fasika ny fihantsian'ny adala.
Mety hanoroka mitafotafo anao ny fahavalo mba hamitahana anao.
Amin'ny olona noana dia mamy amin'iza ny zava-mangidy rehetra.
Tsaranoho ny rahalahy lavitra any ny namana.
Ny lehilahy mailo dia miafina rehefa mahatsinjo loza.
Vao maraim-be, ny tso-drano izay vazavazaina no raisina ho ozona.
Ny mihazona vady mpifanditra dia tahaka ny mihazona rivotra.
Ny olona mandranitra ny namany dia tahaka ny vy mandranitra vy.
Ny mason'ny olona no tsy mety afa-po, tahaka ny Fandringanana.
Na totoina amin'ny fanoto aza tsy hanala ny fahadalana amin'ny adala.
Tsy maharitra mandrakizay ny harena.
Manome fitafiana ho an'ny ankohonana ny ondry.
Mandositra ny ratsy fanahy raha tsy misy olona manenjika azy akory.
Ireo izay mahafoy ny lalàna dia midera olona ratsy fanahy.
Ny fahitsiana no manan-danja noho ny vola.
Homena ny hafa izay hangoraka ny mahantra ny hareny.
Ny olona izay mamily lalana ny mahitsy ho any amin'ny lalan-dratsy dia hilatsaka anaty lavany ihany.
Miafina olona rehefa mitsangana ny ratsy fanahy.
Ny mpanota izay miaiky sy mahafoy ny fahotany no hahazo famindrampo.
Raha mankahala ny tsy fahamarinana ny moanapaka dia ho lava ny androny.
Ny fandatsahana ràn'olona dia hahatonga ny olona ho mpitsoa-ponenana mandra-pahafatiny.
Raha manenjika zava-poana ny olona iray, dia hahazo fahantrana be dia be.
Ny olona kahihitra dia manenjika harena faingana.
Izay matoky an'i Yaveh dia hambinina.
Ny olona izay mihirim-belona amin'ny mahantra dia hahazo fanozonana be dia be.
Ny olona izay manamafy ny hatony taorian'ny fananarana maro dia ho rava tsy misy fanasitranana.
Ny fiarahana amin'ny mpijangajanga no manimba ny haren'ny olona.
Ny fahotany ihany no mahatonga ny olona ho voan'ny fandrika.
Ny olon-kendry no mamily fahatezerana.
Ny lian-drà dia mifofo ny ain'ny marina.
Ny olon-kendry dia mitàna ny hatezerany ary mampitony ny tenany.
Amin'ny fitsarana ny mahantra amin'ny fahamarinana no anorenan'ny mpanjaka ny seza fiandrianany.
Ny zaza voafehy dia manome fitsaharana ny ray aman-dreniny.
Raha tsy mitandrina ny lalàna ny olona, dia lasa mihabiby.
Ny olona faingam-piteny no ratsy lavitra noho ny adala.
Izay manana fanahy mietry kosa dia homem-boninahitra.
Arovan'i Yaveh izay matoky azy.
Ny olona tsy marina dia fahavetavetana ho an'ny olona manao ny marina.
Ny tenin'i Agora zanak'i Jake no voasoratra ato amin'ity ohabolana ity.
Tsy nianatra fahendrena ny mpanoratra.
Ho faizin'Andriamanitra izay manampy ny tenin'Andriamanitra.
Tsy maniry na fahantrana na harena ny mpanoratra.
Matahotra ny mpanoratra sao handà an'i Yaveh raha manan-karena.
Ny taranaka manozona ny rainy sady tsy misaotra ny reniny no tsy voasasa tamin'ny lotony.
Mandrapaka ny mahantra ny taranaka miavonavona.
Ny zavatra efatra izay tsy mba milaza hoe "ampy izay" dia ny Fiainan-tsy hita, ny kibo momba, ny tany vonton-dano, ary ny afo.
Tsy takatry ny mpanoratra ny lalan'ny bibilava eny amin'ny vatolampy.
Ny andevo raha tonga mpanjaka no zavatra voalohany mahatonga ny tany hihovitrovitra.
Mahagaga ny valala satria tsy manana mpanjaka, kanefa mirindra milahatra tsara ny diany.
Ny liona no tsy miery na amin'ny inona na inona.
Ny olona izay namisavisa ratsy dai tokony hametraka ny tanany eo am-bavany.
Ny hatezerana dia miteraka ady.
Lemoela mpanjaka no nanoratra a'ity ohabolana ity?
Tsy tokony homeny ho an'izay mamotika ny mpanjaka an'iza ny lalany.
Adinoin'ireo mpanapaka izay efa voadidy rehefa misotro zava-pisotro mahery izy ireo.
Adinoin'ireo izay anaty fahoriana mangidy ny fahoriany rehefa misotro zava-pisotro mahery.
Ny mahantra sy ory no tokony ho soloin'ny mpanjaka vava.
Ny vehivavy mahay dia sarobidy noho ny firavaka.
Manao soa amin'ny vadiny izy afa tsy ratsy amin'ny androm-piainany rehetra.
Mifoha izy raha mbola alina.
Mitafy hery ny vehivavy mahavita azy.
Manatsotra ny tanany amin'ny mahantra sy ory izy.
Mipetraka miaraka amin'ireo loholona eny amin'ny vavahady ny vadiny.
Ny lalàn'ny hatsaram-panahy no eo amin'ny lelan'ny vehivavy mahavita azy.
Miantso azy hoe voatahy ny zanany.
Ny vehivavy izay matahotra an'i Yaveh no ho deraina.
Mpitoriteny dia taranak'i Davida sy mpanjakan'i Jerosalema.
Ny tany no mitoetra mandrakizay.
Tsy afa-po amin'izay hitany ny maso.
Izay rehetra efa vita no mbola ho atao.
Nampiasa ny sainy mba hianatra sy hitady am-pahendrena ny zavatra rehetra izay natao eny ambany lanitra ny Mpitoriteny.
Ny asa rehetra atao ety ambany masoandro dia entona mihavosa sy fiezahana hisambo-drivotra.
Amin'ny fitobahan'ny fahendrena no mampisy fahoriana be.
Ny fahafinaretana dia tso-drivotra mandalo ihany.
Te hahita izay tsara mba hataon'ny olona ambany lanitra mandritra ny androm-piainany ny Mpitoriteny.
Namorona farihin-drano ny Mpitoriteny mba hamatsiana rano ireo ala izay nitomboan'ireo hazo.
Tamin'ny alalan'ny vady sy vaditsindrano maro, dia nanao ireo zavatra izay mety hitondra fahafinaretana ho an'ny olona rehetra ety an-tany izy.
Nifaly tamin'ny asany rehetra ny fon'ny Mpitoriteny.
Tsy nisy tombon-tsoa tety ambany masoandro.
Lahatra mitovy no voatahiry ho an'ny olon-drehetra.
Ny olon-kendry, tahaka ny adala, dia tsy ho tsaroana ela akory.
Halan'ny Mpitoriteny avokoa ireo fisasarany rehetra satria dia tsy maintsy mamela ireny ho an'izay olona ho avy manaraka azy izy.
Nanomboka namoy fo tamin'ireo asa rehetra izay nataony teo ambany masoandro ny Mpitoriteny.
Isan'andro dia maharary sady mampiady saina ny asany, ka dia tsy mahita fitsaharana ny fanahiny amin'ny alina.
Tsy misy zavatra tsara amin'ny olona mihoatra ny hoe mihinana sy misotro fotsiny ary afa-po amin'izay tsara amin'ny asany.
Ny mpanota dia omen'Andriamanitra ny asa fanangonana sy fitehirizana mba hahafahany manome izany ho an'ny olona izay mahafaly an'Andriamanitra.
Misy ho an'ny tanjona rehetra ambany lanitra ny vanim-potoana.
Efa hitan'ny Mpitoriteny ny asa izay nomen'Andriamanitra ho tanterahin'ny olombelona.
Efa nampitoetra ny mandrakizay tao am-pon'izy ireo Andriamanitra.
Ny zava-tsoa izay avy amin'ny asan'ny olona dia fanomezana avy amin'Andriamanitra.
Tsy misy azo anampiana na analana izay rehetra ataon'Andriamanitra satria Andriamanitra no nanao izany.
Faharatsiana no hita matetika eny amin'ny toeran'ny fahamarinana.
Tahaka ny biby, dia maty avokoa ny olona rehetra. Rivotra mitovy ihany no tsy maintsy iainany. Samy avy amin'ny vovoka avokoa ny zava-drehetra, ary hiverina amin'ny vovoka ny zava-drehetra.
Hankafy ny asany no nanendrena ny olona tsirairay.
Tsy misy fampiononana ho an'ny ranomason'ny nampahoriana.
Izay mbola velona no sambatra noho ny velona sy ny maty.
Tsara kokoa ny tombony iray tanana amin'ny asa mangina noho ny roa tanana amin'ny asa izay miezaka misambo-drivotra.
Tsara ny roa noho ny iray satria raha lavo ny iray dia afaka manarina azy ny namany.
Ny kofehy telo tsy ho mora tapahina.
Tsara kokoa ny mahantra fa tanora hendry toy izay mpanjaka antitra sady adala.
Te hankatoa ny mpanjaka vaovao ny olona.
Mba hiaino no tokony halehan'ny olona any an-tranon'i Yaveh.
Any an-danitra Andriamanitra, fa ny olona ety an-tany, koa tokony hahavitsy ny teniny izy ireo.
Aleo tsy mivoady toy izay manao voady izay tsy tanterahin'ilay olona akory.
Rehefa misy olona mahita olona ampahoriana sy robaina amin'ny fitondrana marina sy mahitsy, dia tsy tokony ho gaga izy satria misy olona mahery izay miambina ireo eo ambany fahefan'izy ireo.
Tahaka ny hitomboan'ny fanambinana, dia tahaka izany ihany koa ny olona izay mihinana izany.
Ny haren'ny olona mpanan-karena dia tsy mamela azy hatory tsara.
Raha very amin'ny vintan-dratsy ny haren'ny olona mpanan-karena, ny zanany lahy, ilay naterany, dia tavela tsy manana na inona na inona eo an-tanany.
Teraka nitanjaka avy ao an-kibon-dreniny ny olona, dia mitanjaka toy izany ihany koa no hialany amin'ity fiainana ity.
Tsy mahatsiaro matetika ireo androm-piainany ny olona, satria ataon'Andriamanitra sasatra amin'ireo zavatra izay tiany atao.
Hitan'ny Mpitoriteny fa mety hanome fananana, harena, ary voninahitra amin'ny olona iray Andriamanitra mba tsy ho ory na inona na inona amin'izay iriany ho an'ny tenany izy, kinanjo tsy omen'Andriamanitra fahafahana kankafy izany. Fa kosa, olon-kafa no mampiasa ireo zavany.
Raha tsy afa-po amin'ny tsara ny fon'ny olona ary tsy alevina amim-boninahitra izy, ny zaza maty teo am-pahaterahana dia tsara kokoa noho izy.
Na ho velona roa arivo taona aza ny olona nefa tsy mianatra mankafy ireo zavatra tsara, dia handeha any amin'ny toerana mitovy amin'ny rehetra hafa ihany izy.
Na dia natao hameno ny vavany aza asan'ny olona rehetra, dia mbola tsy voky ny homany.
Arakaraka ny hilazana teny, no vao mainka mitombo ny zava-poana.
Tsara kokoa ny mankao amin'ny trano misaona noho ny ao amin'ny trano miravovavo, fa ny fisaonana dia tonga amin'ny olona rehetra amin'ny faran'ny fiainana.
Ny fon'ny hendry dia ao an-trano fisaonana.
Tahaka ny fipoapoaky ny tsilo mirehitra ambany vilany, dia toy izany koa ny fiomehin'ireo adala.
Ny fakana an-keriny no mahalasa adala ny olon-kendry.
Tsy tokony halaky ho tezitra ao amin'ny fanahiny, satria ny hatezerena dia mitoetra ao am-pon'ireo adala.
Ny fahendrena dia mitondra fiarovana toy ny vola izay afaka mitondra fiarovana, saingy ny tombon-tsoan'ny fahalalana dia ny hoe manome fiainana ho an'izay manana azy ny fahendrena.
Rehefa tsara ny andro, dia tokony hiaina amim-pifaliana amin'izany hatsarana izany ny olona.
Hitan'ny Mpitoriteny ireo olona ratsy fanahy izay ela velona na dia eo aza ny haratsian'izy ireo..
Izay olona matahotra an'Andriamanitra dia hahatanteraka ny adidiny.
Tsy tokony hihaino izay teny lazaina rehetra ny olona satria mety handre ny mpanompony hanozona azy izy.
Lavitra ny fahendrena.
Ny mpanota dia ho azon'ny vehivavy izay feno fandrika sy harato ny fony, ary gadra vy ny tanany.
Na dia nahita olo-marina iray tao anatin'ny arivo aza ny Mpitoriteny, dia tsy nahita vehivavy iray teo amin'ireo.
Ny olon-kendry dia olona izay ny dikan'ny tranga eo amin'ny fiainana.
Tsy tokony halaky hiala amin'ny fanatrehan'ny mpanjaka, ary tsy tokony hijoro hanohana zavatra tsy mety ny olona, satria manao izay rehetra iriany ny mpanjaka.
Izay rehetra mitandrina ireo didin'ny mpanjaka dia misoroka hatezerana.
Tsy misy manana fahefana amin'ny fofonaina mba hitsaharan'izany, ary tsy misy manana fahefana eo amin'ny andro ahafatesany.
Noderain'ireo mponina tao amin'ny tanàna izay nanaovan'izy ireo ny asa ratsiny ireo ratsy fanahy.
Na dia manao ratsy injato aza ny mpanota ka mbola ela velona, dia tsy haninona ireo izay manaja an'Andriamanitra, izay manaja ny fanatrehany.
Mitaky ny hafaliana ny Mpitoriteny, satria tsy misy zavatra tsara azon'ny olona eny ambany masoandro noho ny mihinana sy misotro ary mifaly.
Tsy takatry ny olona ny asa izay atao ety ambany masoandro.
Ny olo-marina sy ny olon-kendry no eo am-pelatanan'Andriamanitra.
Manana lahatra mitovy ny olona rehetra.
Feno ratsy ny fon'ny olombelona.
Tsy manana valisoa intsony ny maty, satria efa adino ny fahatsiarovana azy ireo.
Ny fitiavana, ny fankahalana, ary ny fanirian'ny maty dia efa nanjavona hatry ny ela.
Na inona na inona hitan'ny tanany ho atao, dia tokony hiasany amin'ny herinao.
Ny olombelona dia gadra ao amin'ny fotoan-dratsy izay tonga tampoka amin'izy ireo.
Tsy nisy nahatsiaro ilay olon-kendry mahantra, izay nahavoavonjy ny tanàna tamin'ny fehendreny
Tsara noho ny fitaovam-piadiana ny fahendrena.
Rehefa tsy ampy saina ny olona, dia manamarina amin'ny olona rehetra izany fa adala izy.
Hitan'ny Mpitoriteny nitaingin-tsoavaly ireo adevo.
Isaky ny mandrodana manda ny olona, dia misy bibilava manaikitra azy.
Raha tsy mandranitra lelan'antsy dombo ny olona, dia tsy maintsy hampiasa hery bebe kokoa.
Amin'ny farany ny vavan'ny adala dia hikoriana fahaverezan-tsaina ratsy.
Misy loza eo amin'ny tany rehefa tanora ny mpanjaka ary manomboka mifety amin'ny maraina ny mpitarika!
Nohon'ny fahalainan'ny tanana no mampitete ny trano.
Tsy tokony hanozona ny mpanjaka ny olona, fa mety hisy voron'ny lanitra hitondra ny teniny.
Tokony hizara izany amin'ny olona fito, na valo aza ny olona, fa tsy fantany izay loza ho tonga amin'ny tany.
Tsy azon'ny olona ny asan'Andriamanitra.
Tokony hambolo voa maraina mandra-kariva ny olona.
Tokony hesorin'ny olona ao am-pony ny fahatezerana.
Amin'ny andron'ny fahatanorany ny olona no tokony hahatsiaro ny Mpahary azy.
Mitsahatra ny vehivavy izay mitoto satria vitsy izy ireo.
Ho taitran'ny feom-borona ny lehilahy.
Hiverina amin'ny tany izay niaviany ny vovoka.
Fahalalana no nampianarin'ny Mpitoriteny ny olona.
Tahaka tsindrona ny tenin'ny hendry.
Ny fianarana be mitondra faharerahana ho an'ny vatana.
Ny fiafaran'ny raharaha dia tsy maintsy hatahotra an'Andriamanitra ny olona ary hitandrina ny didiny.
Solomona no mpanoratra ny Toninkiran'ireo Toninkira.
Mangataka ny mba hanorohan'ny malalany azy amin'ny fanorohan'ny vavany ilay tovovavy.
Milaza ilay tovovavy fa tsara noho ny divay ny fitiavan'ny malalany.
Milaza ilay tovovavy fa tahaka ny ranomanitra voaidina ny anarany.
Nentin'ny mpanjaka tao an'efitranony ilay tovovavy.
Manoritsoritra ny hodiny ho mivalomainty saingy maha-te ho tia tahaka ireo lain'i Kedara, tahaka ireo lamban'i Solomona ilay tovovavy.
Tsy tiany hibanjina azy ireo vehivavy hafa satria mivalomainty ny hodiny.
Nataon'ireo anadahin'ilay vehivavy mpiambina ny tanim-boaloboka izy.
Manontany azy izay hamahanany ireo ondry aman'osiny sy izay hampandriany ireo ondry aman'osiny rehefa mitataovovonana izy.
Miteny aminy ny mba hanarahany ny lalan'ny ondry aman'osiny any amin'ireo lain'ireo mpiandry ondry izy.
Ampitahainy amin'ny soavaly vavy eo amin'ireo kalesin'i Farao izy.
Lazainy fa firavaka no eo amin'ny takolany ary firavaka voatohy no eo amin'ny vozony.
Lazainy fa hanao firavaka volamena amin'ny volafotsy misy kitrony ho azy izy.
Nandry teo am-pandriany ny mpanjaka raha mbola niresaka tamin'ny tenany ravehivavy.
Mandany ny alina mandry eo an-tratrany ny malalany.
Toy ny vonin'ny kofera eo an-tanim-boalobok'i En-jedy ny malalany.
Lazainy fa tahaka ny voromailala ny masony.
Ny zava-maniry maitso mavana no atao fandrian'izy ireo.
Ireo andry sy ireo sakamandimby dia natao tamin'ny sampan-kazo sedera ary sampan-kesika.
Nanoritsoritra ny tenany tahaka ny voninkazo eny amin'ny lemaka fotsiny ihany, tahaka ny lilia eny amin'ny lohasaha ihany izy.
Lazainy fa tahaka ny lilia eo amin'ireo tsilo izy.
Nanoritsoritra ny tovolahiny toy ny hazo paiso izay eo amin'ireo hazon'ny ala ilay tovovavy.
Nipetraka teo ambanin'ny alokany tamin'ny hafaliam-be izy.
Ny voany no mamy ao am-bavany.
Nitondra azy tany amin'ny trano amin'ny fanasam-be ilay tovolahy.
Ny fanevany taminy dia fitiavana.
Naniry mofo misy voaloboka mba hamelomana azy sy paiso mba hamelombelomana azy ilay tovovavy.
Ny tanany havia dia eo ambanin'ny lohan'ilay tovovavy, ary ny tanany havanana dia mamihina azy.
Tian'ilay tovovavy hianiana ireo tovovavy fa tsy hanapaka ny firaisana ara-nofon'ilay tovovavy sy ny malalany izy ireo raha tsy tapitra izany.
Nandre ny feon'ny malalany ilay tovovavy.
Mandingandingana ireo tendrombohitra, mitsambikina amin'ireo havoana izy.
Nolazainy fa tahaka ny gazela na diera mbola tanora ny malalany.
Tiany hitsangana sy handeha hiaraka aminy izy.
Nolazainy fa lasa ny ririnina ary efa nitsahatra ny sy efa lasa ny orana.
Efa mitsiry amin'ny tany ireo voninkazo.
Fotoan'ny fandrantsanana sy ny siokan'ireo vorona izany.
Masaka ny aviavy maitso ary mamony ireo voaloboka.
Tiany hitsangana sy handeha izy.
Miantso ny malalany hoe voromailalany izy.
Te hahita ny endrika maha-te ho tiany ary handre ny feony malefaka ny malalany.
Tian'ilay vehivavy hisambotra ireo amboahaolo izy.
Azy ny malalany.
An'ny malalany izy.
Mihinana eny amin'ireo lilia amin-kafaliana izy.
Tiany handeha ny malalany.
Tiany handeha alohan'ny rivotra malefaka mitsoka amin'ny mangiran-dratsy sy ireo aloka miserana ny malalany.
Tiany ho tahaka ny gazela na diera mbola tanora eo amin'ireo tendrombohitra mikitoantoana izy.
Naniry ilay tiany ilay vehivavy nefa tsy hitany izy.
Nitady teny amin'ireo lalana sy ireo kianja nefa tsy nahita ny malalany ilay vehivavy.
Nanontany izy hoe: "Hitanareo ve ny malalako?"
Fotoana vitsy monja taorian'ny nandalovany teo amin'ireo mpiambina no nahitany ilay iray izay tian'ny fanahiny.
Nihazona azy ary tsy namela azy handeha mandra-pitondrany azy tany an-tranon'ny reniny izy.
Tian'ilay vehivavy hampanantena ireo zanaka vavin'ny lehilahin'i Jerosalema fa tsy ho tapahan'izy ireo ny fiaraha-mandriny raha tsy vita izany.
Nahita ny filanjana an'i Solomona miaraka amin'ny mpiady 60 manodidina izany izy.
Manan-traikefa amin'ny sabatra ary mahay miady ireo mpiady.
Nanao seza filanjana vita tamin'ny hazo avy any Libanona ho azy i Solomona mpanjaka.
Ny filanjana dia nisy tsangatsangany izay vita tamin'ny volafotsy, lamosiny vita tamin'ny volamena, fipetrahana vita tamin'ny fitafy volomparasy, ary nohaingoina tam-pitiavana.
Tiany hijery an'i Solomona mpanjaka izy ireo.
Nanao satro-boninahitra izay nasatroky ny reniny azy tamin'ny andron'ny fanambadiany izy.
Ny masony dia tahaka ny voromailala ao ambadiky ny voaliny.
Ny volony dia tahaka ny andian'osy midina avy eny an-tendrombohitr'i Gileada.
Ny nifiny dia tahaka ny ondrivavy vao naratana sy nampandroina.
Ny molony dia tahaka ny kofehy jaky ary maha-te ho tia ny vavany hoy izy.
Soritsoritany toy ny hasin'ampongabendanitra ao ambadiky ny voaliny ny takolany.
Ny vozony dia nosoritsoritany tahaka ny tilikambon'i Davida, voaorina eny amin'ny filaharam-bato miaraka amin'ny ampinga arivon'ny miaramila mihantona eo amin'izany.
Ny nonony roa dia nosoritsoritany tahaka ny diera roa, gazela kambana, miraoka eny amin'ireo lilia.
Handeha ho any an-tendrombohitry ny miora sy any amin'ny havoan'ny ditin-kazo manim-pofona izy hoy izy.
Tsara tarehy amin'ny lafiny rehetra ny malalany.
Tsy misy kilema ny malalany tsara tarehy.
Miantso azy hoe havany izy.
Nolazainy fa lasany ny fony.
Nolazain'i Solomona fa tsara tarehy ary tsara noho ny divay ny malalany.
Tsara noho izay zava-manitra rehetra ny fofon'ny ranomaniny.
Nolazainy fa mitete tantely ny molotry ny ampakariny ary tantely sy ronono no ao ambanin'ny lelany.
Ny akanjony dia tahaka ny fameroveron'i Libanona.
Nolazain'i Solomona fa saha voahidy ary loharano voatombo-kase ny ampakariny.
Ny sampany dia nampitoviany tamin'ny ala kelin'ampongabendanitra misy voankazo voafantina sy zava-maniry mbamin'ireo zava-manitra tsara indrindra rehetra.
Nanoritsoritra azy tahaka sahan-doharano, fantsakan-drano madio, rian-drano mikoriana avy any Libanona izy.
Tiany hitsoka ny sahany ny rivotra avaratra sy atsimo mba hampiely ny fameroveron'ny fofony manitra.
Tiany ho tonga ao amin'ny sahany ny malalany ka hihinana ny sasany amin'ny voankazo voafantiny.
Tonga tao an-tsahany izy.
Nanofy ny malalany mandondona sy miresaka izy.
Efa nanala ny akanjolavany izy ary nanasa ny tongony.
Nampiditra ny tanany teo amin'ny fisokafan'ny hidim-baravarana izy.
Nitete ranona miora ny tanany.
Hitany fa niodina ny malalany ka nandeha, koa dia difotra ny fony ary nanjary nalahelo izy.
Nokapohin'izy ireo sy noratrainy ary nanendaka ny fitafiany izy ireo.
Nangataka an'ireo vehivavin'i Jerosalema mba hampanantena fa hilaza aminy izy ireo raha mahita ny malalany.
Nataon'ny malalan'ilay tovovavy mamari-pitia izy.
Nanontanian'izy ireo hoe nahoana ary fa maninona no tsara noho ny hafa ny malalany.
Nosoritsoritany ho mamiratra, mena, ary tsy manam-paharoa izy.
Nosoritsoritany tahaka ny volamena tsara indrindra ny lohany ary olioly sady mainty ny volony.
Nosoritsoritany tahaka ny voromailala nosasana tamin'ny ronono ny masony.
Soritsoritany tahaka ny fandrian-java-manitra ny takolany ary tahaka miora hipoka lilia ny molony.
Soritsoritany tahaka ny volamena natao firavaka ny sandriny ary ivory voarakotra safira ny kibony.
Soritsoritany tahaka ny andry vita amin'ny marba mifototra amin'ny volamena ny feny ary tahaka an'i Libanona, miavaka tahaka ny sedera ny endriny.
Soritsoritany ho mamy indrindra ny vavany ary maha-te ho tia fatratra i Solomona.
Nanontanian'izy ireo hoe nankaiza ary nizotra nankaiza ny malalany?
Te hitady ny malalan'ilay tovovavy ireo tovovavy.
Nolazain'ilay tovovavy fa any amin'ny sahan'ny zava-maniny mba hiraoka eny amin'ny saha sy hioty ireo lilia izy.
An'ny malalany izy, ary azy ny malalany.
Niraoka teo amin'ireo lilia ny malalan'ilay tovovavy.
Soritsoritany tahaka ny tanàna roa izy, dia Tirza sy Jerosalema izany.
Tsapany fa mahaliana tanteraka izy.
Tiany hamily ny masony tsy hijery azy ny malalan'ilay vehivavy satria manafotra azy ny masony.
Soritsoritany tahaka ny andian'osy eny amin'ireo hantsan'ny Tendrombohitr'i Gileada izy.
Soritsoritany tahaka ny andiana ondrivavy miakatra avy any amin'ny toerana fisasana ny nifiny.
Soritsoritan'ny malalany tahaka hasin'ampongabendanitra ao ambadiky ny voaliny ny takolany.
Nolazainy fa nisy mpanjakavavy 60; vaditsindrano 80, ary zatovovavy tsy hita isa teo.
Soritsoritan'ny malalan'ilay vehivavy ho madio, tokana, ary miavaka sy vavy tokan-dreniny izy.
Nidera azy ireo mpanjakavavy sy ireo vaditsindrano
Soritsoritan'ny malalan'ilay vehivavy toy ny mangiran-dratsy, ny volana, ny masoandro, ary mahaliana tanteraka izy.
Niditra tao amin'ny ala kely misy hazom-bazana ny malalan'ilay vehivavy mba hijery raha nitsimoka ireo voaloboka ary raha efa namony ny ampongabendanitra.
Nahatsapa toy ny hoe nitaingina ny kalesin'ny andriandahy ny malalan'ilay vehivavy.
Tian'ny malalan'ilay vehivavy mba hiverina any aminy izy.
Tian'ny malalan'ilay vehivavy hiverina aminy izy mba ahafahany mandinika azy.
Nanoritsoritra ny tenany toy ny vehivavy tonga lafatra izay tahaka ny hoe mandihy eo anelanelan'ny mpandihy roa an-dalana izy.
Soritsoritany ho tsara ao anatin'ny kapany ny tongony ary tahaka ny firavaka ny amboam-peny.
Soritsoritan'i Solomona tahaka ny tomaboha boribory izay tsy ory divay voaaro ny foitrany ary tahaka ny vary tritika voatoby voahodidina lilia ny kibony.
Soritsoritan'i Solomona tahaka ny zanaka serfa roa, gazela kambana ny nonony roa.
Soritsoritan'i Solomona tahaka ny tilikambo ivory ny vozony, tahaka ny kamory ny masony, ary tahaka ny tilikambo any Libanona ny orony.
Soritsoritan'i Solomona tahaka ny tendrombohitr'i Karmela ny lohany ary mainty ny volony.
Soritsoritany tahaka ny palma izy ary tahaka ny sampahom-boankazo ny nonony.
Tiany ho tahaka ireo sampahom-boaloboka ihany koa ny nonon'ny malalany ary ho mamy tahaka ny fofon'ny voam-paiso ny fofon'ainy.
Tiany ho tahaka ny divay tsara indrindra ny vavany.
An'ny malalany ilay tovovavy ary naniry azy ny malalany.
Tiany handeha ho any ambanivohitra mba handany ny alina any amin'ireo vohitra izy.
Tiany hifofa maraina izy mba hizaha raha mitsimoka ireo voaloboka ao amin'ny tanimboaloboka ary raha mamony ireo ampongabendanitra.
Nolazainy fa hanome ny fitiavany ho an'ny malalany izy.
Nolazainy fa mamerovero aoka izany ireo mandravasarotra.
Nolazainy fa eo am-baravarana izay nitoeran'izy ireo ny karazam-boankazo voafantina rehetra, ny vao sy ny ela, izay efa notehiriziny ho azy.
Niriany ho toy ny anadahiny izy mba ahafahany manoroka ny malalany amin'ny fotoana rehetra ka tsy hisy olona hanao tsinontsinona azy.
Tiany ho entina any an-tranon'ny reniny izy mba ahafahany mampianatra azy.
Ny tanany havia nihazona ny lohany ary ny tanany havanana mamihina azy.
Tian'ilay vehivavy mba ampanantena ireo vehivavin'i Jerosalema fa tsy hanapaka ny fiaraha-mandriny dia izy sy ny malalany mandra-pahavitan'izy ireo izany.
Nanontanian'izy ireo hoe iza ilay miakatra avy any an'efitra, miankina amin'ny malalany.
Nolazainy taminy fa efa nanorotoro sy niteraka azy teo ambanin'ny hazo paiso ny reniny.
Tiany hametraka azy toy ny tombo-kase ao am-pony izy satria mahery toy ny fahafatesana sy afo mahamay ny fitiavana.
Tsy mahavita mamono ny fitiavana ny tondra-drano be.
Nolazain'izy ireo fa tsy mbola mitsiry ny nonony ary manontany tena izy ireo hoe inona no azony atao ho azy rehefa hatolotra ho amin'ny fanambadiana izy.
Raha manda izy, dia hananganan'izy ireo tilikambo vita amin'ny volafotsy eo aminy.
Raha varavarana izy, dia hohaingon'izy ireo amin'ny hazo sedera fisaka.
Soritsoritany tahaka ny manda izay misy nono tahaka ny tilikambo fiarovana mafy ary tena efa matoy tokoa ny tenany.
Nahofan'i Solomona tamin'ireo izay te hikarakara izany ny tanim-boalobony.
Nolazainy fa ny sekely 1000 izay azo avy amin'izany dia an'i Solomona ary ireo izay nikarakara izany dia hahazo sekely 200.
Nolazainy fa ireo sakaizany, sy izy, dia te ho toy ilay iray izay nandre ny feony.
Tiany ho faingana sy ho tahaka ny diera ny malalany.
Isaia dia zanaka lahin'i Amoza.
Mahakasika an'i Joda sy Jerosalema ny fahitan'Isaia.
Tamin'ny andron'i Ozia, Jotama, Ahaza, ary Hezekia, mpanjakan'i Joda i Isaia no nahazo io fahitany io.
TOkony handre ny lanitra ary tokony hihaino ny tany satria efa nitey Yaveh.
Efa namahana sy nitaiza zaza Izy.
Nikomy tamin'i Yaveh izy ireo.
Faritana ho toy ny mpanota, vahoaka feno heloka, taranaka mpanao ratsy sy zanaka simba toetra izy ireo.
Nahafoy an'i Yaveh izy ireo, nisaraka taminy ary nanamavo ilay Iray Masin'Israely.
Lao ny tanin'izy ireo ary may ny tanànany.
Sisa tavela kely dia kely no navelany ho azy ireo.
Tsy ankasitrahany ny ràn'ombilahy sy ny zanak'omdry ary osilahy.
Halany ny voaloham-bolan'izy ireo sy ny firavoravoana voatendriny.
Tsy hihaino Izy satria feno rà ny tanan'izy ireo.
Miteny azy ireo Yaveh mba hitsahatra amin'ny faharatsiana; hianatra hanao ny tsara; hikatsaka ny fahamarinana, hanampy ny ampahoriana, hanome rariny ho an'ny kamboty ary hiaro ireo mpitondratena.
Tsy maintsy vonona sy mankatoa izy ireo.
Handrapaka azy ireo ny sabatra.
Feno rariny sy fahamarinana ilay tanàna mahatoky.
Lasa feno mpamono olona ilay tanàna mahatoky.
Hamaly faty ny mpifandrafy aminy Izy.
Ho menatra ny amin'ireo hazo terebinta izay niriany izy ireo ary ho menatra amin'ireo saha izay nofidiany.
Hiaraka ho may ireo.
Mahakasika an'i Joda sy Jerosalema ny teny izay hitan'Isaia.
Amin'ny andro ho avy dia hiorina ny tranon'i Yaveh.
Hikoriana amin'izany ny firenena rehetra.
Hiakatra eny izy ireo mba hianatra ny sasany amin'ny lalan'i Yaveh.
Hitsara azy ireo sy hanapaka ny amin'izy ireo Yaveh.
Tsy hifanangan-tsabatra izy ireo na hiofana ho amin'ny ady.
Nasaina nandeha tamin'ny fahazavan'i Yaveh izy ireo.
Nahafoy ny vahoakany Izy, dia ny ankohonan'i Jakoba.
Nafoiny izy ireo satria feno ny fomba avy any atsinanana sy mpamaky fambara tahaka ireo Filistina, ary mifandray tanana amin'ny zanak'ireo vahiny.
Tokony hiafina izy ireo nohon'ny amin'ny horohoro an'i Yaveh sy ny voninahitry ny famirapiratany.
Hahetry ireo ary hahidina.
Yaveh ihany no hasandratra amin'izany andro izany.
Hanjavona tanteraka ireny.
Ho any amin'ny lava-bato sy lavaka ambany tany izy ireo.
Nasaina nitsahatra ny nahatoky olona izy ireo.
Ho esorin'i Yaveh ny fanohanana sy ny tehin'izy ireo.
Zatovo no hitarika ary ireo tanora no hanapaka azy ireo.
Hifampahory ny vahoaka ary ny rehetra ho ampahorian'ny namany.
Rava sy lavo izy ireo satria manohitra an'i Yaveh ny teniny sy ny asany.
Ny endrika eny amin'ny tavany no vavolombelona miampanga azy ireo.
Tsy haninona ireo marina.
Ho ratsy ny amin'ireo ratsy fanahy.
Mitarika azy ireo amin'ny lalan-diso ireo mpitarika ary mampikorontana ny lalan-kizorany.
Hanambara fitsarana amin'izy ireo Yaveh.
Hampiforona aretina mahasola eo amin'ny lohany Yaveh.
Ho lavon-tsabatra ireo lehilahy.
Haniry haka ny anarany izy ireo ary hanala ny fahamenarany.
Ireo sisa velona izay tavela any Ziona sy Jerosalema dia ho antsoina hoe masina.
Hanasa ny loton'ny zanaka vavin'i Ziona ny Tompo ary handio ny tasin-drà tsy ho eo afovoan'i Jerosalema.
Hanamboatra rahona sy setroka izy amin'ny atoandro ary afo mamiratra sy mirehitra amin'ny alina; ho sarona eo amin'ny voninahitra rehetra.
Te hihitra ho an'ilay malalany ilay mpihira.
Mahakasika ny tanim-boalobok'ilay malalany ilay hira.
Nohadiany izany, noesoriny ireo vatovato, novoleny ny voaloboka voafantina indrindra, ary nananganany tilikambo sy famiazam-boaloboka teo amin'izamy.
Naniry voalobo-dratsy ilay tanim-boaloboka.
Tokony hitsara eo amin'ilay malala sy ny tanim-boalobony izy ireo.
Ho esoriny ireo fefy, havadiny ho fihinanam-bilona ilay tanim-boaloboka, ary harodany ny mandany mba ho tonga faharavana izany ary tsy hisy orana hirotsaka amin'izany.
Ny ankohonan'Israely no tanim-boalobok'i Yaveh.
Niandry rariny sy fahamarinana Yaveh.
Famononana sy hiaka famonjena no azon'i Yaveh.
Trano maro no ho foana sy tsy hisy mponina.
Lasan-ko babo izy ireo satria tsy ampy fahazavan-tsaina.
Manandratra Azy ny fahamarinan'i Yaveh.
Fantatra amin'ny fitondrany marina Andriamanitra.
Ho lo ny fakan'Israely, ary hisidina tahaka ny vovoka ny felany satria nandà ny lalàn'i Yaveh izy ireo ary nanamavo ny tenin'ilay Iray Masin'Israely.
Hanangana faneva fanairana sy hisioka azy ireo Izy.
Ho avy faingana sady avy hatrany izy ireo.
Tamin'ny taona nahafatesan'i Ozia mpanjaka no nahitan'Isaia ny Tompo.
Ireo serafima no teo ambonin'ny Tompo.
Rehefa nifampiantso ireo serafima, dia nihovitrovitra ireo varavarana sy tolam-baravarana ary feno setroka ny trano.
Nambaran'Isaina fa voaozona izy satria nanana molotra maloto ary nitoetra teo amin'ireo olona nanana molotra maloto ary satria nahita ny Mpanjaka izy, dia Yaveh.
Hoy izy hoe: "Indro, nikasika ny molotrao ity, afaka ny helokao ary voavela ny fahotanao.''
Hoy ny Tompo hoe: "Iza no hirahiko; iza no handeha ho antsika?''
Hoy Isaia hoe: "Inty aho; iraho aho."
Nasain'ny Tompo nilaza tamin'ny vahoaka mba hihaino fa tsy hahatakatra; hijery, fa tsy hahita Isaia.
Isaia dia tokony hilaza amin'ny olona ny hafatry ny Tompo mandra-paharavan'ny tanàna ka tsy misy mponina ary tsy misy olona ireo trano, ary ho tonga lao ny tany, ary mandra-pandefan'i Yaveh ny olona lavitra ka ho manirery ny tany.
Ahaza ddia zanaka lahin'i Jotama, zanak'i Ozia, mpanjakan'i Joda.
Rezina mpanjakan'i Syria sy Peka zanak'i Remalia, mpanjakan'Israely no niakatra mba hiady ataminy.
Nangovitra ny fon'i Ahaza sy ny olony rehefa ren'izy ireo izany.
Nasain'i Yaveh nivoaka hitsena an'i Ahaza niaraka tamin'ny zanany izy.
Nambaran'i Yaveh fa tsy tokony hatahotra na ho menatra amin'i Rezina sy Peka i Ahaza.
Niteti-dratsy hanohitra an'i Ahaza sy Joda ireo lehilahy ireo. Nikasa ny hanafika sy hampihorohoro an'i Joda izy ireo, ary hametraka ny zanak'i Tabela ho mpanjaka.
Hoy Yaveh tamin'i Ahaza hoe: "Ao anatin'ny dimy amby enimpolo taona dia ho rava Efraima ary tsy ho vahoaka intsony."
Tsy hilamina i Ahaza raha tsy miorina tsara ny finoany.
Hoy Ahaza hoe: "Tsy hangataka aho, na haka fanahy an'i Yaveh."
Nambaran'Isaia fa tsy mitsapa ny faharetan'ny vahoaka fotsiny izy fa mitsapa ny faharetan'Andriamanitra ihany koa.
Nambaran'Isaia tamin'i Ahaza fa ho entin'i Yaveh hanohitra azy sy ny vahoakany ny mpanjakan'i Asyria.
Ho haratan'ny mpanjakan'i Asyria ny lohan'i Ahaza, ny tongony ary ny volombavany.
Ho feno tsilo ny tany ary ho toerana hiraofan'ny ondry sy ny biby fiompy izany.
Nasainy naka vato fisaka lehibe izy ary nanoratra hoe: 'Mahera-salala-hasi-baza.'
Oria mpisorona sy Zakaria zanak'i Jeberikia no ho vavolombelon'i Yaveh.
Ho antsoina hoe 'Mahera-salala-hasi-baza' izy satria mialohan'ny hahaizany miantso hoe 'Ry raiko' sy 'Ry neniko,' dia ho avy ny mpanjakan'i Asyria ary haka ny haren'i Damaskosy sy ireo babon'i Samaria.
Nampitandremana Isaia mba tsy hiantso izay zavatra rehetra antsoin'ny olona hoe teti-dratsy ho teti-dratsy ary tsy hatahotra izay hatahoran'izy ireo na ho gaga amin'ireo zavatra ireo.
Yaveh Tompon'ny maro no nasaina natahoran'Isaia sy ho raisiny ho masina.
Ho vato izay mampianjera sy vatolampy izay mamingana ny olona Izy ho an'Israely, ary o fandrika sy tonta ho an'ny vahoakan'i Jerosalema.
Ny fijoroana vavolombelon'Isaia dia hiandry an'i Yaveh izy ary Isaia sy ny zanany dia nomen'i Yaveh ho famantarana sy fahagagana ao Israely.
Ho asain'izy ireo handeha hila saina amin'ny mpisikidy sy mpanao ody ireo mpianatr'Isaia.
Andriamanitra no tokony hilan'ny olona saina.
Nodidiana izy ireo mba hitandrina tsara ny lalàna sy ny vavolombelona.
Hiandrandra ambony ny tavan'izy ireo ka hanozona ny mpanjaka sy ny Andriamaniny.
Ho entina any amin'ny tanin'ny fahamaizinana izy ireo.
Hisava ny aizim-pitony.
Nahetrin'Andriamanitra ny tanin'i Zebolona sy ny tanin'i Naftaly.
Hataony be voninahitra izy ireo.
Niamiratra tamin'ireo izay niaina tao amin'ny tanin'ny aloky ny fahafatesana ny fahazavana.
Ho antsoina hoe Mpanolo-tsaina Mahagaga, Andriamanitra Mahery, Ray Mandrakizay, ary Andrian'ny Fiadanana.
Hanapaka amin'ny rariny sy fahamarinana Izy.
Hanjaka manomboka izao ka ho mandrakizay doria izy.
Nambaran'Israely fa nirodana ireo biriky, saingy haverin'izy ireo hatsangana amin'ny vato fandraka; voakapa ireo hazo amontana, sainy ho soloin'izy ireo sedera.
Natsangan'i Yaveh i Rezina, ireo Arameana ary ireo Filistina mba hanohitra an'Israely.
Tsia, tsy nihena ny fahatezeran'i Yaveh. Mbola mihinjitra ny tanany ary hamely an'Israely.
Tsy niverina tamin'i Yaveh na nitady Azy ny olona.
Ireo mpanapaka sy ireo manan-kaja no lohany; ary ireo mpaminany izay mampiana-dainga no rambony.
Tsy nangoraka azy ireo Izy satria mpaniratsira mpanao ratsy izy rehetra ary milaza zavatra adaladala ny vava rehetra.
Tsia, tsy nihena ny fahatezeran'i Yaveh. Mbola mihinjitra ny tanany ary hamely an'Israely.
Nataon'i Yaveh may ny tany ary vahoaka dia tahaka ny solika handrehetana afo.
Nifandrapaka i Manase sy Efraima ary samy nanafika an'i Joda.
Tsia, tsy nihena ny fahatezeran'i Yaveh. Mbola mihinjitra ny tanany ary hamely an'Israely.
Ireo Asyriana so tsorakazon'ny fahatezerani Yaveh sy tehina izay hitondrany ny fahavinirany.
Nandidy ireo Asyriana haka ny babo, haka ny haza ary hanitsakitsaka an'Israely tahaka ny fotaka eny an-dalana Izy.
Tao am-pon'ireo Asyriana ny hamotika sy handripaka firenena maro.
Nambaran'ny Tompo fa hanafay ny tenin'ny fo miavonavon'ny mpanjaka'i Asyria sy ny fijeriny mieboebo Izy.
Nihevitra ny mpanjakan'i Asyria fa nahomby nohon'ny heriny, ny fahendreny, ary ny fahazavan-tsainy izy.
Handefa fahiazana eo amin'izay ireo ny Tompo Andriamanitra.
Nambaran'i Yaveh fa ho levoniny ny voninahitry ny alany sy ny tany mamokatra.
Ireo sisa tafandositra dua tsy hiantehitra amin'ilay namely azy intsony, fa hiankina amin'i Yaveh tokoa.
Noteniny izy ireo mba tsy hatahotra an'ireo Asyriana satria ao anatin'ny fotoana fohy dia fohy ny hitsahatra ny fahatezeran'ny Tompo amin'ireo izay ao Ziona ary hitodika amin'ny fandravana an'i Asyriana ny fahatezeran'ny Tompo.
Amin'izany andro izany dia hiala eo an-tsorok'izy ireo ny vesatra ary hiala amin'ny vozony ny zioga.
Hisy solofo sy sampana avy amin'ny fakan'i Jese.
Ny Fanahin'i Yaveh no hitoetra eo aminy.
Fahendrena sy fahazavan-tsaina, tolo-tsaina sy hery, fahalalana, ary tahotra an'i Yaveh no homen'ny fanahin'i Yaveh azy.
Tsy hitsara araka izay hitan'ny masony izy na izay ren'ny sofiny. Hitsara amin'ny fahamarinana izy ary hanapaka ara-drariny.
Havonoiny amin'ny fofonain'ny molony izy ireo.
Tsy handratra na handripaka izy ireo any amin'ny tendrombohiny masina rehetra.
Tsy handratra na handripaka ireo biby satria ho feno ny fahalalana an'Andriamanitra ny tany.
Haninjitra ny tanany Yaveh mba hamerina ireo olony sisa tavela any Asyria, Egypta, Patora, Kosa, Elama, Sinara, Hamata, ary ireo nosin'ny ranomasina.
Ho fongorana ireo izay mandrafy an'i Joda.
Tsy hialona an'i Joda i Efraima, ary Joda dia tsy handrafy an'i Efraima intsony.
Hanafika tampoka an'ireo havoan'ny Filistina any andrefana izy ireo ary handroba ny olon'ny atsinanana. Hanafika an'i Edoma sy Moaba ihany koa izy ireo.
Ho zarain'i Yaveh ny ranomasin'i Egypta ary ho zarazarainy ho riaka fito ny Reniranon'i Eofrata.
Ho zarainy ireo mba ho azo hiampitana amin'ny kapa.
Hisaotra an'i Yaveh izy ireo satria na dia tezitra tamin'izy ireo aza Yaveh, dia namily ny fahatezerany hiala tamin'izy ireo Izy ary nampahery azy ireo.
Ho ambaran'ny olona fa Yaveh no hery, hira, ary famonjena azy ireo.
Hasaina hihira ho an'i Yaveh izy ireo fa nanao zavatra mahagaga maro Izy ary mba ho fantatra maneran-tany izany.
Nahavoaray fanambarana momba an'i Babylona izy.
Niantso azy ireo mba hanatanteraka ny fahatezerany izy.
Avy any an-tany lavitra izy ireo, avy any amin'ny faravodilanitra.
Hamotika ny tany manontolo izy ireo.
Hiraviravy ny tanany, ary hivalaketraka ny fony; o raiki-tahotra izy ireo; hahazo azy ireo ny fanaintainana sy ny halahelo. Hanana endrika feno fahatairana izy ireo ary hirehitra ny tavany.
Ho lao ny tany ary ho ripaka hiala amin'izany ny mpanota. Ny kintana, telonohorefy, masoandro ary volana dia tsy hanome hazavana; ho maizina ireo.
Tsia! Hataon'i Yaveh vitsy noho ny volamena tena izy ireo.
Ny Mediana no ho hetsehin'i Yaveh hanafika ny Babyloniana.
Hazeran'Andriamanitra tahaka an'i Sodoma sy Gomora izy ireo ary tsy hisy honina ao hatramin'ny taranaka mifandimby.
Ny bibidian'ny efitra no hitoetra ao.
Efa akaiky ny andron'i Babylona ary tsy hihemotra ny fotoany.
Hifidy an'Israely indray Yaveh ary hamerina azy ireo any amin'ny taniny manokana.
Hiaraka amin'izy ireo ny vahiny ary hikambana amin'ny ankohonan'i Jakoba.
Ireo firenena no hitondra azy ireo any main'ny toerany.
Halain'ny ankohonan'Israely ho mpanompo vavy sy lahy izy ireo. Halain'izy ireo ho babo ireo izay nambabo azy ary hanapaka eo amin'ny mpampahory azy izy ireo.
Hihira hira fanesoana amin'ny mpanjakan'i Babylona izy ireo.
Vita ny amin'ireo mpampahory.
Namely ny olona an-katezerana tamin'ny kapoka tsy misy fitsaharana izy. Nanapaka ny firenena tamin'ny fahavinirana, tamin'ny famelezana izay tsy voafehy izy.
Hilaza izy ireo hoe: "Tonga osa tahaka anay iana..." ary "ny voninahitrao dia hampidinina any amin'ny Fiainan-tsy hita..."
Nianjera avy any an-danitra izy ary nokapaina tamin'ny tany.
Nolazainy fa hanandratra ny seza fiandrianany ambonin'ny kintan'Andriamanitra izy ary hanao ny tenany ho tahaka ilay Andriamanitra Avo Indrindra.
Tsy hiaraka amin'izy ireo izy satria namotika ny tany ary namono ny vahoakany.
Nambarany hoe: "Hitsangana hanohitra azy ireo Aho" ary koa "ho fongorako hiala amin'i Babylona ny anarany, ny taranany.
Nambarany fa hamotika ny Asyriana ao amin'ny taniny Izy ary hanitsakitsaka azy ireo eny amin'ny tendrombohiny.
Nambara fa tsy hifaly i Filistia, fa hamono ny fakan'i Filistia amin'ny mosary izay hahafaty ireo sisa velon'i Filistia i Yaveh.
Yaveh no nanorina an'i Ziona.
Hahita fialofana ao Ziona ireo vahoakan'i Yaveh nampahoriana.
Momba an'i Moaba ilay fanambarana.
Samy ho potika izy ireo ary ho ravarava ao anatin'ny alina iray.
Handositra any Zoara any Eglata Selisia izy ireo.
Feno rà ny ranon'i Dimona; saingy ho be lavitra no ho entin'i Yaveh amin'i Dimona.
Hisy liona hamely ireo izay mandositra an'i Moaba sy ireo izay mitoetra ao Moaba.
Halefa amin'ireo mpanapaky ny tany any amin'ny tendrombohitry ny zanaka vavin'i Ziona ireo ondrilahy.
Tahaka ny vorona mirenireny na akany miparitaka izy ireo.
Tokony hafenin'izy ireo ka tsy hivadihany ireo mpitsoa-ponenana ary havelan'izy ireo hitoetra eo aminy ireo mpialokaloka; mba ho toerana fiafenana amin'ny mpandringana.
Hitsara sy hitady rariny izy ary hanao ny marina.
Tsy hahatanteraka na inona na inona amin'ny fivavany izy.
Nambaran'i Yaveh fa hanjavona ao anatin'ny telo taona ny voninahitr'i Moaba.
Ho vitsy dia vitsy ireo sisa tavela amin'i Moaba ary tsy hisy dikany.
Tsy ho tanàna intsony izany, ho korotam-bato rava izany.
Hanjavona tsy ho ao Efraima ireo tanàna voaaro.
Hanjary ho kely ny voninahitr'i Jakoba ary ny hatavezan'ny nofony dia ho tonga mahia amin'izany andro izany.
Hitodika amin'ny Mpahary azy ny olona ary ny masony dia hijery ilya Iray Masin'Israely.
Amin'izany andro izany dia ho toy ny tany lao feno hazoeny an-tampon-kavoana ny tanàna maherin'izy ireo.
Hiteny mafy ireo firenena Andriamanitra ary handositra sy ho enjehina izy ireo.
Ny anjaran'izy ireo dia ny hahita horohoro amin'ny hariva ary ho lasa mialohan'ny maraina.
Any andafin'ny reniranon'i Etiopia ilay tanin'ny fikopakopahan'elatra.
Mandefa masoivoho any amin'ny firenena izay ranjanana sy malama, any amin'ny vahoaka atahorana, firenena matanjaka sy mandresy, izay zarain'ny renirano ny taniny izy ireo.
Tokony hijery sy hihaino izy ireo rehefa misandratra eny amin'ny tendrombohitra ny fanairana ary rehefa tsofina ny trompetra.
Ho tapahin'i Yaveh amin'ny fanetezam-boaloboka ireo rantsana ary ho kapainy sy ho esoriny ireo sampana mihoatra.
Amin'izany fotoana izany dia hisy fanomezana ho entina eny an-tendrombohitr'i Ziona ho an'i Yaveh avy amin'ny vahoaka ranjanana sy malama.
Fanambarana mahakasika an'i Egypta ity toko ity.
Yaveh no hamporisika ny Egyptiana.
Hamporisihitra hifanohitra ihany izy ireo.
Hatolotr'i Yaveh eo an-tanan'ny tompo masiaka ireo Egyptiana, ary hisy mpanjaka mahery hanapaka eo amin'izy ireo.
Ho ritra ny ranon'ny ranomasina ary ho ritra sy ho foana ny renirano.
Ho torotoro ireo mpanao lamba.
Zara tsy misy dikany ny tolo-tsain'izy ireo.
Lasa tsy misy dikany ny tolo-tsain'izy ireo satria nampifangaro ny fanahin'ny fifanjevoana teo afovoan'i Egypta.
Ho tahaka ny vehivavy ireo Egyptiana amin'izany andro izany. Hangovitra izy ireo ary hatahotra.
Hianiana amin'i Yaveh Tompon'ny maro izy ireo.
Amin'izany andro izany dia hisy alitara ho an'i Yaveh eo afovoan'ny tany Egypta.
Hiara-hanompo an'i Yaveh ny Egyptiana sy ny Asyriana.
Israely, Egypta ary Asyria no ho fitahiana eo afovoan'ny tany.
Niady tamin'i Asdoda ka naka izany i Tartana.
Sargona mpanjakan'i Asyria no nandefa an'i Tartana tany Asdoda.
Nasain'i Yaveh nanala ny akanjo fisaonany sy ny kapany Isaia ary nandeha niboridana sy tsy nikapa.
Izany no ho famantarana fa ho entin'ny mpanjakan'i Asyria miboridana sy tsy mikapa ireo babon'i Egypta sy ireo sesitanin'i Etiopia.
Ho hatahotra sy ho menatra izy ireo.
Faminaniana mapahory no nomena azy.
Mahakasika ny fanafihana an'i Elama sy fanaovana fahirano an'i Media ilay fahitan'Isaia.
Nahatonga fanaintainana tamin'ny valahan'Isaia izany. Nidobodoboka mafy ny fony. Nangovingovitra izy.
Nasain'ny Tompo nametraka mpiambina sy nanisy mpiambina nitatitra izay hitany Isaia.
Tsy maintsy mitandrina tsara ny mpiambina ary hiambina tokoa.
Tokony hiantsoantso izy hoe: "efa rava Babylona, rava, ary ireo sarivongan'ny andriamaniny rehetra dia potika amin'ny tany."
Ireo mpanao rodoben'ny Dedanita no nandany ny alina tany.
Nasaina nitondra rano ho an'ny mangetaheta izy ireo.
Nasaina nitsena tamin'ireo mpitsoa-ponenana tamin'ny mofo izy ireo.
Nambaran'ny Tompo tamin'Isaia fa ao anatin'ny herintaona ny voninahitr'i Kedara dia ho tapitra ary mpandefa tsipika sy mpiady vitsy ihany no ho tavela.
Fanambarana momba ny lohasahan'ny fahitana izany.
Nankany an-tampon-trano izy rehetra.
Mikotaba ny tanàna ary feno fankalazana eny amin'ny vohitra.
Tsia, tsy matin'ny sabatra na maty an'ady ireo maty.
Niara-nandositra ireo mpanapaka ary tratra ka niara-vaoasambotra.
Nitomany izy nohon'ny amin'ny faharavan'ny zanaka vavin'ny olony.
Elama no maka ny tranon-jana-tsipika ary Kira no mamaha ny fonon'ampinga.
Ho feno kalesy ny lohasahan'izy ireo.
Nesoriny ny fiarovan'izy ireo.
Niantso fitomaniana sy fisaonana Izy, niantso loha voaharatra sy fanaovana akanjo fiasaonana.
Nifaly sy nankalaza ireo olona. Namono biby fiomby sy ondry izy ireo, nihinana hena sy nisotro divay.
Tsy hamela azy ireo ny Tompo na rehefa maty aza izy ireo.
Nanana fasana voarafitra ho azy tany anaty vatolampy mba ho toerana fitsaharana izy.
Namabaran'i Yaveh fa hampianjera an'i Sebna Izy, ary hanala azy hiala amin'ny fiasany sy ny fitoerany.
Eliakima, zanak'i Hilkia no haka ny toeram-pahefan'i Sebna.
Hilatsaka ilay ketoka, ho tapaka ary hianjera ary ho potika ilay vesatra izay teo amin'izany.
Momba an'i Tyro ny fanambarana ao amin'ny toko 23.
Tokony hidradradradra izy ireo satria tsy manana na trano na fiantsonana.
Tsena ho an'ny firenena i Tyro.
Halahelo mafy Egypta rehefa mandre ny tatitra momba an'i Tyro.
Ny Tompon'ny Maro no nikasa izany hanoherana an'i Tyro.
Nikasa izany Izy mba hanalana baraka ny fieboeboany sy ny voninahiny rehetra, mba hahamenatra ireo olony manan-kaja rehetra eto an-tany.
Amin'izany andro izany, dia ho adinoina mandritra ny fitopolo taona i Tyro.
Hanampy an'i Tyro i Yaveh, ary hiverina amin'ny asany izy ary hivaro-tena amin'ireo mpanjakan'ny tany.
Hatokana ho an'i Yaveh ny tombony sy ny fidiram-bolany.
Ho an'ireo izay miaina eo amin'ny fanatrehan'i Yaveh izany, mba hohanin'izy ireo ka hananany fitafy maharitra mandrakizay.
Hanafoana ny tany Izy, handravarava izany, hamotika ny velarany ary hampiely ireo mponiny.
Naloto ny tany satria nandika lalàna ireo mponiny, nandika ireo didy ary nivadika tamin'ny fanekena mandrakizay.
Ho may izy ireo ary olona vitsy no ho tavela.
Ampitahainy amin'ny fanozongozonana ny oliva na ny fanangonana ny voaloboka rehefa vita ny fanotazana ny toetoetry ny tany amin'izany fotoana izany.
Hanandratra ny feony izy ireo ary hihiakiaka ny famirapiratan'i Yaveh ary hihiaka am-pifaliana avy eny an-dranomasina.
Namaly Isaia tamin'ny filazana hoe: "Efa nihaosa aho, efa nihaosa aho, indrisy! Ny mpamitaka dia nitondra am-pitaka; eny, ny mpamitaka dia tena nitondra am-pitaka tokoa."
Hanafay an'ireo antokon'ireo avo any ambony sy ireo mpanjakan'ny tany ety an-tany Yaveh.
Hiara-hangonina izy ireo, ho gadra anaty lavaka ary ho vaohidy any am-pigadrana ary afaka andro maro dia ho helohina izy ireo.
Izany dia satria hanjaka eo amin'ny tendrombohitr'i Ziona sy any Jerosalema, ary eo anatrehan'ireo loholony am-boninahitra Yaveh.
nanadratra sy nidera an'i Yaveh izy satria nanao zava-mahagaga Yaveh, zavatra efa nokasaina hatry ny ela, tamin'ny fahatokiana tonga lafatra.
Nataon'i Yaveh ho korotam-bato ny tanàna, ny tanàna voaaro ho faharavana ary ny fiarovana mafin'ny vahiny tsy ho tanàna.
Hisy vahoaka mahery hanome voninahitra an'i Yaveh ary hisy tanànan'ny lozabe hatahotra Azy.
Hanao firavoravoana amin'ny ny zavatra matavy ho an'ny vahoaka rehetra Izy ary hamotika ny fisaronan'ny olona rehetra, dia rakotra eo amin'ny firenena rehetra.
Hitelina ny fahafatesana Izy, hamafa ny ranomaso amin'ny tava rehetra ary hanala ny fahafaham-barakan'ny olony.
Ho lazaina hoe: "Indro ity no Andriamanintsika, efa niandry Azy isika ary Izy hamonjy antsika. Izy no Yaveh, efa niandry Azy isika, hifaly sy hiravo amin'ny famonjeny isika."
Ampitahaina amin'ny mololo izay voahitsakitsaka anaty lavaka misy zezika ny anjaran'i Moaba.
Any amin'ny tanin'i Joda izany no hiraina.
Nampahereziny tamin'ny fanaovana ny manda sy ny tovon-taniny ho famonjena izany.
Ho vohana ho an'ny firenena marina izay mitana ny finoana ny vavahadin'ny tanàna.
Tokony hitoky amin'i Yaveh mandrakizay isika.
Hahetrin'i Yaveh ireony; hataony hahitsy ho eo amin'ny vovoka ilay tanàna voaaro. Ho hitsakitsahin'ny tongotry ny mahantra sy ny fanosihosen'ny ory izany.
Ny anarana sy ny fahatsiarovana an'i Yaveh no fanirian'ny fanahintsika.
Rehefa tonga ny fitsarana dia hianatra fahamarinana ny mponin'izao tontolo izao.
Tsy hianatra fahamarinana izy.
Efa nahatanteraka ny asantsika rehetra ho antsika Yaveh ary hitondra fiadanana ho an'i Joda.
Maty izy ireo ary tsy ho velona; nody mandry izy ka tsy hitsangana. Tonga tamin'ny fitsarana Yaveh ary nandringana azy ireo.
Nitodika tamin'i Yaveh izy ireo rehefa tao anaty fahoriana; rehefa nanafay azy ireo Yaveh.
Hifoha sy hihira fifaliana izy ireo satria ny maty dia ho velona, hitsangana ireo.
Tokony hanao izay izy ireo mba hahafahan'izy ireo miafina mandra-pahalefin'ny fahatezerana.
Hivoaka avy ao amin'ny toerany Izy mba hanafay ny mponin'ny tany nohon'ny helony.
Hanafay an'i Leviatana bibilava Yaveh, ary hamono ilay bibidia any an-dranomasina.
Hiaro izany Izy, hanondraka azy isan'andro ary hiambiana izany amin'ny alina.
Hanitsakitsaka izany Yaveh ary handoro azy.
Hamaka i Jakoba; hamelana Israely ary hisy kibory; ary hameno voankazo ny tany.
Hataony vato sokay voatorotoro ny vaton'ny alitara, ary tsy hisy Aseraha sy ditin-kazo manitra hiangana intsony.
Satria tsy olon'ny fahazavan-tsaina izy ireo dia tsy hangoraka azy ireo Yaveh.
Hangonina tsirairay avy izy ireo.
Ireo ho faty ao amin'ny tanin'i Asyria sy ireo voaroaka ao amin'ny tany Egypta no hanompo an'i Yaveh eo amin'ny tendrombohitra masina ao Jerosalema.
Fariparitana ho mirehareha sy tahaka ny mamolava i Efraima.
Mihalefy ny fahatsaran'i Efraima.
Ampitahaina amin'ny avandra, tafiotra mandravarava, ora-mikija mahery vaika sady manafotra izy.
Hamely ny tany amin'ny tanany izy.
Ho tahaka ny avivavy izay masaka voalohany amin'ny fahavaratra izany, rehefa misy mahita azy, dia hataony teli-moka izay raha mbola eny an-tanany.
Ho satro-boninahitra tsara tarehy sy fehilohan'nny fahatsarana Yaveh, ho fanahin'ny fahamarinana ho an'izay mipetraka amin'ny fitsarana, ary hery ho an'ireo izay mampiverina ny fahavalony eo amin'ny vavahadiny.
Ireo sisa tavela amin'ny vahoakan'Andriamanitra, ny mpisorona ary ny mpaminany.
Midoladola amin'ny fahitana izy ireo ary mivembena amin'ny fanapahan-kevitra.
Amin'ny molotra maneso sy lelan'ny vahiny no hiresahany amin'izy ireo.
Tsy nihaino izy ireo.
Handeha izy ireo ka hianjera ary ho torotoro, ho voafandrika sy ho babo.
Nambaran'izy ireo fa nanao fanekena tamin'ny fahafatesana izy ireo ary fifanarahana tamin'ny Fiainan-tsy hita fa handalo amin'izany ny fitsarana ary tsy hahatratra azy ireo. Nambaran'izy ireo fa nanao ny lainga ho fialofany izy ary niafina tao amin'ny famitahany.
Hametraka vato fiorenana, vato voazaha toetra, vato fehizoro sarobidy, fiorenana azo antoka Yaveh.
Hifaoka ny fialofana lainga ny avandra ary hanafotra ilay toerana fiafenana ny tondra-drano.
Ho levona izany fifanekena sy fifanarahana izany ary rehefa mandalo ilay tondra-drano mehery vaika dia ho safotr'izany izy ireo.
Mampitandrina azy ireo izy mba tsy haniratsira raha tsy izany dia ho fehezina ny fatoran'izy ireo.
Ariela dia tanàna izay nitobian'i Davida.
Hanao fahirano an'i Ariela Izy ary hianjera izany.
Hitranga tampoka izany, ao anatin'ny fotoana fohy.
Hisy miaramilan'ny firenena rehetra hiady amin'ny Ariela.
Ny fanahin'ny torimaso lalina no narotsak'i Yaveh tamin'izy ireo.
Nanidy an'ireo mpaminany izany ary nanarona ireo mpahita.
Hoy ny Tompo hoe: "Manatona Ahy amin'ny vavany ireo vahoaka ireo ary mankalaza Ahy amin'ny molotr'izy ireo, kanefa lavitra Ahy ny fony. Ny fankalazan'izy ireo Ahy didy nampianarin'olona ihany."
Ho levoniny ny fahendren'ireo olon-kendry ary ny fahazavan-tsain'ny manan-tsaina dia hanjavona.
Havadika ho saha i Libanona ary ho lasa ala ilay saha.
Handre ny tenin'ny boky ny marenina ary ny jamba dia hahita avy ao amin'ny aizina lalina.
Hifaly amin'i Yaveh Iray Masin'Israely izy ireo.
Haripaka izy ireo.
Hanome voninahitra ny anaran'i Yaveh izy ireo rehefa mahita ny zanany eo afovoany izy, dia ny asan'ny tanan'i Yaveh.
Hianatra fahalalana ireo mpitaraina ary ireo izay mivily fanahy dia hahazo fahazavan-tsaina.
Nambarany fa manao fikasana izy ireo nefa tsy avy aminy ary manao fanekena nefa tsy amin'ny fanahiny, fa manapy ota amin'ny ota izy ireo.
Mitady fiarovana avy amin'i farao izy ireo ary mialokaloka ao amin'ny alok'i Egypta.
Ny fiarovan'i Farao no ho henatr'izy ireo ary ny alok'i Egypta no ho fahafaham-barakany.
Tsy misy vidiny ny fanampian'i Egypta.
Tian'i Yaveh ho tehirizina ho amin'ny fotoana ho avy mba ho fijoroana vavolombelona izany.
Tsy handre ny fampianaran'i yaveh Izy ireo.
Te handre zavatra malama sy faminaniana mamitaka izy ireo.
Ambaran'i Yaveh fa amin'ny fiverenana sy fijanonana no ahafahan'izy ireo ho voavonjy, ary amin'ny fahanginana sy fatokiana no ho herin'izy ireo.
Novalian'i Yaveh tamin'ny filazana tamin'ireo zaza mpikomy izany fa handositra izy ireo ary ho haingam-pandeha ireo izay manenjika azy.
Nambaran'i Yaveh fa arivo no handositra ny fandrahonan'ny olona iray.
Miandry ny ho tsara fanahy amin'ireo zaza mpikomy Izy ary hamindra fo amin'izy ireo.
Ho tahiana izy ireo.
Tsy hiafina intsony ny mpampianatr'izy ireo, fa ho hitan'izy ireo amin'ny masony mihitsy.
Ho lotoiny ireo ary hariany.
Hamehy ny fahavakisan'ny olony izy ary hanasitrana ny fery izay nandratrany azy ireo.
Amin'ny tafiotran'ny fahatezerana sy lela afo no anehoany izany, amin'ny tafio-drivotra, oram-baratra sy avandra.
Ho amin'i Asyria izany. Fa hirodana amin'ny feon'i Yaveh i Asyria; hamely azy ireo amin'ny tehina Izy.
Ny feon'ny amponga tapaka sy ny harpa no hiaraka amin'ny kapoka rehetra rehefa mitolona sy miady amin'i Asyria i Yaveh.
Misy toerana fandorana efa nomanina ho an'ny mpanjakan'i Asyria.
Ny fofonain'i Yaveh no handrehitra izany.
tononina amin'izy ireo ny loza satria mitoky amin'ny kalesy sy mpitaingin-tsoavaly izy ireo fa tsy miraharaha ny Iray Masin'Israely, na mitady an'i Yaveh.
Hitsangana hanohitra ny ankohonana ratsy Izy ary hanohitra ireo mpanampy an'ireo izay manota.
Samy ho faty izy ireo.
Hiaro, hanafaka ary hitahiry azy Izy.
Asainy miverina amin'i Yaveh izy ireo, izay nihodinan'izy ireo lavitra.
Ho terena hanao asa mafy ireo tovolahin'i Asyria.
Ho tahaka ny fialofana amin'ny rivotra izy ireo ary fiarovana amin'ny tafiotra, tahaka ny rano mandriaka eo amin'ny tany maina, tahaka ny alokaloky ny vatolampy lehibe eny amin'ny tanin'ny faharerahana.
Hisaina tsara amin'ny fahazavan-tsaina ny maimaika, ary ny miboredidredika dia hiteny mazava sy am-pahalalahana. Tsy ho antsoina intsony ho manan-kaja ny adala, na ho antsoina hoe ara-dalàna ny mpamitaka.
Miteny fahadalana izy, mikasa asa ratsy feno fanratsirana ny fony ary miteny manohitra an'i Yaveh izy.
Mampiasa fomba ratsy izy. Misaintsaina teti-dratsy hamotehana ny mahantra amin'ny lainga izy.
Hijoro nohon'ny amin'ny asa mendri-kajany ny olona mendri-kaja.
Nasaina nihaino ny feon'Isaia izy ireo satria ao anatin'ny herintaona mihoatra kely dia ho rava ny tokin'izy ireo, tsy hahavanona ny fijinjam-boaloboka, ary ny tsy ho avy ny fanangonana.
Ho afoy ny lapa ary ho foana ilay tanàna hipoka olona.
Haharitra izany mandra-pandatsahana ny Fanahy avy any amin'ny avo ka ho tonga saha mahavokatra ny tany efitra ary ny saha mahavokatra dia raisina ho toy ny ala.
Ny asan'ny fahamarinana dia fiadanana ary ny vokany dia filaminana sy fatokiana mandrakizay.
Ho tahiana ireo izay mamafy eny akaikin'ny riaka ary mandefa ny ombiny sy ny ampondrany mba hiraoka.
Ho rava ny mpandrava ary ho vadihana izay mpamadika.
Miparitaka ireo firenena.
Ho fenoiny amin'ny rariny sy fahamarinana i Ziona.
Amin'ny andron'izy ireo dia ho fahamarinan-toerana, ho famonjena mitobatobaka ary fahalalana ny fahendrena Izy.
Nitaraina sy nitomany izy ireo satria faona ny lalam-beny; tsy nisy mpandeha intsony. Voadika ny fifanekena, amavoina ny vavolombelona ary tsy hajaina ireo tanàna.
Hisandratra Yaveh ary ho asandratra.
Ny fofonainy dia afo izay mandevona azy ireo. Ho may ho lasa sokay irei vahoaka.
Matahotra ireo mpanota ao Ziona; nahazo ireo mpaniratsirany ny hovitrovitra.
Ireo izay afaka mitoetra ao io afo sy firehetana io dia ireo izay mandeha am-pahamarinana sy miteny amin-kitsim-po; izay manamavo ny tombony avy amin'ny fampahoriana, izay mandà tsy handray tsolotra, izay tsy mitetika heloka feno herisetra ary tsy mijery ny ratsy.
Izay mandeha am-pahamarinana sy miteny amin-kitsim-po dia hanao ny fonenany eny amin'ny avo.
Yaveh no mpitsara antsika, ilay mpanome lalàna sy mpanjakantsika; hamonjy antsika Izy.
Na dia ny mandringa aza dia hahazo babo.
Ireo firenena, ny tany sy izay rehetra mameno izany, izao tontolo izao sy ny zavatra rehetra izay avy amin'izany no tsy maintsy hanatona, hihaino ary hitandrina.
Tsy maintsy manao izany izy ireo satria tezitra amin'ny firenena rehetra Yaveh ary vinitra amin'ny tafiny rehetra.
Nopotehiny tanteraka ireo. Natolony ho amin'ny famonoana izy ireo.
Ny kitan'ny lanitra rehetra dia ho levona ary ny lanitra dia haorina tahaka ny horonan-taratasy; ary dia hanjavona ny kintany rehetra.
Dia hidina amin'ny fitsarana eo amin'i Edoma ny sabany ary eo amin'ny vahoaka voatendriny.
Manana sorona lehibe ao Bozra i Yaveh ary famonoana lehibe ao amin'ny tanin'i Edoma.
Ny reniranony dia havadika ho dity ary ny vovon-taniny dia ho solifara. Ho lasa dity mirehitra izy. Ho tany lao izany; tsy hisy handalo amin'izany.
Ny bibidia sy ny vorona no hitoetra ao Edoma.
Ho azy mandrakizay izany; ny taranaka mifandimby dia honina any.
Hiravoravo izany ka hamelana tahaka ny raozy.
Homena azy ny voninahitr'i Libanona, ny famirapiratan'i Karmela sy Saràna.
Hahita ny voninahitr'i Yaveh izy ireo, ary ny famirapiratan'ny Andriamanintsika.
Satria ho avy amin'ny valifaty ny Andriamanitr'izy ireo, miaraka amin'ny famalian'Andriamanitra. Ho avy ka hamonjy azy ireo Izy.
Hahiratra ny Jamba. Handre ny maty. Hitsambikina ny mandringa. Hihira ny moana. Hisy rano ao Arabaha ary hisy renirano any an'efitra. Ho lasa farihy ny fasika mahamay ary ny tany mangentana ho loharano. Hisy volotara sy zozoro eo amin'izay nandrian'ny amboahaolo taoha.
Hisy lalam-be antsoina hoe Lalan'ny Fahamasinana any.
Ireo maloto no tsy handeha amin'izany ary tsy hisy adala handia eo. Tsy hisy liona na biby masiaka ho eo amin'izany. Ho an'izay mandeha amin'ny lalan'ny fahamasinana ilay lalam-be. Ireo navotana no handeha eo.
Hisy fifaliana mandrakizay eo an-dohan'izy ireo; haravoana sy fifaliana no hahazo azy ireo; handositra lavitra ny alahelo sy ny sentosento.
Nandeha nanohitra ny tanàna voaaro rehetran'i Joda ary nambabo azy ireo i Sankeriba, mpanjakan'i Asyria.
Rabsake ino nirahin'ny mpanjakan'i Asyria.
Nijanona teo amin'ny fantson'ny dobon-drano ambony izy, teo amin'ny lalam-ben'ny sahan'ireo mpanasa lamba.
Eliakima zanak'i Hilkia, Sebna mpanora-dalàna ary Joa mpiraki-draharaha, zanak'i Asafa no nivoaka hitsena an'i Rabsake.
Nambaran'i Rebsake fa volotara tapaka i Farao ka raha ampiasaina ho hazo fitehenana dia hanindrona ny tananao.
Nambaran'i Rabsake fa hanome soavaly roa arivo ho an'i Hezekia ny mpanjakan'i Asyria.
Nambaran'i Rabsake fa Yaveh no niteny taminy mba handeha hanohitra an'i Joda ka handringana izany.
Tsy tian'izy ireo handre na hahalala izay voalaza ny olona teo amin'ny manda.
Novaliany tamin'ny fijoroana sy fitabatabana tamin'ny feo mafy tamin'ny fiteny Jiosy izany.
Niteny izy mba tsy hamelana an'i Ezekia hamitaka azy ireo satria tsy ho afaka hamonjy azy ireo Ezekia ary niteny izy mba tsy hitokiana amin'i Yaveh.
Nambarany fa hihinana amin'ny voalobok'izy ireo ihany izy ireo ary amin'ny aviaviny ihany, ary hisotro ny rano avy amin'ny famorian-dranony ihany, mandra-panhatongavany ka hakany an'ireo Jiosy ho any amin'ny tany tahaka ny tanin'izy ireo ihany, dia tany feno voa sy divay vaovao, tany feno mofo sy tanim-boaloboka.
Nangina izy ireo ary tsy namaly, fa ny baikon'ny mpanjaka dia hoe: "Aza mamaly azy."
Nankany amin'i Hezekia izy ireo niaraka tamin;ny akanjo rovitra ary nitatitra taminy ny tenin'i Rabsake.
Nandrovitra ny akanjony i Hezekia, nanarona ny tenany tamin'ny lamba fisaonana ary nankao amin'ny tranon'i Yaveh. Naniraka an'i Eliakima, Sebna ary ireo loholon'ny mpisorona tany amin'Isaia mpaminany ihany koa izy.
Nangataka an'Isaia mba hivavaka amin'i Yaveh ho an'ireo sisa tavela izay mbola ho tadiavina tany izy.
Ny hafatr'Isaia tamin'i Hezekia dia ny mba tsy hatahorany ny tenin'ny mpanompon'ny mpanjakan'Asyria, Rabsake. Hametraka fanahy ao amin'ny mpanjakan'i Asyria i Yaveh, ary handre tatitra izy ary hiverina any amin'ny taniny ihany ka ho fatin'ny sabatra any.
Niteny tamin'i Hezekia tao anaty taratasy ny mpanjakan'i Asyria mba tsy hamela an'Andriamanitra hamitaka an'i Hezekia amin'ny filazana fa, tsy ho atolotra eo an-tanan'ny mpanjakan'i Asyria i Jerosalema.
Niakatra tany an-tranon'i Yaveh i Hezekia ary namelatra ny taratasy ary nivavaka tamin'i Yaveh.
Voalohany, Hezekia dia nangataka tamin'i Yaveh mba handre sy hihaino ary hanokatra ny masony ka hahita ny teny rehetra tao amin'ny taratasin'i Sankeriba. Faharoa, Hezekia dia nangataka tamin'i Yaveh mba hamonjy an'i Jerosalema amin'ny tanan'i Sankeriba.
Voalohany, Hezekia dia nangataka tamin'i Yaveh mba handre sy hihaino ary hanokatra ny masony ka hahita ny teny rehetra tao amin'ny taratasin'i Sankeriba. Faharoa, Hezekia dia nangataka tamin'i Yaveh mba hamonjy an'i Jerosalema amin'ny tanan'i Sankeriba.
Tian'i Hezekia Andriamanitra mba hamonjy an'i Jerosalema amin'ny tanan'i Sankeriba mba hahafantaran'ny fanjakan'ny tany rehetra fa Yaveh irery ihany no Andriamanitra.
Novalian'i Yaveh tamin'ny fandefasana iraka ho any amin'i Ezekia tamin'ny alalan'Isaia izany.
Nambaran'i Yaveh fa i Sankeriba dia nihantsy, niteny ratsy, nanandra-peo ary nanadratra ny masony hanohitra ny Iray Masin'Israely.
Efa notendreny sy nokasainyfa i Sankeriba dia hamadika ny tanàna tsy mahery ho korotam-bato faharavana i Sankeriba.
Fantatr'i Yaveh i Sankeriba rehefa nipetraka, nivoaka, niditra, ary ny fahasosorany amin'i Yaveh.
Naverin'i Yaveh tamin'ny lalana izay niaviany i Sankeriba.
Nambaran'i Yaveh fa tsy hiditra an'i Jerosalema na hitifitra tsipika any ny mpanjakan'ny Asyria ary tsy hiady amin'izany amin'ny ampinga na hanao fahirano izany izy.
Nambarany fa hiaro sy hamonjy an'i Jerosalema Izy nohon'ny aminy ihany ary ho an'ny davida mpanompony.
Nivoaka izy ary namely antoko 185.000 tao amin'ny tobin'ny Asyriana.
Raha mbola nanompo tao an-tranon'i Nisroka andriamaniny izy, dia namely an'i Saankeriba tamin'ny sabatra i Adrameleka zanany lahy sy Sarezera.
Narary mafy izy ka efa akaiky ho faty.
Hoy Isaia tamin'i Hezekia hoe: "Izao no lazain'i Yaveh: 'Alamino ny tranonao, fa ho faty ianao fatsy ho sitrana."'
Nivavaka tamin'i Yaveh izy ary nangataka taminy mba hahatsiaro ny nandehanany am-pahatokiana teo anatrehany tamin'ny fony manontolo sy ny nanaovany soa teo imason'i Yaveh. Ary nitomany mafy i Hezekia.
Nasainy nolazaina tamin'i Hezekia fa efa nandre ny fivavany sy ny ranomasony Yaveh. Nambaran'i Yaveh tamin'i Hezekia fa hanampy dimy ambin'ny folo taona amin'ny fiainan'i Hezekia izy ary ho fanampin'izany dia hanavotra an'i Hezekia amin'ny mpanjakan'ny Asyria Izy ary hiaro an'i Jerosalema.
Nambarany fa hampiverina ny aloka eo amin'ny tohatr'i Ahaza ho folo dingana Izy.
Nambarany fa hiditra ny vavahadin'ny Fiainan-tsy hita izy.
Nambaran'i Hezekia fa tsy hahita an'i Yaveh ao amin'ny tanin'ny velona intsony izy.
Nambaran'i Hezekia fany fijaliana izay nalefan'ny Tompo dia tsara ho azy ary nahasoa an'i Hezekia ny niaina alahelo tahaka izany.
Nambaran'i Hezekia fa narian'ny tany ivohony Tompo avokoa ny fahotany rehetra.
Nambaran'i Hezekia fa hankalaza amin'ny mozika mandritra ny andro-tokom-piainany ao an-tranon'i Yaveh izy.
Nolazainy hoe: "Aoka izy ireo haka ampempan'aviavy ka hametraka izany eo amin'ny vay dia ho sitrana izy."
Merodaka-baladana zanak'i Baladana, mpanjakan'i Babylona no nandefa taratasy sy fanomezana ho an'i Hezekia.
Nasehon'i Hezekia azy ireo ny rakiny—ny volafotsy, ny volamena, ireo zava-manitra, ireo menaka sarobidy, ny trano fitehirizany ny fiadiany, ary izay rehetra hita tao amin'ny trano fitehirizany. Nasehon'i Hezekia tamin'izy ireo ny zavatra rehetra tao an-tranony sy ny fanjakany.
Nanotany izy ny amin'izany nolazain'ireo lehilahy taminy, izay niaviany, ary izay hitan'izy ireo tao an-tranon'i Hezekia.
Nambaran'Isaia tamin'i Hazekia fa izay rehetra nagoniny sy ny razambeny hatramin'izany andro izany dia ho entina any Babylona.
Noheveriny fa tsara izany satria nihevitra izy fa hisy fihavanana sy fandriana fahizay amin'ny androny.
Mba hampaherezana azy ireo dia miteny amin'ny firesahana amin'ny halemem-panahy amin'i Jerosalema Izy, amin'ny filazana aminy fa tapitra ny adiny ary voavela ny helony ary efa nandray indroa heny avy amin'i Yaveh izy noho ny fahotany.
Miantsoantso izany hoe: "Omano ny lalan'i Yaveh any an'efita; manaova lalam-be mahitsy any amin'ny tany foana ho an'ny Andriamanitsika."
Hisandratra ny lohasaha rehetra, hahitsy ny tendrombohitra sy ny havoana rehetra, ireo tany mikitoantoana hahitsy ary ireo toerana miolakolaka hatao lemaka.
Ho hitan'ny olona rehetra ny voninahitr'i Yaveh.
Ny tenin'i Yaveh no haharitra mandrakizay.
Ilay vaovao mahafaly dia hoe: "Injany Andriamanitra!"
Ho avy tahaka ny mpiady mandresy Izy.
Mitondra ny valisoany Izy ny famaliany dia mandeha mialoha Azy.
Tahaka ny rano indray mitete ao anaty siny ireo firenena amin'i Yaveh ary raisina toy ny vovoka eo amin'ny mizana.
Mipetraka eo ambonin'ny faravodilanitry ny tany Andriamanitra.
Havadik'Andriamanitra ho tsinontsinona ireo mpanapaka ary ho tsy misy dikany ny mpanapaky ny tany.
Izy no namoaka ny fiforonany ary miantso azy ireo amin'ny anarany ary amin'ny fahalebiazan'ny heriny sy ny tanjaky ny heriny, ary tsy misy adino ireny na iray aza.
Yaveh ilay Andriamanitra mandrakizay, ilay mpahary ny faran'ny tany. Tsy mba sasatra na reraka Izy ary tsy misy fetra ny fahalalany.
Manome hery ny reraka Yaveh ary manavao ny herin'izay sasatra.
Hanavao ny heriny ireo izay miandry an'i Yaveh; hanidina amin'ny elatra tahaka ny voromahery izy; hihazakazaka izy fa tsy ho reraka; handeha izy nefa tsy ho sasatra.
Nilaza izany Izy mba hanakaikezan'izy ireo ka hifandaharan'izy ireo amin'ny ady.
Yaveh no nanao izany.
Nanatona ary nandeha no nasetrin'izy ireo ary nifamporisika hanamboatra sampy izy ireo.
Mpanompony no iantsoan'i Yaveh an'Israely, taranak'i Abrahama sakaizany ary antsoiny ihany koa hoe ilay voafidiny izy.
Ambaran'i Yaveh fa mamerina an'Israely avy any amin'ny faran'ny tany Izy.
Tsy avelan'i Yaveh hatahotra Israely satria momba azy ireo Yaveh ary mba tsy hiahiahy izy ireo satria Izy no Andriamaniny.
Ambaran'i Yaveh fa hampatanjaka sy hanampy azy ireo Izy ary hihazona azy ireo amin'ny tanana ankavanan'ny fandreseny.
Ho menatra sy ho afa-baraka ireny ary ho tsy misy dikany ka ho faty.
Hifaly amin'i Yaveh, Ilay Iray Masin'Israely izy.
Ambaran'i Yaveh fa hamaly ny vavak'izy ireo Izy amin'ny fampikorianana renirano eo amin'ny hantsana ary fampisiana loharano eny afovoan'ny lohasaha, amin'ny fanaovana ny tany efitra ho tonga farihin-drano ary ny tany hay ho loharano miboiboika. Tsy hahafoy azy ireo Izy.
Asainy mitondra ny adiny, hitondra ny fandaharany tsara indrindra ny amin'ireo sampiny izy ireo.
Ho porofo, dia asain'i Yaveh milaza izay hitranga izy ireo, ary milaza faminaniana mba hahafahana mitaratra amin'izy ireo sy hahafantarana fa tanteraka izy ireo.
Ambaran'i Yaveh fa tsy misy dikany ireo sampy ary ny asany dia tsinontsinona; izay misafidy izany dia maharikoriko.
Tsy nisy tamin'ireo mpanompo sampy no namoaka izany ary tsy nisy nandre azy ireo nilaza na inona na inona.
Hoy aloha Izy tamin'i Ziona: 'Indreny izy ireo;' Nandefa fanambarana tany Jerosalema Izy.
Indreto ny teniny: "Rehefa mijery Aho, dia tsy misy na iza na iza, na ny iray amin'izy ireo aza ka afaka manome torohevitra tsara, izay, afaka hamaly teny rehefa manontany Aho. Indro tsy misy dikany izy rehetra, ary tsy misy dikany ny asan'izy ireo; rivotra sy zava-poana ny sary an'idin'izy ireo."
Ambaran'i Yaveh fa efa nifidy ny mpanompony Izy, ary sitrany izy ary nofidiany hametrahany ny fanahiny.
Ambaran'i Yaveh fa hitondra ny rariny ho an'ireo firenena ny mpanompony.
Ambarany fa tsy hamotika volotara torotoro ny mpanompony na hamono ny lahin-jiro manentona.
Faritany ho ilay iray izay nahary ny lanitra ary namelatra izany Izy; Izy no namelatra ny tany ary nanome aina izany; izay manome fofonaina ny olona eto an-tany ary aina ho an'izay monina eo aminy.
Tian'i Yaveh ny mpanompony mba hampahiratra ny mason'ny jamba, hanafaka ny gadra ao an-trano maizina, ary hanala ireo ao amin'ny aizina tsy ho ao an-trano famatorana.
Ambarany fa tsy hizara ny voninahiny amin'ny hafa izy na ny fiderana Azy amin'ny sampy voasokitra.
Mifanohitra amin'ny sampy voasokitra, nisy ny zavatra rehefa Yaveh no manambara izany.
Nambarany fa hanambara tranga vaovao Izy. Hilaza momba izany mialohan'ny hitrangany Izy.
Hanehoany ny heriny izy ireo.
Hitondra ny jamba ho eo amin'ny lalana izay tsy fantany Izy. Havadiny ho fahazavana eo anoloan'izy ireo ny aizina ary hataony mahitsy ireo toerana mikitaontaona ary tsy handao azy ireo Izy.
Hiverina izy ireo ary halana baraka tanteraka.
Didiana ireo marenina mba hihaino ary ny jamba mba hijery mba hahitan'izy ireo.
Mandidy azy ireo hihaino sy hahita Izy satria na dia mahita zavatra maro aza izy ireo, dia tsy hahatakatra; misokatra ny sofiny kanefa tsy tena mandre.
Nambaran'i Yaveh fa voaroba ireo vahoaka; voafandrika anaty lavaka izy ireo, voababo any am-pigadrana; lasa babo tsy misy mpanafaka izy ireo.
Yaveh no nanolotra azy ireo.
Nanolotra azy ireo Yaveh satria nanota taminy izy ireo, ary nandà tsy handeha tamin'ny lalany, ary nandà tsy hankatoa ny lalàny.
Tsia! Nirehitra nanodidina azy izany, kanefa tsy hitany akory; nandoro azy izany, saingy tsy noraisiny am-po.
Nilaza tamin'i Jakoba, Israely Izy mba tsy hatahotra.
Nambaran'i Yaveh fa tsy hanafotra an'Israely ny renirano ary tsy haninona na handroro azy ireo ny afo na lela afo.
Egypta no nomeny ho solo-vaika ary Etiopia sy Seba no nomeny ho solon'Israely.
Nambaran'i Yaveh fa hitondra azy ireo avy any atsinanana Izy ary hanangona azy ireo avy any andrefana.
Nanao izany Yaveh mba hahafantaran'izy ireo Azy, hinoany Azy ary hahafantarany fa Izy no Andriamanitra.
Tsy nisy andriamanitra niforona talohan'i Yaveh ary tsy hisy aoriany. Izy no Yaveh ary tsy misy mpamonjy ankoatra Azy.
Tsy misy afaka hanafaka antsika amin'ny tanan'Andriamanitra.
Nanao izany ho an'Israely Izy.
Nanokatra lalana avy teo amin'ny ranomasina Yaveh ary lalana teo amin'rano mahery. Nitondra ny kalesy sy ny soavaly nivoaka Izy, ny tafika sy ny miaramila mahery. Niara lavo izy ireo ary tsy tafarina intsony. Lany tamingana izy ireo, maty tahaka ny mololo mirehitra.
Nambaran'i Yaveh fa hanao lalana any an'efitra izy ary loharano miboiboika any an-tany hay.
Tsy niantso an'i Yaveh i Israely. Tsy nitondra ondry na fanatitra dorana izy ireo ary tsy nanome voninahitra Azy tamin'ny sorony.
Nanavesatra an'i Yaveh tamin'ny fahotany sy nanasatra Azy tamin'ny asa ratsiny izy ireo.
Nanao izany ho an'ny tenany ihany Yaveh.
Hanao izany Yaveh satria nanota ny razamben'izy ireo ary ny mpitondra-teniny dia nanao heloka tamin'i Yaveh.
Nambaran'i Yaveh fa handrotsaka ny fanahiny amin'ny taranany Izy.
Mba hanaporofoina izany amin'i Yaveh dia tsy maintsy manazava ireo tranga izy niseho hatramin'ny nanorenan'i Yaveh ny olony fahizay ianao ary tsy maintsy hanambara izay tranga mbola ho avy.
Ambaran'i Yaveh fa tsinontsinona izy ireo ary ny zavatra izay hifalian'izy ireo dia tsy misy dikany ary ho alaina baraka izy ireo.
Halana baraka ireo mpanao asa-tanana sy ny namany izay manamboatra andriamanitra na sary an'idina na sampy.
Manapaka hazo sedera izy, na mifantina hazo kypreso na hazo terbinta.
Mampiasa ny ampahany amin'izany ilay olona ary mitanina afo amin'izany, mahandro mofo amin'izany ary manendy ny henany, amin'ny ampahany amin'izany no hanaovany sampy, andriamanitra, ary miankohoka amin'izany izy.
Voalohany, tsy manontani-tena izy ireo raha tokony hanao zavatra marokoriko hafa ho tompoina amin'ny ampahany hafa amin'ilay ahazo. Faharoa, tsy manontani-tena izy ireo raha mety ny miankohoka amin'ny tsangam-bato na hazo.
Mila tsaroan'izy ireo fa izany zavatra izany satria Yaveh no nanao azy ireo, mpanompony izy ireo ary tsy hanadino azy ireo Izy. Ary koa, efa namono ny fahotany sy ny asa feno ditrany Yaveh.
Didiana mba hihira izy ireo satria namonjy an'i Jakoba i Yaveh ary hampiseho ny voninahiny amin'Israely.
Asavorovoron'i Yaveh ireo fambaran'ny mpiteniteny foana ary halainy baraka ireo izay mamaly fambara.
Mahatanteraka ny fanambaran'ny mpanompony Yaveh ary ataony to ny tolo-tsain'ireo irany.
Ambarany amin'i Jerosalema fa hisy mponina izy ary amin'ireo tanànan'i Joda fa hatsangana indray izy ary hanarina ireo faharavany Izy.
Hoy Yaveh amin'i Kyrosy hoe: "Izy no mpandry ondriko, izy no hanao ny faniriako rehetra—handidy ny amin'i Jerosalema izy hoe: 'Hatsangana indray izy," ary ny amin'ny tempoly hoe: 'Aoko hapetraka ny fototrao."'
Ato amin'ity toko ity, ambaran'i Yaveh fa Kyrosy ilay voahosony.
Mihazona ny tanan'i Kyrosy i Yaveh mba handresena ireo firenena eo anatrehany, mba hampilavo lefona ireo mpanjaka, ary mba hanokatra lalana eo anoloany, mba hisokatra hatrany ireo vavahady.
Hanao ireo zavatra ireo Yaveh mba hahafantaran'i Kyrosy fa Yaveh ilay Andriamanitr'Israely izay niantso azy.
Nanao izany ho an'i Jakoba mpanompony sy Israely voafidiny izy.
Tsia, tsy nahalala an'i Yaveh i Kyrosy.
Tsia, tsy misy andriamanitra hafa afa-tsy Yaveh.
Yaveh no nanao izany rehetra izany.
Yaveh no nanao ny famonjena.
Ampitahainy amin'ny tanimanga izay miteny amin'ny mpanefy vilany hoe: "Inona ity ataonao?" na "Inona izato namboarinao—tsy nanana tanana ve ianao fony nanao azy?' ny olona izay miady amin'ny Mpanao azy.
Hanangana ny tanànan'i Yaveh izy; hamela ireo voasesi-tanin'i Yaveh hody izy ary tsy amin'ny vola na tsolotra izany.
Tsia, tsy misy andriamanitra hafa afa-tsy Yaveh.
Ireo izay manao sampy sary sokitra no handeha amin'ny fahafaham-baraka.
Hamonjy an'Israely amin'ny famonjena mandrakizay Yaveh.
Tsia, tsy misy andriamanitra hafa afa-tsy Yaveh.
Nataony izay mba honenana.
Ireo izay mitondra sary sokitra ary mivavaka amin'ny andriamanitra izay tsy afa-mamonjy no tsy manam-pahalalana.
Tsia, tsy misy andriamanitra hafa afa-tsy Yaveh.
Tsia, tsy misy andriamanitra hafa afa-tsy Yaveh.
Mianiana amin'ny tenany Yaveh.
Hianiana ny lela rehetra hilaza hoe: "Ao amin'i Yaveh irery ihany no misy fanafahana sy hery."
Ho hamarinina ao amin'i Yaveh avokoa ireo taranak'Israely; hirehareha aminy izy ireo.
Sampy ireo.
Biby no mitondra an'i Bela sy Nebo.
Yaveh no nitondra ny ankohonan'i Jakoba.
Mialohan'ny nahaterahany no efa nitrotroan'i Yaveh azy ireo ary hitrotro azy ireo mandra-pahafotsy ny volony Izy.
Manakarama mpanefy vy ny olona ary halainy ny volamena sy volafotsiny ary amboariny ho andriamanitra.
Tsia, tsy afaka mamaly na mamonjy azy ireo amin'ny fahoriana izany.
Yaveh ihany no Andriamanitra ary tsy misy hafa. Tsy misy tahaka Azy.
Mitokana Yaveh nohon'ny fanambarany ny farany hatramin'ny voalohany, ary ny fanambarany mialoha izay tsy mbola nitranga akory.
Efa ampanakaikezin'Andriamanitra ny fahamarinany. Hanome fanafahana ho an'i Ziona izy ary ny fahatsarany ho an'Israely.
Ny zanaka vavy virijinin'i Babylona, ny zanaka vavin'ny Kaldeana no tsy ho antsoina intsony hoe fy sy mahafinaritra.
Tsy ho antsoina hoe Mpanjaka vavin'ny Fanjakana intsony ny zanaka vavin'ny Kaldeana.
Tezitra tamin'ireo Kaldeana i Yaveh satria na dia nanolotra ny olony teo an-tanan'ny Kaldeana aza Izy, dia tsy naneho famindrampo tamin'ny vahoakan'i Yaveh izy ireo ary nametraka zioga mavesa-be teo amin'ny zokiolona.
Hijalin'ny fahaverezan-janaka ireo zanaka vavin'ny Kaldeana ary ho mpitondra-tena vetivety monja ao anatin'ny iray andro.
Ny faharatsiany no nitokian'ireo zanaka vavin'ny Kaldeana.
Ny tenitenin'ny zanaka vavin'ny Kaldena dia tsy afaka nampitandrina azy ny amin'ny loza sy faharavana izay ho avy amin'izy ireo.
Ireo izay mamantatra ny lanitra sy mandinika ny kintana, ireo izay manambara ny volana vaovao dia ho tahaka ny mololo. Handoro azy ireo ny afo.
Tsy hisy hamonjy azy ireo.
Antsoina hoe Israely izy ireo ary avy amin'i Joda.
Mianiana amin'ny anaran'i Yaveh izy ary manonona ny Andriamanitr'Israely tsy amin'ny hitsim-po sy tsy am-pahamarinana.
Nanambara zavatra hatry fony ela Izy ary nampahafantara azy ireo izany, nataony tampoka izay ary nitranga.
Te hisoroka ny fitenenan'Israely hoe: "Ny sampiko no nahavita izany," na "ny sary sokitro, na ny sary an'idiko no nampisy ireo zavatra ireo," Yaveh.
Hanao izay Izy ho an'ny anarany ihany.
Tamin'ny fatan'ny fampahoriana no nanadiovany azy.
Nampiantso ny namany izy mba hanatanteraka ny tanjony hanohitra an'i Babylona.
Izao ilay fanambarana: "Efa nanavotra an'i Jakoba mpanompony Yaveh."
Nambaran'i Yaveh fa tsy hisy fiadanana ho an'ny ratsy fanahy.
Niantso azy tamin'ny anarany hatrany am-bohoka Izy. Nataony tahaka ny sabatra maranitra ny vavan'Israely ary nafeniny tao amin'ny aloky ny tanany izy; nataony lefona voalambolambo Israely; tao amin'ny tranon-jana-tsipikany no nanafenan'i Yaveh azy.
Hampiseho ny voninahiny amin'ny alalan'Israely i Yaveh.
Ambaran'Israely fa amin'i Yaveh ny rariny ho azy ary ny valisoany dia amin'ny Andriamaniny.
Ny asany dia ny mamerina an'i Jakoba amin'i Yaveh indray ary manangona an'Israely ho eo aminy.
Zavatra kely loatra ho an'ny mpanompon'i Yaveh ny mamerina mametraka ny fokon'i Jakoba indray, ary ny hamerina ireo sisa velon'Israely.
Hataony fahazavana ho an'ny Jentilisa ny mpanompony mba ho famonjen'i Yaveh hatrany amin'ny faran'ny tany izy.
Hahita azy ireo mpanjaka ka hitsangana, ary ireo andriana dia hahita azy ka hiankohoka.
Amin'ny fotoana izay hanapahan'i Yaveh hevitra ny hampiseho ny fankasitrahany dia hamaly ny mpanompony Izy, ary amin'ny andron'ny famonjena no hiaro ny mpanompony Izy.
Omena ho fanekena ho an'ny olona izy mba hanorenana ny tany indray, ba hanendrena ny lova efa lao.
Ilay manana famindrampo amin'ny gadra no hitarika azy ireo.
Tokony hihira sy hifaly izy ireo satria mampahery ny olony Yaveh, ary hangoraka an'ireo nampahoriana.
Novalian'i Yaveh tamin'i Ziona hoe: "Moa ve ny reny mahavita manadino ny zanany, izay minono eo an-tratrany, ka tsy hanana fangoraham-po amin'ny zanaka izay naterany? Eny, mety hanadino izy, fa Izaho tsy mba hanadino anao."
Toy izao manaraka izao no anambaran'i Yaveh ny porofony: "Indro, efa vitako tombo-kavatsa eo am-pelatanako ny anaranao; eo anoloako mandrakariva ny mandanao. Miverina faingana ny zanakao, raha mbola miala aminao ireo izay nandringana anao. Jereo ny manodidina ka mijere, miangona manodidina anao izy rehetra ary manatona anao."
Hilaza izy ireo hoe: "Tery loatra ho anay ity toerana ity, omeo toerana izahay, mba hahafahanay mitoetra eto."
Hanontany izy ireo: "Iza no niteraka an'ireo zaza ireo ho ahy?" ary "Iza no nitaiza ireo zaza ireo?" Ary farany hoe: "... avy aiza ireo?"
Ny vahoakan'ny firenena no hitondra azy ireo hiverina.
Eny, ho alaina amin'ireo mpiady ireo voababo ary ireo babo dia ho voavonjy; fa hanohitra ny rafin'i Ziona ary hamonjy ny zanany Yaveh.
Hamahana azy ireo amin'ny nofony ihany Izy.
Ho fantatr'izy ireo fa Yaveh no mpamonjy an'i Ziona sy moanavotra azy, dia ilay maherin'i Jakoba.
Namidy nohon'ny otany i Ziona, ary nohon'ny ditrany dia noroahina ny reniny.
Ritra ny ranomasina ary ataony tany hay ny renirano. Manarona ny lanitra Yaveh ary mandrakotra izany amin'ny lamba fisaonana.
Nomeny lela tahaka ny iray amin'ireo izay hari-fahaizana ny mpanompony.
Nanambara teny manohana ny reraka ilay mpanompon'i Yaveh.
Nanome lamosina an'ireo izay nikapoka azy ilay mpanompon'i Yaveh ary ny takolany ho an'ireo izay nanongotra ny volombavany. Tsy nanafina ny tavany tamin'ireo asa mahamenatra sy fandrorana izy.
Milaza ilay mpanompon'i Yaveh fa tsy afa-baraka satria hanampy azy ny Tompo Yaveh.
Ho tonta tahaka ny akanjo ireo mpiampanga azy; ary hihinana azy ireo ny kadradraka.
Tokony hatoky ny anaran'i Yaveh ka hiantehitra amin'ny Andriamaniny izy.
Hahatonga azy ireo hipetraka amin'ny toeran'ny fijaliana ny mpanompon'i Yaveh.
Ambaran'i Yaveh fa tokony hijery ny vatolampy izay nakana azy sy ny ati-lavaka izay nihadiana azy izy.
Niantso azy Yaveh, nitahy azy ary nahamaro azy.
Hanjavona tahaka ny setroka ny lanitra, ho lo tahaka ny akanjo ny tany, ary ny mponiny dia ho faty tahaka ny lalitra.
Ny fahamarinan'i Yaveh no hitohy mandrakizay ary ny fahamarinany dia tsy hitsahatra.
Natao ho an'ireo izay mahalala ny marina sy ireo olona izay manana ny lalàn'i Yaveh ao am-pony izany fanambarana izany.
Ny sandrin'i Yaveh no nanao ireo.
Fifaliana no hahazo azy ireo ary alahelo sy fisaonana no handositra lavitra azy ireo.
Hanafaka azy faingana Yaveh.
Ny kapoaky ny fahatezeran'i Yaveh no nosotroiny; ary ny lovian'ny fivembenana.
Tsy misy amin'ireo zanak'i Jerosalema no teraka mba hitari-dalana azy.
Hapetrany eo an-tanan'ireo mpampahory an'i Jerosalema izany.
Tsy hiditra an'i Jerosalema intsony ny tsy voafora na ny maloto.
Asyria no nampahory an'i Jerosalema voa tsy ela.
Hahala ny anaran'i Yaveh izy ireo satria alaina baraka isan'andro ny anarany.
Ny mason'ireo mpiambin'i Ziona rehetra no hahita ny fiverenan'i Yaveh any Ziona.
Hanao izany ireo satria nampahery ny olony Yaveh; nanavotra an'i Jerosalema Izy. Nampiseho ny sandriny masina teo imason'ireo firenena rehetra Yaveh.
Tokony hiala, tsy hikasika na inona na inona izay maloto ary hanadio ny tenany izy ireo.
Tsy mila maimaika na ho raiki-tahotra izy ireo rehefa miala satria Yaveh no hialoha lalana azy ireo ary ny Andriamanitr'Israely no ho vodi-lalany.
Hitondra amin'ny fahendrena sy am-pahombiazana izy; hasandrandra izy ary hisandratra avo, ary tena hisandratra tokoa.
Niova endrika hafa amin'ny endrik'olombelona ny tarehiny.
Hanakombom-bava ireo mpanjaka nohon'ny aminy.
Nitombo teo anatrehan'i Yaveh tahaka ny zana-kazo izy, ary tahaka ny solofon-kazo amin'ny tany karakaina.
Tsy mba nanana endrika mahavariana na mamirapiratra izy; rehefa hita izy, dia tsy nisy hatsarana izay nanintona teny aminy.
Namavoina sy nahilikiliky ny olona izy ary natao tsinontsinona.
Nitondra ny rofintsika sy nizaka ny alahelontsika izy.
Nolefonina izy nohon'ny ditrantsika ary notorotoroina nohon'ny fahotantsika.
Ny famaizana azy no nitondra fiadanana ho antsika ary ny ratrany no nanasitrana antsika.
Tahaka ny ondry isika satria efa samy naniasia; efa samy nivily lalana avokoa.
Fampijaliana sy fitsarana no fomba nampiasaina hanamelohana azy.
Nofongorana izy nohon'ny fahadisoan'ny olony.
Tsia. Tsy nanao herisetra na nisy fitaka teo amin'ny vavany.
Sitrak'i Yaveh izany mba hahatanteraka ny tanjon'i Yaveh amin'ny alalany.
Homen'i Yaveh ny mpanompony ny anjarany satria izy no nampidina ny fanahiny ho any amin'ny fahafatesana ary natao ho isan'ireo mpanota. Nitondra ny fahotan'ny maro izy ary nifona ho an'izany heloka izay.
Milaza Izy fa tokony hihira izy, satria ny zanaky ny momba dia mihoatra lavitra noho ny zanaky ny vehivavy manambady.
Handresy ireo firenena izy ary hipetraka amin'ny tanàna lao indray.
Yaveh Tompon'ny maro, ilay mpahary an'i Ziona no vadiny.
Nahafoy azy tao anatin'ny fotoana fohy monja Izy.
Amin'ny fangorahana lehibe no hanangonany azy ireo.
Nianiana Izy fa tsy ho tezitra aminy intsony na hibedy azy ireo.
Ny fanekem-piavanan'i Yaveh amin'Israely no tsy hiozongozona ary ny fanekeny mahatoky no tsy hiala aminy.
Tsy hiaina fanenjehana intsony Israely.
Izay rehetra manetsika ady amin'Israely dia ho lavo amin'ny faharesena.
Hanameloka azy ireo Israely?
Asaina mividy divay sy ronono tsy amin'ny vola na amin'ny harena izy ireo.
Asaina mihinana izay zava-tsoa izy ireo.
Davida no napetrak'i Yaveh tamin'izany toerana izany.
Hihazakazaka any Israely izy ireo satria Yaveh Andriamaniny, Ilay Iray Masin'Israely dia nanome voninahitra azy.
Tokony hitady Azy izy ireo dieny mbola hita Izy, ary hiantso Azy dieny mbola akaiky.
Aoka ireo ratsy fanahy hiala amin'ny lalany, ary ny olon'ny fahotana hiala amin'ny fiheviny.
Hangoraka azy Yaveh ary hitobatobaka ny famelany azy.
Izany dia satria tahaka ny lanitra izay avo noho ny tany dia toy izany, ny lalan'i Yaveh koa dia avo noho ny lalan'izy ireo ary ny fiheviny dia tsy avo noho ny an'Israely.
Hahatanteraka izay irian'i Yaveh ireo ary hahomby amin'izay nandefasany izany.
Ilay famantarana dia izao: Hivoaka am-pifaliana ary ho tarihina am-piadanana Israely. Hihikam-pifaliana eo anoloan'izy ireo ny tendrombohitra sy ny havoana. Ny hazon'ny saha rehetra dia hiteha-tanana. Hazo maitso mavana no haniry ho solon'ny tsilo, ary haniry ny voaroy hazo.
Nilaza izany Izy satria efa akaiky ny fanafahany ary ny fanamarinany dia efa hiseho.
Tsy tokony hilaza ny vahiny hoe: "Hanala ahy ao amin'ireo vahoakany tokoa Yaveh." ary ny ionoka dia tsy tokony hilaza hoe: "Indro, hazo maina aho."
Hametraka tsangambato ho azy Yaveh, ao an-tranon'i Yaveh sy ao amin'ny mandany, izay tsara noho ny an'ireo zanaka vavy sy zanaka lahy.
Hitondra azy ireo any amin'ny tendrombohiny masina Yaveh ary hamifaly azy ireo ao amin'ny trano fivavahana; ho ankasitrahana eo amin'ny alitaran'i Yaveh ny fanatitra dorany sy ny sorony.
Ny mpiambin'izy ireo no ampitahaina amin'ny alika moana.
Nivily tamin'ny lalany ihany izy ireo, ary samy nitsiriritra fihariana tsy marina.
Tsy mihevitra izy ireo na mahatakatra fa angonina lavitra ny ratsy ireo olo-marina ary hiditra ho amin'ny fiadanana.
Ny zanaky ny mpamosavy, ny zanaky ny mpijangajanga ary ny vehivavy izay nivaro-tena no manao izany.
Nanao firaisana tao ambanin'ny hazo terebinta izy ireo, tao ambanin'ny hazo mavana rehetra. Namono ny zanany tany amin'ny fandrian-drano ritra izy ireo, tany ambany hantsana feno vato.
Ny sasany tamin'ireo zavatra malama tany an-dreniranon'ny lohasaha no zavatra nivavahan'izy ireo.
Nandao an'i Yaveh izy ireo.
Hiteny amin'izy ireo Yaveh mba hamela ny sampiny hanafaka azy ireo.
Ho entin'ny rivotra izy ireo, ary hisy fofonaina hitondra azy ireo lavitra.
Handova ny tany izy ireo ary hahazo ny tendrombohitra masin'i Yaveh ho fananana.
Ireo izay manana fanahy torotoro sy mihetry no hitoetra miaraka amin'i Yaveh any.
Ho ketraka eo anatrehan'i ny fanahin'ny olona.
Tezitra amin'ny olona Izy nohon'ny fihariany feno herisetra.
Nambarany fa hanasitra azy ireo Izy.
Ny ratsy fanahy no tsy mba manam-piadanana.
Nandidy ny ankohonan'i Jakoba mba hiatrika ny fikomiany sy ny fahotany Yaveh.
Nitady azy tahaka ny firenena izay nanao ny marina sy tsy nahafoy ny lalàn'ny Anriamaniny izy ireo.
Nitaraina izy ireo fa fony nifady hanina sy nanetr-tena izay ireo dia tsy nahita na nahatsikaritra izay Yaveh.
Nambaran'i Yaveh fa tamin'ny andro fifadian-kanin'izy ireo dia nahita fahafinaretana manokana izy ireo ary nampahory an'ireo mpiasa.
Nambaran'i Yaveh fa tsy nifady hanina ny ankohonan'i Jakoba mba handrenesana ny feony any ambony.
Ny fifadian-kanina tian'i Yaveh dia ny hanafaka ny fatoran'ny ratsy fanahy, ny hamaha ny tadin'ny zioga, ny hanafaka ny torotoro, ny hanapaka ny zioga rehetra, ny hizara ny mofo amin'ny noana, ny hampiantrano ny mahantra sy ny tsy manan-kialofana, ny hampitafy ny mitanjaka ary tsy hiafina amin'ny havana.
Raha manao izany izy ireo dia hiposaka ao amin'ny aizina ny fahazavana, ary ny fahamaizinan'izy ireo dia ho tahaka ny amin'ny mitataovovonana.
Ny tanan'ny Yaveh tsy fohy ka hoe tsy ahavonjy; ary ny sofiny tsy lalondalovana ka hoe tsy handre.
Ny asa ratsiny no nanasaraka azy ireo tamin'ny Andriamaniny ary ny fahotany no nampiafina ny tavan'i Yaveh tamin'izy ireo ary tsy hihaino azy ireo?
Ireto ny sasany amin'ireo ota izay nanasaraka azy ireo tamin'i Yaveh: Nanasy ny tanany tamin'ny rà izy ireo. Nandainga izy ireo ary nametsifetsy. Manambaka izy ireo ary tsy marina. Korontana no torotoroniny.
Ireo izay mandeha amin'ny lalan-diso dia tsy manam-piadanana.
Ny tenany ihany no nataony lasibatra.
Tsy nahafaly an'i Yaveh ny tsy nahitany fahamarinana.
Rehefa hitan'i Yaveh fa tsy nisy olona mba nihetsika, dia ny sandriny ihany no nitondra famonjena ho azy.
Nitafy fahamarinana ho fiarovan-tratra Izy ary nanao aro-loha famonjena teo amin'ny lohany. Nampiakanjo ny tenany tamin'ny akanjo famaliana faty izy ary nanao ny fahazotoana ho lamba fitafy. Namaly azy ireo araka izay nataony Izy, dia nanao fitsarana feno fahatezerana teo amin'ny rafiny, famaliana faty tamin'ny fahavalony, ary famaizana araka ny valin'ny nataony ho an'ireo nosy.
Hatahotra ny anaran'i Yaveh avy any avaratra izy ireo, ary ny voninahiny avy any amin'ny fiposahan'ny masoandro.
Hisy mpamonjy ho avy ao Ziona sy any amin'ireo izay miala amin'ny asa feno ditrany ao Jakoba.
Izao no faneken'i Yaveh: Ny fanahin'i Yaveh izay eo aminareo, ary ny teniko izay napetrako teo am-bavanareo, dia tsy handao anareo, na hiala amin'ny vavan'ny zanakareo, na hiala amin'ny vavan'ny zafinareo manomboka izao ka ho mandrakizay.
Hitsangana eo amin'izy ireo Yaveh ary ho hita eo amin'izy ireo ny voninahiny.
Ny firenena sy ireo mpanjaka no ho eo amin'ny fahazavan'Israely.
Izany dia satria ny fitobahan'ny ranomasina dia hiraraka eo amin'izy ireo, ary ny haren'ireo firenena dia ho eo amin'izy ireo.
Ny sambon'i Tarsisy no hitarika.
Zanaka lahin'ny vahiny no hanorina ny mandanízy ireo ary mpanjaka no hanompo azy ireo.
Hijanona hivoha ireo mba ahafahana mampiditra ny hareníreo firenena ao anatiny.
Hanjavona ireny firenena sy fanjakana ireny; ho ringana tanteraka ireny.
Hataony zava-pireherehavana mandrakizay izy, fifaliana ho an'ny taranaka mifandimby.
Tsy ho re intsony ao an-taniny ny herisetra, na fandravana na fanorotoroina eny amin'ny sisin-tanin'izy ireo.
Yaveh no ho fahazavana tsy manam-petra ho azy ireo.
Haka fanana ny tany amin'ny fotoana rehetra izy ireo.
Yaveh hanatanteraka an'ireo zavatra ireo faingana rehefa tonga ny fotoana.
Eo aminy ny fanahy satria Yaveh no efa nanosotra azy.
Yaveh nanosotra azy mba hanambara vaovao mahafaly amin'ny manetry tena.
Yaveh naniraka azy mba hanasitrana ny maratra fo, mba hanambara fahafahana amin'ireo babo, mba hanokatra ny fonja ho an'ireo izay voafatotra.
Hijoro izy ireo ary hamahana ny ondry aman'osin'ireo izay ao Ziona ary hiasa ny saha sy tanim-boalobok'izy ireo ny zanaka lahin'ireo hafa firenena ireo.
Ho antsoina hoe mpisoron'i Yaveh izy ireo; mpanompon'Andriamanitra.
Yaveh tia rariny ary mankahala fandrobana sy tsy rariny.
Yaveh nampitafy azy tamin'ny ankanjom-pamonjena sy tamin'ny tohitenam-pahamarinana.
Izy hahatonga ny fahamarinana sy fiderana hitsiry eo anoloan'ny firenena rehetra.
Hahita ny fahamarinan'i Ziona ireo firenena ary ny mpanjaka rehetra no hahita ny voninahiny.
Tsy holazaina "nafoy" intsony i Ziona ary tsy ho antsoina "lao" intsony ny taniny.
Ho antsoina an'ireo izy satria Yaveh .mankamamy aminy ary ho ampakarina ny taniny.
Napetra teny izy ireo mba hahatsiaro an'i Yaveh hatrany, mba tsy hamelana Azy hijanona mandra-pampodiany an'i Jerosalema ary hanao izany ho dera eto amin'ny tany.
Nivoady Izy mba tsy hanome ny varin'i Jerosalema ho sakafon'ireo fahavalony intsony, ary tsy hisotro ny divay vaovaony intsony ireo hafa firenena.
Izao no fanambaran'i Yaveh: "Lazao ny zanaka vavin'i Ziona hoe: 'Indro, tonga ny mpanavotra anao! Indro, miaraka aminy ny valisoa, ary mandeha eo anoloany ny valisoany.'"
Mitafy ankanjo maha mpanjaka mena Izy ary mandeha amim-pahatokiana Izy.
Mandeha amim-pahatokiana tanteraka Izy noho ny haben'ny heriny.
Izy milaza fa miteny fahamarinana Izy ary koa afaka manavotra tokoa Izy.
Niandry ny andron'ny valifaty Izy, ary efa tonga ny taonan'ny fanavotany.
Tsia. Nizaha Izy saingy tsy nisy nanampy.
Nanitsakitsaka an'ireo vahoaka tamim-pahatezerany Izy ary nampimamo azy ireo tamin'ny fahavinirany ka nafafiny tamin'ny tany ny ràn'izy ireo.
Naneho fangorahana tamin'izy ireo Izy noho ny famindrampony ary tamin'ireo asam-pamindrampo maro.
Rehefa nijaly ny taranak'Israely, dia nijaly Yaveh.
Ny iraky ny fanatrehany no nanavotra azy ireo tamin'ny andro fahiny.
Tonga fahavalon'izy ireo Izy satria nikomy sy nalahelo ny Fanahy Masiny izy ireo.
Ny anarany tamin'ny andro fahiny dia "Ilay Mpamonjy anay".
Ny fanontaniana sy fitarainan'izy ireo dia: "Yaveh o, nahoana Ianao no dia mampaniasia anay amin'ny lalanao ary manamafy ny fonay, mba tsy hankatoavanay Anao?"
Nangovitra teo amin'ny fanatrehany ireo firenena.
Tsy nisy efa nahare na nahafantatra Andriamanitra hafa izay manao zavatra ho an'ireo izay miandry azy izany.
Tahaka ny vorodamban'ny fadimbolana izy ireo.
Izany dia satria Yaveh nanafina ny tavany tamin'izy ireo ary nanolotra azy ireo ho amin'ny fahotany.
Yaveh dia ampitahaina amin'ny mpanefy tanimanga ary ny vahoakan'Israely ampitahaina amin'ny tanimanga.
Niova ho tany efitra ny tanàna masin'i Yaveh ary Jerosalema niova ho lao.
Ireo fanontaniana roa dia: "Ahoana Ianao no mbola mahatsindry fo, ry Yaveh o?" sy "Ahoana Ianao no mbola mangina sy manohy mampamenatra anay?"
Tiany mba hotadiavina sy ho hitan'ireo izay tsy nangataka sy tsy nitady Izy.
Nandeha nanaraka ny fihevitr'izy ireo sy ny fikasany ihany izy ireo.
Izy ireo dia fahadisoana lalandava amin'i Yaveh satria izy ireo dia manao sorona ao amin'ny saha ary mandoro ditin-kazo manitra eo ambony biriky. Mipetraka eny amin'ny fasana izy ireo ary miambina foana ny alina manontolo ka mihinana kisoa amin'ny ron-kena maloto eo ambony loviany.
Efa novaliany izy ireo ary mbola hamaly azy ireo noho ny helony ary koa ny helok'ireo razany.
Haka ny tany ho fananany izy ireo.
Izy hanao azy ireo ho an'ny sabatra ary dia hiankohoka eo amin'ny famonoana izy ireo.
Hihinana izy ireo, hisotro, sy hifaly izy ireo ka hihiakam-pifaliana.
Ho noana sy mangetaheta izy ireo. Ho menarina izy ireo ka hitaraina noho ny fanaintainan'ny fo ary hitaraina noho ny fahatorotoron'ny fanahy.
Yaveh andeha hamorona lanitra vaovao sy tany vaovao.
Ho ravo izy ireo ary hifaly mandrakizay amin'izay hoforonin'i Yaveh.
Hanangana trano sy izy ireo ka honina ao, ary hanao tanim-boaloboka izy ireo ka hihinana ny voany.
Hiaina andro maro tahaka ny andron'ireo hazo izy ireo.
Raha mbola miteny izy ireo dia handre azy i Yaveh, ary raha mbola tsy miantso izy ireo dia hamaly azy i Yaveh?
Tsy haratra na ho ringana intsony ireo biby. Hiaran-komana ny amboadia sy ny zanak'ondry, ary hihinana mololo tahaka ny omby ny liona.
Yaveh no nanao an'ireo zavatra rehetra ireo tamin'ny tanany.
Yaveh manaiky an'ireo olona izay torotoro sy manenina amin'ny fanahiny ka mangovitra amin'ny teniny.
Yaveh miteny fa ny olona iray izay mamono omby dia mamono olona. Izay manao sorona zanak'ondry dia mamolaka ny vozon'amboa. Izy izay manolotra fanatitra hohanina dia manolotra ràn-kisoa ary izy izay manolotra ditin-kazo manitra ho fanati-pahatsiarovana dia misaotra faharatsiana.
Ankahalain'ireo rahalahiny ary roahiny ireo izay mangovitra amin'ny tenin'i Yaveh.
Ny feon'ny tabataban'ny ady avy amin'ny tanàna, ny feon'i Yaveh mamaly an'ireo fahavalony.
Tokony hifaly amin'i Jerosalema sy ho ravo aminy izahay, satria ianao hotezainy ka ho afapo; amin'ny nonony ianao no ho tohanana; fa ianao hisotra ny feno ka hankamamy amin'ny haben'ny voninahiny.
Yaveh efa mby hanely fanambinana manerana an'i Jerosalema toy ny ony, ary ny haren'ireo firenena tahaka ny rano mikoriana manenika ny tany.
Hampiasa afo sy hampiasa ny sabany Izy.
Yaveh hanangona an'ireo firenena rehetra sy fiteny rehetra mba hahafahan'izy ireo tonga ka hahita ny voninahiny ary koa mba hahafahan'ireo izay tafavoaka velona hiverina amin'ny fireneny mba hanambarany ny voninahitr'i Yaveh amin'ireo firenena.
Ireo rahalahin'Israely avy amin'ireo firenena rehetra no hatolotra ho fanatitra ho an'i Yaveh.
Ho tonga ny vahoaka rehetra ka hiankohoka eo amin'i Yaveh isam-bolana isam-bolana sy isaka sabata isaka sabata.
Kankana no hihinana azy ireny ary afo no handevona azy ireny.
Jeremia dia mpisorona.
Josia no mpanjaka tamin'ny tonga voalohany teo amin'i Jeremia ny tenin'i Yaveh.
Yaveh dia nifidy an'i Jeremia mialohan'ny naterahany.
Hoy izy hoe mbola tanora loatra izy.
Yaveh dia nandidy azy hilaza izay rehetra asain'i Yaveh ho lazainy.
Tsy tokony hatahotra izy satria Yaveh dia momba azy ary manavotra azy.
Nametraka ny teniny teo ambavan'i Jeremia Yaveh.
Nahita rantsan-kazo amygdala izy.
Hanatanteraka izany izy.
Ilay vilany dia misy sarin'iay loza ho avy
Ho avy izy ireo ary hametraka ny seza fiandrianany manerana an'i Jerosalema sy Joda.
Hanonona sazy amin'izy ireo Yaveh satria tsy nankatò Azy izy ireo.
Hiady aminy ireo vahoaka.
Tsaroan'i Yaveh fa ny vahoakan'i Jerosalema dia nitia Azy tany aloha.
Ho avy amin'izy ireo ny ratsy.
Tian'i Yaveh hilaza izay tsy nety nataony ny ankohonan'Israely.
Nolotoin'izy ireo ilay tany.
Naminany ho an'i Bala ireo mpaminany.
Natakalon'ireo olon'i Yaveh tamin'ny zavatra izay tsy nanampy azy ireo ny voninahitr'izy ireo.
Ireo olony dia nandao ny loharanon'ny ranovelona ary nandavaka famorian-drano.
Nandevozin'izy ireo Israely.
Nopotehin'izy ireo tsy misy mponina ireo tananany.
Hoy izy ireo hoe: "tsy hanompo izahay!"
Hoy Izy hoe mitovy amin'ireo rameva sy ampondradia izy ireo.
Ho menatra izy ireo hidera ireo hazo sy ireo vato.
Ianareo rehetra dia efa nanota tamiko.
Nosaziany izy ireo satria tsy nanaiky nahitsy.
Novonoin'izy ireo ny olona tsy manan-tsiny sy ny mahantra.
Ireo olona dia nihevitra fa tsy nanota izy ireo.
Nampitahainy tamin'ny vehivavy nandao ny vadiny izy ireo.
Tsy avy ny orana satria menatra tamin'ny otan'izy ireo.
Israely dia nanao toy ny vehivavy mpijangajanga tamin'ny fanompona ireo sampy.
Nisaraka taminy Izy.
Nanao toy ny nataon'Israely i Joda.
Nanasa azy ireo hiverina Izy.
Tsy maintsy miaiky ny helony izy ireo.
Hanome mpiandry ondry izay safidin'ny fony izy ireo.
Tsy hieritreritra ny momba izany intsony izy ireo.
Ny firenena hafa rehetra dia hiangona ao Jerosalema.
Tsia, ho tonga miaraka izy ireo.
Hanome voninahitra azy ireo tahaka ny ray sy ny zanany lahy Izy.
Tomany sy fitarainan'ny vahoakan'Israely no re teny amin'ireo lemaka.
Natelin'ireo sampy ireo zavatra izay nisasaran'ireo razambe.
Tsy nihaino ny feon'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo izy ireo.
Hangataka fitahiana amin'i Yaveh ilay firenena.
Ho tezitra amin'izy ireo Yaveh ary hitondra loza avy any avaratra.
Ho ravainy ireo tanànany.
Ho ataon'izy ireo izany mba ampisehoana fa miala-tsiny tamin'ny otany izy ireo
Yaveh dia nampanatena fiadanana tamin'ireo olona, saingy nisy nanafika azy ireo.
Tokony hanadio ny fon'izy ireo feno faharatsiany izy ireo.
Tonga izy ireo satria nikomy hanohitra an'i Yaveh i Joda.
Nandre ny fanairana ho amin'ny ady izy.
Tsy nahafantatra an'i Yaveh izy ireo.
tsy nisy na inona na inona ilay tany satria tezitra Yaveh.
Hitsoaka ireo mpanafika izy ireo ary hamela ireo tanàna ho lao.
Ho vonoina izy ireo.
Hamela heloka an'i Jerosalema Andriamanitra raha toa ka afaka mitady olona manao ny marina ny mpaminany.
Mbola nandà ny handray fananarana izy ireo.
Tsy fantatr'izy ireo ny lalan'i Yaveh.
Tsia, nikomy hanohitra azy izy ireo.
Jeremia dia milaza fa ny fandikan-dalànan'izy ireo dia mitombo ary ny tsy manam-petra ny tsy finoan'izy ireo.
Nilaza izy ireo fa tsy tena misy izany.
Hitondra firenena avy any amin'ny tany lavitra hanohitra azy ireo Izy.
Hamono ny zanak'ireo Israelita ireo fahavalo ary hinana ny vokatr'izy ireo.
Hanafay azy ireo Izy satria nandao an'i Yaveh ary nanompo andriamanitra hafa.
Tsy manao na inona na inona izy ireo.
Hitondra orana amin'ny fotoana ilaivana azy Izy mba ho tsara ny vokatra amin'ny fotoam-pijinjana.
Nanan-karena izy ireo.
Ho saziany izy ireo.
Tian'izy ireo ny fanaony.
Yaveh dia handrava an'i Jerosalema.
Amin'ny mitataovovonana sy amin'ny alina izy ireo no hanafika.
Tiany izy ireo hanafika any satria io tanàna io dia feno fampaoriana sy faharatsiana.
Hamotika an'i Jerosalema Yaveh.
Izy ireo dia tsy afaka ny hihaino.
Homena ireo hafa izy ireo.
Tsy mahatsiaro menatra izy ireo.
Tsy nihaino ny teniny sy ny lalàny izy ireo.
Tsy midika na inona na inona Aminy ireo. Tsy tian'ireny Izy.
Hamotika azy ireo izany.
Ireo olon-dratsy, lehilahy mpiady no ho avy.
Tokony hanao izany izy ireo satria ny fahavalo dia hamotika ny olony.
Hizaha sy hitsapa ny fomban'izy ireo izy.
Mafy loha toy ny varahina sy vy mafy izy ireo.
Ho avelany hipetraka eo amin'izany toerana izany izy ireo.
Tokony hanova ny fanaony sy fombany ho tsara izy ireo amin'ny fanaovana ny marina.
Tsy tokony hanararoatra ireo osa na hamono ireo tsy manan-tsiny na koa hanompo andriamanitra sandoka izy ireo.
Nankeny amin'ny tempoly izy ireo ary milaza fa voavonjy.
Tiany hahatsiaro izy ireo fa Izy dia hanao izay efa nataony tamin'i Silo amin'izy ireo satria meloka mitovy tamin'ny vahoakan'i Silo izy ireo.
Tsy hihaino Izy satria efa nanapa-kevitra ny hamotika ireo Israelita Izy.
Satria izy ireo dia manompo andriamani-kafa.
Nandidy azy ireo hihaino ny feony Izy.
Tsy nihaino na nifantoka tamin'izany izy ireo. Nanohy nanao ratsy izy ireo.
Hilaza amin'izy ireo izy fa ity ilay firenena izay tsy nihaino ny feon'i Yaveh.
Jeremia dia tokony hampiseho fa Yaveh dia efa nandà ireo Israelita.
Nanorina izany izy ireo mba ahafan'izy ireo mandoro ny zanaka lahy sy vavin'izy ireo any.
Hoanin'ireo vorona sy bibidia izy ireo.
Ho tanterahiny izany mba tsy hisy olona ho faly any.
Hoaparitaky ny olona eny amin'ny tany ireo taolana.
Haniry ho faty izy ireo.
Niezaka nitady fomba hiverenan'izy ireo.
Tsy nisy na iray aza nahatsapa-tena ho diso.
Ireo vorona dia mahafantatra izay tokony ho ataony, nefa ny vahoakany dia tsy nahafantatra ny didin'i Yaveh.
Nanoratra zavatra izay namitaka ny olona izy ireo.
Homeny olon-kafa ny vady sy sahan'izy ireo.
Tsia, tsy menatra izy ireo.
Ho avelany ho vonoin'ireo fahavalony izy ireo.
Nanapa-kevitra ny ho any amin'ireo tanàna izy ireo ary ho faty.
Ho avy hamotika ilay tany sy ireo harenany izy ireo, ary ireo izay miaina ao anatiny.
Handefa bibilava hampijaly azy ireo Izy.
Teny amin'ny tany lavitra izy ireo.
Tany Ziona Yaveh.
Te hitomany izy satria maro tamin'ireo olony no maty.
Te handao azy ireo izy satria izy ireo dia mpamadika sy mpijangajanga.
Nilaza zavatra lainga izy ireo.
Tsy maintsy niambina azy ireo izy ireo satria ny rahalahy sy mpiara-monina rehetra dia mpamitaka avokoa.
Reraky ny manota izy ireo.
Hanasazy ireo Israelita Izy satria namora ny vatany fosiny ihany izy ireo fa tsy ny fony.
Naniry ny hitsapa azy ireo Izy satria nandainga tamin'ireo mpiara-belona taminy.
Hihira hiram-pandevenana sy hira fisaonana ho an'ny ireo tendrombohitra sy ireo tanin'ahitra.
Ho ataony lasa toerana rava ireo.
Ho toy ny tany efitra , ary tsy hisy afaka handalo eo amin'izany.
Nandao ny lalàny izy ireo ary tsy nihaino Azy.
Ho ataony toy ny olona izay tsy mihinana sy misotro afa-tsy zavatra mangidy izy ireo. Ary ho rohasiny eny amin'ny tranon'izy ireo ary ho vonoina.
Tokony hihira hira malahelo izy ireo mba hitomanin'ireo olona.
Nahatsiaro fahamenarana lehibe izy ireo.
Tokony hampianatra hira fisaonana ny zanany vavy izy ireo.
Ireo zaza sy ireo tanora dia ho faty.
Tsy hisy olona handevina azy ireo.
Tokony hirehareha ireo olona fa mahafantatra an'i Yaveh.
Miasa amin'ny fanekena tsy mivadika, hitsiny ary fahamarinana Izy.
Hanasazy ireo Israelita Izy satria namora ny vatany fotsiny ihany izy ireo fa tsy ny fon'izy ireo.
Hanasazy azy ireo Izy satria na ny vatan'izy ireo aza dia tsy nifora.
Tsy tiany hianatra ny fomban'ireo firenena hafa izy ireo.
Ny fanaovana sampy dia tsy misy ilaivana azy.
Ireo sampy dia tsy afaka manao ny tsara na ny ratsy.
Tsy misy toa an'i Yaveh.
Ho levona izy ireo.
Nametraka tany maina sy nanaparitaka ny lanitra Izy.
Ireo sampy dia tsy miaina, fa Andriamanitra no nanao ny zavatra rehetra.
Tokony hanangona ny entany izy ireo ka hiala ao amin'ilay tany.
Nesoriny lavitra azy ireo zanany.
Tsy nitady an'i Yaveh izy ireo.
Ho lasa lao ireo tanànan'i Joda.
Nangataka tamin'i Yaveh Izy mba ho hanarina amin'ny fahamarinana fa tsy amin'ny hatezerana.
Nangataka ny handrarahan'i Yaveh ny hatezerany amin'ireo firenena izay tsy mahafantatra Azy izy.
Izy ireo dia handray ny fahatezeran'i Yaveh satria namotika an'i Jakoba sy ny taniny izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa ho ambara ny olon'i Joda rehetra izany ary amin'ny mponin'i Jerosalema.
Voaozona izy ireo raha tsy mihaino ny tenin'ilay fanekena.
Ilay fanekena dia nomena an'ireo razamben'Israely.
Natolotra izany rehefa nentin'i Yaveh nivoaka tao Egypta ireo Israelita.
Nianiana Izy fa hanome azy ireo tany tondra-dronono sy tantely.
Nentiny teo amin'izy ireo izany satria ireo olona dia tsy nankatò ilay fanekena.
Nandà tsy hihaino an'i Yaveh izy ireo ary nanompo andriamani-kafa.
Tsy hihaino azy ireo Izy.
Ireo olona dia nanamboatra altara ho an'i Bala teny amin'ny lalana rehetra.
Tsy navela nivavaka izy satria tsy hihaino Yaveh.
Ny soron'izy ireo dia tsy afaka ny hanavotra azy ireo satria izy ireo dia nanao ratsy ary avy eo nifaly tamin'izany.
Nanome fanatitra ho an'i Bala izy ireo.
Nizaha ny fo sy ny saina izy ireo.
Niteny izy ireo fa hamono azy.
Niteny izy fa ho vonoin'ireo karana zandriny sy mosary.
Andeha tsara ny zava-drehetra eo amin'izy ireo;
Tiany raha entina miala lavitra ireo vahoaka.
Malazo ireo hazo noho ny faharatsian'ireo olona.
Ireo rahalahiny sy ny rain'ny fianakaviany no namadika azy.
Izy ireo dia nametraka ny tenan'izy ireo ho mpanoratra.
Navadik'izy ireo ho tany lao.
Tsy nisy toerana azo antoka teo amin'ilay tany.
tokony ho menatra izy ireo noho ny fahatezeran'i Yaveh.
Hitondra azy ireo hiverina eo amin'ny tanin'izy ireo Izy?
Hoarenina eo ampivoan'ireo vahoakan'i Yaveh izy ireo.
Hanongotra azy ireo Yaveh.
Nasainy nanaovan'i Jeremia ilay atin'akanjo ary hitondra izany any Eofrata ka hanafina izany.
Samy tsy misy ilavana azy izy ireo satria nandà tsy hihaino ny tenin'i Yaveh.
Tiany izy ireo hitondra dera sy laza ary voninahitra ho Azy.
Ho fenoiny hamamoana izy ireo.
Ho potehiny izy ireo.
Hitondra aizina Izy.
Nianjera ny satro-boninahitr'izy ireo.
Hametraka ireo izay nampanarina ho naman'izy ireo Izy.
Zava-dratsy no mitranga amin'ireo olona satria ireo olona dia nanao fahotana maro.
Ho asehony an'ny rehetra izany.
Tsy nahita izy ireo?
Tsy nisy ny ahitra na zava-maniry.
Amin'ny fotoanan'ny fahoriana Izy no hanavotra an'Israely.
Niteny tamini Jeremia Yaveh mba tsy hivavaka tsara ho an'ireo vahoaka.
Avy ao am-pon'ireo mpaminany sandoka.
Ho fatin'ny ady sy mosary izy ireo.
Ho faty an'ady eny an-tsaha izy ireo.
ho fatin'ny mosary eny an-tanàna izy ireo.
Nanota tamin'i Yaveh izy ireo.
Yaveh no nanao ny lanitra ary nanome ny oram-panala.
Mbola tsy hankasitraka an'io vahoaka io Izy.
Misy ny ho faty, misy ny ho vonoina, misy ireo ho fatin'ny hanoanana, ary misy ireo ho esorina lavitra ny tranony.
Misy ny ho faty an'ady, misy ho tarihin'ireo alika, hoanin'ireo vorona ny sasany, ary hoanin'ireo bibidia ny sasany.
Tsy hisy hiraharaha ny momban'i Jerosalema.
Reraky ny mamindra fo amin'i Jerosalema Izy.
Ho avelan'i Yaveh ho vonoin'ireo fahavalo ireo zanany.
Amin'ny fotoanan'ny loza sy fahoriana dia hampiantso vonjy azy ireo Izy.
Homeny izany noho ny otan'ireo vahoaka rehetra.
Notsakotsakony ireo.
Mila mibebaka izy.
Hanavotra azy amin'ireo ratsy fanahy sy mpanao jadona Izy.
Nandidy an'i Jeremia tsy haka vady Yaveh.
Ho faty daholo izy rehetra.
Ny vata-mangatsiaka an'izy ireo dia ho lasa zezika amin'ny tany ary ho sakafon'ireo vorona sy bibidia.
Yaveh dia nandidy an'i Jeremia tsy hiditra tao satria na ny olona ambony na ny olona ambany dia samy ho faty, nefa tsy hisy hisaona azy ireo.
Yaveh dia nandidy an'i Jeremia tsy hiditra tao satria hanatsahatra ilay fankalazana Izy.
Hanontany an'i Jeremia ireo olon hoe nahoana Yaveh no nanambara loza amin'izy ireo?
Ireo olona dia ratsy fanahy kokoa noho ireo razamben'izy ireo.
Hanao izany Izy satria izy ireo dia nandoto ny tany tamin'ireo sampiny.
Hilaza izy ireo fa ireo razamben'izy ireo dia nandova fitaka.
Voasokitra eo amin'ny takelaky ny fon'izy ireo izany.
Ny baon'Aseraha dia eny amoron'ireo hazo be raviny eny amin'ireo havoana avo.
Ho andevozona any amin'ny tany izay tsy fantany izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa ny olona izay mahatoky olombelona dia voaozona.
Ny fo dia mamitaka kokoa noho ny zavatra hafa, marary izany, ary tsy misy afaka ny hatakatra izany.
Ho menatra ireo rehetra izay mandao Anao ary ho fongorina.
Jeremia dia tsy nandositra amin'ny maha mpiandry ondry mpanara-dia an'i Yaveh azy.
Nasainy niteny ireo olona i Jeremia mba hihaino ny tenin'i Yaveh.
Tiany hitsahatra tsy hitondra entan-mavesatra amin'ny andro Sabata izy ireo.
Raha mihaino sy mankatò izy ireo dia hitoetra mandrakizay ilay tanàna.
Raha tsy mihaino ireo olona dia ho doran'i Yaveh i Jerosalema.
Nasain'i Yaveh nankany an-tranon'ny mpanefy tanimanga i Jeremia.
Potika teny an-tananany ilay izy.
Hihazona ilay loza izay nokasainy ho entina teo amin'izany Izy.
Tsy hanao ny soa izay efa nolazainy fa ho ataony amin'izy ireo.
Izy ireo dia manao zavatra ratsy.
Tsy hihaino izy ireo na hitsahatra amin'ny asa ratsiny.
Ireo Israelita dia nanadino an'i Yaveh ary nanao fanatitra ho an'ireo sampy.
Hanao izany izy ireo satria efa nataon'i Yaveh ho horohoro ilay tany.
Nikasa ny hanafika azy niaraka tamin'ny tenin'izy ireo ka tsy hihainon intsony izay zavatra nolazainy.
Jeremia dia nangataka tamin'i Yaveh mba hahatsiarovany ny fomba niresahany taminireo izay mahasoa olona .
Nangataka tamin'i Yaveh izy ny mba hamonoana ireo lehilahy ary tsy hamela heloka azy ireo.
Nasainy nandeha nividy tavoara tanimangan'ny mpanefy tanimanga izy.
Yaveh dia nilaza fa hitondra loza eo amin'izany toerana izany, ary hampangotsokotsoka ny sofin'izy ireo."
Hitondra loza izy satria ireo olona dia nandao an'Andriamanitra ary nanao zavatra tsy masina teo amin'ilay toerana, ka nanatona ireo andriamanitra hafa, ary nameno ràn'ny tsy manan-tsiny teo amin'ilay toerana.
Nanangana fitoerana masina ho an'i Bala izy ireo mba handorana ireo zanany lahy ao anaty afo ho fanatitra dorana ho azy.
Ho antsoina hoe Lohasahan'ny Famonoana izany.
Natao ho potehina eo imason'ireo lehilahy izay niaraka taminy ilay tavoara tanimanga.
Ireo olona maloto dia nanompo ireo kintana eny amin'ny tafon-trano ary mandraraka fanatitra sotroina amin'ireo andriamanin-kafa.
Nitondra loza teo amin'izy ireo Izy satria nanamafy ny hatony izy ireo ary nandà ny hihaino ny tenin'Andriamanitra.
Nosaziany i Jeremia satria naminany ireo teny ireo teo anoloan'ny tranon'i Yaveh.
Yaveh dia hanome ny harenan'io tanàna io rehetra sy ny fananana rehetra ao; ireo zava-tsarobidy rehetra ary ny tahiry rehetra an'ireo mpanjakan'i Joda ho azy.
Ho any Babylona izy ireo ary ho faty any.
Lasa toy ny afo tao am-pon'i Jeremia ny teniny, afo mandoro ny taolany, ary tsy voatanany izany.
Niantso mafy sy nanambara izy hoe: "Herisetra sy faharavanana."
Hivembena izy ireo, tsy haresy azy izy ireo, ary hanana henatra tsy manam-pahataperana izy ireo.
Ny rehetra dia tokony hihira sy hidera an'i Yaveh satria mitsapa ireo marina Izy, mahita ny ao an-tsaina sy ao am-po, mamaly faty, ary manavora ireo olona nampahoriana.
Nanozona ny andro nahaterahany izy ary nangataka mba tsy hitahiana izany.
Nangataka azy mba hitady hevitra avy amin'i Yaveh izy ireo?
Izy ireo dia nanantena an'i Yaveh hanao fahagagana ho azy ireo.
Ilay hafatra dia hiady hanohitra an'i Zedekia Yaveh.
Hiady amin'i Zedekia mpanjaka amin'ny aretina, ady ary hanoanana Yaveh.
Nila nivoaka an'ilay tanàna sy manodidina an'ireo Kalideana izy ireo.
Maty izy ireo.
Tiany hihainon ny tenin'i Yaveh izy, mba hitondrana fahamarinana, ary hamonjena ireo nampahoriana.
Yaveh dia nanohitra ireo olona izay niaina teny amin'ny lohasaha sy teny amin'ny lemaka.
Handrehitra afo eny amin'ny kirihitra izay handoro ny zavatra rehetra Izy.
Tokony hihaino ny tenin'i Yaveh izy ireo, hanao ny marina, hanampy ireo izay voaroba, ary hamonjy ireo izay nampahoriana. Tsy tokony hampijaly ireo hafa firenena izy ireo, ireo kamboty, na ireo mpitondran-tena, ary tsy tokony haherisetra na hamono olona tsy manan-tsiny izy ireo.
Ho foana ny lapam-panjakana.
Hifidy olona ho avy ary hamotika izany Yaveh.
Nataony ireo satria ireo olona dia tsy nanaja ilay fanekena ary nanompo ireo andriamanin-kafa.
Tokony hitomany izy ireo satria ireo tratra babo dia tsy hiverina intsony na ahita ilay tany.
Tokony hampiatra ny fahamarinana izy na dia amin'ireo mahantra sy ory, manao ny marina, ary mahalala an'i Yaveh.
Tsy nitomany izy ireo satria izy dia nangalatra, namono olona tsy manan-tsiny izy, ary nampahory vahoaka.
Ho alevin'izy ireo toy ny mandevona boriky izy.
Tsy nihaino ny feon'i Yaveh izy ireo.
Ho very ireo mpiandry ondrin'izy ireo, ireo namany dia ho tratra babo, ary izy ireo dia ho menatra sy halaim-baraka.
Ho atolotr'i Yaveh an'i ny mpanjakan'i Babylona i Joiakima , ary ho faty lavitra ilay tany izy.
Tsy hanan-janaka i Joiakima ary tsy ho ambinina.
Novonoin'ireo mpiandry ondry ireo ondry ary naparitak'izy ireo, noroasin'izy ireo, ary tsy norarahin'izy ireo.
Hanangona azy ireo Izy, hanome toerana hiraofana azy ireo, ary hanome azy ireo mpiandry ondry tsara.
Hanandratra mpanjaka marina Izy.
Hiteny izy ireo fa Yaveh dia nitondra azy ireo niverina avy any amin'ireo tanàna hafa mba hiaina eo amin'ny tena tanin'izy ireo.
Vaky ny fony satria masina ny tenin'i Yaveh, fa ireo mpaminany no mpandainga ary ny tany dia feno mpijangajanga.
Hanindry azy ireo Yaveh ary ho avy amin'izy ireo ny loza.
Naminany tamin'ny alalan'i Bala izy ireo, nampivily lalana an'ireo vahoakan'i Yaveh, nanatanteraka fijangajangana, namitaka olona, ary namporisika ireo olona hanao ny ratsy.
Nasainy nihinana zava-mahafaty sy hampisotro rano misy poizina izy ireo.
Nandainga tamin'ireo vahoaka izy ireo.
Toy ny oram-baratra ny fahatezeran'i Yaveh.
Tsy naniraka azy ireo Yaveh.
Tsy misy toerana ahafahan'ny olona miala lavitra Aminy. Izy dia sady akaiky no alavitra, afaka mahita ny toerana miafina rehetra izy, ary eny amin'ny lanitra sy ny tany rehetra eny Izy.
Tian'izy ireo hitsahatra tsy hanompo an'i Yaveh ireo olona.
Izy dia tsy maintsy manambara ny tenin'i Yaveh ampahamarinana ary tsy mangalatra teny avy amin'ny olon-kafa.
Satria izy ireo dia namitaka ireo olona tamin'ny filazana fa ny eritreritr'izy ireo manokana tenin'i Yaveh.
Hilaza izy fa tsy misy teny avy amin'i Yaveh satria Izy dia efa nadao ireo olona ireo.
Hanasazy ireo izay milaza fa manana hafatra avy amin'i Yaveh Izy.
Tsy mahazo manao izany izy ireo satria ny olona tsirairay avy dia mampiasa ny teniny manokana, ary izy ireo dia nametaveta ny tenin'i Yaveh.
Nametrahany fanontaniana hijerena raha mandaiga izy ireo ka milaza fa nandray ny fanambarana avy amin'i Yaveh izy ireo.
Hanary azy ireo any amin'ny tany lavitra Yaveh ary hanisy henatra maharitra mandrakizay eo amin'izy ireo.
Nampiseho azy harona misy aviavy tsara Yaveh ary harona misy aviavy ratsy.
Ireo natao sesitany dia tahaka ny aviavy tsara.
Hmaerina azy ireo eo amin'ilay tany Izy.
Zedekia, ireo olona izay mitoetra ao amin'ilay tany, ary ireo olona izay nankany Egypta dia tahaka ny aviavy ratsy
Ho ataony tsisy mety izay ataon'izy ireo, ary hamono azy ireo amin'ny ady, mosary, ary aretina Izy.
Nanambara ny teny ny olon'i Joda rehetra sy ny mponin'Jerosalema Izy
Nanambara izany nandritra ny 23 taona izy.
Tsy nihaino izy ireo.
Niteny tamin'ny olona rehetra izy ireo mba hiala amin'ny fomban-dratsiny, tsy hanompo anndriamani-kafa, ary tsy miantsy an'i Yaveh amin'ny zavatra nataon'izy ireo.
Nandefa ny olony avy any avaratra miaraka ami,'i Nebokadnezara hamotika azy ireo Yaveh
Ny feon'ny fankalazana sy ny feon'ny asa dia hanjavona.
Hanasazy ny vahoakan'i Babylona noho ireo otany izy ireo.
Hisotro izany izy ireo, ho tafintohina, ary hivembena.
Ho foana izy ireo.
Babylona no farany hisotro ilay kapoakan'ny fahatezeran'i Yaveh.
Ho voasazy foana izy ireo na dia izany aza.
Hamono ny rehetra avy any amin'ny faran'ny tany hatramin'ireo hafa izany
Fotoana hafatesan'izy ireo tamin'io.
Tezitra Yaveh.
Nasainy nanambara ny tenin'i Yaveh izy.
Raha mihaino ka miala amin'ireo fomba ratsiny izy ireo, dia tsy hitondra loza eo amin'izy ireo Yaveh.
Ho avadik'i Yaveh ozona ny tanànan'izy ireo.
Nosamborin'ireo mpisorona, mpaminany, ary ireo olona izy ary nolazain'izy ireo fa ho faty izy.
Nentin'izy ireo teo amin'ny vavahady teo amin'ny Vavahady Vaovao ny tempoly izy.
Raha vonoin'izy ireo izy dia ho meloka namono olona tsy manan-tsiny izy ireo.
Nilaza izy ireo fa tsy mety ny famonoana azy.
Mika dia naminany fa i Ziona, Jerosalema, ary ny tendrombohitrin'ny tempoly dia ho rava.
Niezaka namono an'i Oria ny mpanjaka.
Nankany Egypta izy.
Nandefa lehilahy tany Egypta mba hitondra an'i Oria hiverina i Joiakima, ary novonoin'i Joiakima tamin'ny sabatra i Oria.
Ahikama zanaka lahin'i Safana no niaro an'i Jeremia tsy ho vonona.
Nanana hafatra ho an'ny mpanjakan'i Edoma, Moaba, Amona, Tyro, sy Sidona izy.
Ny firenen'izy ireo rehetra dia hanompo an'i Nebokadnezara, mpanjaka an'i Babylona.
Hanasazy ireo firenena izay tsy manompo an'i Nebokadnezara amin'ny sabatra, mosary, ary aretin-mandringana Yaveh.
Ho esorin'i Yaveh lavitra ny taniny izy ireo, ary ho faty.
Hijanona ao amin'ny taniny izy ireo, hamboly eo amion'izany ary hanorina trano.
Mila manompo ny mpanjakan'i Babylona izy.
Handroaka azy Yaveh ary ho faty izy.
Tsy tokony hihaino ireo mpaminany izy ireo. Tokony hanompo ny mpanjaka an'i Babylona izy ireo ka ho velona.
Naka an'i Joiakima sy ny olona manan-kaja rehetra izy.
Ho entin'i Nebokadnezara any Babylona ireo.
Nilaza i Hanania fa Yaveh dia efa nanotika ny zioga napetraky ny mpanjakan'i Babylona.
Ho tanteraka ny tenin'ilay mpaminany.
Tiany hino ireo olona fa izy ireo dia ho afaka ao Babylona.
Tsia, tsy ho afaka ao Babylona ireo olona.
Ho vonoin'i Yaveh i Hanania amin'io taona io satria Hanania dia niteny ny olona hikomy hanohitra an'i Yaveh.
Nalefa ho an'ny olona rehetra sesitany tany Babylona izany.
Nasainy nanao izany izy ireo satria ireo sesitany dia ho tony raha toa ka misy fitoniana ilay tanàna.
Nampitandrina azy ireo Izy tsy hihaino ireo nofy na mpaminany izay tsy nirahin'i Yaveh.
Hitondra azy ireo hiverina ho any Joda Izy ary hanome fiadanana ho azy ireo.
Hahita an'i Yaveh izy ireo rehefa hiantso Azy, mivavaka Aminy, ary mitady Azy amin'ny fon'izy ireo manontolo.
Nilaza Yaveh fa efa saika handefa sabatra, mosary ary aretina eo amin'izy ireo.
Hanolotra azy ireo ho eo amin'i Nebokadnezara, izay hamono azy ireo Izy.
Hiteny izy ireo hoe: "Yaveh anie hanao anareo ho tahaka an'i Ahaba sy Zedekia, izay nodoran'ny mpanjakan'ny Babylona tamin'ny afo."
Hamono azy ireo Izy noho ireo zavatra mahamenatra nataon'izy ireo.
Tany Babylona izy.
Tany Jerosalema izy ireo.
Tiany ho atao voafonjan'ireo mpaminany izy.
Nilaza Jeremia fa ireo olona dia ho eo Babylona mandritra ny fotoana maro.
Hanao izany Izy satria i Semaia dia naminany lainga tamin'ireo olona ka hikomy hanohira an'i Yaveh izy ireo.
Hamerina ny harenan'izy ireo ary hitondra azy ireo hiverina ao amin'ny taniny.
Yaveh dia miresaka ny tenany amin'ny filazana hoe "izahay", Izy no nandre ilay feo.
Ireo taranak'i Jakoba dia dia hanana fotoam-pitaitainana.
Hidera an'i Yaveh Andriamaniny izy ireo ary hanompo an'i Davida mpanjakany.
Yaveh dia hitondra azy ireo hiverina avy any amin'izay nanaparitahana azy ireo.
Tsy azo sitranina izany.
Mananatra ireo Israelita Yaveh noho ireo heloka sy otan'izy ireo.
Handevona ny fahavalon'izy ireo Izy ary hisambotra ka hambabo azy ireo.
Hanasitrana ny ratran'Israely Yaveh.
Hihira hira fiderana izy ireo, hitombo isa izy ireo, ary Yaveh dia hanome voninahitra azy ireo.
Hanendry mpitarika ho an'Israely Izy.
Izy dia ho Andriamanitry ny fokon'Israely rehetra.
Nahita fankasitrahana tamin'i Yaveh izy ireo satria tia azy ireo amin'ny fitiavana maharitra mandrakizay Yaveh.
Hivoaka amin'ny dihim-pifaliana izy ary hanana vokatra tsara.
Namonjy ireo sisa velona tao Israely Izy.
Hitondra azy ireo hiverina avy any amin'ny tany avaratra ary any amin'ny tapany lavitra indrindra ny tany izy.
Yaveh no nanaparitaka an'Israely.
Ireo olona dia hanana sakafo maro be, divay, menaka, ary biby fiompy.
Hanao fankalazana izy ireo.
Hisy fidradradradrana sy fitomaniana mafy ao Rama satria maty ireo zanak'i Rahely.
Yaveh dia hitondra ny taranak'izy ireo hiverina avy any amin'ny tanin'ny fahavalo.
Hanana famindram-po Izy satria Efraima dia menatra amin'ireo otany.
Hilaza izy ireo fa satria ireo olona dia hipetraka any amin'ireo tanan-dehibe ary ireo tantsaha sy mpamboly dia hipetraka any ambanivohitra.
Hiahy azy ireo Yaveh mba ahafahany manarina azy ireo sy mamboly azy ireo indray.
Ilay fomba fiteny dia: "Nihinana voaloboka marikivy ireo ray aman-dreny, kanefa ny nifin'ireo zaza no nadilo."
Ny olona rehetra dia ho fatin'ny otany.
Ilay fanekena vaovao dia tpy izao: Hanoratra ny lalàny ao am-pon'izy ireo Yaveh.
Ho firenena foana Israely raha mbola tsy manjavona ny masoandro, volana, kintana, sy ny ranomasina.
Izy ireo dia ho firenena raha mbola tsy misy olona nandrefy ny hahavon'ny lanitra na nahita ny fanambanin'ny tany.
Ho ngeza izany.
Jeremia dia voatana tao am-ponja teo amin'ny kianjan'ny tranon'ny mpanjakan'i Joda.
Nanafika an'i Jerosalema izy ireo.
Nogadrai'i Zedekia izy satria i Jeremia dia naminany fa i Jerosalema sy Zedekia dia ho samborin'ireo Babylona.
Yaveh dia niteny tamin'i Jeremia fa i Hanamela zanaka lahin'i Saloma dadatoanao dia ho any amin'i Jeremia ary hiteny hoe: "Vidio ho anao ny sahako izay any Anatota, fa ianao no manan-jo hividy izany".
Nanao sonia ary nanisy tombo-kase ny taratasy famarotana i Jeremia, nadanja ny volafotsy teo amin'ny mizana, ary nanome ilay horonan-taratasy voatombo-kase tamin'i Baroka teo anatrehan'ireo vavolombelona.
Nasain'i Jeremia noraisin'i Baroka ilay horonan-taratasy miaraka tamin'ny rosian'ny fividianana ka hoarotsany ao anaty siny vaovao.
Tian'i Yaveh ho fantatry ny olona rehetra fa ireo olona dia te hividy trano indray, hiviy saha, ary ireo tanim-boaloboka tao amin'ilay tany.
Nanao ny lanitra sy ny tany tamin'ny alalan'heriny lehibe sy ny tanany nisandratra.
Nitondra ny vahoakan'Israely hivoaka ny tany Egypta Izy.
Tsy nankatò Azy ireo.
Nasainy nividy saha izy.
Ho toloran' Yaveh azy ilay tanàna.
Jerosalema dia fihantsiana ny hatezeran'i Yaveh hatramin'ny andro nanorenan'izy ireo azy.
Nanome lamosina an'i Yaveh izy ireo, nametraka ireo zavatra ratsy tao amin'ny tempoly , nanamboatra fitoerana masina ho an'i Bala, ary nanao sorona ny zanak'izy ireo ho an'i Moleka.
Nampanantena ny hanangona azy ireo any amin'ny tany izay misy azy ireo any Izy ary hamerina azy ireo any amin'ilay tany.
Hanome azy ireo fo iray sy fomba iray hafa hanomezana voninahitra Azy Izy, ary hametraka fanekena mandra-pahafaty niaraka tamin'izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa hitondra zavatra tsara ho azy ireo araka ny efa nambarany.
Yaveh dia niteny tamin'i Jeremia mba hiantso azy.
Saika ho fenoin'izy ireo vata-mangatsiaka ireo trano.
Yaveh dia hamela ny helok'ireo vahoaka, hanasitrana azy ireo, ary hanome fiadanana azy ireo.
Lasa ho antom-pifalian'i Yaveh i Jerosalema.
Lasa lao ireo tanànany ankehitriny, saingy ireo mpiandro ondry dia hitondra ireo ondriny eny amin'ireo.
Yaveh dia nampanantena fa hanao ny taranak'i Davida ho mpanjakan'izy ireo mba ahafahany rariny sy ny fahamarinana ao amin'ilay tany.
Nampanantena izy fa hisy lehilahy avy amin'ny tarank'i Davida hanapaka an'Israely ary mpisorona Levitikosy iray hanatitra ireo sorona.
Tsy hanatsahatra izany Izy.
Davida dia hanana taranaka maro tsy tambo isaina.
Nanambara ireo olona fa Yaveh dia efa nandà ireo foko roa izay nofidiany, koa tsy firenena intsony izy ireo.
Tsy hanatsahatra izany Izy.
Nandray ny tenin'i Yaveh i Jeremia rehefa niantsy ady tamin'i Jerosalema sy ireo tanànany i Nebokadnezara mpanjakan'i Babylona sy ny tafiny rehetra.
Nilaza Izy fa hanolotra ilay tanàna ho an'i Nebokadnezara.
Niteny tamin'i Zedekia Izy fa ho faty ampiadanana izy.
Ireo olona dia nanafaka ny mpanompony rehetra saingy taty aoriana dia niova hevitra izy ireo ary nanandevo ireo mpanompony indray.
Nodidiany hanafaka ny andevony izy ireo isaky ny fito taona.
Nafahan'izy ireo ny andevony, saingy avy eo dia noteren'izy ireo hiverina ho andevo indray.
Ho fatin'ny sabatra, aretin-mandringana, ary mosary izy ireo.
Notapahin'izy ireo roa ny ombilahy ary nandeha teo anelanelan'izany izy ireo.
Ho atolony eo amin'ireo fahavalony izay hamono azy ireo izy ireo.
Yaveh dia hitondra ny tafiky ny mpanjakan'i Babylona hiverina hiantsy ady amin'i Jerosalema ary handoro izany mba tsy hisy mponina intsony ao amin'izany.
Yaveh dia nangataka an'i Jeremia mba hitondra Rekabita ho ao amin'tempoly ary hanome azy ireo divay ho sotroina.
Rehefa notolorana ilay divay ho sotroina ireo Rekabita dia nandà tsy hisotro izany izy ireo.
Ireo Rekabita dia nandà tsy hisotro rehefa divay, satria ireo razamben'izy ireo, Jonabada zanaka lahin'i Rekaba, dia nandidy azy ireo hoe: "aza misotro rehefa divay mandrakizay, ianareo sy ny taranakareo.
Nanome azy io didy io i Jonabada satria izy ireo dia natao hiaina ao anaty lay izy ireo.
Ireo Rekabita dia tsy mbola nisotro divay na manambotra trano.
Izy ireo dia nandositra ireo Kaldena sy ireo tafika Syriana.
Tian'i Yaveh hankatoa Azy toy ny nankatoavan'ireo Rekabita an'i Jonabada ireo lehilahin'i Joda.
Ireo mpaminany dia niteny tamin'izy ireo mba hanatsahatra ny fanaovana ratsy, ary hanao ny tsara, hijanona amin'ny fanompoana ireo andriamanin-kafa, ary hiverina ao amin'ilay tany.
Hitondra ny loza rehetra izay efa nambarany eo amin'izy ireo Yaveh.
Nampanantena Yaveh fa hisy olona avy amin'ny fianakavian'izy ireo hanompo Azy.
Nasainy Yaveh nosoratan'i Jeremia teo amin'ny horonan-taratasy ny teniny mba ahafahan'ny vahoakan'i Joda mihaino an'i Yaveh ary afaka hamela ny helok'izy ireo Yaveh.
Nasain'i Jeremi naka ilay horonan-taratasy misy ny teniny i Baroka ary novakiany tamin'ny fianakavian' i Baroka sy ny vahoakan'i Joda izany.
Jeremia dia nanantena fa hihaino ireo olona ary hiala amin'ny fomba ratsiny.
Novakian'i Baroka ny tenin'i Yaveh tao amin'ny Tempoly koa mba afaka nandre izany ny olona rehetra.
Nankany amin'ny biraon'ny mpitan-tsoratra tao amin'ny lapa izy.
Naniraka an'i Jehody hitondra an'i Baroka eo aminy izy ireo, ary nasaina novakian'i Baroka teo amin'izy ireo ilay horonan-taratasy.
Natahotra ireo lehilahy rehefa avy nandre an'i Baroka namaky izany ary nanapa-kevitra fa tsy maintsy mitatitra io teniny io any amin'ny mpanjaka.
Hoy izy ireo taminy fa izy sy Jeremia dia mila miafina ary miteny amin'iza na amin'iza izay misy azy ireo.
Notapahan'ny mpanjaka ilay ampahany novakian'i Jehody ary natsipiny tany anaty afo izany mandra-pahalevon'ilay horonan-taratasy manontolo.
Tsy natahotra izy ireo, na nandrovitra ny akanjony izy ireo.
Tsy nihaino azy ireo izy.
Niteny tamin'i Jeremia Izy mba hanoratra ny teny rehetra tao amin'ilay horonan-taratasy voaloahany eo amin'ilay horonan-taratasy vaovao indray i Baroka.
Nilaza Izy fa tsy hamela ny taranak'i Joiakima ho lasa mpanjaka ary ho ataony azo antoka fa tsy hisy handevona ny vata-mangatsiaka an'i Joiakima.
Nebokadnezara no nanao azy ho lasa mpanjaka.
Zedekia dia tsy nihaino ny tenin'i Yaveh.
Nangataka taminny izy ireo mba hivavaka amin'i Yaveh ho azy ireo.
Te hiala lavitra an'i Farao izay nivoakan'i Egypta izy ireo.
Nilaza izy fa ireo Kaldeana dia hiverina ireo Kalideana, hiady hanohitra ilay tanàna, hisambotra izanr
Nilaza Izy fa ireo fa hiverina ireo Kaldeana, hiady amin'ilay tanàna, hisambotra izany, ary hiverina
Nandeha izy mba haka tany hafa.
Nieritreritra i Jeriah fa i Jeremia dia nitsoaka ireo Kalideana.
Nentin'i Jeria nankany amin'ireo manam-pahefana i Jeremia, izay novelesina sy natao tao am-ponja.
Nolazain'i Jeremia tamin'i Zedekia fa Yaveh dia hanolotra an'i Zedekia ho eo amin'ny mpanjakan'i Babylona.
Natahotra ny ho faty tany izy.
Nasainy nentin'ireo mpanompony teo amin'ny kianjan'ny mpiambina i Jeremia.
Ho fatin'ny sabatra, mosary ary aretin-mandringana izy ireo.
Afaka mijanona ho velona izy ireo raha toa ka mivoka ao amin'ireo Kaldeana.
Hisambotra izany ireo Kaldeana (Babyloniana).
Tian'izy ireo ho faty i Jeremia satria niteny an'ireo miaramila mba hitsoaka an'ireo Kaldeana.
Nataon'izy ireo tao anaty famorian-drano izy.
Nolazainy tamin'ny mpanjaka fa ireo manam-pahefana dia nanao ratsy tamin'ny fomba nanaovan'izy ireo an'i Jeremia mpaminany. Natsipin'izy ireo tao anaty famorian-drano mba ho fatin'ny hanoanana ao amin'izany izy.
Zedekia mpanjaka dia nandidy an'i Ebeda-Meleka mba haka lehilahy telopolo ary hamoaka an'i Jeremia ao anatin'ilay famorian-drano mialohan'ny hafatesany ao amin'izany.
Nieritreritra izy hoe ho vonoin'i Zedekia.
Nianiana tamin'i Yaveh i Zedekia fa tsy hamono azy.
Niteny tamin'i Zedekia i Jeremia fa raha toa ka nivoaka tao amin'ireo Kaldeana izy dia hihaina, saingy raha toa ka tsy mivoka dia ho ravaina izy sy ilay tanàna.
Natahotra izy fa i Nebokadnezara dia hamela azy ireo ho ampijaly mafy azy.
Nolazainy tamin'i Zedekia mpanjaka fa raha mankatò ny hafatra avy amin'i Yaveh i Zedekia dia hamela ireo olona hampijaly mafy an'i Zedekia i Nebokadnezara.
Hibedy azy izy ireo ary hiteny ratsy aminy.
Nolazain'i Jeremia mba hiteny azy ireo fa izy dia lasa nanao fangatahana niaraka taminy mba tsy hiverenan'i Jeremia ao amin'ny tranon'i Jonatana mba ho faty.
Notenenin'i Jeremia tamin'izy ireo izay nasain'i Zedekia ho ambarany.
Nebokadnezara izany.
Ny tanànan'i Jerosalema no noravaina.
Ireo manam-pahefana ny mpanjaka rehetra dia tonga ary nipetraka teo afivoan'ny vavahady.
Nitsoaka an'ilay tanàna izy ireo.
Nisambotra azy izy ireo ary nitondra azy tany amin'i Nebokadnezara.
Novonoiny ireo zanaka lahin'i Zedekia ary ireo lehilahy manan-kajan'i Joda.
Nesoriny ny mason'i Zedekia ary nofatorany mba ahafahany mitondra an'i Zedekia any Babylona.
Nodoran'izy ireo.
Nentiny natao sesitany ireo olona ambony izay tavela tao amin'ilay tanàna sy ireo vahoaka izay nitsoaka an'ireo Kaldeana.
Navelany hipetraka teo ireo olona faran'izay mahantra.
Nanome tanim-boaloboka sy saha ho an'ireo olona izay tavela tao i Nebokadnezara.
Nebokadnezara dia niteny tamin'i Nebozaradana mba hikarakara an'i Jeremia ary hanao izay asain'i Jeremia ataony.
Nentin'izy ireo avy tao amin'ny kianjan'ny mpiambina i Jeremia ary nanankina azy tamin'i Gedalia mba haka ny tranon'i Jeremia.
Yaveh dia niteny tamin'i Jeremia ny mba hilazainy amin'i Ebeda-Maleka ilay Kosita fa Yaveh dia efa hitondra loza.
Niteny izy fa hamonjy an'i Ebeba-Maleka.
Hamonjy an'i Ebeda-Maleka izy satria nahatoky an'i Yaveh.
Ny tenin'i Yaveh no tonga teo amin'i Jeremia taorian'ny nandefasan'i Nebozardana azy hanalavitra an'i Rama.
Efa nikasa ny andefa azy ireo ho any Babylona izy.
Nilaza ilay lehiben'ny mpiambin fa Yaveh dia efa namoaka loza amin'izany toerana izany
Nilaza izy fa i Jeremia dia afaka miaraka aminy mankany Babylona na mandeha any amin'izay tany tiany.
Nilaza izy fa i Jeremia dia tokony ho any Gedalia izay mpiandraikitra ireo tanànan'i Joda.
Nankany Gedalia i Jeremia ary nipetraka teo amin'ireo olona izay nahilika teo amin'ilay tany.
Nankany Gedalia tao Mizpa izy ireo.
Nilaza izy fa raha manompo ireo manam-pahefana Kaldeana sy ny mpanjakan'i Babylona izy ireo ka hiaina indray ao amin'ilay tany dia ho hilamina izy ireo.
Niverina tao Joda ireo Jodeana avy any amin'ny toerana rehetra izay nanaparitahana azy ireo, ary nioty voaloboka sy voakazom-pahavaratra maro be izy ireo.
Nanontany azy izy ireo raha fantany fa i Balisa mpanjakan'i Amona dia efa nandefa an'Ismaely hamono azy.
Tsy nino azy ireo izy.
Te hamono an'i Ismaela izy.
Gedalia dia nieritreritra fa niteny lainga momban'i Ismaela i Jonatana.
Te hamono an'i Gedalia izy ireo.
Novonoin'izy ireo i Gedalia, ny Jodeana rehetra izay niaraka taminy, ary ny miaramila Kaldeana izay teo.
Nisy lehilahy valopolo tonga avy any Sekema, Silo, ary Samaria.
Nankany amin'ny Tempoly izy ireo.
Nasainy hitsidika an'i Gedalia izy ireo.
Novonoin'izy ireo ireo lehilahy ary nariany tany anaty lavaka.
Nilaza tamin'izy ireo ireo lehilahy folo fa izy ireo dia manana vatsy.
Natsipiny tany anaty lavaka izay nangadian'i Asa mpanjaka izy ireo.
Nosamborin'Ismaela ireo olona hafa rehetra izay tao Mizpa ary nentiny tany Amona.
Nalain'izy ireo ny lehilahy rehetra ary nentiny hiady amin'Ismaela.
Faly izy ireo ary nankany amin'i Johanana.
Nankany amin'ny vahoakan'i Amona izy ireo.
Nankany Gerota Kimama izy ireo, izay teny akaikin'i Betlehema.
Naniry ny ho any Egypta izy ireo.
Natahotra ireo Kaldeana izy ireo.
Natahotra izy ireo satria Ismaela dia namono an'i Gedalia.
Izy ireo dia nangataka azy mba hivavaka ho azy ireo ary hilaza amin'izy ireo ny lalana tokony ho alehany sy izay tokony ataon'izy ireo.
Nilaza izy fa hivavaka ho azy ireo ary hiteny amin'izy ireo izay valintenin'i Yaveh rehetra.
Nilaza izy ireo fa hanao izay rehetra asain'i Yaveh ataon'izy ireo.
Taorian'ny folo andro dia tonga tamin'i Jeremia ny tenin'i Yaveh.
Nilaza izy fa hamonjy azy ireo, hanome famindram-po sy hangoraka azy ireo, ary hitondra azy ireo hiverina eo amin'ilay tany.
Raha mandeha miaina any Egypta izy ireo dia niteny Yaveh fa ho fatin'ny sabatra, mosary, ary aretin-mandringana any izy ireo.
Ho lasa antom-panozonana izy ireo ary tsy hiverina intsony.
Yaveh dia efa nilaza tamin'izy ireo mba tsy ho any Egypta, ka ho tezitra amin'izy ireo Izy raha mankany izy ireo.
Hivarotra ny ainy izy ireo satria izy ireo dia nangataka tamin'i Jeremia ny mba hanomezana ny hafatr'i Yaveh, saingy izy ireo dia tsy nanao izay nasain'i Yaveh nataon'izy ireo.
Namarana ny fanambarana ny teny rehetra izay nasainy Yaveh nolazainy izy.
Nankany Egypta izy rehetra.
Nasainy nalevina teo akaikin'ny tranon'i Farao tany Tapanesa ireo mba ampisehoana fa i Nebokadnezara dia hipetraka eo amin'ny seza fiandrianana any.
Yaveh dia nilaza fa i Nebokadnezara dia hamono ny sasany amin'ireo olona ary hitondra ireo sasany hafa ho babo.
Yaveh dia nilaza fa ho dorany izy ireo na ho samboriny.
Nilaza izany i Jeremia satria ireo olona dia nanompo ireo andriamanin-kafa.
Ireo mpaminany dia nilaza tamin'ireo vahoaka mba hanatsahatra ireo zavatra izay hankahalain'i Yaveh?
Tsy nihaino izy ireo.
Nandraraka ny hatezerany sy ny fahavinirany Yaveh , ary nandrava an'i Joda sy Jerosalema.
Tsy hisy avelany ho velona amin'izy ireo.
Nanafitohina an'i Yaveh izy ireo tamin'reo asan'ny tanan'izy ireo, tamin'ny fandorana dinti-kazo manitra ho an'ireo andriamanin-kafa tao amin'ny tany Egypta.
Nilaza Izy fa ho ravainy izy ireo.
Nilaza Izy fa ireo olona sy ny razamben'izy ireo no nanao faharatsiana.
Nilaza Yaveh fa hanandrina ny tavako amin'izy ireo Aho ary hitondra loza eo amin'izy ireo ary hamotika ny tsirairay avy amin'izy ireo toy ny namaizako an'i Jerosalema tamin'ny sabatra, mosary ary aretin-mandringana.
Nilaza izy fa tsy misy amin'ireo izay maniry hiverina any Joda no ho tafaverina, na izany aza dia vitsy ireo ho tafatsoaka an'i Egypta.
Ireo olona dia nihevitra fa izy ireo dia ho voky sakafo ary ho ambinina, ary tsy hiaina loza raha mandoro emboka manitra sy mandraraka fanatitra sotroina amin'ny mpanjaka vavin'ny lanitra.
Tsy nazaka ny nataon'ireo olona intsony Izy.
Lasa tany lao ny tanin'izy ireo, horohoro, ary ozona.
Satria izy ireo dia nandoro dinti-kazo manitra mba hanompona ireo sampy ary hanotana amin'i Yaveh, ary koa satria izy ireo dia tsy nihaino a
Nasainy notanterahan'izy ireo voadiny.
Nolazainy tamin' izy ireo fa tsy hanompo an'i Yaveh intsony izy ireo, fa ho fatin'ny sabatra sy mosary.
Hiverina avy any Egypta ho any Joda izy ireo.
Ho takatr'izy ireo fa Yaveh dia hanao ny zavatra rehetra izay efa nolazainy fa ho ataony.
Nilaza izy fa ho atolony ireo fahavalony i Farao-Hofra.
Nanao izany Izy satria i Baroka dia niteny fa nanao izay nampalahelo azy Yaveh.
Nikasa ny hamotika izany Izy.
Tsy tokony haniry olona mba hanome voninahitra azy amin'ny fomba miavaka izy.
Nampanantena Yaveh fa hiaro an'i Baroka na aiza na aiza alehany.
Niteny azy ireo Izy mba haka ireo ampingany, ireo soavaliny, ireo lefony, ary ny akanjo fiarovana ka handeha hiady.
Nandeha ho any an'ady i Nebokadnezara mpanjakan'i Babylona sy i Neko mpanjakan'i Egypta.
Nahita ireo miaramila Egyptiana nitsoaka saingy resy teny amin'ny onin'i Eofrata.
Ilay tafika dia tahaka ny reniranon'i Neily rehefa manasafotra sy manimba ireo tanàna sy ireo mponina.
Hahazo ny vali-fatiny Yaveh rehefa handevona ny sabatra ary ho afa-po. Izany dia ho toy ny sorona ho an'i Yaveh.
Tokony hijery fanafody any Gileada izy ireo, saingy tsy hahasitrana azy ireo izany.
Nasainy nandeha tany Tapanesa izy ireo ka hiady any.
Nitsoaka i Apisy ilay andriamanitra-omby ary nazeran'i Yaveh izy.
Te hody any amin'ny tranony izy ireo.
Nilaza Izy fa mila mihomana ho samborina i Egypta.
Egypta dia tahaka ny omby tanora, ary ireo miaramila nokaramaina dia tahaka ny omby matavy.
Nilaza izy fa i Egypta dia tahaka ny bibilava.
Ireo olona avy any avaratra dia hamongotra azy ireo.
Ho atolony an'i Nebokadnezara i Egypta.
Hanala azy ireo amin'ny fahababoana Izy, ary hamerina azy ireo eo amin'ny tany izay hahitan'izy ireo fiadanana sy filaminana, hitondra faharavana eo amin'ireo firenena izay nanaparitahana azy ireo Izy, hananatra azy ireo amin'ny rariny Izy, saingy tsy handrava tanteraka azy ireo.
Ho voatafika avy any avaratra izy ireo ary hitomany daholo.
Handre ny feon'ny fikatrokatrokin'ny kitron'ny soavaly matanjak'izy ireo, tamin'ny fieron'ireo kalesin'izy ireo sy ny tabataban'iny kodian'izy ireo. Hitsoaka ireo lehilahy, tsy hitsahatra ny hanampy an'ireo zaza izy ireo, ary ho osa sy tanam-polo izy ireo.
Izy ireo dia hangataka ny hanatsaharan'i Yaveh ny famonoana azy ireo.
Satria Izy dia nanam-pikasana ny hanafika ny olona rehetra niaina tao Askelona sy ireo tanàna rehetra manaraka ny sisin-tany.
Ho avy eo amiin'ireo tanàna ny fandravana, tsy hisy hanome voninahitra an'i Moaba, ary ireo fahavalony dia hiezaka ny hamotika azy toy ny firenena.
Nanao izany izy ireo satria efa potika i Moaba.
Izy ireo dia nametraka ny fitokinany tamin'ireo fombany sy ny harenan'izy ireo.
Ho ravaina daholo izy ireo, tsy misy ho tafatsoaka amin'izy ireo.
Ho lasa tanàna lao izay tsy hisy honina.
Hanozona azy ireo Yaveh.
Nilaza izy fa handefa ireo fahavalo hanafika azy ireo ary hamongotra azy ireo.
Ho rava tsy ho ela izany.
Tokony hanao fidradradradrana ho an'i Moaba izy ireo satria rava ny fahefan'izy ireo.
Tokony hahatsikaritra izy ireo fa voatafika sy hahita ireo olona izay mitsoaka. Tokony hidradradradra, hitomany, ary hihikam-pamonjena izy ireo satria efa foana i Moaba.
Nanafay tanàna maro Yaveh. Voajirika ny tandrok'i Moaba; notapahina ny sandriny.
Hitsara an'i Moaba Yaveh ary ireo fahavalony dia hiomehy azy ireo.
Tokony handao ireo tanàna izy ireo ary hitoby eny amoron'ireo hantsana eny amin'ireo vato.
Nitomany Yaveh satria fantany ilay teny miantsy nataon'i Moaba.
Nesoriny ny fankalazana sy ny fifalian'izy ireo.
Hamongotra ireo olona ireo Izy.
Nanaratra ny lohany sy ny volombavany izy ireo, nanapaka ny tanany, ary nanao akanjo fisaonana nanodidina ny valahan'izy ireo.
Satria Yaveh dia efa nandrava an'i Moaba toy ny olona mamaky fitoeram-boninkazo izay tsy misy mpitia.
Vetivety ny fitrangan'izany, toy ny voromahery manenjika ny hazany. Ireo fahavalo dia dia hisambotra ireo fiarovana mafy, ary ireo miaramila dia hatahotra.
Hanisy horohoro eo amin'ireo olna Yaveh ka ho latsaka an-davaka sy ho voafandrika izy ireo.
Satria handoro an'i Hesbona ny afo, ary handoro ny olona rehetra izay nirehareha tao Moaba izany.
Ireo Moabita dia ho potehina ary ny zanak'izy ireo lahy sy vavy dia ho samborina ary ho entina any amin'ireo firenena hafa, fa indray andro any Yaveh dia hamela azy ireo hiverina eo amin'ny tanin'izy ireo.
Tsy tokony honina ny tanin'i Gada i Malkana satria an'ny zanak'Israely izany.
ho tonga atontan-paharavana izany.
Ho rava ireo tanàna ary ireo mponina dia ho lasa babo.
Nihantehatra tamin'ny harenany izy.
Hatahotra izy ireo satria ho teren'ny fahavalo izay manodidina azy izy ireo hiparitaka any amin'ireo firenena hafa.
Hamerina ny harenan'izy ireo Izy.
Nitsoaka lavitra ny olon-kendrin'i Edoma.
Tokony hitsoaka izy ireo ary hipetraka eny amin'ireo lavaka eny amin'ny tany.
Hitondra loza ho an'i Esao Izy.
Nilaza Izy fa hiahy an'ireo kamboty sy mpitondra-tena.
Hitan'izy ireo fa na ireo izay tsy nofaizin'i Yaveh aza dia nijaly.
Hamotika izany Izy.
Ilay mpitondra hafatra dia nandeha teny amin'ireo firenena mba hilaza azy ireo mba ho vonona ho amin'ny ady ary hanafika an'i Edoma.
Nilaza Izy fa nataony firenena kely i Edoma raha ampitahaina amin'ireo firenena hafa ary ny olona tao dia nanao tsinotsinona Azy.
Hanjera azy ireo Izy.
Nampitahainy amin'i Sodoma sy Gomorasy ireo mpiara-belona amin'izy ireo izany, izay tsy misy miaina intsony.
Hifidy olona ho mpisahana azy ireo Izy.
Nanana tetika ny hitarika ireo mponina tao Temana Izy ary hamadika ireo tanin'ahitr'izy ireo ho toerana lao.
Hihorohoro ny tany, ary ireo olona alavitra dia handre ny hiakam-pahoriana. Na ny lehilahy mpiady mahery indrindra aza dia hatahotra.
Ho menatr'izy ireo ary ho osa. Hitodika izy ireo ary hitsoaka ao anaty fahoriana.
Handevona an'ireo fiarovana mafin'i Beni-hadada ny afo, ary ireo tovolahy sy ny lehilahy mpiady rehetra dia ho faty.
Nasainy nanafika ireo olona i Nebokadnezara, hamotika azy ireo, ary haka ny fananan'izy ireo.
Ho mora ho azy izany satria ireo olonadia tsy hanana vavahady na bara, ary izy ireo dia hiainaamin'ny alalan'ny tenan'izy ireo ihany.
Hiaina eny amin'ireo lavaky ny tany izy ireo.
Ho aparitany izy ireo ary ho avy eo amin'izy ireo ny loza.
Ireo amboadia ihany sisa no hihaina eo amin'izany.
Nahazo izany izy rehefa nanapaka an'i Joda i Zedekia mpanjaka.
Ireo olona dia handeha eny amin'ny tany rehetra eny.
Handefa ireo fahavalo Izy hanorotoro azy ireo ary hitondra loza eo amin'izy ireo, hamono azy ireo, ary hamongotra tanteraka azy ireo.
Hamela azy ireo hiverina any amin'ny taniny izy ireo.
Voaroba i Babylona. Ho alaina baraka i Bela sy ireo sampy.
Ny firenena avy any avaratra.
Ho avy miaraka amin'ny tomany ireo vahoaka ary hitady an'i Yaveh. Hanainga ho any Ziona izy ireo hanavao ny fanekena amin'i Yaveh.
Namaritra azy ireo ho toy ny ondry very Yaveh satria ireo mpiandry ondrin'izy ireo dia nitarika azy ireo tany amin'ny lalan-diso ary nanadino ny tany niaviny.
Ireo mpifanandrina dia nilaza izany satria ny olon'i Yaveh dia nanota tamin'i Yaveh.
Tsy maintsy mandao izy ireo satria ho avy hisambotra an'i Babylona ny firenena lehibe avy any avaratra.
Ho kely indrindra amin'ireo firenena i Babylona, tany efitra tsy misy mponina.
Ny olona rehetra dia hitifitra azy, hianjera ireo tilikambony, ho arodana ireo mandany, ary ho ataon'ireo hafa aminy izay nataony tamin'ireo firenena hafa.
Tokony hitsaoka hiverina any amin'ireo fireneny izy ireo.
Nilaza izy fa hanafay ny mpanjakan'i Babylona sy ny vahpakany mitovy amin'ny fomba nanafaizany ny mpanjakan'i Asyria.
Hamerina an'Israely any amin'ny tany niaviany Yaveh, ary hamela ny otan'ireo olona.
Tian'i Yaveh izy ireo ampaneno ny hiakam-piadiana ary hitondra faharavana lehibe eo amin'ny Babylona.
Ho samborina izy ireo satria niantsy an'i Yaveh.
Nanokatra ny fitoeran'ny fitaovam-piadiny Yaveh, namoaka ireo fitaovam-piadina, namporisihany ireo fahavalo hanafika an'i Babylona, sokafy ny fitoeram-bokany , ary ento any amin'ny faharavana izy. Tsy tokony tsy hisy sisa tavela.
Hiresaka momban'ny namaizana an'i Yaveh an'i Babylona tamin'ny famonoana ireo lehilahy mpiady noho ny zavatra nataon'izy ireo tao amin'ny tempoly tao Ziona.
Tsy hisy tafatsoaka amin'ny fandravana izay entin'ny fahavalon'i Babylona. Ny fahavalo dia hamonon ny lehilahy mpiady rehetra noho ny zavatra nataon'izy ireo tamin'i Yaveh.
Nanambara Izy fa ho tafintohina izy ireo ka hianjera.
Yaveh tompon'ny maro no namonjy an'Israely.
Hamely ireo mponina izy ireo, ireo manam-pahefana, ireo olon-kendry, sy ny olona rehetra. Hamely ireo mpaminany sandoka izy ireo, ireo lehilahy mpiady tena matanjaka, ary ireo soavaly sy kalesy.
Ho lasa toy ny Sodoma sy Gomora i Babylona.
Nandre ny mpanjaka fa iey ireo dia fa loza be ary tsy hanana fangoraham-po.
Rehefa avy nandre ilay hafatra ilay mpanjaka dia nahatsiaro tena ho toy ny vehivavy hiteraka.
Hanenjika ireo olona avy any Babylona Izy ary hanendry olona hisahana izany.
Mikasa ny hamotika tanteraka ny vahoakan'i Babylona Yaveh.
Ho tongavan'izy ireo ary ho potehiny.
Fanafihana tsy ampoizina no ho avy faran'izay haingana ka tsy hanam-potoana hanaovana ny akanjo fiarovany akor ireo miaramilan'i Babylona. Ireo mpanafika dia hamotika ny tafika sy ireo vahoaka.
Nampatsiahy azy ireo Yaveh fa na dia nanota aza ny olony dia ho Andriamanitr'izy ireo fona Izy ary tsy nandao azy ireo Izy.
Nilaza tamin'ireo vahoakany Yaveh mba hitsoaka mba ho afaka aminny famaizana ho avy amin'ny Babylona.
Nampiasa izany Izy mba hanamamoana azy ireo.
Hianjera izany ary ho vaky.
Ireo Israelita dia handao ary handeha ho any amin'ny taniny izy ireo ary hilaza amin'ireo hafa izay any Ziona izay namelan'i Yaveh ny helok'izy ireo.
Ireo tafik'i Mediana sy Persa dia hamotika an'i Babylona.
Hananga adim-pihorahana amin'izy ireo Aho. Tonga ny farany ho azy ireo.
Nanao ny tany Izy, nametraka izany teo amin'ny toerany, ary nanitatra ny lanitra.
Mitondra kotroka, orana, tselatra, ary rivotra eo ambonin'ny tany Izy.
Tsia, ireo sampy dia tsy afaka manao na inona na inona amin'izy ireo. Tsy misy dikany izy ireny.
Izy ilay nahary ny zava-drehetra. Ny anarany dia Yaveh.
Andriamanitra dia niteny fa Israely no tatanako amin'ny ady, fitaovam-piadiko.
Nilaza Yaveh fa hamaly ireo olona tamin'ireo zava-dratsy nataon'izy ireo tao Jerosalema Izy.
Hamotika tanterak an'i Babylona Yaveh, ary tsy misy olona hiaina intsony any.
Ireo tafika ireo dia tokony hampiantso ny tafik'izy ireo ary hanomana fanafihana an'i Babylona.
Ny tetik'i Yaveh dia hamadika ny tanin'i Babylona ho tany lao izay tsy misy mponina.
Ireo lehilahy mahery dia sahiran-tsaina tao amin'ireo fiarovana mafiny satria ho voatoana ny toerana fitsoahana, ary ny tanàna dia ho dorana.
Babylona dia tahaka ny famoloana amin'ny fotoam-pijinjana.
Tian'izy ireo hijaly tahaka ny nijalian'izy ireo teo ambanin'ny fifehezan'i Nebokadnezara mpanjaka?
Hisolo vava anareo Aho ary hitondra valifaty ho anareo eo amin'i Babylona. hanamaina ny loharanony Aho ary hamadika azy ho tany lao izay tsy hisy mipetraka.
Hanomana karazana fety izay hahamamon'ny divay azy ireo Izy ka hamono azy ireo avy eo.
Ho lasa toerana lao eo amin'ny firenena rehetra i Babylona.
Hanafay an'i Bela Yaveh ary hamerina ireo fanatitra izay nomen'ny vahoakan'i Babylona an'i Bela, ary ireo mandan'i Babylona dia hianjera.
Nilaza tamin'izy ireo mba hitsoaka Izy ary hanavotra ny ain'izy ireo amin'ny herisetra izay hisy ao amin'ilay tany.
Hifaly ny lanitra sy ny tany satria ravan'ny tafika avy any avaratra i Babylona.
Izy ireo dia tokony hivoakan'i Babylona, hiverina any Jerosalema, ary hitodika amin' Yaveh.
Naheno izy ireo fa ireo niditratao amin'ireo toerana masina tao an-tranon'i Yaveh ireo hafa firenena.
Nilaza tamin'izy ireo Izy fa handefa tafika hamotika an'i Babyona.
Naheno hiakam-pahoriana izy ireo raha namotika an'i Babylona iny Yaveh.
Ho zava-poana avokoa ireny.
Seraia no lehiben'ny manam-pahefanany.
Nanoratra ny loza rehetra izay ho avy amin'i Babylona i Jeremia?
Niteny tamin'i Seraia i Jeremia fa rehefa tonga any Babylona izy dia hamaky ny teny rehetra ao amin'ilay horonan-taratasy, hamatotra vato kely eo amin'izany, ary hanipy izany eny amin'ny onin'i Eofrata.
Nanao fanambarana Yaveh fa i Babylona dia ho rava, tsy hisy mponina, ary ho lasa tanàna foana mandritra ny fotoana maharitra.
Niteny tamin'i Seraia i Jeremia fa rehefa tonga any Babylona izy dia hamaky ny teny rehetra ao amin'ilay horonan-taratasy, hamatotra vato kely eo amin'izany, ary hanipy izany eny amin'ny onin'i Eofrata.
Rehefa manipy izany eny amin'ny renirano izy, dia ho takatry ny olona fa i Babylona dia ho rendrika tahaka ilay horonan-taratasy noho ny loza nalefan'i Yaveh taminy.
Zedekia dia mpanjaka ratsy tahaka an'i Joiakima.
Nitoby tandrifin'izany izy ary nanafika ilay tanàna nandritra ny roa toana.
Nosamborin'izy ireo teny amin'ireo lemaky ny reniranon'i Jordana akaiky an'i Jeriko izy ireo.
Novonoin'ny mpanjaka teo imasony ireo zanaka lahin'i Zedekia ary avy eo navoakany ny mason'i Zedekia, nofatorany taminny rojo vy, ary nentiny tany Babylona.
Nodorany ny tranon'i Yaveh, ny lapan'ny mpanjaka, ary ireo trano sy toerana manan--danja, ary nopotehany ny manda rehetra nanodidina an"i Jerosalema.
Naka sasany tamin'izy ireo ho atao sesitany izy ary namela ireo sasany hafa hiasa eny amin'ireo tanim-boaloboka sy ireo saha.
Nalain'ireo Kaldeana (Babyloniana) daholo ireo.
Nampidiriny am-ponja izy ireo.
Novonoiny izy ireo.
4.600 ireo olona natao sesitany avy any Jerosalema.
Evila-merodaka, mpanjakan'i Babylona no namoaka azy.
Niresaka tsara taminy izy ary nanone toerana ambony azy. Nanala ny akanjon'ny voafonjany izy ary niara nisakafo taminy teo amin'ny latabany ary nanome hanina ara-dalàna isan'andro izy tamin'ny andro sisa niainany ambara-pahafatiny.
Lasa tahaka ny mpitondratena ny tanàna.
Tsy mahita fitsaharana i Joda na dia miaina eo amin'ireo firenena aza izy.
Nampahorian'i Yaveh noho ireo fahotany maro ny tanànan'i Jerosalema.
Niala tamin'ny zanakavavin'i Ziona ny hatsaran-tarehy.
Hahatsiaro ireo harena sarobidy rehetra izay nananany tamin'ny androny fahiny i Jerosalema.
Lasa tahaka ny tapa-damban'ny fadimbolana i Jerosalema.
Efa nahita ireo firenena niditra tao amin'ny fitoerana masiny i Jerosalema.
Misento ny olona raha mitady mofo izy ireo.
Namelatra harato teo alohan'ny tongotr'i Jerosalema Yaveh.
Lavo noho ny ziogan'ireo fandikan-dalàna izay napetraka teo an-tsorony ny herin'i Jerosalema.
Nanitsakitsaka ny zanakavavy virijinin'i Joda tahaka ny voaloboka ao amin'ny famiazam-boaloboka ny Tompo.
Lao ireo zanak'i Jerosalema satria nandresy ny fahavalo.
Lasan-ko babo ireo virijininy sy ireo olo-maherin'i Jerosalema.
Maty tao an-tanàna ireo mpisorona sy ireo loholon'i Jerosalema.
Nivadika tao anatiny ny fon'i Jerosalema.
Nifaly ireo fahavalon'i Jerosalema.
Mangataka i Jerosalema ny mba hampijalian'i Yaveh ireo fahavalony tahaka ny nampijaliany azy tamin'ny fandikan-dalàny rehetra.
Efa nanala ny hatsaran-tarehin'Israely, tsy nanana antra tamin'ny tanàn'i Jakoba, ary nandrava ireo tanàna mimandan'i Joda Izy.
Nanala ny herin'Israely rehetra ary nandraraka ny hatezerany tamin'i Ziona ny Tompo.
Nanjary toy ny fahavalo, nandrava ny lapa sy ny tabernakely, ary nanao tsinontsinona ny mpanjaka sy ny mpisorona ny Tompo.
Nahatsapa ho mpandresy izy ireo satria nandà ny alitarany ary efa nanome ireo mandan'ny lapa ho azy ireo ny Tompo.
Nalentiny tamin'ny tany ireo vavahadiny, ary efa nandrava sy namotika ireo hidin'ny vavahadiny Yaveh.
Nipetraka tamin'ny tany ireo loholona, nandraraka vovoka teo an-dohany raha nanao lamba fisaonana izy ireo. Nanondrika ny lohany tamin'ny tany ireo virijiny.
Satria tsy misy na inona na inona mba hohanin'ny vahoakany na hosotroiny.
Miteha-tanana, misitrisitra sy mihifikifi-doha izy ireo, mibitsibitsika sy mihidy vazana izy ireo.
Nitaraina tamin'ny Tompo izy ireo ary nanandratra ny tanan'izy ireo ho Aminy mba ho an'ireo zanany.
Satria efa nampijaly azy ireo mafy tokoa Izy, noana izy ireo, ary voakasika tamin'ny famonoana ireo mpisorona izy ireo.
Amin'ny andron'ny hatezeran'i Yaveh, dia namono ny tanora sy antitra Yaveh, tsy misy olona ho velona, ary tsy haneho antra Izy.
Namadika ny tanany hanohitra azy ny andro tontolo Izy.
Nanorina manda nanodidina azy Yaveh.
Soritsoritan'ny mpanoratra toy ny bera izay miandry hanafika azy tampoka Yaveh.
Lasa tahirim-pihomehezana ho an'ny olony rehetra ny mpanoratra.
Tsy tadidin'ny mpanoratra intsony ny hafaliana.
Ny fihetseham-pon'ny mpanoratra dia ny an'ny izay kivy ao anatiny raha mahatsiaro ny fahoriany izy.
Lazain'ny mpanoratra fa vaovao isa-maraina ny fihetsika feno indra-fon'Yaveh.
Yaveh dia tsara ho an'ireo izay miandry Azy, sy miandry amim-pahanginana ny famonjen'i Yaveh.
Tokony hipetraka irery ary mangina ny olona satria efa nametraka izany teo aminy Yaveh.
Haneho fangoraham-po Yaveh na dia mahatonga alahelo aza Izy.
Tsy mampahory na mampijaly ireo zanak'olombelona ny ao am-pon'i Yaveh.
Ny loza sy ny fahombiazana no mivoaka avy amin'ny vavan'ny Avo Indrindra.
Tokony hanandratra ny fon'izy ireo ary ny tanan'izy ireo amin'Andriamanitra any an-danitra izy ireo.
Tokony hanaiky izy ireo fa nanota ary nikomy tamin'i Yaveh.
Nataon'i Yaveh ho nolavina sy tsy ekena eo amin'ireo firenena izy ireo.
Rian-drano izay mikoriana mivoaka amin'ny masony ny ranomasony.
Hoy izy: "ho faty aho!"
Hoy Yaveh taminy: "Aza matahotra!"
Mangataka an'i Yaveh mba hitsara ny adiny ara-drariny izy.
Lohahevitry ny hira maneson'izy ireo izy.
Mangataka an'i Yaveh mba hamaly azy ireo ny ratsy be izay efa nataon'ny tanan'izy ireo izy.
Lasa naloto tanteraka ny volamena, ary niova ny volamena madio indrindra ary niraraka teny an-joron-dalana rehetra ireo vato masina.
Sarobidy ireo zanak'i Ziona, nanan-danja lehibe noho ny volamena tsy mifangaro izy ireo, fa ankehitriny dia toy ireo siny tanimanga asa-tanan'ireo mpanefy tanimanga izy ireo.
Loza be tahaka ny ostritsa any an'efitra izy ireo.
Miraikitra amin'ny lanilaniny noho ny hetaheta ny lelan'ny zaza minono ary mangataka sakafo ny ankizy saingy tsy misy na inona na inona ho azy ireo.
Ireo olona izay zatra mihinana sakafo lafo vidy dia nilaozana sy maty mosary ankehitriny, ary ireo izay nanao akanjo jaky dia ambonin'ny fitoeram-pako ankehitriny.
Lehibe noho ny fahotan'i Sodoma ny heloky ny zanaka vavin'ny olony.
Ireo mpitarika azy dia tahaka ny oram-panala izay mamiratra, fotsy tahaka ny ronono izy ireo, mena noho ny haran-dranomasina ny vatan'izy ireo, ary tahaka ny safira ny bikan'izy ireo. Ankehitriny dia nanamaizina ny endriny ny aizina, tsy fantatra izy ireo, ary niraikitra tamin'ny taolan'izy ireo ny hodiny.
Lazain'i Jeremia fa sambatra kokoa izay matin-tsabatra noho ireo izay matin'ny hanoanana.
Nandrahoin'izy ireo ny zanany ary lasa sakafony ny zaza.
Nanapatra ny hatezerany Yaveh rehefa nandrotsaka ny hatezerany mirehitra, nandoro an'i Ziona, ary nandevona ireo fiorenany Izy.
Tsy nino izy ireo fa afaka niditra tamin'ireo vavahadin'i Jerosalema ny fahavalo.
Niditra tamin'ireo vavahadin'i Jerosalema ny fahavalo.
Nirenireny tahaka ny olona jamba eny amin'ireo lalana ary voaloto tamin'izany rà izany izy ireo ka tsy nisy navela mba hikasika ny akanjon'izy ireo.
Nihiakiaka sy niteny ireo mpaminany sy ireo mpisorona ny mba handosirana fa tsy hikasika azy ireo.
Nirenireny tany amin'ireo tany hafa izay nilazan'ireo Jentily azy ireo fa tsy ahafahan'izy ireo mipetraka intsony izy ireo.
Nanaparitaka ireo mpaminany sy ireo mpisorona ary tsy naneho sitraka tamin'izy ireo intsony Yaveh.
Tsy najaina intsony ireo mpisorona ary tsy nanehoana sitraka intsony ireo loholona.
Tsy nahita vonjy ny mason'izy ireo.
Nanaraka ny diany nandeha tamin'ny lalany izy ireo.
Nolazain'izy ireo fa akaiky ny fiafaran'izy ireo, ary tapitra ny andron'izy ireo, ary efa tonga ny fiafaran'izy ireo.
Haingam-pandeha noho ireo voromahery sy nihaza azy ireo teny amin'ireo tendrombohitra ary nanao otrika ho azy ireo tany an'efitra ireo mpanenjika.
Voasambotra tao an-davaky ny fahavalo ny mpanjakan'izy ireo.
Nolazaina mba hifaly sy ho ravoravo izy satria handrosoana kapoaka ary ho mamo ka hitanjaka izy.
Nolazaina izy fa tapitra ny helony ary tsy hihazona azy ho sesitany intsony Yaveh.
Nolazaina ny zanakavavin'i Edoma fa hanafay ny helony ary tsy hanarona ireo fahotany Yaveh.
Mangataka amin'i Yaveh mba hahatsiaro izay nitranga tamin'izy ireo sy mba hijery ny henatr'izy ireo Jeremia.
Lazain'i Jeremia amin'i Yaveh fa efa nafindra ho an'ireo vahiny ny lovan'izy ireo, ary ho an'ny hafa firenena ny tranon'izy ireo.
Manenjika azy ireo ny fahavalon'izy ireo, reraka izy ireo; ary tonga tany amin'ireo Egyptiana sy ireo Asyriana mba hitady sakafo izy ireo.
Lazain'izy ireo fa nanota ny razambeny ary izy ireo no mizaka ireo fahotan'ny razambeny.
Lazain'ny olona fa manapaka eo amin'izy ireo ny andevo ary tsy misy hanavotra azy ireo.
Manao sorona ny ainy izy ireo vao mahazo ny mofony eo anoloan'ny sabatra any an'efitra.
Tahaka ny fatana sy mahamay nohon'ny tazon'ny mosary ny hoditr'izy ireo.
Voaolana ireo vehivavy tao Ziona sy ireo virijiny tao amin'ireo tanànan'i Joda.
Nahantona tamin'ny tanany ihany ireo andriandahy ary tsy nomen-boninahitra ireo loholona.
Nentina tany amin'ny trano fikosoham-bary ireo lehilahy mahery ary nivembena milanja hazo ireo tovolahy.
Nalàna teo amin'ny vavahadin'ny tanàna ireo loholona ary teo amin'ny zava-manenony ireo lehilahy mahery.
Nitsahatra ny hafaliam-pony, niova ho fisaonana ny dihiny, nilatsaka avy eny an-dohany ny satro-boninahitr'izy ireo.
Lasa narary ny fony, ary lasa pahina ny masony.
Manjaka mandrakizay Yaveh ary hatramin'ny taranaka fara-mandimbiny ny seza fiandrianany.
Manontany amin'i Yaveh izy ireo raha mamela azy ireo mandrakizay Izy, ary raha haveriny Aminy izy ireo.
Ezekiela dia niara-nipetraka niaraka tamin'ireo babo tany amin'ny tanin'ireo Kaldeana rehefa nahita fahitana avy tamin'Andriamanitra izy.
Teo afovoan'ny rahona dia nisy zavatra niendrika zava-manan'aina efatra, ieo zava-manan'aina ireo dia samy manana elatra efatra.
Ireo zava-manan'aina ireo dia tsy niherika rehefa nandeha; fa kosa samy nandeha mahitsy
Ny endriky ny tavan'izy ireo dia tahaka ny endrik'olombelona, liona, omby, ary voromahery.
Ny Fanahy no nibaiko ny famindran'ireo zava-manan'aina efatra ireo.
Rehefa nikisaka mandroso mihemotra izy ireo, dia tahaka ny tselatra.
Ireo kodia dia nanaraka izay nalehan'ny ireo zava-manan'aina ireo satria tao amin'ireo kodia ny fanahin'ireo zava-manan'aina.
Nisy eloelo midadasika teo ambonin'ny lohan'ireo zava-manan'aina ireo.
Ny elatr'ireo zava-manan'aina tsirairay dia nifampikasika tamin'ny elatry ny zava-manan'aina hafa ary ireo zava-manan'aina dia samy nanana elatra roa nandrakotra ny tenany.
Ny feon'ny fikopakopaky ny elatr'ireo zava-manan'aina ireo dia tahaka ny firaondraon'ny rano mandeha, tahaka ny feon'ilay Tsitoha isak'izay nihetsika, tahaka ny feon'ny kotrok'orana, ary tahaka ny feon-tafika
Nisy seza fiandrianana teo ambony lohan'izy ireo, ary teo ambonin'ilay seza fiandrianana dia nisy zavatra toy ny olona.
Toy ny voninahitr'i Yaveh no fisehon'ilay sary mamirapiratra.
Nikarapoka niankohoka i Ezekiela rehefa nahita ilay sary mamirapiratra.
Nampitsangana azy ilay Fanahy rehefa niteny tamin'i Ezekiela.
Ilay Fanahy dia nandefa an'i Ezekiela ho any amin'ny vahoakan'Israely.
Ireo taranaka ireo dia mafy hatoka, mafy loha, ary vahoaka mpikomy.
Ezekiela dia tsy maintsy nilaza hoe: "Izao no lazain'nyTompo Yaveh," amin'ny vahoakan'Israely.
Ny vahoakan'Israely dia hahafantatra fa misy mpaminany eo amin'izy ireo.
Ilay Fanahy dia niteny tamin'i Ezekiela ny mba tsy hatahorany ny vahoakan'Israely rehefa niresaka tamin'izy ireo izy.
Ezekiela dia tsy nikomy tahaka ny vahoakan'Israely.
Nisy horonan-taratasy nisy soratra novelarina teo anatrehan'i Ezekiela.
Ny voasoratra tao amin'ilay horonan-taratasy dia fitarainana, fisaonana, ary loza.
Nomen'ilay Fanahy horonan-taratasy i Ezekiela ary Ezekiela nihinana izany.
Ilay Fanahy dia naniraka an'i Ezekiela mba handeha ary hiteny amin'ireo ankohonan'Israely ny tenin'ny Fanahy.
Raha toa ka nalefa tany amin'ireo vahoaka hafa firenena i Ezekiela, dia ho nihaino ny tenin'i Ezekiela izy ireo.
Ny ankohonan'Israely dia tsy ho vonona ny hiaino ny tenin'i Ezekiela.
Nanamafy hatoka an'i Ezekiela izy ary nanao ny handriny toy ny diamondra.
Hoy ilay feo mafy hoe: "Hisaorana anie ny voninahitr'i Yaveh avy eo amin'ny fitoerany!'
Ezekiela dia niaraka nipetraka tamin'ireo babo nandritry ny fito andro, heniky ny fahatalanjonana.
Yaveh dia nilaza fa hanao an'i Ezekiela ho mpiambina ny Israely Izy.
Raha mampitandrina azy ireo i Ezekiela, dia hahavonjy azy izy.
Raha toa ka tsy mapitandrina ireo ratsy fanahy i Ezekiela, dia hitaky ny ràn'izy ireo avy amin'ny tanan'i Ezekiela i Yaveh.
Raha toa ka tsy nampitandrina ny olo-marina izay mihodina izy, dia ho takian'i Yaveh amin'ny alalan'ny tanan'i Ezekiela ny ràny .
Yaveh dia nilaza fa ho faty ao amin'ny fahotany ilay olo-marina izay mihodina sy manao ny tsy rariny.
Raha toa Ezekiela ka nampitandrina an'ilay olo-marina izay mihodina, dia hahavonjy ny tenany i Ezekiela.
Rehefa nahita ny voninahitr'i Yaveh i Ezekiela, dia nanondrika ny tavany.
Nasain'ilay Fanahy nandeha sy hanidy ny tenany ao an-tranony i Ezekiela.
Ilay Fanahy dia nilaza fa tsy afaka ny hiteny mafy ny ankohonan'Israely amin'ireo teniny manokana i Ezekiela.
Nilaza ilay Fanahy fa Ezekiela dia afaka nanokatra ny vavany sy nilaza hoe: "Izao no lazain'ny Tompo Yaveh," rehefa niresaka taminy ny Fanahy.
Nasain'i Yaveh nanao sikotra ny tanànan'i Jerosalema tamin'ny biriky i Ezekiela ary avy eo hanao fahirano izany.
Nasain'i Yaveh ataon'i Ezekeila izany mba ho famantarana amin'ny ankohonan'Israely.
Nasain'i Yaveh handry amin'ny ilany ankaviany i Ezekiela mba hitondra ny fahotan'ny ankohonan'Israely.
Nila nandry tamin'ny ilany ankaviany nandritry ny 390 andro i Ezekiela mba hanehoana ny 390 taona famaizana ny ankohonan'Israely.
Nila nandry tamin'ny ilany an-kavanany i Ezekiela mba hitondra ny fahotan'ny ankohonan'Israely.
Nila nandry tamin'ny ilany an-kavanany Ezekiela mba hanehoana ny 40 taona famaizana ny ankohonan'Israely.
Nasain'i Yaveh nihinana varim-bazaha sy nisotro rano i Ezekiela.
Nasain'i Yaveh nihinana varim-bazaha sy nisotro rano i Ezekiela.
Ezekiela dia nila nanendy tamin'ny fampiasana kitay dikin'olombelona mba ho famantarana fa ny sakafo hohanin'ny vahoakan'Israely eo amin'ireo firenena dia maloto.
Yaveh dia namela ny fampiasana tain'omby satria Ezekiela tsy mbola nihinana zavatra maloto mihitsy teo amin'ny fiainany.
Nilaza Yaveh fa ho zaraina ny mofo sy ny rano.
Yaveh dia nilaza fa hihorohoro sy hihalevona ny vahoakan'i Jerosalema.
Nila nanodro ampahatelony iray teo amin'ny tanàna i Ezekiela, nanapaka ampahatelony iray nanodidina ny tanàna, nanaparitaka ampahatelony iray teny amin'ny rivotra.
Nilaza Yaveh fa hamoaka sabatra hanenjehana ny vahoaka Izy.
Jerosalema dia eo afovoan'ireo firenena.
Nandà ireo didin'i Yaveh i Jerosalema ary tsy nandeha tamin'ireo lalàny (fitsipika)
Yaveh dia milaza fa hiasa hanohitra ny firenen'Israely Izy ary hanao fitsarana eo fovoany.
Ireo ray dia hihinana ny zanany, ary ireo zanaka hihinana ny rain'izy ireo.
Yaveh dia milaza fa tsy hitsitsy azy ireo Izy satria izy ireo nandoto ny fitoerana masin'i Yaveh.
Ny ampahatelony iray dia ho fatin'ny areti-mandringana, ny ampahatelony iray ho lavon-tsabatra, ary ny ampahatelony iray aparitaka.
Yaveh dia nilaza fa hamoaka sabatra Izy hanenjehana ny olona.
Yaveh dia milaza fa ho tanteraka ny fahatezerany aorian'io fitsaràna io
Ny olona hafa dia hanameloka sy haniratsira an'i Jerosalema aorian'ny fitsaràn'i Yaveh.
Ezekiela dia naminany fa ny Tompo Yaveh dia handrava an'ireo toerana masin'Israely amin'ny sabatra.
Ny Tompo Yaveh dia hampandry ny fatin'ny vahoakan'Israely eo anoloan'ireo alitara.
Ho foana ireo tanànan'Israely.
Ny vahoakan'Israely dia hahafantatra fa ny Tompo dia Yaveh.
Hahatsiaro an'i Yaveh ireo sisa ary hampiseho rikoriko eny amin'ny tavan'izy tamin'ny faharatisan'izy ireo.
Nohon'ny faharatsian'ny ankohonan'Israely, dia mitondra sabatra, mosary, ary areti-mandringana i Yaveh.
Nandoro ditin-kazo manitra ho an'ireo sampin'izy ireo rehetra ny vahoakan'Israely.
Ho lao sy ho foana ilay tany rehefa mamely Yaveh.
Araka ny tenin'i Yaveh, dia nisy fiafarana tonga tamin'ny tanin'Israely.
Yaveh dia hitsara an'Israely araka ny fomban'izany.
Ny fotoan'ny fiafaran'Israely sy ny faharavany no tonga.
Yaveh dia mandraraka ny hatezerany sy mameno ny havinirany manohitra an'Israely.
Tsy misy amin'ny vahoakan'izy ireo, tsy misy amin'ireo hareny, ary tsy misy amin'ireo manan-danjan'izy ireo haharitra
Tsy tokony hifaly ny mpividy ary tsy hisaona ny mpivarotra satria eo amin'ny vahoaka manontolo ny hatezeran'i Yaveh.
Ireo ao amin'ilay tanàna dia ho fatin'ny mosary sy areti-mandringana.
Ireo sisa velona dia hitsoaka any amin'ireo tendrombohitra.
Ny volafotsy sy volamenan'izy ireo dia tsy ho afaka ny hamonjy ny vahoakan'Israely.
Ireo firavaka dia hatolotra ho babo eo an-tanan'ireo vahiny sy ny ratsy fanahy.
Hiditra ao amin'ilay toerana sarobidin'i Yaveh ireo jiolahy ary handoto izany.
Ny vahoakan'Israely dia hitady fiadanana, nefa tsy hisy.
Rehefa mitady fahitana ny vahoaka, dia ho levona ny Lalàna sy ny torohevitra.
Rehefa tonga ny fitsaràna, dia hisaona ny mpanjaka ary hangovitry ny tahotra ny vahoaka.
Nipetraka tao an-tranony i Ezekiela, niaraka tamin'ireo loholon'i Joda nipetraka teo anoloany.
Nentin'ilay Fanahy tao amin'ny Vavahady Avaratra anatiny ao Jerosalema i Ezekiela, izay nahitany ilay sampy izay mihantsy asarotapiaro.
Ilay Fanahy dia milaza fa noterena hiala lavitra ny fitoerany masina Izy.
Hoy ilay Fanahy tamin'i Ezekiela hoe: "Mandehana ary jereo ireo fahavetavetana ratsy izay ataon'izy ireo eto."
Ireo loholona dia nilaza fa tsy mahita azy ireo Yaveh ary nahafoy ilay tany.
Nipetraka teo nisaona an'i Tamoza ilay vehivavy.
Nisy lehilahy dimy amby roapolo nampitodika ny tavan'izy ireo niatsinanana nanompo ny masoandro.
Nilaza ilay Fanahy fa hiasa sy tsy hitsitsy, na hanana famindram-po amin'izy ireo Izy na dia mitomany amin'ny feo mafy aza izy ireo.
Niantso lehilahy enina miaraka amin'ny fitaovana fandravana ilay Fanahy, ary lehilahy iray miaraka amin'ny fitaovan'ny mpanora-dalàna.
Ny voninahitr'ilay Andriamanitr'Israely dia niala avy teo amin'ilay kerobima izay teo an-tokonam- baravaran'ny trano.
Nasain'i Yaveh nanisy marika ny handrin'ireo lehilahy izay nitaraina sy nisento ny amin'ireo fahavetavetana natao teo amin'ilay tanàna ilay mpanora-dalàna.
Yaveh dia nilaza an'ireo lehilahy enina mba hamono ny olona rehetra ankoatran'ireo izay misy marika eo amin'ny handrin'izy ireo.
Nanontany an'i Yaveh i Ezekiela raha ho ravaina amin'ny hatezeran'i Yaveh ireo sisa tavelan'Israely.
Namaly Yaveh fa ny heloky ny ankohonan'Israely sy Joda dia lehibe, ka tsy hitsitsy azy ireo Izy.
Notaterin'ilay mpanora-dalàna fa efa vitany izay rehetra nandidian'i Yaveh azy.
Yaveh dia nilaza an'ilay lehilahy niakanjo rongony fotsy mba hameno ny tanany roa amin'ny vain'afo mirehitra sy mba hanaparitaka ireo eo amin'ilay tanàna.
Avy eo ny voninahitr'i Yaveh nisandratra sy nijoro teo an-tokonam-baravaran'ilay trano, nameno ilay trano tamin'ny rahona ary ny kianja tamin'ny famirapiratana.
Niditra tao ilay lehilahy niakanjo rongony fotsy, ary nisy kerobima nanandratra ilay afo sy nametraka izany teo an-tanan'ireo lehilahy.
Ireo kodia izay teo akaikin'ilay kerobima dia tahaka ny kodia mihaona amin'ny kodia hafa.
Maso no nandrakotra an'ilay kerobima sy ireo kodia efatra.
"mikodiadia" no niantsoana an'ireo kodia efatra.
Nandeha teo anilan'ilay kerobima ireo kodia isaky ny nietsika ilay kerobima.
Ny voninahitr'i Yaveh, ilay kerobima, ary ireo kodia dia nietsika nankany amin'ny fidirana atsinanan'ny mankao amin'ny tranon'i Yaveh.
Ezekiela dia efa nahita zava-manan'aina tahaka an'io teo aloha tany amin'ny Lakan-drano Kebara.
Ezekiela dia nahita olona dimy amby roapolo, niaraka tamin'ireo mpiatarika ny vahoaka teo amin'izy ireo.
Andriamanitra dia nilaza fa meloka amin'ny fiheveran-dratsy sy fanapahan-kevitra hiteti-dratsy amin'ilay tanàna ireo lehilahy.
Ireo lehilahy dimy amby roapolo dia nameno ny lalana tamin'ny olona izay novonoin'izy ireo.
Natahotra ny sabatra ireo lehilahy dimy amby roapolo, ary Yaveh dia nilaza fa hitondra sabatra ho amin'izy ireo Izy.
Yaveh dia hametraka an'ireo lehilahy dimy amby roapolo ho eo an-tanan'ireo vahiny.
Ireo lehilahy dimy amby roapolo dia ho tsaraina ao amin'ireo fari-tanin'Israely ary nohon'ny fitsaran'i Yaveh manohitra azy ireo, dia hahafantatra ireo lehilahy fa ny Tompo dia Yaveh.
Ireo didin'ireo firenena manodidina azy ireo no notanterahan'ireo lehilahy dimy amby roapolo.
Ezekiela dia natahotra hoe ho haringan'i Yaveh tanteraka ireo sisa amin'Israely.
Yaveh dia nampanantena ny hamory an'Israely avy amin'ireo vahoaka, sy hanangona azy ireo any amin'ny tanin'Israely.
Yaveh dia nampanantena ny haka ny fo vaton'izy ireo amin'izy ireo, sy hanome azy ireo fo nofo.
Ny vahoakan'Israely dia hanaraka ny lalàna sy didin'i Yaveh avy eo.
Yaveh dia nilaza fa hitondra ny fitondrantenan'izy ireo ho eo an-dohan'izy ireo ihany Izy.
Ny voninahitr'Andriamanitra dia niala avy eo teo afovoan'ny tanàna ary nitsangana teo an-tendrombohitra teo atsinanan'ny tanàna.
Nambaran'i Ezekiela tamin'ireo voasesitany ny zavatr'i Yaveh rehetra izay hitany.
Yaveh dia nilaza fa nipetraka teo afovoan'ny taranaka mpikomy i Ezekiela.
Ezekiela dia nila niomana ho amin'ny sesitany, mivoaka imason'izy ireo ho amin'ny toerana hafa.
Nasain'i Yaveh nandavaka lavaka eo amin'ny rindrina ary handeha eo amin'izany i Ezekiela.
Yaveh dia nilaza fa ny fanaovana sesitany an'i Ezekiela dia famantarana ho an'ny ankohonan'Israely.
Ny ankohonan'Israely dia nanontany hoe: "Inona ity ataonao?"
Ny asa faminanian'i Ezekiela dia mahakasika ny andriandahy ao Jerosalema sy ny ankohonan' Israely rehetra.
Yaveh dia nilaza fa handeha hivoaka eo amin'ny rindrina ilay andriandahy, saingy ho tratra sy ho entina any Babylona izay hahafaty azy izy.
Yaveh dia nilaza fa ho aparitaka ilay tafika, ary handefa sabatra hanenjika azy ireo Izy.
Yaveh dia nilaza fa hamindra fo olona vitsy Izy mba hahafahan'izy ireo mitahiry ny fahavetavetan'Israely, ary ho fantatr'izy ireo fa ny Tompo dia Yaveh.
Yaveh dia nilaza fa hihinana ny mofon'izy ireo am-pangovitana ny vahoaka ary hisotro ny ranon'izy ireo eo am-pangovitana.
Yaveh dia nilaza fa ho lao ireo tanàna ary ho ngazana ilay tany.
Ny vahoaka dia nihevitra fa ny fahitana ara-paminaniana rehetra dia mihalava ary tsy mahomby.
Yaveh dia nilaza fa tsy hisy fahitana diso na sikidy tsara intsony ao amin'ny ankohonan'Israely.
Hoy ny ankohonan'Israely hoe: 'Ny fahitana izay hitany dia ho amin'ny andro maro manomboka ankehitriny, ary maminany ny amin'ny fotoana mbola lavitra izy.'
Yaveh dia nilaza fa ny teniny dia tsy ho tara intsony fa ny teny izay nolazain'i Yaveh dia ho atao.
Ireo mpaminany dison'Israely dia nahazo ny faminanian'izy ireo avy amin'ny eritreritra sy fanahin'izy ireo ihany.
Ireo mpaminany sandoka dia tsy nahavita nanamboatra ilay simba teo amin'ny rindrina nanodidina ny ankohonan'Israely.
Hoy ireo mpaminany sandoka hoe: "Izao sy izao no fanambaran'i Yaveh," na dia tsy naniraka azy ireo aza Yaveh.
Nanambara Yaveh fa ny tanany dia nanohitra an'ireo mpaminany sandoka, ary tsy ho soratana anarana ao amin'ny firaketan'ny ankohonan'Israely izy ireo.
Ho fantatry ny olona fa ny Tompo dia Yaveh.
Nilaza Yaveh fa handringana ny rindrina sy ireo izay nandalotra izany Izy.
Ireo mpaminany sandoka dia naminany fiadanana ho an'i Jerosalema.
Nasaina naminany manohitra azy ireo ilay "zanak'olona."
Ireo ody mahatsara vintana sy ireo voaly nataon'ireo vehivavy dia nampiasaina hihazàna ny olona.
Yaveh dia nilaza fa hamela ny olona izay voafandrika mba handeha malalaka Izy.
Ireo mpaminany sandoka dia nanakivy ny fon'ny olo-marina ary nampahery ny olona ratsy fanahy.
Yaveh dia nilaza fa tsy hanana fahitana diso intsony ireo mpaminany sandoka na hanohy hanao faminaniana diso.
Ireo loholon'Israely dia tonga tany amin'i Ezekiela mba hanontany azy.
Nanontany Yaveh satria ireo loholona dia nandray ny sampin'izy ireo tao am-pon'izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa hamaly an'ireo izay mandray sampy ao am-pon'izy ireo araka ny isan'ny sampin'izy ireo Izy.
Yaveh dia niantso ny ankohonan'Israely mba hibebaka sy hiala amin'ny sampin'izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa ho ataony famantarana sy ohabolana izany olona izany amin'ny alalan'ny fanafongorana azy tsy ho amin'ny vahoakan'Israely.
Yaveh dia nilaza fa hamitaka izany mpaminany izany Izy ary hamotika azy.
Yaveh dia nilaza fa tiany ho vahoakany ireo vahoaka, ary Izy ho Andriamanitr'izy ireo.
Yaveh dia nampiasa an'i Noa, Daniela, ary Joba ho ohatra amin'ny sasany amin'ireo masina indrindra ao amin'ny tantara.
Yaveh dia nampiasa an'i Noa, Daniela, ary Joba ho ohatra amin'ny sasany amin'ireo masina indrindra ao amin'ny tantara.
Rehefa mitondra fitsarana i Yaveh, dia tsy ho afaka ny hanavotra ny zanany lahy na ny zanany vaviny ireo masina indrindra ao amin'ilay tany.
Yaveh dia nampiasa an'i Noa, Daniela, ary Joba ho ohatra amin'ny sasany amin'ireo masina indrindra ao amin'ny tantara.
Rehefa mitondra fitsarana i Yaveh, dia tsy ho afaka ny hanavotra ny zanany lahy na ny zanany vaviny ireo masina indrindra ao amin'ilay tany.
Yaveh dia nampiasa an'i Noa, Daniela, ary Joba ho ohatra amin'ny sasany amin'ireo masina indrindra ao amin'ny tantara.
Rehefa mitondra fitsarana i Yaveh, dia tsy ho afaka ny hanavotra ny zanany lahy na ny zanany vavy ireo masina indrindra ao amin'ilay tany.
Yaveh dia nilaza fa handefa ny sazy efatry ny mosary, sabatra, bibidia, ary areti-mandringana Izy.
Aorian'ny fitsaran'i Yaveh, dia hisy sisa tavela izay handeha hivoaka miaraka amin'ireo zanaka lahy sy ireo zanaka vavy.
Rehefa nahita an'ireo fomba sy fihetsik'ireo sisa velona i Ezekiela, dia nionona izy.
Yaveh dia mampitaha ny tahom-boaloboka amin'ny hazo rehetra misy rantsana.
Ny Tompo Yaveh dia nilaza fa nomeny ho kitay ho an'ny afo ireo tahom-boaloboka.
Yaveh dia milaza fa tahaka ny tahom-boaloboka izay omena atao kitay ho an'ny afo ireo mponin'i Jerosalema.
Ho fantatry ny rehetra fa ny Tompo dia Yaveh.
Yaveh dia hanao ilay tany ho tany foana satria nanota ireo mponin'i Jerosalema.
Yaveh dia nilaza fa tany amin'ny tany Kanana no niandohana sy nahaterahan'i Jerosalema.
Natsipy teo amin'ny saha malalaka i Jerosalema tamin'ny andro nahaterahan'izany.
Nataon'i Yaveh nitombo tahaka ny zava-maniry eny amin'ny saha i Jerosalema taorian'ny nahaterahany.
Namelatra ny akanjony tamin'i Jerosalema i Yaveh, ary nitondra izany ho amin'ny fanekena taminy.
Niely teo amin'ireo firenena ny lazan'i Jerosalema nohon'ny hatsarany.
Nanao toy ny mpivaro-tena Jerosalema rehefa niely teo amin'ireo firenena ny lazany.
Nataon'i Jerosalema sorona ho an'ireo sary ireo zanany lahy sy ireo zanany vavy.
Nanorina efitrano avo eraky ny toerana kalamanjana i Jerosalema.
Yaveh dia nilaza fa hanajanona ny sakafon'i Jerosalema Izy nohon'ny fivarota-tenany.
Yaveh dia nilaza fa ny maha-samihafa azy dia ny hoe voakarama ho an'ny asany ireo mpivaro-tena, fa Jerosalema kosa mandoa vola amin'ireo olo-tiany sy manao kolikoly amin'izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa hanangona ireo olo-tian'i Jerosalema rehetra hanohitra azy amin'ny lafiny rehetra Izy.
Rehefa voasazy Jerosalema, dia tsy ho tezitra amin'i Jerosalema intsony Yaveh.
Yaveh dia nilaza fa nanao ratsy betsaka kokoa noho Sodoma sy Samaria i Jerosalema.
Sodoma dia tsy nety nanampy ny mahantra sy ny olona mila fanampiana.
Nanao tsinontsinona izany ny vahoaka manodidina an'i Jerosalema ary nanao izany ho ambentina fahafaham-baraka.
Yaveh dia nilaza fa hitondra an'i Jerosalema tahaka ny hitondrany an'izay rehetra nanao tsinontsinona ny voadin'izy ireo sy nandrava fanekana Izy.
Yaveh dia nilaza fa hahatsiaro ny fanekeny tamin'i Jerosalema Izy ary hanao fanekena tsy manam-pahataperana miaraka aminy.
Ho menatra Jerosalema ary tsy hiteny intsony nohon'ny henatrany.
Yaveh dia nilaza an'i Ezekiela mba hanao fampanonona sy hilaza fanoharana amin'ny ankohonan'Israely.
Nambolen'ilay voromahery lehibe tany amin'ny tany Kanana tao amin'ny tanànan'ireo mpivarotra ny tendron'ireo rantsan'ny hazo sedera.
Nambolen'ilay voromahery lehibe teo amoron'ny vatan-drano lehibe ilay voa, ary namokatra rantsana sy namoaka sampana izany.
Nampiodina ny fakany tamin'ilay voromahery lehibe hafa ilay voaloboka.
Yaveh dia nilaza fa halazo tanteraka amin'ny teti-dratsiny ilay voaloboka.
Nentin'ny mpanjakan'i Babylona ho any Babylona ny mpanjakan'i Jerosalema.
Nanao fanekena tamin'ny taranak'andriana avy tamin'ny mpanjakan'i Jerosalema ny mpanjakan'i Babylona.
Yaveh dia nilaza fa ny tanin'Israely dia ho velona amin'ny alalan'ny mpanjakan'i Jerosalema mihazona ny fanekeny tamin'ny mpanjakan'i Babylona.
Ny mpanjakan'i Jerosalema dia nikomy sy nandefa masoivoho tany Egypta mba hahazo soavaly sy tafika.
Yaveh dia nilaza fa ho faty eo afovoan'i Babylona ilay mpanjakan'i Jerosalema.
Araka an'i Yaveh, dia nivadika tamin'ny fanekeny tamin'i Yaveh ny mpanjakan'i Jerosalema raha ny marina.
Yaveh dia nanambara fa ho lavon-tsabatra ireo tafiky ny mpanjakan'i Jerosalema.
Yaveh dia nilaza fa hamboly ilay sampana malefaka eny amin'ny tendrombohitra avo Izy.
Ho lasa sedera malaza izay honenan'ny vorona manan'elatra rehetra izany.
Yaveh dia manambara fa ho faty izay rehetra manota.
Ny olo-marina dia manome ny sakafony ho an'ny noana ary mandrakotra ny mitanjaka amin'ny akanjo.
Ny olo-marina dia mandeha amin'ny lalàn'i Yaveh sy mihazona ny didin'i Yaveh.
Yaveh dia manambara fa ho velona ny olo-marina.
Yaveh dia manambara fa tsy ho velona ilay zanaka lahy tsy marina.
Raha manatanteraka ny didin'i Yaveh ny zanaka lahy iray ary mandeha araka ny lalàn'i Yaveh, dia tsy ho faty nohon'ny fahotan'ny rainy izy.
Tsy mitondra ny heloky ny rainy ilay zanaka lahy marina satria izy mitondra fahitsiana sy fahamarinana.
Yaveh dia manambara fa ny olona ratsy fanahy izay miala amin'ny fahotany rehetra dia ho velona tokoa.
Yaveh dia manambara fa ny olo-marina izay mivadika sy manota dia ho faty amin'ireo fahotana izay ataony.
Yaveh dia milaza fa hitsara ny olona tsirairay araka ireo fombany Izy.
Yaveh dia miantso ny ankohonan'Israely mba hibebaka sy hiala amin'ny fahotany rehetra.
Yaveh dia miantso ny ankohonan'Israely mba hanao fo vaovao sy fanahy vaovao ho an'ny tenan'izy ireo.
Nasaina nanao fitomaniana manohitra an'ireo mpitarik'Israely i Ezekiela.
Ny iray tamin'ireo zanany dia nianatra namiravira ireo hazany sy nihinana olona.
Namandrika an'ilay zanaka ireo firenena ary nitondra azy tany amin'ny tanin'i Egypta.
Ilay liona tanora faharoa dia nianatra namiravira ireo hazany sy nihinana olona.
Nofandrihan'ireo firenena ilay liona tanora ary nentiny tany amin'ny mpanjakan'i Babylona.
Taloha ny renin'Israely dia toy ny voaloboka maniry eo anilan'ny rano.
Ny rantsany mafy dia nampiasaina ho tehin'ny mpanapaka.
Nongotana ilay voaloboka, natsipy, ary namainin'ny rivotra avy any atsinanana.
Any an-tany efitra ilay voaloboka.
Ilay voaloboka dia tsy manana rantsana mafy na tehina hanapaka intsony.
Tonga tany amin'i Ezekiela ireo loholon'Israely mba hanontany an'i Yaveh.
Yaveh dia nilaza fa tsy ho anontanian'ireo loholon'Israely Izy.
Nianiana Yaveh fa hitondra azy ireo ho any amin'ny tany tondra-dronona sy tantely Izy.
Yaveh dia nandidy ny vahoaka ny mba hanarian'izy ireo ny sampin'i Egypta.
Nikomy nanohitra an'i Yaveh sy tsy vonona ny hihaino ny vahoaka.
Yaveh dia nilaza fa niasa ho an'ny anarany Izy mba tsy ho voazimbazimba eo imason'ireo firenena izany.
Yaveh dia nanome ny vahoaka ny lalàny, didiny, ary ny Sabatany.
Yaveh dia nilaza ny vahoaka fa afaka niaina izy ireo raha nankato ny didiny.
Nikomy nanohitra an'i Yaveh izy ireo ary nandà ireo didiny.
Yaveh dia nilaza ny vahoaka fa ho afaka ny niaina izy ireo raha nankato ireo didiny.
Avy eo Yaveh dia nianiana fa tsy hitondra azy ireo ho any amin'ilay tany izay homeny azy ireo Izy.
Nikomy nanohitra an'i Yaveh ireo zanaka lahy sy zanaka vavin'Israely ary tsy nitandrina ireo didiny.
Yaveh dia nilaza ny vahoaka fa ho afaka ny niaina izy ireo raha nankato ireo didiny.
Avy eo Yaveh nianiana fa hanaparitaka azy ireo eo amin'ireo firenena.
Ny razamben'Israely dia niteny ratsy sy namitaka an'i Yaveh tamin'ny fanolorana sorona tamin'ireo sampy teny amin'ireo toerana avo.
Nampandeha ny zanaka lahin'izy ireo teo amin'ny afo ny vahoakan'Israely.
Ny vahoakan'Israely dia nieritreritra hoe te-hitovy amin'ireo firenena hafa, manompo hazo sy vato izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa hanangona ny vahoakan'Israely avy any amin'ireo firenena izay niparitahan'izy ireo mba ho any an-tany efitry ny vahoaka Izy.
Yaveh dia nilaza fa hanadio ireo mpikomy sy ireo mpanohitra hiala eo amin'ny vahoakan'Israely Izy.
Rehefa voahangon'i Yaveh eny amin'ny tendrombohiny masina ny ankohonan'Israely, dia hanaiky an'i Yaveh ho masina eo imason'ireo firenena i Israely.
Hankahala ny tenan'izy ireo ny ankohonan'Israely nohon'ny asa ratsy rehetra nataon'izy ireo.
Yaveh dia nanambara fa handrehitra afo handoro ny rehetra avy any atsimo ka hatrany avaratra Izy.
Ny vahoakan'Israely dia nilaza fa mpiteny fanoharana fotsiny i Ezekiela.
Nasain'i Yaveh miteny manohitra an'ireo fitoerana masina; manohitra ny tanin'Israely i Ezekiela.
Yaveh dia nilaza fa hanapaka ny olo-marina sy ny ratsy fanahy hiala amin'ny tanin'Israely Izy?
Yaveh dia nilaza an'i Ezekiela mba hisento eo imason'ny vahoaka.
Yaveh dia nilaza an'i Ezekiela mba hanao tahaka izany mba hampisehoana hoe ho toy ny inona amin'izy ireo izany rehefa entin'i Yaveh manohitra azy ireo ny sabatra.
Homena eo an-tanan'ny mpamono olona ilay sabatra noranitina sy natao mangirana.
Izany sabatra izany dia ho tonga amin'ny vahoaka sy ireo mpitarik'Israely.
Aorian'ilay famonoana, dia ho tonga amin'ny fitsaharana ny fahaviniran'i Yaveh.
Ireo lalana roa dia Raban'ireo Amonita, ary Joda sy Jerosalema.
Hahazo hafatra faminaniana avy amin'ny sikidy ny mpanjakan'i Babylona mba hahafantarana an'izay lalana tokony haleha.
Ny mpanjakan'i Babylona dia hiapanga an'Israely amin'ny fandikana ny dina mba hanafihana azy ireo.
Nasain'i Yaveh nanala ny hamamany sy ny satro-boninahiny ilay mpanapaka, satria tsy hisy intsony ny satro-boninahitra..
Yaveh dia nilaza fa hamerina ilay satro-boninahitra any Israely Izy rehefa tonga ilay iray manana ny zo amin'izany.
Ireo mpaminanin'i Amona dia mahita fahitam-poana ho an'ny vahoakan'i Amona, raha manao fombafomba izay hiafara amin'ny lainga ho an'ny vahoakan'i Amona izy ireo.
Ny Tompo Yaveh dia hanolotra an'ireo Amonita eo an-tanan'ny olon-dozabe, lehilahy kinga amin'ny fandringanana.
Antsoin'i Yaveh hoe tanànan'ny rà ny tanànan'i Jerosalema.
Ilay tanàna dia meloka amin'ny rà izay efa nalatsak'izany, ary naloto tamin'ireo sampy nataon'izany.
Ny laza fantatra na aiza na aiza dia ny hoe tanàn'ny fifanjevona izany.
Nalaina baraka ireo ray sy reny, nampijaliana ireo vahiny, ary natao ratsy fitondra ireo kamboty sy mpitondratena.
Ireo lehilahy dia manota miaraka amin'ny vadin'ny mpiara-belona amin'izy ireo, mandoto ny vinanto vavin'izy ireo, ary manararaotra ny anabavin'izy ireo.
Yaveh dia manambara fa hanaparitaka ny vahoaka eo amin'ireo firenena Izy.
Ho fantatry ny vahoaka fa ny Tompo dia Yaveh.
Ao amin'ny fanoharany dia ampitahain'i Yaveh amin'ny tain-drendrika ny ankohonan'Israely.
Yaveh dia milaza fa hanangona ny tain-drendrika eo afovoan'i Jerosalema Izy.
Handraraka ny tain-drendrika i Yaveh ary handrendrika izany raha mandraraka ny hatezerany Izy?
Ireo mpisorona dia tsy manavaka ny zava-masina sy ny zavatra voazimbazimba, ary tsy mampianatra ny fahasamihafana eo amin'ny maloto sy madio.
Ireo mpaminanin'ny tany dia mandoko amin'ny lalotra fotsy, mahita fahitana diso ary maminany lainga.
Yaveh dia nitady lehilahy iray izay hanangana manda sy hitsangana eo anatrehany eo anelanelan'izany ho an'ny tany, fa tsy nahita Izy.
Ireo zanaka vavy roa dia manao toy ny mpivaro-tena any Egypta.
Ilay zanaka vavy zokiny dia maneho an'i Samaria ary ilay zanaka vavy zandriny maneho an'i Jerosalema.
Nanolotra ny tenany ho mpivaro-tena tamin'ireo lehilahin'i Asyria ilay zanaka vavy zokiny.
Nampitanjaka azy ireo malalan'ilay zanaka vavy zokiny, naka ireo zanany lahy sy ireo zanany vavy, ary manomo azy.
Nanao toy ny mpivaro-tena mihoatra bebe kokoa noho ny rahavaviny ilay zanaka vavy zandriny.
Nohon'ny fivarota-tenan'izy ireo, dia nanala ny fanahiny tamin'ireo mpirahavavy roa i Yaveh.
Yaveh dia nilaza fa hampivadika an'ireo malalany aminy Izy.
Ho tapaka ny orona sy sofin'ilay rahavavy zandry, ary ho levon'ny afo ny taranany.
Haharihary ny fahamenaran'ny fitanjahan'ny fivarotan-tenan'ilay rahavavy zandry.
Nohon'ny fivarota-tenan'izy ireo, dia mametraka kapoakan'ny famaizana eo an-tanan'ireo mpirahavavy zandry sy zokiny i Yaveh.
Ilay rahavavy zandriny dia ho lasa fihomehezana sy foto-pihomehezana amin'ireo manodidina azy.
Ireo mpirahavavy roa dia nandefa ny zanaka lahin'izy ireo tao anaty afo mba ho levona.
Tamin'ny andro namonoan'izy ireo ny zanak'izy ireo, dia nankany amin'ny fitoerana masin'i Yaveh ireo mpirahavavy roa mba handoto izany.
Yaveh dia nilaza fa hanameloka an'ireo mpivaro-tena ho amin'ny famaizana nohon'ny fijangajangana ireo olo-marina.
Ilay vahoaka maro izay natsangan'i Yaveh dia hitora-bato an'ireo mpivaro-tena sy hanapaka azy ireo amin'ny sabatra.
Rehefa mizaka ny heloky ny fahotan'izy ireo tamin'ireo sampiny izy ireo, dia ho fantatr'ireo mpivaro-tena fa ny Tompo dia Yaveh.
Yaveh dia nilaza fa nanafika an'i Jerosalema ny mpanjakan'i Babylona tamin'izany andro izany mihitsy.
Yaveh dia milaza azy ireo mba handraraka rano ao anatin'ny vilany fandrahoana, hameno izany amin'ireo taolana tsara indrindra, ary hampangotraka tsara izany.
Ilay vilany fandrahoan'i Jerosalema dia misy harafesina ao anatiny izay tsy ho afaka ao amin'izany.
Tsy nanarona ny rà izay teo afovoany i Jerosalema.
Atao tsy misy na inona na inona eo ambony afo ilay vilany mba hampafana sy handoro ny varahiny, dia hifangaro ny loto ao aminy, ho levona ny harafesiny!
Ny harafesin'i Jerosalema dia tsy niala tamin'ny afo.
Ny vahoakan'i Jerosalema dia ho tsaraina araka ny lalana sy asan'izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa ho esoriny amin'i Ezekiela ny vadiny.
Yaveh dia nilaza an'i Ezekiela mba tsy hisaona na hitomany amin'ny fahaverezana ny vadiny.
Yaveh dia nilaza fa ny fanirian'ny mason'ny olona dia nandoto an'ilay fitoerana masina, ka ho lavon-tsabatra ireo zanaka lahy sy ireo zanaka vavin'izy ireo.
Hanao araka izay nataon'i Ezekiela mihitsy ny vahoaka, ary tsy hisaona na hitomany.
Ezekiela dia ho famantarana ho an'ny vahoakan'i Jerosalema.
Yaveh dia nilaza fa amin'ny andro hahazoana ny tempoly, dia hisy mpitsoa-ponenana ho tonga eo amin'i Ezekiela mba hanome azy ny vaovao.
Amin'ny andro hahazoana ny tempoly, dia ho fantatry ny vahoakan'i Jerosalema fa ny Tompo no Yaveh.
Yaveh dia naniraka an'i Ezekiela mba hanohitra ny vahoakan'i Amona.
Rehefa voazimbazimba ilay fitoerana masina ary natao sesitany ny ankohonan'i Joda, dia nanao hoe "Hia!" ny vahoakan'i Amona.
Yaveh dia hanome ny vahoakan'i Amona ho an'ny vahoaka any atsinanana.
Yaveh dia hanaisotra an'i Amona hiala amin'ireo vahoaka hafa ary hamotika azy ireo.
Rehefa natao sesitany ny ankohonan'i Joda, dia nilaza Moaba sy Seira fa tahaka ny firenena hafa rehetra ny ankohonan'i Joda .
Ireo vahoakan'i Amona dia tsy ho tsaroina eo amin'ireo firenena ireo intsony.
Edoma dia nanao valifaty manohitra ny ankohonan'i Joda.
Yaveh dia handrava ny olona sy ny biby rehetra ao Edoma.
Ireo Filistina dia namaly faty tsotra izao manohitra ny ankohonan'i Joda.
Yaveh dia handrava an'ireo Filistina.
Ny vahoakan'i Tyro dia nilaza fa ho feno izy ireo satria rava Jerosalema.
Yaveh dia nilaza fa hanandratra firenena maro hanohitra an'i Tyro, izay handrava ny mandany sy ireo tilikambony Izy.
Yaveh dia nilaza fa hanazana harato eo amin'ny toerana izay nijoroan'i Tyro taloha.
Yaveh dia nilaza fa hitondra an'i Nebokadnezara, ilay mpanjakan'i Babylona, hanohitra an'i Tyro Izy.
Yaveh dia nilaza fa hirodana amin'ny andry vy fandrodanan'i Nebokadnezara ny mandan'i Tyro.
Yaveh dia nilaza fa ho ariana any afovoan'ny rano ny vato sy hazon'ireo lapan'i Tyro.
Ireo lehiben'ny ranomasina dia hiala amin'ireo seza fiandrianan'izy ireo, hanala ny akanjon'izy ireo, hamela ny akanjo milokolokon'izy ireo. ary hipetraka am-pangovitana eo amin'ny tany.
Ireo lehiben'ny ranomasina dia mitomany fa ao an-dranomasina ankehitriny ilay tanàna malazan'i Tyro.
Yaveh dia nilaza fa ho entina midina any an-davaka ny vahoakan'i Tyro.
Araka an'i Yaveh, dia tsy ho hita intsony i Tyro.
Ny vahoakan'i Tyro dia nalaza tamin'ny fivarotana ho an'ny vahoaka any amin'ny nosy maro
Tyro dia nilaza momban'ny tenany fa tanteraka amin'ny hatsaran-tarehy izany.
Ny tokotanin-tsambon'i Tyro dia vita tamin'ny hazo kipreso nopetahana ivoara.
Ireo olo-kendrin'i Tyro no mpitondra ny sambo.
Ireo sambon'i Tyro dia nitondra entam-barotra.
Tarsisy dia mpanjifan'i Tyro nohon'ny habetsak'ireo karazana harena rehetra.
Tyro dia nanakalo ain'olona sy fitaovana vita amin'ny varahina.
Joda sy ny tanin'Israely dia nifanakalo vary, apemby, tantely, menka, ary balsama.
Seba dia nivarotra zavamanitra, vatosoa sarobidy, ary volamena.
Yaveh dia nilaza fa hilentika any amin'ny lalin'ny ranomasina ny haren'i Tyro amin'ny andron'ny faharavany.
Hangovitra amin'ny feon-tomanin'ireo mpitondrany ireo tanàna ao an-dranomasina
Tora-kovitry ny horohoro ireo mpanjakan'ny morontsiraka ary nagovitra rehefa nahita ny faharavan'i Tyro izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa tsy hisy intsony i Tyro.
Ny mpanapak'i Tyro dia nilaza momban'ny tenany hoe: "andriamanitra aho!"
Niavonavona ny fon'ny mpanapak'i Tyro nohon'ny hareny.
Yaveh dia nilaza fa hitondra vahiny hanohitra ny mpanapak'i Tyro Izy.
Ny mpanapak'i Tyro dia ho faty tahaka ny fahafatesan'ny tsy voafora amin'ny alalan'ny tanan'ireo vahiny.
Yaveh dia nilaza fa modelin'ny fahatanterahana ny mpanjakan'i Tyro taloha, feno fahendrena, ary lafatra amin'ny hatsaran-tarehy.
Tao Edena, ilay sahan'Andriamanitra ny mpanjakan'i Tyro.
Ny mpanjakan'i Tyro dia teny amin'ny tendrombohitra masin'Andriamanitra tahaka ilay kerobima voahosotra hiambina ny olombelona.
Nahitana ny tsy rariny tao amin'ilay mpanjakan'i Tyro.
Narian'i Yaveh ilay mpanjakan'i Tyro ary noravainy satria nandoto ny tendrombohitr'Andriamanitra.
Hangovitra aminy ary hihorohoro ireo izay nahalala ny mpanjakan'i Tyro.
Yaveh dia nilaza fa nandefa areti-mandringana sy rà teny amin'ireo lalan'i Sidona Izy.
Ireo vahoaka manodidina an'Israely dia tahaka ny roy mampahory sy tsilo mampanaintaina
Israely dia hiaina am-pilaminana, hanangana trano, ary hanao tanim-boaloboka any amin'ny tany izay homen'i Yaveh an'i Jakoba mpanompony.
Nasain'i Yaveh haminany manohitra an'i Farao, mpanjakan'i Egypta i Ezekiela.
Yaveh dia milaza fa tahaka ny biby masiaka any an-dranomasina izay mandry eo afovoan'ny renirano ny mpanjakan'i Egypta.
Yaveh dia milaza fa hanipy ny mpanjakan'i Egypta any an-tany efitra Izy.
Yaveh dia milaza fa tahaka ny tahona volotara ho an'ny ankohonan'Israely i Egypta.
Nampangovitra ny tongotr'Israely sy nampihozongozona ny valahan'izy ireo i Egypta rehefa niantehitra tamin'i Egypta i Israely.
Yaveh dia milaza fa hatao rava sy foana ny tanin'i Egypta.
Yaveh dia milaza fa tsy hisy mponina mandritry ny efa-taona ao Egypta.
Yaveh dia milaza fa ho lasa fanjakana ambany Egypta rehefa miverina avy any amin'izay niparitahany izy ireo.
Nebokadnezara dia tsy nandray karama tamin'ny asa mafy irehetra izay nataony manohitra an'i Tyro.
Yaveh dia hanome ny tanin'i Egypta an'i Nebokadnezara ho karama nohon'ny asa mafy rehetra izay nataony manohitra an'i Tyro.
Amin'izany andro izany dia hampiteny an'i Ezekiela eo afovoan'ny ankohonan'Israely i Yaveh.
Amin'izany andro izany dia hahafantatra ny ankohonan'Israely fa ny Tompo dia Yaveh.
Ilay andron'i Yaveh ho avy dia andro mandrahona, fotoanan'ny fiafarana ho an'ireo firenena.
Amin'ny andron'i Yaveh, dia ho lavon-tsabatra avokoa izy rehetra.
Ho fantatry ny vahoaka fa ny Tompo dia Yaveh.
Yaveh dia hampiasa ny tanan'i Nebokadnezara, ilay mpanjakan'i Babylona mba hamotehana ny tanin'i Egypta.
Yaveh dia hamotika sy hitondra fiafarana amin'ireo sampy tsy mendrik'i Memfisa.
Ho lasan-ko babo ireo sisa velona rehefa mitondra faharavana i Yaveh.
Yaveh dia nilaza fa nanapaka ny sandrin'i Farao Izy, ka tsy dia matanjaka tsara izany mba hitan-tsabatra.
Yaveh dia hanaparitaka sy hampiely an'i Egypta eo amin'ireo firenena.
Yaveh dia hampatanjaka ny sandrin'ilay mpanjakan'i Babylona.
Hiraviravy ny sandrin'i Farao.
Yaveh dia nilaza an'i Ezekiela mba haminany amin'i Farao, ilay mpanjakan'i Egypta.
Yaveh dia nampitovy an'i Asyria tamin'ny sedera lehibe any Libanona.
Ny voron'ny lanitra rehetra dia nanorina akany teo amin'ireo sampan'ny sedera, ary ireo zava-manan'aina rehetra tao an-tsaha dia niteraka ny zanany teo ambanin'ny raviny.
Ilay hazo lehiben'i Asyria dia lehibe noho ny hazo rehetra tao amin'ny sahan'Andriamanitra.
Nihazona sy nandroaka an'i Asyria i Yaveh satria nisandratra (nireharehsa) ny fony ary ratsy fanahy izany.
Yaveh dia nilaza fa tsy hisy hazo hafa haniry avo intsony.
Tamin'izany andro izany dia nitondra fisaonana teto an-tany Yaveh.
Yaveh dia nanipy an'ilay sedera lehiben'i Asyria tany amin'ny Fiainan-tsy hita.
Ireo firenena izay nipetraka teo amin'ny alok'i Asyria dia lasa tany amin'ny Fiainan-tsy hita ihany koa.
Yaveh dia manambara fa hazera any amin'ny fanambanin'ny tany i Farao sy ireo mpanompony
Nasain'i Yaveh nanandratra fisaonana mahakasika an'i Farao i Ezekiela.
Yaveh dia nilaza fa tahaka ny liona tanora sy tahaka ny biby masiaka any an-dranomasina i Farao.
Rehefa atsipy any an-tsaha ny biby masiakan'ny ranomasina, dia hihinana izany ireo vorona sy ireo biby.
Ho maizina ireo kintana, handrakotra ny masoandro ny rahona, ary tsy hibaliaka ny volana.
Ho raiki-tahotra sy hangovitry ny horohoro ny vahoakan'ireo firenena.
Ny mpanjakan'i Babylona dia ho avy hanohitra an'i Egypta sy handrava izany.
Tsy hisy olona na biby hanakobakobana ny ranon'i Egypta.
Ho fantatry ny vahoakan'i Egypta fa ny Tompo dia Yaveh.
Ho atsipy any amin'ny fanambanin'ny tany izy ireo miaraka amin'ireo izay nidina ao an-davaka.
Hanambara izy ireo fa Egypta sy ireo mpiara-dia aminy dia efa nidina teto ary hiaraka amin'ireo tsy voafora izay matin'ny sabatra.
Elama dia nitondra ny horohoron'izy ireo teo amin'ny tanin'ny velona.
Mitondra ny fahafaham-barakany ihany izy ireo.
Any amin'ny Fiainan-tsy hita, Farao dia ho ampaherezina ny amin'ireo mpanompony izay maty tamin'ny sabatra.
Ny mpiambina dia mijery ny sabatra efe tamy eo amin'ny tany, ary mitsoka ny anjomarany mba hampitandrina ny vahoaka.
Raha tsy mitandrina ny vahoaka, dia hamono ny vahoaka ny sabatra ary ho eo an-dohan'ny tsirairay ihany ny ràny.
Raha tsy mampitandrina ny vahoaka ny mpiambina, dia ho takian'i Yaveh ny ràny.
Yaveh dia nanao an'i Ezekiela ho mpiambina ny ankohonan'Israely.
Yaveh dia milaza fa tsy mankasitraka ny fahafatesan'ny ratsy fanahy Izy.
Yaveh dia miantso ny ratsy fanahy mba hibebaka ka ho velona izy ireo.
Yaveh dia milaza fa ny olo-marina izay manao ny tsy rariny avy eo dia ho faty amin'ny faharatsiana izay nataony.
Yaveh dia milaza fa ho velona tokoa ny olona ratsy fanahy izay mibebaka sy manao izay rariny sy marina.
Araka an'i Yaveh dia tsy rariny ny fomban'ny vahoakan'Israely.
Yaveh dia milaza fa hitsara ny olona tsirairay araka ny fombany Izy.
Nitondra hafatra ilay mpitsoa-ponenana fa babo ny tanànan'i Jerosalema.
Ny vahoakan'Israely dia nilaza fa fananan'izy ireo ilay tany izay nolovain'i Abrahama.
Manontany Yaveh raha tokony hanana an'ilay tany izy ireo na tsia satria niankina tamin'ireo sabatr'izy ireo sy nanao zavatra maharikoriko izy ireo.
Yaveh dia milaza fa hamadika an'ilay tany ho lao sy horohoro Izy noho ireo zavatra nataon'ny vahoakan'Israely.
Hihaino an'ireo tenin'i Ezekiela ny vahoakan'Israely, fa tsy hankato izany izy ireo.
Ny vahoakan'Israely dia hahafantatra fa nisy mpaminany teo amin'izy ireo rehefa miseho ny zavatra rehetra.
Yaveh dia miampanga an'ireo mpiandry ondrin' Israely ho tsy niandry ondry akory, fa namono ny biby tsara indrindra tamin'ireo andian'ondry.
Nanapaka tamin'ny alalan'ny hery sy herisetra ireo mpiandry ondrin'Israely.
Niparitaka sy lasa sakafo ho an'ireo bibidia velona any an-tsaha avy eo ilay andian'ondry.
Ireo mpiandry ondrin'Israely raha ny marina dia miambina ny tenan'izy ireo.
Yaveh dia milaza fa handroaka an'ireo mpiandry ondrin'Israely Izy ary hanala ireo ondry tsy ho eo amin'ny vavan'izy ireo.
Yaveh dia milaza fa hamonjy azy ireo amin'ny toerana rehetra izay nanaparitahana azy ireo Izy amin'ny andron'ny rahona sy fahamaizinana. Avy eo Izy hitondra azy ireo hivoaka avy eo amin'ny vahoaka, ho angoniny avy any amin'ireo tany izy ireo.
Yaveh dia milaza fa hiandry ondry ara-drariny Izy.
Yaveh dia milaza fa hitsara eo amin'ny ondry, ondry lahy, ary osy lahy Izy.
Ny ondry malemy sy mahia dia natositosika sy notrongisina mandra-piparitak'izy ireo.
Yaveh dia milaza fa hanandratra an'i Davida mpanompony ho mpiandry ny ondry Izy.
Hanao fanekem-pihavanana amin'ireo ondry i Yaveh ary hanala ireo bibidia masiaka tsy ho eo amin'ilay tany.
Ireo firenena dia tsy ho afaka hambabo ireo ondry na hitondra faniratsirana manohitra azy ireo intsony.
Avy eo ny ankohonan'Israely hahafantatra fa momba azy ireo ny Andriamanitr'izy ireo.
Yaveh dia manambara fa Izy ilay Andriamanitry ny ankohonan'Israely, ary vahoakany izy ireo.
Nasain'i Yaveh maminany manohitra ny Tendrombohitra Seira i Ezekiela.
Yaveh dia milaza fa ho ataony lao sy horohoro ny Tendrombohitra Seira.
Niavonavona tamin'ny vahoakan'Israely ny vahoakan'ny Tendrombohitra Seira, ary nandefa azy ireo teo an-tanan'ny sabatra.
Hanenjika ny vahoakan'ny Tendrombohitra Seira ny fandatsahan-drà satria tsy nankahala fandatsahan-drà izy ireo.
Ireo tendrombohitra any amin'ny faritry ny Tendrombohitra Seira dia ho feno ny fatin'izany.
Ny faharavan'ny Tendrombohitra Seira dia ho mandrakizay.
Ny vahoakan'ny Tendrombohitra Seira dia nilaza fa ho lasany ireo firenena roa.
Yaveh dia nandre ny vahoakan'ny Tendrombohitra Seira nirehareha nanohitra an'i Yaveh sy nilaza zavatra maro manohitra Azy.
Hifaly ny tany manontolo rehefa rava ny vahoakan'ny Tendrombohitra Seira.
Nifaly ny vahoakan'ny Tendrombohitra Seira rehefa rava ny vahoakan'Israely.
Yaveh dia manambara fa ny Tendrombohitra Seira sy Edoma manontolo dia ho lasa faharavana.
Ny vahoakan'ny Tendrombohitra Seira sy Edoma dia hahafantatra fa ny Tompo dia Yaveh rehefa mitsara azy ireo Yaveh.
Nasain'i Yaveh haminany amin'ireo tendrombohitr'Israely i Ezekiela.
Ireo fahavalo dia nilaza fa lasa fananany ireo toerana avo taloha.
Yaveh dia niresaka tamin'ny afom-pahatezerany manohitra an'i Edoma sy izay rehetra naka ny tanin'Israely
Yaveh dia nianiana fa hitondra ny fahafaham-barakany manokana ireo firenena manodidina an'Israely.
Yaveh dia nilaza fa hiverina tsy ho ela any amin'ireo tendrombohitr'Israely ny vahoakan'Israely.
Hitombo olona sy bibidia eo amin'ireo tendrombohitr'Israely.
Nandraraka ny hatezerany tamin'Israely i Yaveh satria Israely nandoto ny tany tamin'ireo sampin'izy ireo.
Rehefa nankany amin'ireo firenena izy ireo, dia nanimbazimba ny anarana masin'i Yaveh ny vahoakan'Israely.
Yaveh dia milaza fa hamerina ny ankohonan' Israely Izy nohon'ny anarany masina.
Yaveh dia nilaza fa hametraka ny fanahiny ao amin'izy ireo Izy ary hahatonga azy ireo hanaraka ny lalàny sy mitandrina ny didiny, dia ho ataon'izy ireo izany.
Hankahala ny tenan'izy ireo ny ankohonan'Israely noho ireo fomba ratsin'izy ireo teo aloha.
Yaveh dia milaza fa hisy mponina ireo tanàna ary hatsangana indray ireo toerana rava.
Ny tanin'Israely dia ho lasa tahaka ny sahan'i Edena.
Ho fantatr'ireo firenena fa ny Tompo dia Yaveh ary Yaveh no nanorina indray an'Israely.
Ny isan'ny vahoakan'Israely dia ho lasa tahaka ny andian'ondry any Jerosalema amin'ny fanasany voatondro.
Ny fanahin'i Yaveh dia nametraka an'i Ezekiela teo afovoan'ny lohasaha feno taolana.
Yaveh dia nanontany an'i Ezekiela raha toa ka afaka miaina indray ireo taolana maina.
Ezekiela dia naminany fa hisy nofo ireo taolana maina ary hiaina indray.
Tamin'ny Ezekiela naminany tamin'izy ireo voalohany, dia nifanatona niaraka ireo taolana ary nandrakotra azy ireo ny nofo sy hoditra.
Tamin'i Ezekiela naminany tamin'ireo taolana fanindroany, dia tonga tamin'izy ireo ny Fanahy ary velona izy ireo.
Araka an'i Yaveh dia naneho ny ankohonan'Israely iray manontolo ny lohasahan'ny taolana maina.
Yaveh dia nilaza fa hanandratra ny vahoakan'Israely hivoaka ao amin'ny fasan'izy ireo Izy ary hitondra azy ireo hiverina any amin'ny tanin'Israely.
Nasain'i Yaveh hanoratra anarana eo amin'ny tapa-kazo tsirairay izy, Joda sy Josefa, ary avy eo hitondra ireo tapa-kazo roa hiaraka.
Yaveh dia nilaza fa nampifandray ireo tapa-kazo roan'i Josefa sy Joda Izy mba ho iray ihany ireo eo an-tanany.
Yaveh dia nilaza fa hanangona ny vahoakan'Israely eny amin'ireo tendrombohitr'Israely ho firenena iray miaraka amin'ny mpanjaka Izy.
Yaveh dia nilaza fa Davida mpanompony no ho mpanjaka eo amin'ny firenena mikamban'Israely.
Araka an'i Yaveh, ny mpanjakan'Israely dia ho lehiben'izy ireo mandrakizay.
Yaveh dia nilaza fa hametraka fanekem-pihavanana miaraka amin'Israely mandrakizay Izy.
Yaveh dia nilaza fa honina mandrakizay eo afovoan'ny vahoakan'Israely Izy.
Nasain'i Yaveh maminany manohitra an'i Goga, ilay tanin'i Magoga i Ezekiela.
Yaveh dia milaza fa handefa an'i Goga miaraka amin'ny tafiny, soavaliny, ary mpitaingi-tsoavaliny rehetra Izy.
Goga no mpifehy an'ireo tafika miaraka aminy ireo.
Goga dia handeha any amin'ny tany izay sitrana tamin'ny sabatra sy nangonina avy tamin'ireo vahoaka maro mba hiverina amin'ny tendrombohitr'Israely.
Goga dia hihevitra teti-dratsy hisambotra babo sy hangalatra babo amin'ireo vahoaka mangina mitoetra tsy amin'ahiahy.
Ireo vahoaka nangonina avy amin'ireo firenena dia mipetraka ao amin'ny ivon'ny tany.
Goga sy ny tafiny lehibe dia avy any amin'ny toerana lavitra any avaratra.
Yaveh dia niresaka tamin'ny alalan'ireo mpaminanin'Israely fa ho avy hanohitra an'Israely i Goga.
Rehefa manafika ny tanin'Israely i Goga, dia hamaly amin'ny hatezerany eo am-bavorony i Yaveh.
Yaveh dia milaza fa hisy horohorontany lehibe amin'ny andro hanafihan'i Goga an'Israely.
Yaveh dia hitsara an'i Goga sy ny tafiny amin'ny areti-mandringana, rà, orana tafahoatra, havandra, ary solifara mirehitra amin'izany andro izany.
Amin'izany andro izany, Yaveh dia hampiseho ny halehibeny sy ny fahamasinany eo imason'ny firenena maro.
Yaveh dia milaza fa hitondra an'i Goga any amin'ireo tendrombohitr'Israely Izy.
Goga dia hianjera ho faty any amin'ireo tendrombohitr'Israely.
Yaveh dia handefa afo eo amin'i Magoga sy ireo izay mipetraka tsy amin'ahiahy any amoron-tsiraka.
Yaveh dia milaza fa tsy hamela ny anarany masina ho voazimbazimba intsony Izy.
Tsy mila manangona kitay mandritry ny fito taona izy ireo satria handoro ireo fitaovam-piadian'i Goga.
Goga sy ireo vahoakany maro dia ho alevina any amin'ny Lohasahan'i Hamona Goga.
Tsy maintsy mandevina an'i Goga sy ny vahoakany maro mandritry ny fito volana ny ankohonan'Israely mba hampadio ilay tany.
Yaveh dia manao sorona lehibe ny nofon'ireo mpiady sy ny ràn'ireo andriandahin'ny tany eo an-tendrombohitr'Israely.
Ny firenena rehetra dia hahita ny fitsaran'i Yaveh sy ny tanany.
Ny ankohonan'Israely dia lasan-ko babo nohon'ny fahotan'izy ireo.
Yaveh dia hamerina ny haren'i Jakoba ary hangoraka ny ankohonan'Israely.
Ny ankohonan'Israely dia hanadino ny henatr'izy ireo sy ny famadihana izay namadihan'izy ireo an'i Yaveh.
Yaveh dia manambara fa rehefa mandraraka ny Fanahiny eo amin'ny ankohonan'Israly Izy dia tsy hanafina ny tavany amin'izy ireo intsony.
Ezekiela dia babon'ireo Babyloniana nandritry ny dimy amby roapolo taona.
Ny tanànan'i Jerosalema dia lasan-ko babo efa efatra ambin'ny folo taona lasa.
Nentin'Andriamanitra tany amin'ny tanin'Israely tao anaty fahitana i Ezekiela.
Ezekiela dia nasaina nitatitra ny zavatra rehetra izay hitany tamin'ny ankohonan'Israely.
Tao amin'ny fahitan'i Ezekiela dia nisy rindrina nanodidina an'ilay faritry ny tempoly.
Folo hakiho no refin'ny sakan'ny fidirana amin'ny vavahady norefesin'ilay lehilahy.
Ezekiela dia nahita sary sikotra hazo rofia teo amin'ireo rindrina.
Nentin'ilay lehilahy tany amin'ny kianja ivelan'ny tempoly i Ezekiela.
Ny olona dia mila mandeha eo amin'ny vavahady mba hidirana ao amin'ny kianja anatiny.
Ireo vavahadin'ny kianja anatiny dia nanana refy mitovy avokoa.
Ireo efitra misy varavarana isaky ny vavahady anatiny dia nampiasaina hanasana an'ireo fanatitra dorana.
Ireo zanaka lahin'i Zadoka no nanompo ho mpisorona tao amin'ny tempoly.
Ilay kianja anatiny dia zato hakiho ny halavany sy sakany amina efa-joro.
Nisy tsanganana nijoro teny amin'ny andaniny rehetran'ny lavarangan'ilay fitoerana masina.
Nentin'ilay lehilahy tao amin'ny toerana masin'ny tempoly i Ezekiela.
Nankao amin'ilay toerana masina indrindra ilay lehilahy.
Mba hatongavana any amin'ny ambaratonga ambony indrindra ao amin'ilay trano, dia nisy tohatra miakatra amin'ny alalan'ny ambaratonga afovoany.
Ilay fitoerana masina sy ny teo anoloan'ny kianja dia samy zato hakiho.
Teo ambonin'ilay lalantsara mankao amin'ny fitoerana masina anatiny dia nisy hazo rofia natao sary sokitra.
Ny kerobima tsirairay dia nanana endrik'olona sy endrikana liona tanora.
Ilay lehilahy dia nilaza fa ilay latabatra nijoro teo anoloan'i Yaveh ilay alitara vita amin'ny hazo.
Kerobima sy hazo rofia no natao sokitra teo amin'ireo varavaran'ilay toerana masina.
Nalefan'ilay lehilahy tany amin'ny kianja ivelany any amin'ny lafiny avaratra i Ezekiela.
Tao amin'ireo efitra ireo ny mpisorona no nihinana ny sakafo masina indrindra, ary nametraka ireo zavatra masina indrindra.
Ireo zavatra masina indrindran'ireo mpisorona dia fanatitra sakafo, ny fanatitra nohon'ny ota, ary ny fanatitra nohon'ny heloka.
Ilay lehilahy dia nilaza fa toerana masina ireo efitra avaratra sy atsimo.
Mila manao akanjo hafa ireo mpisorona mialohan'ny fanatonana olona.
Diman-jato hakiho ny halavan'ny andaniny tsirairay.
Ilay vavahady atsinanana dia nanasaraka teo anelanelan'ny masina sy tsy masina.
Nentin'ilay lehilahy tany amin'ny vavahady izay nisokatra niatsinanana i Ezekiela avy eo.
Ezekiela dia nahita ny voninahitr'ilay Andriamanitr'Israely izay tonga avy any atsinanana.
Nanandratra an'i Ezekiela ilay Fanahy ary nitondra azy tao amin'ilay kianja anatiny.
Yaveh dia nilaza fa hametraka ny seza fiandrianany Izy ary hipetraka eo afovoan'ny vahoakan'Israely ao mandrakizay.
Ny vahoakan'Israely dia tsy hanimbazimba ny anarana masin'i Yaveh amin'ny fametrahana ny tokonam-baravaran'ny toerana masin'izy ireo akaikin'ny an'i Yaveh intsony.
Yaveh dia niteny an'i Ezekiela mba hilaza amin'ny ankohonan'Israely momban'ilay trano izay hitany tao anaty nofy.
Mila menatra amin'ny fahotan'izy ireo Israely mba hanehoan'i Ezekiela azy ireo ny sarin'ilay trano.
Yaveh dia nilaza fa ny fitsipika ho an'ny trano dia ny hoe ho masina indrindra izany.
Ny fatana eo amin'ny alitara dia ampiasaina ho an'ireo fanatitra dorana.
Nisy tandroka efatra nanondro niakatra teo amin'ny fatana.
Yaveh dia nilaza fa ny omby lahy avy amin'ny biby fiompy dia ho fanatitra nohon'ny ota ho an'ireo mpisorona Levita amin'ny andro voalohany.
Ireo taranak'i Zadoka no hanompo ho mpisorona Levita eny amin'ny alitara.
Ny fametrahana rà eny amin'ny alitara dia hanadio izany sy hanao fanavotana ho an'izany.
Yaveh dia nilaza fa osy lahy tsy misy kilema no ho fanatitra nohon'ny ota ho an'ireo mpisorona Levita amin'ny andro faharoa.
Ireo mpisorona dia mila manomana omby lahy tsy misy kilema sy ondry lahy tsy misy kilema ho fanatitra dorana mba hanonerana ny alitara.
Tamin'ny andro fahavalo sy nanaraka izany dia nanambara Yaveh fa hanaiky azy ireo Izy.
Nentin'ilay lehilahy niverina tany amin'ny vavahady ivelan'ny fitoerana masina izay nanatrika miatsinanana i Ezekiela.
Voatombo-kase ilay vavahady atsinanana, satria nandalo teo amin'izany Yaveh ilay Andriamanitr'Israely.
Nasaina nieritreritra momban'ny fidirana sy fivoahana amin'ny tranon'i Yaveh i Ezekiela.
Ny ankohonan'Israely dia nitondra vahiny tsy mifora fo sy nofo tao amin'ilay fitoerana masina.
Ny ankohonan'Israely dia namela ireo vahiny hiditra ao amin'ny fitoerana masina satria nomen' Israely azy ireo ny andraikitra fikarakarana an'ilay fitoerana masina.
Ireo Levita izay niala tamin'i Yaveh dia nanatanteraka sorona nanoloana ny sampin'izy ireo.
Yaveh dia nanambara fa ireo Levita izay niala taminy dia tsy hanakaiky azy mba hiasa toy ny mpisorony na hanatona an'ireo zava-masiny, ireo zavatra masina indrindra.
Yaveh dia nilaza fa hametraka azy ireo ho mpiambina ny asa ao amin'ilay trano Izy, ny amin'ny adidy sy zavatra rehetra izay atao anatin'izany.
Hanatona akaiky sy hijoro eo anoloan'i Yaveh ireo zanaka lahin'i Zadoka satria nahatanteraka ireo adidin'ny fitoerana masin'i Yaveh izy ireo rehefa nirenireny niala ny vahoakan'Israely.
Mila manao akanjo rongony fotsy madinika izy ireo rehefa manatona ireo vavahadin'ny kianja anatiny mba tsy hampatsemboka azy ireo.
Ny mpisorona dia mahazo manambady virijiny avy amin'ny ankohonan'Israely, na mpitondratena izay nanambady mpisorona.
Ireo mpisorona dia hampianatra ny vahoaka ny fahasamihafana eo amin'ny masina sy ny tsy masina, ny maloto sy ny madio.
Ny mpisorona dia mitsanga mitsara eo amin'ny vahoaka miaraka amin'ny lalàn'i Yaveh, ary mila marina.
Tsy nahazo fananana na lova tamin'ny tanin'Israly ny mpisorona satria Yaveh no lova sy fananan'izy ireo.
Ireo mpisorona dia mihinana ny fanatitra dorana.
Ireo mpisorona dia tsy mihinana fatim-biby na biby voaviraviran'ny bibidia, na vorona na bibidia.
Ny vahoaka dia mila manao fanatitra ny ampahany masina amin'ilay tany rehefa miloka mba hizarana ilay tany izy ireo.
Ny ampahany masina amin'ilay tany dia ho toerana ho an'ireo trano sy tanànan'ireo mpisorona.
Ilay faritry ny tanàna dia ho an'ny ankohonan' Israely rehetra.
Ny tanin'ireo andriandahin'Israely dia ho amin'ny andaniny roan'ilay toerana masina sy ilay tanàna.
Yaveh dia milaza an'ireo andriandahin'Israely mba hanatsahatra ny fandroahana ny vahoakan'i Yaveh, ary mba hanala ny herisetra sy ny fifandirana.
Yaveh dia milaza fa tsy maintsy atao marina ireo mizana, efaha, ary ireo bata.
Ampahafolon'ny bata iray isaky ny bata folo no lalàn'ny fanatitra diloilo.
Ny vahoakan'ilay tany dia hanome ny fandraisan'izy ireo anjara ho an'ny andriandahin'Israely.
Ny andriandahin'Israely no ho tompon'andraikitra amin'ny famatsiana biby ho amin'ny fanatitra.
Ireo mpisorona dia mila manolotra omby lahy tsy misy kilema ho fanatitra nohon'ny ota amin'ny andro voalohan'ny volana voalohany.
Amin'ny andro fahefatra ambin'ny folon'ny volana voalohany dia misy fito andro firavoravoana amin'ny mofo tsy misy lalivay.
Amin'ny andro faha-dimy ambin'ny folon'ny volana fahafito dia manolotra fanatitra nohon'ny ota, fanatitra dorana, fanatitra hohanina, ary fanatitry ny diloilo.
Yaveh dia nilaza fa ilay vavahady atsinanan'ny kianja anatiny dia hisokatra amin'ny Sabata sy amin'ny andron'ny volana vaovao.
Ny andriandahin'Israely dia hanome voninahitra eo an-tokonam-baravaran'ny vavahady anatiny.
Ilay andriandahy dia hanolotra zanak'ondry enina tsy misy kilema sy osy lahy tsy misy kilema.
Yaveh dia nilaza fa ilay fitsipika dia hoe tsy maintsy miala amin'ny fomba mitovy tamin'ny nidirany mba hanompo ilay andriandahy.
Yaveh dia nilaza fa ilay fitsipika dia hoe tsy maintsy miala amin'ny fivoahana mahitsy amin'izay nidiran'izy ireo ny vahoaka.
Ny andriandahy dia hanokatra ny varavarana atsinanana ho amin'ny fanatitra, ary avy eo mivoaka sy manakatona ny vavahady.
Yaveh dia nilaza fa zanak'ondry tsy misy kilema erintaona no omena ho fanatitra dorana isa-maraina.
Ny lovan'ilay andriandahy dia ho azon'ireo zanany lahy.
Ny lovan'ny olona dia tsy azon'ny andriandahy alaina mba tsy hielezan'izy ireo avy amin'ny zara-taniny ihany.
Tsy nahazo nitondra ireo fanatitra nivoaka ny kianja ivelany ireo mpisorona mba hanamasina ny vahoaka.
Ao amin'ny fatana fandrahoana eo amin'ny zoron'ny kianja ivelany dia hahandro ny soron'ny vahoaka ireo mpanompon'ny tempoly.
Nanatrika ny atsinanana ny tempoly.
Nahita rano nikoriana avy teo amin'ny vavahady miatsinanana, amin'ny ilany atsimo i Ezekiela.
Lasa renirano izay lalina loatra raha hiampitana tsy milomano ilay rano.
Teo amin'ny sisin'ny andaniny roan'ilay renirano dia nisy hazo maro.
Nikoriana nankany amin'ny Ranomasin'ny Sira io rano io ary hampadio izany.
Ireo honahona sy heniheny dia tsy ho voadio eo amin'ny Ranomasin'ny Sira.
Ireo hazo fihinana no haniry eny amin'ny sisin'ny renirano, haniry voa isam-bolana ary tsy halazo mihitsy.
Josefa no handray ampahan-tany roa amin'ny fokon'Israely.
Ny sisin-tany avaratr'ilay tany dia hahatratra ny sisin'i Damaskosy.
Ny reniranon'i Jordana no ho sisin-tany avaratr'ilay tany.
Ny lohasahan-driakan'i Egypta no ho isan'ny sisin-tany atsimon'ilay tany.
Ny Ranomasim-be no sisin-tany andrefan'ilay tany.
Hiloka ireo Israelita mba hahafantarana ny lova ho an'ny olona tsirairay ao amin'ilay tany.
Ireo vahiny mipetraka eo anivon'ireo Israelita no ho entina ara-drariny toy ny tera-tanin'Israely.
Ny fokon'i Dana no homena an'ilay tany any amin'ny sisin-tany avaratr'Israely.
Ny fokon'i Asera no ho any atsimon'ny sisin-tanin'i Dana.
Ny fokon'i Naftaly no ho any atsimon'ny sisin-tanin'i Asera.
Ireo foko efatr'i Naftaly dia Manase, Efraima, Robena, ary Joda.
Ilay tempoly no ho eo afovoan'ilay tany manaraka ny fari-tanin'i Joda.
Ireo mpisoron'ny taranak'i Zadoka dia hipetraka ao amin'ilay tany manodidina ny fitoerana masin'i Yaveh.
Ireo Levita no hipetraka eo amin'ny tany manodidina ny tanin'ireo mpisorona.
Ilay faritra sisa tavela amin'ilay fanatitra masin'ny tany dia hampiasaina hamokarana sakafo ho an'ireo miasa ao amin'ilay tanàna.
Ilay tany eo amin'ny fari-tany atsinanana sy andrefan'ilay fanatitra masin'ny tany dia ho an'ny andriandahy.
Ilay fari-tany atsimon'i Gada dia hihitatra avy eo Tamara ka hatrany amin'ireo ranon'i Meriba-kadesa, ary tonga lavitra hatrany amin'ny lohasahan-driakan'i Egypta, ary avy eo mankany amin'ny Ranomasim-be.
Hisy vavahady telo eo amin'ny ilany avaratr'ilay tanàna, miaraka amin'ny iray ho antsoina ho an'i Robena, iray ho an'i Joda, ary iray ho an'i Levy.
"Yaveh no Ao" no anaran'ilay tanàna.
Tamin'ny taona fahatelo nanjakan'i Joiakima mpanjakan'ny Joda i Nebokadnezara no tonga tao Jerosalema.
Ny Tompo no nanome fandresena an'i Nebokadnezara teo amin'i Joiakima.
Niresaka tamin'ny mpanjaka mba hitondra ny sasany amin'ireo vahoakan'ny Israely, amin'ny fianakavian'andriana sy ny ambony firazanana i Aspenaza.
Mila tovolahy tsy misy kilema, manintona amin'ny endrika ivelany, mahay amin'ny fahendrena rehetra, feno fahalalana sy fahazavan-tsaina, ary voafantina mba hanompo ao amin'ny lapan'ny mpanjaka ny mpanjaka.
Isana hanina manokana sy ampahany amin'ny divain'ny mpanjaka izy ireo.
Ireo anarana nomena ny sasany tamin'ireo tovolahy sy ireo anarana nomena azy ireo avy amin'ny lehiben'ny manam-boninahitra dia: Daniela nantsoiny hoe Beltesazara, Hanania nantsoiny hoe Sadraka, Misaela nantsoiny hoe Mesaka, ary Azaria nantsoiny hoe Abednego.
Daniela nihevitra tao an-tsainy fa tsy handoto ny tenany amin'ireo hanim-py mpanjaka sy ny divain'ny mpanjaka.
Niteny tamin'i Daniela ny lehibe manampahefana fa natahotra ny mpanjaka izy, fa ny mpanjaka no nandidy izay tokony ohanina sy sotroin'i Daniela ary mety hotapahin'ny mpanjaka ny lohan'ny lehiben'ny manam-boninahitra raha mijery an'i Daniela ambonin'ny saovaly izy noho ireo tovolahy hafa izay mitovy taona aminy.
Noresahan'i Daniela tamin'ny tamin'ny mpitandrin-draharaha fa andramana omena legioma mba ohanina sy rano ho sotroina mandritra ny folo andro ireo ary ampitahana amin'ny satovo izay mihinana ny hanim-pian'ny mpanjaka ireo amin'ny andro farany amin'ny folo andro ary ataovy aminay araka ny hitanao izy.
Tsikaritry ny mpitandrin-draharaha fa salama kokoa i Daniela, Hananiana, Misaela ary Azaria amin'ny endrika ivelany, ary voafahana tsara mihoatra noho ireo tovolahy izay nihinana tamin'ny hanim-pin'ny mpanjaka izy ireo.
nomen'Andriamanitra azy ireo ny fahalalana sy fahalalinan-tsaina amin'ny literatiora rehetra sy ny fahendrena, ary afaka mahatakatra ireo karazana fahitana sy nofy rehetra i Daniela.
Nilaza ny mpanjaka fa tsisy na dia iray aza azo ampitahana an'i Daniela, Hanania, Misaela ary Azaria. Tamin'ny fanontaniana rehetra mahakasika ny fahendrena sy ny fahazavan-tsaina izay napetraky ny mpanjaka azy ireo, dia voavalin'izy ireo tsara avo folo heny kokoa mihoatra ny an'ireo ombiasy sy ireo izay milaza ho miresaka amin'ny maty, izay tany amin'ny fanjakany manontolo izany.
Tany hatramin'ny taona voalohany nanjakan'ny mpanjaka Kirosy izy.
Niseho tamin'ny taona faharoa nanjakany izany.
Ilain'ny mpanjaka hilaza aminy momban'ny nofiny ireo ireo lehilahy ireo.
Tian'ny mpanjaka ho lazain'ilay lehilahy hendry ilay nofiny ary azavaina ihany koa.
Nilaza ny mpanjaka fa raha tsy izany, dia ho potikapotika ny vatan'ilay lehilahy ary hatao korotam-pako ireo tranon'izy ireo.
Nilaza ny mpanjaka fa hanome fanomezana, valisoa, ary voninahitra lehibe ho an'ny olona na ny vahoaka izy.
Nilaza ilay lehilahy hendry fa tsy misy olona amin'ny tanny izay afaka mamaly ny fangatahan'ny mlpanjaka, ireo andriamanitra no afaka manao izany.
Nanome baiko ny mpanjaka fa izay rehetra fantatra tamin'ny fahendreny dia ho handringana ho faty.
Mpibaiko ny mpiambina ny mpanjaka izy, ilay iray notendren'ny mpanjaka hamono olona izay hendry tao babylona.
Namaly am-pahamalinana sy am-pisainana an'i Arioka i Daniela. Nanontany an'i Arioka izy hoe Nahoana no dia maika tahaka izany ny lalàn'ny mpanjaka?
Nandeha Daniela ary nangataka ny hihaona tamin'ny mpanjaka mba hahafahany manao ny fandikana ho an'ny mpanjaka.
Nidera an'ilay Andriamanitry ny lanitra i Daniela.
Nisaotra an'Andriamanitra razambeny Daniela tamin'ny fahendrena sy ny nanomezana azy ny fahefan'Andriamanitra razambeny.
Niditra i Daniela hijery an'i Arioka.
Niteny tamin'i Arioka i Daniela mba tsy homono ny olon-kendry any Babylona. Niteny tamin'i Arriooka Daniela mba hitondra azy anoloan'ny mpanjaka mba ahafahan'i Daniela hiteny amin'ny mpanjaka ny dikan'ily nofy.
Hoy i Daniela hoe misy Andriamanitra izay monina any an-danitra, izay manambara ny zava-miafina.
Nolazain'i Daniela ny monmba ilay nofy ny amin'izay mety hiseho amin'ireo andro ho avy
Nambara tamin'i Daniela ilay nofy mba ho azon'ny mpanjaka ny dikany ary ahafantarany ny zava-miafina amin'ny tenany.
Lehibe ilay sarivongana ary ny volamena ny lohany, vita tamin'ny volafotsy ny tratrany sy ny sandriny, vita amin'ny varahina ny afovoany sy ny feny ary vita avy amin'ny vy ny ampahan-tongony ary tanimanga ny ampahany.
Nahita vato tapaka ny mpanjaka, na dia tsy tamin'ny tanan'ny olona aza. Nianjera ny vato tamin'ny tongotr'ilay sarivongana ary potipotika toy ny lavaka ilay sarivongana izay notsofin'ny rivotra ka tsy hita.
Tonga tendrombohitra lehibe ary nameno ny tany ilay vato izay nampienjera ny sarivongana.
Mpanjaka Nebokadnezara ilay loha vita amin'ny volamena.
Amin'izany andro izany ilay Andriamanitry ny lanitra no nametraka ny fanjakana izay tsy ho simba na hi babon'ny vahoaka hafa.
Nobaikon'ny mpanjaka mba anaovana fanatitra sy tolorana ditin-kazo manitra i Daniela.
Andriamanitr'ireo andriamanitra ny Andriamanitr'i Daniela hoy i Nebokadnezara, ilay Tompon'ireo mpanjaka ary ilay manambara ireo zava-miafina.
Nanendry an'i Sadraka, Mesaka, ary Abednego ho mpandrindra eo amin'ireo faritanin'i Babylona ny mpanjaka.
Ny sarivongana mirefy dia enimpolo hakiho ny halavany ary enina hakiho ny sakany.
Ireo governoram-paritany, ireo governoram-paritra, sy ireo governora teo an-toerana, niaraka tamin'ireo mpanolo-tsaina, ireo mpitam-bola, ireo mpitsara, ireo mpahay lalàna, ary ireo manam-boninahitry ny faritany ambony rehetra.
Tiany hiondrika sy hiankohoka eo amin'ny sarivongana volamena ny tenan'izy ireo rehefa nandre ny feon'ny anjomara, sodina, sitara, lokanga, harpa ary farara, sy ny karazan-java-maneno rehetra.
Ny mpanjaka nilaza fa ireo izay tsy miondrika sy miankohoka, amin'izany fotoana izany, dia ho atsipy any anaty afo midedadeda.
Tonga ireo sasany tamin'ny Kaldeana niampanga hanoitra azy ireo.
Ireo Jiosy sasany, ireo izay antsoina hoe Sadraka, Mesaka, ary Abednego no tsy niondrika sy niankohoka tamin'ny sarivongana.
Namaly i Sadraka, Mesaka sy Abednego fa ny Andriamanitr'ireo ihany no afaka mamonjy sy miaro azy ireo amin'ny lafaoro midedadeda. Fa na tsy izany aza, tsy hiankohoka amin'ny andriamanitr'i Nebokadnezara na hiondrika izy ireo.
Nodidian'i Nebokadnezara fa tokony afanaina im-pito mahamay kokoa noho ny afanany atramin'izay ny lafaoro ary nafatotra sy hatsipy ao anaty lafaoro midedadeda i Sadraka, Mesaka, ary Abednego.
Matin'ny afo nahamay loatra avy amin'ny lafaoro midedadeda ny lehilahy izay naka an'i Sadraka, Mesaka, Abednego ary nianjera tao amin'ny lafaoro midedadeda izy ireo.
Gaga i Nebokadnezara satria nahita lehilahy efatra tsy nifatotra, nandehandeha nanodidina ny afo izy ary tsy misy maratra ary manjelatra tahaka ny zanak'ireo andriamanitra izy ireo.
Nahita ireo nanatrika fa tsy nandoro ny vatan'izy ireo ny afo; tsy may ny volon-dohan'izy ireo; tsy simba ny fitafian'izy ireo; ary tsy nisy fofon'afo taminy.
Nanao lalàna aho fa izay vahoaka, firenena, na fiteny izay milaza zavatra hanohitra ny Andriamanitr'i Sadraka, Mesaka, sy Abednego dia tsy maintsy ravana, tsy maintsy atao ho fako mivangongo ny tranon'izy ireo satria tsy misy andriamani-kafa afaka manavotra tahaka izany
Nebokadnezara, ilay mpanjaka, nampisondrotra an'i Sadraka, Mesaka, ary Abednego tao amin'ny faritanin'i Babylona ny mpanjaka.
Nalefan'i Nebokadnezara tamin'ireo vahoaka, ireo firenen, ary ireo fiteny izay nonina tety ambonin'ny tany.
Nandefa ny didy i Nebokadnezara mba hilaza amin'ny olona momban'ireo famantarana sy ireo zava-mihagaga izay nataon'ny Avo Indrindra taminy.
Nilaza ny momban'ilay Avo Indrindra i Nebokadnezara fa "Lehibe loatra ireo famantarany, ary mahery loatra ireo zava-mahagagany! Fanjakana tsy manam-pahataperana ny fanjakany, ary maharitra hatramin'ny taranaka fara mandimby ny fanapahany."
Ny nofy niseho taminy no nampatahotra an'i Nebokadnezara.
Nila itondràna ireo lahilahy hendrin'i Babylona i Nebokadnezara mba handika ny nofiny aminy.
Beltesazara no niantsoana an'i Daniela ilay Babyloniana ary "ombiasibe" izy.
Ninoan'i Nebokadnezara fa afaka mandika ny nofiny aminy i Daniela, rehefa niteny tamin'i Daniela i Nebokadnezara fa " ... ny fanahin'ireo andriamanitra masina dia aminao ary tsy misy zava-miafina izay sarotra aminao ihany koa."
Nahita hazo tsara, lehibe sy matanjaka be izay nananika ny lanitra i Nebokadnezara. Nanome alokaloka ho an'ireo biby sy nitoeran'ireo voromanidina izy. Be voankazo izay mamahana ireo zava-manan'aina izany.
Nilaza ilay mpitondra hafatra masina fa kapaina ilay hazo, tapahina ireo rantsany, esorina ny raviny ary aparitaka ireo voankazony.
Hiletika anaty tany ny fotony ka ho fatorana amin'ny tariby sy varahana. Avelao ho lenan'ny ranon'ando. Avelao ho velona miaraka amin'ireo biby izany. Aoka ny fisainany ho toy ny an'ny biby fa tsy ho toy ny an'ny olona mandritra ny fito taona.
Nt tanjona amin'izany dia tokony ahafantatra ireo izay miaina fa manapaka eo amin'ireo fanjakan'ireo vahoaka ny Avo Indrindra ary manome azy ireo araka ny toerana izay iriany eo amin'izy ireo Izy.
Nilaza i Daniela fa i Nebokadnezara ilay hazo.
Esorina amin'ny olona i Nebokadnezara. hitoetra any an-tsaha miaraka amin'ny bibidia sy hihinana ahitra tahaka ny omby ary ho kotsan'ny ranon'ando avy any an-danitra izy.
Fito taona no handalo mandra-pahafantaran'i Nebokadnezara fa ilay Avo Indrindra no manapaka eo amin'ireo fanjakan'olona ary manome azy ireo ho an'ny olona izay iriany Izy.
Nanoro hevitra an'i Nebokadnezara i Daniela mba hanajanona ny fahotana ary hanao izay marina. Niteny ny mba hivilian'i Nebokadnezara amin'ireo helony mba ahazoana famindra-po amin'ireo nampahoriana ihany koa izy.
Roa ambin'ny folo volana tao aorian'ny nofiny no nanomboka nipoitra izany zavatra rehetra izany.
Nidera sy nanome voninahitra ilay Avo Indrindra izay manapaka mandrakizay i Nebokadnezara.
Naverina taminy ny fanjakana.
Ny fanambarany dia: "Ankehitriny izaho, Nebokadnezara, dia midera, manandratra, ary manome voninahitra ny Mpanjakan'ny lanitra, fa marina ireo asany, ary mahitsy ny lalany. Afaka mampietry ireo izay mandeha amin'ny fiavonavonany Izy."
Nanao fanasana lehibe ho an'ireo tandapa arivo lahy izy.
Zanaka lahin'i Nebokadnezazra izy.
Nampiasa tavoara volamena izay nalaina tao amin'ny temoly izy ireo,ilay tranon'Andriamanitra, tao Jerosalema.
Nidera ireo sampy vita amin'ny volamena, volafotsy, varahina, vy, hazo ary vato izy ireo.
Nisy rantsan-tanan'olona nipoitra teo anoloan'ny fitoeran-jiro ka nanoratra teo amin'ny rindrina voalalotra tao an-dapan'ny mpanjaka.
Niova ny endriky ny mpanjaka ary nampatahotra azy ny eritreriny; tsy nahazaka azy ny tongony, ary niara-niady ny lohaliny.
Nampanantena ny mpanjaka fa na iza na iza manazava io soratra io sy ny dikany dia hampitafiana volomparasy izay ary hanana rojo volamena eo am-bozony ka hanana ny fahefan'ny mpanapaka fahatelo ambony indrindra ao amin'ny fanjakana izy.
Nilaza ny mpanjaka fa efa nandre izy fa manana ny fanahin'Andriamanitra ao aminy i Daniela ary nahazo fahazavan-tsaina sy fahendrena tsara izy.
Niteny tamin'ny mpanjaka hoe: "Aoka ho anao ihany ny fanomezanao, ary omeo olon-kafa ny valisoanao. Na dia izany aza, dia hovakiko aminao, ry mpanjaka, ary holazaiko aminao ny hevitry ny soratra" i Daniela.
Very ny voninahiny sy ny seza fiandrianan'i Nebokadnezara satria lasa mpiavonavoana ny fony ary nihamafy ny fanahiny nanao zavatra sahisahy izy.
Niteny i Daniela fa tsy nanetry tena ny fon'i Belsazara, nanandra-tena hanoitra ny Tompon'ny Lanitra izy ary tsy nanome voninahitra an'Andriamanitra izay nanao ny mofony amin'ny tanany ary nahalala ny lalany rehetra.
Toy izao ny heviny: voaisan'Andriamanitra ny nanjakan'i Belsazara ary nitondra izany ho amin'ny fiafarana Izy. Lanjaina eo amin'ny mizàna i Belsazara ary hita ny fahabangana. Zaraina sy omena ho an'ireo Mediana sy ireo Persiana ny fanjakan'i Belsazara.
Tamin'izany alina izany i Belsazara, ilay mpanjaka Babyloniana, novonoina, ary Dariiosy ilay Mediana no nahazo ny fanjakana.
Teo amin'ny roa amby enimpolo taona i Dariosy ilay Mediana no nandray ny fanjakana.
Nanondro governora 120 isam-paritany miaraka amin'ny lehiben'ny mpandrindra telo amin'ireo.
Daniela ilay iray tamin'ny lehiben'ireo mpandrindra telo.
Notendrena mba hanara-maso ireo governora isam-paritra izy ireo, amin'izay mba tsy ho maty antoka ny mpanjaka.
Nanao drafitra ny hametraka an'i Daniela manerana ny fanjakana rehetra ny mpanjaka.
Tsy afaka nanao ireo zavatra ireo izy ireo satria nahatoky i Daniela.
Nihevitra fa afaka manao zavatra hanoitra an'i Daniela araka ny lalàn'Andriamaniny izy ireo.
Nanoro hevitra an'i Dariosy fa tokony hamoaka didy ary manamafy izany fa na iza na iza manao fanangonan-tsonia amin'ny andriamanitra rehetra na olombelona ankoatra ny mpanjaka Dariosy mandritra ny telopolo andro, dia tsy maintsy hatsipy ao an-davaky ny liona izany olona izany.
Nandeha tao an-tranony i Daniela, nanondrika ny lohana ary nivavaka tamin'ny fisaorana an'Andriamanitra mba ho voavonjy izy.
Nakany amin'ny mpanjaka ireo lehilahy ireo ary niteny taminy fa Tsy miraharaha ny mpanjaka na ny lalàny fa mbola nivavaka tamin'Andriamanitra in-telo i Daniela ao anatin'ny iray andro.
Tonga ory mafy ny mpanjaka ary nandefa fisainana ny hanavotra an'i Daniela amin'ny fanapahany izy.
Nanisy tombon-kase ny lavaka tamin'ny perany ny mpanjaka. Nandeha tany amin'ny lapany sy nandia ny alina ary tsy natory izy.
Nilaza ny mpanjaka fa afaka manavotra an'i Daniela amin'ireo liona ny Andriamanitra izay notopoiny.
Nilaza tamin'ny mpanjaka i Daniela fa "ry mpanjaka, ho velona mandrakizay anie ianao! Nandefa ny mpitondra hafany Andriamanitra ary nampangiana ny vavan'ny liona, ary tsy nandratra ahy izy ireo. Fa tsy misy tsiny teo anatrehany aho sy teo anoloanao ihany koa, ry mpanjaka, ary tsy nanao ratsy anao aho."
Ny baiko voaloahany nomen'ny mpanjaka tao aorian'ny nahitana ny fahaveloman'i Daniela dia ny tokony nampiakarana an'i Davida hivoaka ny lavaky ny liona.
Ny baiko faharoa dia ny hitondrana ilay lehilahy izay nanasoketa an'i Daniela ary nanipy azy ireo tao an-davaky ny liona miaraka amin'ny zanak'izy ireo sy ny vadin'izy ireo.
Niteny ny Andriamanitr'i Daniela i Dariosy fa " ... Izy no Andriamanitra velona sy miaina mandrakizay, ary ny fanjakany dia tokony tsy ho ravana; tokony ho hatramin'ny farany ny fanapahany. Miaro antsika sy manavotra antsika Izy, ary manao famantarana sy fahagagana any an-danitra sy eto an-tany Izy; niaro an'i Daniela ho avotra tamin'ny herin'ireo liona Izy."
Nambinina nandritra ny fitondran'i Dariosa sy nandritra ny fitondran'i Kyrosy ilay Persiana i Daniela.
Nanofy sy nahita fahitana raha nandry teo amin'ny fandriany nandritra ny eritaona amin'i Belsazara mpanjakan'ny Babylona i Daniela.
Ny rivotra efatry ny lanitra no nampietsika ny renomasim-be.
Biby lehibe efatra, samihafa karazana avy no niakatra avy tao amin'ny ranomasina.
Atidohan'olona no omena azy.
Notenenina mba hifoha ary andrapaka olona maro izy.
Nomena fahefana mba anapaka izy.
Nandrapaka, namotipotika, ary nanitsakitsaka izay tavela tamin'ny tongony ireo biby efatra.
Nahita tandroka kely naniry teo amin'ireo tandroka folo i Daniela. Ny telo tamin'ireo tandroka voalohany dia nivoaka tamin'ny fakany. Nahita maso tahaka ny an'ny olona i Daniela ary vava izay nirehareha momba ireo zavatra lehibe ireo.
Ny Andro Fahagola ilay iray nametraka ireo seza fiandrianana.
Nivory ny fitsarana, ary nisokatra ireo boky.
Novonoina ilay biby misy tandroka izay voalaza fa miteny fireharehana, nosimbaina ny vatany, ka natolotra mba ho dorana izany. Ny sasany tamin'ireo biby telo dia nanala ny fahefan'ireo mba hanapaka kanefa nalavaina ny fehim-potoana hiainan'izy ireo.
Ilay olona iray tonga niaraka tamin'ireo rahon'ny lanitra tahaka ny zanak'olona no naseho teo amin'ny Andro Fahagola.
Hanapaka fahefana mandrakizay, fanjakana tsy ho rava mihitsy, ary voninahitra sy fahefana no omena ny iray izay "tahaka ny zanaka lahin'ny olona".
Nilaza ireo mpanjaka efatra izay tokony hisandratra avy amin'ny tany no nolazain'i Daniela fa ireo biby efatra.
Ny olo-masin'ny Avo Indrindra no mandray ny fanjakana ary hanana izany mandrakizay ary ho doria.
Nilaza ilay olona fa ilay biby fahaefatra dia ho fanjakana fahaefatra ary handrapaka ny tany iray manontolo izany, hanitsaka sy handrava azy ho potipotika.
Nilaza ilay olona nitsangana teo fa mpanjaka folo no hisandratra amin'ireo fanjakana efatra ireo.
Hampahory ireo olomasin'ilay Avo Indrindra izy. Hiezaka hanova ireo fankalazana sy ireo lalàna izy. Hanapaka eo amin'ireo zavatra ireo mandritra ny eritaona, roa taona, ary tapa-taona izy nefa nalana ny herin'ny fanjakany mba ho rava sy ho simba any amin'ny farany.
nomena ny olona izay an'ilay Avo Indrindra izany.
Taitra mafy i Daniela ary niova ny endriky ny tavany, nefa notazoniny ho azy ilay fahitana.
Tamin'ny taona fahatelo nanjakan'i Belsazara Mpanjaka i Daniela nahita fahitana faharoa.
tao anatin'ny fiarovana mafin'ny Sosana tany amin'ny faritanin'i Elama nanatrika ny Lakandranon'ny Olay i Daniela.
Nahita ondrilahy sy osy i Daniela tamin'ny fahitany.
Lava noho ilay tandroka ilany ny iray amin'ireo nefa nitombo halava tsimoramora noho ilay iray efa lava ilay tandroka fohifohy.
Tsy nisy biby hafa afaka nitsangana nanoloana ilay ondry. Tsisy afaka ny namonjy azy ireo amin'ny tanan'ondrilahy. Nanao izay tiany rehetra izy, ary tonga lehibe tokoa.
Nanan-tandroka iray lava teo anelanelan'ny masony ilay osy.
Nanakaiky ilay ondrilahy ilay osy ary namotika ireo tandrony roa, nampienjera ilay ondrilahy tamin'ny tany ka nanitsakitsaka azy.
Tandroka lava efatra izay nanondro ireo rivotry ny lanitra no naniry teo amin'ny toeran'ilay iray izay potika.
Naniry tandroka kely hafa tamin'ilay iray, kely tamin'ny voalohany, fa lasa lehibe tokoa tany atsimo, tany atsinanana, ary tany be voninahitry ny Israely.
Tonga lehibe izy ka nirotsaka amin'ny ady niaraka tamin'ny tafiky ny lanitra.
Niseho izany noho ny fikomiana.
Haharitra mandritra ny 2.300 alina sy maraina izany.
Hapetraka tsara ny fditoerana masina.
Gabriela no voalaza fa hanampy an'i Daniela hahazo ilay fahitana.
Tamin'ny fotoan'ny fahatezerana izany fahitana izany. Mahakasika ny fotoana voatondro ho amin'ny farany izany.
Ireo mpanjakan'ny Mediana sy Persiana ireo tandroka roan'ilay ondrilahy. Mpanjakan'ny Grisia ilay osilahy.
Ireo tandroka efatra dia milaza ireo fanjakana efatra izay hipoitra avy amin'ny firenena ka maneho ilay tandroka izay tapaka.
Ho gaga amin'izay ho ravàny ary hahomby amin'izay ataony izy. Handrava vahoaka mahery izy, ireo vahoaka izay masina. Amin'ny alalan'ny hafetsifetseny no hanaovany fitaka mahomby ambanin'ny tanany. Hitsangana hanoitra ireo mpanjakan'ny mpanjaka izy.
Ho potika izy, fa tsy tamin'ny fahefan'olombelona.
Reraka i Daniela ka nalemy nandritra ny andro maromaro ary rikoriko tamin'ilay fahitana izy.
Mpanjaka teo amin'ny faritr'ireo Babyloniana izy.
Nahatsikaritra izy fa tokony ho tapitra ny fandaozana an'i Jerosalema aorian'ny fitopolo taona.
Nitady ny Tompo Andriamanitra tamin'ny fivavahana sy fangatahana, tamin'ny fifadian-kanina, fiakanjoana lamba fisaonana, ary fipetrahana amin'ny lavenona i Daniela.
Nanao fiaiken-keloka amin'ireo fahotan'ireo Israelita i Daniela.
Niteny ireo mpanjaka, ireo mpitarika, ireo razambe, ary ny vahoaka rehetra amin'ny tany ireo mpaminany.
Menatra teo anatrehan'ireo Israelita izy ireo satria nanota nanohitra ny Tompo.
Ny ozona sy ny fianianana izay voasoratra ao amin'ny lalàn'i Mosesy, ny mpanompon'Andriamanitra, efa naidina taminay.
Namafisin'i Yaveh ireo teniny ny amin'ny fitondrana loza lrhibe amin'ny Israely sy ireo fitsipiny.
Nilaza i Daniela fa tsy niala tamin'ireo fahotany sy tsy niraharaha ny fahamarinan'Andriamanitra izy ireo.
Nilaza i Daniela fa afaka mamela ny Israely ny Tompo noho ny fahamarinan'ireo didin'ny Tompo.
Tamin'ny fotoanan'ny fanatitra ariva rehefa nivavaka iny i Daniela no tonga tao aminy i Gabriela.
Tonga hanome halalin-tsaina sy fahazavan-tsaina ho an'i Daniela i Gabriela.
Fito amby fitopolo amin'ny taona no voadidy hampitsaharana ny heloka, hampitsaharana ny fahotana, hanoherana ny faharatsiana, hitondranany fahamarinana mandrakizay, mba hanatanterahana ny fahitana sy ny faminaniana, ary hanamasinana ny fitoerana masina indrindra.
Hisy fito impito sy roa amby enimpolo impito no ahafantarana sy hatakarana ireo hetsika roa ireo.
Ho rava aorian'ny roa amby enimpolo amin'ny taona izy.
Hanamafy ny fanekena amin'ny maro anatin'ny fito iray izy. Amin'ny fisasahan'ny fito dia hampitsahatra ny sorona sy fanatitra Izy.
Ny fiafarana tanteraka sy ny fahapotehana dia didy ho an'izay mpandrava.
Momban'ny ady lehibe ilay hafatra.
Nahatakatra ilay hafatra i Daniela rehefa nahazo faharanitan-tsaina avy amin'ny fahitana izy.
Nahita lehilahy nitafy lamba rongony miaraka amin'ny fehikibo vita amin'ny volamena miodidina ny valahany izy.
Ny vatan'lay lehilay dia toy ny topaza, ny tarehiny toy ny hazavana, ireo masony tahaka ny fanilo mirehatra, ireo sandriny sy ny tongony toy ny varahina manganohano, ary ,y feony toy ny feon'olona maro be.
Nivadika nivaloarika ny endrik'i Daniela mamiratra, ary tsisy hery nitoetra tao aminy. latsaka tanaty torimaso lalina izy ary teo amin'ny tany ny tarehiny.
Tamin'ny andro voalohany nandefasan'i Daniela ny sainy mba no namantarana sy nanetry ny tenany teo anatrehan'Andriamanitra no nandefasana ilay anjely.
Nisambotra ny mpanjaka tao amin'ny fanjakan'ny Persia izay nanohitra azy ilay anjely.
Ny fahitana dia amin'ireo andro farany, ireo andro mbola ho avay koa.
Nambaran'i Daniela fa nampangirifiry azy ilay fahitana ka tsy nanan-kery izy ary tsy nisy fofon'aina tao aminy.
Nikasika an'i Daniela mba hampahery azy ilay iray izay naka endrik'olona.
Nilaza izy fa mbaola hiverina hiady hanoitra ny andriandahin'i Persia izy.
Nandeha niteny tamin'i Daniela izay voasoratra ao amin'ny bokin'ny fahamarinana izy
Hahazo hery amin'ireo harenany izy.
Namporisika ny hanoitra fanjakana Gresy izy.
Izany fanjakana izany dia tsy omena ireo tanaky ny mpanjaka.
Ny mpanjakan'ny Atsimo sy ny iray amin'ireo mpifahy izay tonga mpanjakan'ny Avaratra no hampiavana.
Ny zanakavavin'ny mpanjakan'ny Atsimo no tonga tao amin'ny mpanjakan'ny Avaratra mba hanamafy ny fifanekena.
Nanafika ny miaramila izy ary niditra amin-kery ny mpanjakan'ny Avaratra ka ambabo azy ireo.
Hivonona amin'ny ady sy hanangona miaramila matanjaka izy ireo. Hanafotra tahaka ny tondra-drano, handalo ary hiverina amin'ny lalàna rehetra mba hiarovana mafy ny mpanjakan'ny Atsimo.
Mandeha mivoaka am-pahatezerana ny mpanjakan'ny Atsimo ary niady nanohitra ny mpanjakan'ny Avaratra.
Nandresy tamin'ny ady ny mpanjakan'ny Atsimo.
Tonga am-pahatokiana izy ka nanangana tafika hafa lehibe miaraka amin'ny fitaovana betsaka.
Amin'izany fotoana izany dia maro no hitsangana hanohitra ny mpanjakan'ny Atsimo ka anisan'izany ny vahoakan'i Daniela mpisetrasetra.
Tsy afaka mitsangana manohitra azy ny mpanjakan'ny Atsimo. Manao izay tiany manohitra ny mpanjakan'ny Atsimo ny mpanjakan'ny Avaratra.
Manao izany ny mpanjakan'ny Avaratra mba ahafahany mamotika ny mpanjakan'ny Atsimo.
Ny mpifehy dia mamarana ny avonavon'ny mpanjakan'ny Avaratra ary hiverina any aminy ihany ny fiavonavony. Ho tafintohina izy ka ho lavo; ary tsy ho hita izy.
Manery ny handoha hetra mba hanehoana ny famirrapiratan'ny fanjakana.
Aorian'ny andro vitsivitsy izay hamotika azyn fa tsy amin'ny hatezerana na amin'ny ady.
Ho tonga moramora ary haka ny fanjakana an-kafetsena izy.
Tamin'ny fotoan'ny fihavanana natao niaraka taminy, dia efa mamitaka izy.
Afaka nitsangana hanoitra ilay mpanjaka mpamiteka ny mpanjakan'ny Atsimo noho ireo nikonokonona hanoitra azy.
Hifampandainga eo amin'ny samy izy ireo satria mikasa ny hanao ratry hanoitra ny hafa ireo fon'ireo izy ireo.
Manohitra ny fanekena masina ny fony.
Mahita ny hatezerany manohitra ny fanekena masina amin'ny fanehoana sitraka izay mahafoy ny fanekena masina ny mpanjakan'ny Avaratra.
Ho lavon-tsabatra sy ny lela afo ny hendry amin'ireo andro ireo, ho babo ary ho voaroba ireo fananan'izy ireo. Rehefa babo izy ireo dia hahazo fanampiana kely.
Nanandratra sy nanatsara ny tenany ho ambon'ny andriamanitra rehetra izy, anisan'izany ny Andriamanitr'ireo andriamanitra, ireo andriamanitr'ireo razambeny, ary ny andriamanitra notsiriritin'ny vehivavy.
Hanome voninahitra ireo izay manaiky azy izy. Hanao azy ireo ho mpanapaka eo amin'ireo vahoaka maro be ireo izy.
Tamin'izany fotoana izany dia ho tafintohina sy hianjera ireo an'alinalin'ireo Israelita.
Maro amin'ny Edoma sy Moaba, ary irao nanaraka ny vahoakan'i Amona no tafandositra teo an-tanany.
Hanitatra ny fahefany eo amin'ny Egypta, ireo Libiana, ary ireo Etiopiana ity mpanjakan'ny Avaratra ity.
Hivoaka am-pahatezerana izy ary handravarava ny maro mba ho ringana.
Hametraka ny lain'ny fonenan'ny mpanjakany eo anelanelan'ny ranomasina, ny tendrombohitry ny fahatsaran'ny fahamasinana izy.
Tonga ny fiafaran'ny mpanjakan'ny Avaratra ary tsy misy na dia iray aza hanampy azy teo.
Mikaela, ilay andriandahy lehibe izay miambina ny vahoakan'i Daniela.
Fotoan'ny fahoriana izay tsy mbola nisy hatramin'ny niandohan'ny firenena hatramin'izany andro izany ity.
Ho voavonjy daholo ny vahoakan'i Daniela, ireo izay rehetra hita fa voasoratra ao amin'ny boky ny anarany amin'izany fotoana izany.
Ny sasany amin'ireo izay matory amin'ny vovoka amin'ny tany dia hitsangana ary ny sasany ho amin'ny fahamenarana sy fanamavoana mandrakizay.
Ireo izay hendry dia hamiratra toy ny hadzavan'ny lanitra ambony, ary ireo maro miverina amin'ny fahamarinana ho tahaka ireo kintana mandrakizay doria.
Nilaza ny hitahiry ny boky voaisy tombokase mandra-pahatonga ny fotoanan'ny farany.
Ilay lehilahy miakanjo rongony dia nilaza fa ho fotoana fotoana iray, fotoana roa, sy atsasam-potoana izany. Rehefa nopotehina ihany ny herin'ny olona masina, dia ho tanteraka avokoa ireo zavatra rehetra ireo.
Niteny tamin'i Daniela ilay lehilahy niakanjo rongony fa: "Mandehana amin'ny lalanao, ry Daniela, fa ny teny dia efa voahorona sy voaisy tombokase mandra-pahatongan'ilay fotoana farany.
Tsy nisy tamin'ny ratsy fanahy no nmahatakatra, fa ireo izay hendry kosa no ahatakatra.
1.290 andro eo anelanelan'ireo tranga roa ireo izany.
Nilaza ilay lehilahy niakanjo rongony fa: "Boatahy ilay iray izay miandry hatramin'ny faran'ny 1.335 andro."
Nilaza izy fa tokony hitsahatra sy tokony hitsangana eo amin'ny toerana voatondro ho anao ianao, amin'ireo andro farany.
Nasain'i Yaveh naka vady mpijangajanga ho an'i Hosea izy.
Tokony hataony hoe Jezirela ny anarany. Fa ao anatin'ny fotoana fohy Yaveh dia hanasazy ny ankohonan'i Jeho nohon'ny fandatsahan-drà tany Jezirela.
Hamindra fo amin'ny ankohonan'i Joda i Yaveh.
Lò-amy no tokony hataony anarany, fa tsy olony intsony ireo Israelita.
Ho ambara amin'izy ireo fa olon'ny Andriamanitra velona izy ireo.
Raha tsy manala ny fijangajangany Israely, dia haboridan'i Yaveh izy ke hasehony ny fitanjahany tahaka ny tamin'ny andro nahaterahany.
Tsy hamindra fo amin'ny zanak'Israely i Yaveh, satria zanaky ny fijangajangana izy ireo.
Hiverina amin'ny vadiny voalohany Israely, fa tsara ho azy kokoa ny tamin'izany noho ny ankehitriny.
Yaveh no nanafotafo volafotsy sy volamena azy.
Havelan'i Yaveh hitanjaka eo imason'ireo olon-tiany izy.
Nomen'ny olon-tian'Israely voaloboka sy aviavy izy.
Hamaly Azy tahaka ny nataony tamin'ireo androm-pahatanorany, tahaka ny tamin'ireo andro izay nivoahany ny tany Egypta izy.
Hiantso Azy izy hoe: 'Vadiko,' ary tsy hiantso Azy intsony hoe: 'Balako.'
Hampandry azy fahizay Izy.
Hampanantena ny ho vadiny mandrakizay Yaveh.
Hamaly an'i Jezirela y divay sy ny diloilo vaovao.
Hilaza amin'ireo izay tsy olony Yaveh hoe: "Ianao no oloko."
Tsy maintsy tiavin'i Hosea tahaka ny hitiavan'i Yaveh ny olony Israely izy.
Novidiany sekely volafotsy dimy ambin'ny folo sy vary hordea homera iray sy tapany izy.
Aorian'ny hiainany andro maro tsy misy mpanjaka, dia hitady an'i Yaveh Andriamanitr'izy ireo sy Davida mpanjaka izy.
Nanana ady tamin'ny mponin'ny tany Yaveh.
Ketraka izay rehetra nonina tamin'izany.
Ireo mpaminany no ho voafingana amin'ny alina.
Hanadino ny zanaky ny vahoakan'Israely Yaveh satria nanadino ny lalàn'Andriamanitra izy ireo.
Hanao toy ny mpisorona ny olona.
Fijangajangana mamoa-fady, divay, ary divay vaovao no nanala ny fahazavan-tsain'izy ireo.
Tsy hanafay ny zanaka vavin'ny vahoaka Yaveh rehefa misafidy ny hijangajanga izy ireo, satria manolotra ny tenany ho amin'ny mpijangajanga ihany koa ireo lehilahy.
Tsy tokony handeha ho any Gilgala na Betavena izy ireo.
Nanohy nijangajanga ihany Efraima na dia lany aza ny zava-pisotro maheriny.
Ireo mpikomy dia mikiry fatratra amin'ny famonoana.
Ny asan'i Efraima no tsy hamela an'i Efraima tsy hiverina amin'ny Andriamaniny.
Tsy hahita an'i Yaveh Israely, Efraima, ary Joda satria nesoriny tamin'izy ireo ny tenany.
Yaveh no nanambara fa ho tonga lao Efraima.
Hararak'i Yaveh amin'ireo mpitarik'i Joda ny hatezerany.
Rehefa nahita ny faharariany Efraima, dia nankany Asyria.
Handeha ary hiverina any amin'ny toerany Yaveh, mandra-piaiken'izy ireo ny helony ka hitady ny tavany, mandra-pitadin'izy ireo Azy fatratra amin'ny fahorian'izy ireo.
Na dia nanorotoro ny vahoakany aza Izy, dia hanasitrana azy ireo.
Hanangana ny olony amin'ny andro fahatelo Izy.
Tahaka ny rahon'ny maraina, tahaka ny ando izay vetivety dia lasa ny fahatokian'izy ireo.
Fahatokiana no niriany fa tsy sorona, ary fahafantarana an'Andriamanitra noho ny fanatitra dorana.
Toy ny fiandrasan'ny andian-jiolahy olona, no nikambanan'ireo andiana mpisorona hamono olona tany amin'ny lalana mankany Sekema.
Voatondro ny fotoam-pijinjana, rehefa hamerina ny haren'ny olony Yaveh.
Tsaroan'i Yaveh avokoa ny asa ratsin'izy ireo.
Tamin'ny laingany no nampifalian'izy ireo ny manam-pahefana.
Toy ny lafaoro ny fon'izy ireo.
Tsy fantatr'i Efraima fa efa nandevona ny heriny ireo firenena hafa na nifafy teo aminy ny volo fotsy.
Efraima dia toy ny voromailala, minomino foana sady tsy misy saina.
Tsy namonjy ny olony Yaveh satria niteny lainga hanohitra Azy izy ireo.
Nanety ny tenany izy ireo mba hahazoana vary sy divay vaovao.
Ho lavo ireo manam-pahefana nohon'ny lela ratsiny.
Nisy voromahery tonga eo amin'ny tranon'i Yaveh satria nandika ny fanekeny sy nikomy nanohitra ny lalàny ny olona.
Tamin'ny volafotsiny sy ny volamenany no nanaovan'izy ireo sampy ho azy ireo.
Namafy rivotra ny olona dia nijinja tadio.
Na dia nanakarama olon-tiana teo amin'ireo firenena aza ny vahoaka, dia hanangona azy ireo miaraka Yaveh.
Raha nanoratra ny lalàny indray alina ho azy ireo Yaveh dia ho raisin'izy ireo tahaka ny zavatra hafahafa aminy izany.
Hanafay ny fahotan'izy ireo amin'ny famerenana azy ireo any Egypta Izy.
Tian'Israely ny mandoa ny karama angatahin'ny mpivaro-tena amin'ny famoloana rehetra.
Ho toy ny sakafon'ny mpisaona aminy ny soron'izy ireo: izay rehetra mihinana izany dia ho voaloto.
Raha tafandositra amin'ny fandringanana ny olona, dia hanangona azy ireo Egypta, ary handevina azy ireo i Memfisa.
Tonga ny andron'ny famaizana. Tonga ny andro famaliana.
Misy fandri-borona amin'ny lalan'ny mpaminany.
Taorian'ny nandehanan'ireo razambe tany Bala-peora, dia lasa maharikoriko toy ilay sampy notiaviny izy ireo.
Hanidina toy ny vorona ny voninahitr'i Efraima.
Homen'i Yaveh kibo tsy mahazo zaza sy nono izay tsy manome ronono izy ireo.
Nohon'ny asany feno fahotana dia ho roahin'i Yaveh tsy ho ao an-tranony izy ireo.
Na dia manan-janaka aza izy ireo dia ho vonoin'i Yaveh ny zanaka malalan'izy ireo.
Raha nitombo ny vokatr'Israely, dia vao mainka nanorina alitara izy.
Nanao fanekena tamin'ny fianiananan-tsy to Israely.
Ho entina any Asyria ho fanomezana ho an'ny mpanjaka lehibe izy ireo.
Haniry tsilo sy ahitra eo amin'ny alitara.
Satria Efraima dia omby vavy kely voafolaka izay tia mively vary, dia hanisy zioga eo amin'ny vozony tsara tarehy Yaveh.
Hitady an'i Yaveh mandra-piaviny sy handatsahany fahamarinana eo amin'izy ireo.
Rehefa nandrava an'i Salamana i Bet-arbela dia torotoro niaraka tamin'ny zanany ireo reny.
Fony mbola tovolahy Israely, dia niantso azy hivoaka an'i Egypta Izy.
Yaveh no nitrotro an'i Efraima teny an-tsandriny.
Tapa-kevitra ny hiala taminy ny vahoakan'i Yaveh.
Tsy handringana an'i Efraima indray Yaveh satria Andriamanitra Izy fa tsy olona.
Ho avy am-pangovitana tahaka ny vorona avy any Egypta ny olona, tahaka ny voromailala avy any amin'ny tanin'i Asyria.
Joda no mbola nahatoky tamin'Andriamanitra.
Nanana ady tamin'i Joda ihany koa i Yaveh.
Tao an-kibo dia nihazona ny vodi-tongotry ny rahalahiny Jakoba.
Tokony hiandry ny Andriamaniny hatrany izy ireo.
Tsy hisy hahita heloka amin'ny asan'i Efraima rehetra, izay rehetra mety ho ota.
Hatrany amin'ny tany Egypta i Yaveh no niaraka tamin'ny vahoakany.
Ho toy ny antontam-bato ao anatin'ireo saham-bavasa ny alitaran'i Gilgala.
Nitondra an'Israely nivoaka an'i Egypta tamin'ny alalan'ny mpaminany Yaveh, ary tamin'ny alalan'ny mpaminany no nikarakarany azy ireo.
Zary meloka izy satria nanompo an'i Bala.
Ny akofa dia entin'ny rivotra lavitry ny famoloana?
Rehefa voky ny vahoakan'i Yaveh, dia zary nisandratra ny fony ary nanadino Azy.
Hamely azy ireo tahaka ny bera very anaka Izy.
Tonga ny fandravana an'Israely satria nanohitra an'i Yaveh, mamonjy azy izy.
Rehefa tonga ny fotoana ahaterahan'i Efraima, dia tsy nivoaka avy tao an-kibo izy.
Tian'i Yaveh halefa taminy ny fahalozan'ny aretina sy ny fandringanan'ny fahafatesana.
Ho robain'ny fahavalony ny trano fitehirizany ny zava-tsarobidy rehetra.
Ho torotoro ireo zanany mbola tanora.
Lavo Israely nohon'ny fahotany.
Tsy hanao amin'ny asan'ny tanany hoe: "andriamanitra ianao" Israely, fa ao amin'i Yaveh ny kamboty no mahazo fangoraham-po.
Hanasitrana an'Israely Yaveh rehefa miverina aminy izy.
ho tahaka ny divain'i Libanona ny lazan'izy ireo.
Ireo mpikomy no ho tafintohina amin'ireo.
Ny tenin'i Yaveh no tonga tamin'i Joela.
Izy ireo dia nilaza tamin'ireo zanany, ary ny zanak'izy ireo dia hilaza ny taranak'izy ireo.
Ireo andiam-balala dia nihinana ireo sisan'andiam-balala.
Hidradradra izy ireo satria efa nesorina ny divay mamy.
Izy dia nanao ny tanim-boaloboka ho toerana fampihorohoroana.
Hisaona amin'ny fahafatesan'ny vadiny ny virjiny.
Simba ny vary.
Ny fanatitra vary sy ny fanatitra sotroina dia efa nazonina avy ao an-tranon'Andriamanitra.
Ny andron'i Yaveh dia efa akaiky.
Ireo sompoitra no potika.
Ireo biby fiompy dia mijaly satria tsy manana tanim-bilona izy ireo.
Joela dia hiantso an'i Yaveh.
Amin'i Yaveh no hidradradran'ireo biby any an-tsaha.
Tokony hangovitra amin'ny tahotra izy ireo, fa ho avy ny andron'i Yaveh.
Tsy mbola nisy tafika tahaka ity, ary mbola tsy hisy koa.
Ny tany tao ambadikin'ny tafika dia efatra rava.
Ireo tafika dia toy ireo soavaly ary mihazakazaka tahaka mpitaingin-tsoavaly.
Mirohitra eny amin'ny tanàna izy ireo, ary mihazakazaka eny amin'ny manda, mihanika amin'ireo trano izy ireo, ary miditra eo am-baravarankely toy ny mpangalatra.
Izany dia tafik'i Yaveh.
Izy ireo dia tokony hamiravira ny fony sy ny fitafiany.
Izy dia mamindra fo sy miantra, tsy mora tezitra ary be fitiavana, ary hiala amin'ny fampitondrana famaizana Izy.
Tokony hitsoka trompetra izy ireo hanamasinana ny fifadian-kanina, ary hiantso ny fivoriana masina.
Efa nanana fahafaham-baraka teo amin'ireo firenena ny olon'i Yaveh.
Ny tany dia tsy tokony hatahotra satria Yaveh efa nanao ireo zavatra lehibe.
Yaveh no nandefa ny tafika lehibe.
Tsia, tsy hitondra fahamenarana eo amin'ny olony intsony i Yaveh.
Ireo zananaka lahin'izy ireo sy ireo zanakareo vavy dia haminany, ny anti-dahin'izy ireo dia hanonofy, ary ny tovolahin'i zay ireo dia hahita fahitana.
Hampiseho fahagagana eny amin'ny lanitra sy ety ambonin'ny tany i Yaveh.
Ny masoandro dia hivadika hiazina.
Ny olona rehetra izay miantso ny anaran'i Yaveh no ho voavonjy.
Yaveh dia hitondra ireo firenena any an-dohasahin'i Josafata.
Ny olon'i Yaveh no nahelin'ireo firenena.
Tyro, Sidona ary ny faritr'i Filistia rehetra dia tezitra tamin'i Yaveh.
Nentin'izy ireo tao amin'ny tempolin'izy ireo ny hareny.
Namidin'izy ireo tamin'ny vahoakan'ny Grika mba hanesorana azy ireo hiala lavitra ny faritaniny.
Yaveh dia hivarotra ny zanaka lahy sy zanaka vavin'izy ireo amin'i Sabeanina eo an-tanan'ny vahoakan'i Joda.
Tokony ho tefen'izy ireo ho sabatra ny angadin'izy ireo.
Yaveh dia hitoetra hitsara ireo rehetra manodidina ny firenena.
Ny masoandro sy volana ho lasa maizina, ary ireo kintana dia hihazona ny famirapiratany.
Yaveh dia ilay fialofana sy fiarovana mafy ho an'ny olony.
Yaveh Andriamanitr'izy ireo no mitoetra any Ziona.
Ireo havoana dia hikoriana ronono.
Egypta sy Edoma no handao.
Nahazo ireo zavatra nolazainy mahakasika ny Israely ao amin'ny fanambarana i Amosa.
Mpiandry ondry i Amosa.
Nanambara ny famaizana hanoitra an'i Damaskosy i Yaveh satria novelesin'izy ireo tamin'ireo fitaovana vy i Gileada.
Nanambara ny famaizana manohitra an'i Gaza i Yaveh satria nataon'izy ireo ho babo ny vahoaka manontolo mba hanolorana azy ireo an'i Edoma.
Nanambara i Yaveh fa handevona ireo fiarovana mafin'i Bani-hadada, Gaza, ary tyro Izy.
Nanambarany famaizazna hanoitra an'i Tyro i Yaveh satria nanolotra ny vahoaka manontolo an'i Edoma izy ireo ary nandika ny fifanekem-pirahalahiany.
Nanambara ny famaizana manohitra an'i Edoma i Yaveh satria nanenjika ny rahalahiny tamin'ny sabatra izy.
Nanambara ny famaizana manohitra an'i Amona i Yaveh satria nanataka ireo vehivavy bevoka tao Gileada izy ireo.
Nanambara ny handevonana ny rindrin'i Raba i Yaveh.
Nanambara i Yaveh fa ny mpanjakan'i Amona dia handeha amin'ny fahababoana.
Nanambara ny famaizana manohitra an'i Moaba i Yaveh satria nandoro ireo taolan'ny mpanjakan'i Edoma ho sokay izy.
Nanambara famaizana hanohitra an'i Joda i Yaveh satria nanary ny lalàn'i Yaveh izy.
Nanambara i Yaveh fa handevona ireo fiarovana mafin'i Moaba sy Joda Izy.
Nanambara famaizana manohitra ny Israely i Yaveh satria nanitsaka ireo lohan'ny mahantra izy.
Afaka nandresy ireo Israelita ireo Amorita satria noravan'i Yaveh teo anatrehan'ireo ireo Amorita.
Nandidy ireo mpaminany tsy aminany ireo Israelita.
Nandresy lahatra ireo Nazarita mba hisotro ny divay ireo Israelita.
Tsy hahita handosirana ny olona kinga ary tsy hampitombo ny heriny ny matanjaka.
Nambaran'i Yaveh fa tsy ahajoro ny mpandefa tsipìka, tsy ho afa-mandositra ny mpihazakazaka aingam-pandeha; tsy hahavonjy ny tenany ny mpitaingin-tsoavaly, ary ny mpiady be herim-po aza dia handositra mitanjaka amin'izany andro izany.
Nanaiky ny hiara-handeha ireo olona roa.
Fa tonga ao amin'ny tanàna ny loza, Yaveh no nandefa izany.
Manambara ny fikasany amin'ireo mpaminany mialohan'ny hiasany i Yaveh.
Te ahafantatra ireo fifanjevoana be sy ireo fahoriana ao Samaria i Egypta.
Nitahiry herisetra sy faharavana tao amin'ireo fiarovana mafiny i Israely.
Nambaran'i Yaveh fa ho ravan'ny fahavalo ireo fiarovana mafin'i Israely.
Ny olom-bitsy ihany no afaka miery ny fanasazian'i Yaveh.
Nosazian'i Yaveh ihany koa ireo alitaran'i Betela, amin'ny tranon'i Jakoba.
"Ireo ombivavin'i Basana no" no niantsoan'i Yaveh ireo vehivavin'ny manan-karena.
Mampahory sy manorotoro ny ory ireo vahivavin'ny manan-karena.
Nambaran'i Yaveh fa ho alaina amin'ny farango sy ho entina hivoaka ny tanàna ireo vehivavy ireo.
Ny tian'ireo vahoakan'Israely dia ny hanotana ao Betela ary hampitombo ny ota ao Gilgala, mitondra ireo fanatitra ary ireo fahafolon-karena, manolotra fanati-pisaorana, ary manambara ireo fanati-tsitrapo.
Niaro orana avy amin'ny Israely i Yaveh kanefa tian'ny vahoakan'ny Israely hiverina aminy izany.
Mampahory ireo saha, ireo tanim-boaloboka, sy ireo hazo miaraka amin'ny fahamainana sy bobongolo, ary handevona azy ireo amin'ireo valala.
Novonoin'i Yaveh tamin'ny sabatra ireo zatovolahy fa mbola tsy niverina Aminy ihany ny vahoakan'Israely.
Nanjera ireo tanàna i Yaveh fa mbola tsy niverina Aminy ny vahoakan'Israely.
Tsy niverina tamin'i Yaveh ny vahoakan'Israely.
Ny virijinin'i Israely no lavo tamin'ny fitarainana.
Nilaza ireo ankohonan'ny Israely mba hitady Azy mba ho velona i Yaveh
Nitondra faharinganana tampoka amin'ny matanjaka i Yaveh.
Tsy tia ireo izay manitsy azy ny matanjaka, ary mankahala ny olona izay milaza ny marina.
Nanitsaka ny mahantra ny matanjaka, izany no nanasazian'i Yaveh azy ireo.
Nangina tahaka izany ny olona malina tamin'ny fotoana ratsy.
Tokony hitady ny marina fa tsy ny ratsy ny olona, fa mahitsy ami'izy ireo i Yaveh.
Fidradradradrana sy loza no re eny amin'ireo lalana rehefa mandalo eo afovoan'ny vahoaka i Yaveh.
Ny andron'i Yaveh dia fahamaizinana sy aizim-pito.
Tsy maka maminy amin'ireo fivondronanareo manetriketriky ny vahoaka i Yaveh.
Te ahita rariny sy fahamarinana mikoriana amin'ny vahoaka i Yaveh.
Nanao sampy ho an'ny tenany ny vahoaka.
Halefan'i Yaveh sesitany mihoatra an'i Damaskosy ny vahoaka.
Nambaran'i Yaveh tamin'ireo nahazo aina tao Ziona, ary ho an'ireo milamina ao Samaria ilay loza.
Nampiasa ny zava-manenony, nanao fety, nihira , ary nisotra tamin'ny fotoany ireo nandray ny lozan'i Yaveh.
Tsy nampiasa ny fotoany amin'ny alahelo tamin'ny faharavan'i Josefa ireo nandray ny lozan'Yaveh.
Nandeha sesitany ireo nandray ny lozazn'i Yaveh ankehitriny.
Halan'i Yavseh ny fieboeboana sy ny fiarovana mafin'ireo vahoakan'i Jakoba.
Ho torotoro ka ho potipotika ireo tranony.
Navadik'ireo vahoakan'i Jakoba ho poizina ny rariny ary ny fahamarinana ho fangidiana.
Hanangana firenena hanohitra ny taranak'Israely ny fanambaran'i Yaveh.
Hampahory ny taranak'Israely ity firenena ity.
Nahita an'i Yaveh namorona valala ho amin'ny lohataona mba hihinana ny vokatry ny tany i Amosa.
Namaly i Yaveh fa tsy hitranga izany loza izany.
Nahita an'i Yaveh niantso ny fitsaran'ny afo i Amosa.
Namaly i Yaveh fa tsy hitranga ihany koa izany loza izany.
Nahita ny Tompo nitsangana teo akaikin'ny rindrina niaraka tamin'ny vato pilao teny an-tanany i Amosa.
Ny dikan'ny vato pilao dia hoe tsy hamindra fo amin'ny Israely intsony hoy ny Tompo.
Nambaran'i Yaveh fa hanimba ireo toerana avo sy masin'ireo Israely Izy.
Voapanga niteti-dratsy hanohitra an'i Jeroboama, mpanjakan'ny Israely i Amosa.
Novinanian'i Amosa ho faty amin'ny sabatra i Jeroboama.
Notenenina ny hiverina any amin'ny tanin'i Joda ary hanminany any i Amosa.
Mpiandry ondry sy mpikarakara hazo amontana ary ireo aviavy i Amosa.
Nanambara i Yaveh fa ho faty any amin'ny tany maloto i Amazia, ho lasa mpivaro-tena ao an-tanàna ny vadiny, ireo zanakalahinareo sy ireo zanakavavinareo dia ho faty, ary ny taniny hozarazaraina.
Nambaran'i Yaveh fa halefa sesi-tany hiala ao amin'ny taniny ny Israely.
Nasehon'i Yaveh an'i Amosa ilay harona misy voankazon'ny fahavaratra.
Nilaza ny fahatongavan'ny faran'ny vahoakan'ny Israeliny i Yaveh.
Nanitsaka ny ory ary nanilika ny mahantran'ny tany ny vahoakan'ny Israely.
Tsy nahandry ireo vahoaka satria te hivarotra ny voa indray sy hamitaka ny mahantra izy ireo.
Nilaza i Yaveh fa tsy hanadino ireo nataon'ireo vahoaka Izy.
Amin'izany andro izany, Niteny i Yaveh fa hanamaizina ny masoandro amin'ny atoandro Izy.
Hanao akanjo fisaonana ny vahoaka amin'izany andro izany.
Handefa mosary amin'ny tany mba handrenesana ireo tenin'i Yaveh i Yaveh.
Amin'izany andro izany, ireo virijiny sy ireo tovolahy no ho ketraky ny hetaheta.
Ireo izay nianiana tamin'ny fahotan'i Samaria dia ho lavo ary tsy hitsangana intsony.
Tsy misy na dia iray aza afaka miery ny fitsaran'ny Tompo.
Nanome baiko ny bibilava mba hanaikitra azy ireo ny Tompo.
Hijery an'ny Israely foana ny mason'ny Tompo mba hanimba azy ireo.
Malahelo ny olona rehefa mikasika ny tany mba ho karakaina i Yaveh.
Nentin'i Yavseh avy any amin'ny tanin'i Egypta ny Israely.
Nentin'i Yaveh avy any Kreta ireo Filistina.
Tsia, niteny ny tsy handrava tanteraka ny vahoakan'ny Israely ve i Yaveh.
Ny filazana fa tsy hanantona azy ireo ny loza no fahotan'ireo.
Amin'izany andro izany, hanangana ny trano-lain'i Davida izay nianjera i Yaveh.
Amin'izany andro izany, hiboiboika avy amin'ny tendrombohitra ary hikoriana avy amin'ny havoana ny divay mamy.
Nampanantena ny hitondra ny Israely avy any amin'ny fahababoana i Yaveh.
Tao aorian'ny namerenan'i Yaveh ny Israely, hitoetra ao amin'ny tany mandrakizay i Israely.
Nandefa ireo masoivoho teo amin'ireo firenena Yaveh mba hahatonga ireo firenena hitsangana hiady hanohitra an'i Edoma.
Nirehereha tao am-pony ireo Edomita ary nino fa tsy afaka nentina nidina tany amin'ny tany izy ireo.
Ireo lehilahy izay nihavana tamin'i Edoma dia hamitaka ary hamadika azy.
Edoma dia ho voasarona amin'ny fahamenarany ary ho ringana mandrakizay noho ny herisetran'i Edoma natao tamin'ny rahalahin'i Jakoba.
Tamin'izany andro izany, dia niditra tamin'ireo vavahadin'ny Jerosalema ireo vahiny ary nanimba ireo fananany.
Yaveh niresaka tamin'i Edoma tsy hifaly, sy hiravoravo, na handroba ny haren'ny Joda amin'ny andro fahorian'i Joda.
Yaveh dia nilaza fa ireo asan'i Edoma dia hitsingerina eo an-dohan'i Edoma.
Ny tendrombihitr'i Ziona sasany dia mety handosirana na dia eo aza ny fahorian'i Joda.
Na iray aza tsy hisy sisa velona any Edoma aorian'ny fitsaràn'i Yaveh.
Ireo izay avy any Negeva no hahazo ny tendrombohitr'i Esao.
Ny tendrombohitr'i Esao dia ho voatsara any an-tendrombohitr'i Ziona.
Jotama, Ahaza, ary Ezekia no mpanjakan'i Joda tamin'ny tonga tamin'i Mika ny tenin'i Yaveh.
Eny amin'ny fitoerana avon'ny tany i Yaveh no hidina sy hamakivaky.
Nitondra io fitsarana io i Yaveh nohon'ny fikomian'i Jakoba, sy nohon'ireo fahotan'ny ankohonan'Israely.
Avy tamin'ireo fanomezana azony tamin'ny fivarotan-tenany no nanagonany ireo sarin-javatra voasokitra, fanomezana, ary sampy.
Nitaraina sy nidradradradra i Mika, ary nandeha tsy nanao kapa sady niboridana.
Nisaona i Beti-haezela, satria nesorina ny firaovan'izy ireo.
Lakisy no fiandoham-pahotana ho an'ny zanaka vavin'i Ziona.
Tokony hanaratra ny lohany ireo Israelita, satria handeha hatao sesi-tany hiala amin'izy ireo ny zanany.
Eo am-pandriana izy ireo no manao ny fikasan-dratsiny.
Hovain'i Yaveh ny faritanin'ny vahoaka, ary hesoriny eo amin'izy ireo izany. Noho izany dia tsy hanana taranaka hizara faritany ny olona mpanan-karena.
Avy amin'ireo izay mandalo tsy amim-piahiahiana no analan'ny olon'i Yaveh ny tohitena.
Tokony hitsangana ary handeha ny olon'i Yaveh, satria izany toerana zany dia tsy azo ijanonana, nohon'ny fahalotoany.
Yaveh no hanangona ireo sisa amin'Israely.
Ireo mpitarik'i Jakoba no mihinana ny nofon'ireo olon'i Yaveh.
Hanafina ny tavany amin'ireo mpitarik'i Jakoba i Yaveh satria efa nanao asa ratsy izy ireo.
Ho maizina ny andro mba tsy hanaovan'ireo mpaminany sikidy.
Mitsara nohon'ny kolikoly ireo mpitarika.
Amin'ny andro farany dia hiorina eo amin'ireo tendrombohitra hafa ny tendrombohitry ny tranon'i Yaveh.
Firenena maro no te-handeha ho any an-tendrombohitr'i Yaveh, mba ho ampianariny ny fombany, ary izy ireo handeha amin'ny lalany.
Handeha amin'ny anaran'ny andriamanitr'izy ireo ny vahoaka rehetra.
Hanangona ny malemy i Yaveh ary hamory ireo voaroaka, dia ireo izay nampahoriany.
Any Babylona ireo zanaka vavin'i Ziona no handositra.
Ireo firenena no tsy mahafantra ny heritreritr'i Yaveh.
Ho Azy ihany ho hanokanan'i Yaveh ireo harenan'ny vahoaka tsy ara-drariny.
Amin'ny tsora-kazo no hamelezan'ny fahavalony an'ny mpitarik'Israely eo amin'ny takolany.
Hahafoy azy ireo Andriamanitra, mandra-pahatonga ny fotoana izay hiterahany ny zaza.
Ny zanaka no hiandry ny ondry aman'osiny amin'ny herin'i Yaveh.
Ny olona no tsy andrasan'ireo sisa tavelan'i Jakoba.
Rehefa hisandtatra hamely ireo fahavalony ny tanan'Israely, dia handringana azy ireo izany.
Amin'ireo firenena izay tsy nihaino no hanatanterahan'i Yaveh ny valifaty.
Hiady hanohitra an'Israely eo amin'ny fitsarana i Yaveh.
Nandidy azy ireo Izy mba hijoro vavolombeloa hanohitra azy.
Nitaky tamin'ny vahoakany i Yaveh ny mba hanaovan'izy ireo ny marina, hitiavany amim-pahatsorana, ary handehanany amim-panetre-tena miaraka amin'Andriamanitr'izy ireo.
Ny lelan'ireo mponina izay nilaza lainga no mpamitaka.
Noravan'i Yaveh ny tanàna noho ireo fahotany.
Tamin'ny alalan'ny torohevitr'i Omry sy Ahaba no nandehanan'ny tanàna.
Ny olona araka an'Andriamanitra no ringana teo amin'ny tany.
Ireo mpitily no efa nilaza mialoha ny andron'ny famaizana ny vahoaka sisa tavela.
Ny olona ao an-tranony ihany no fahavalon'ny olona.
Rehefa lavo i Mika, dia hiarina izy.
Mandra-paha-hisoloan'i Yaveh vava azy, sy hanatanterahany ny fitsarana ho an'i Mika no no hiaretan'i Mika ny hatezeran'i Yaveh.
Ny fahavalony no hojeren'ny mason'i Mika.
Rehefa tonga ny andro hanorenana ireo manda, dia hihitatra hatrany lavitra ireo sisin-tany.
Nangataka tamin'i Yaveh i Mika mba hiandry ny vahoakany amin'ny tsora-kazony.
Haneho fahagagana amin'izy ireo Yaveh.
Hahita ary ho menatry ny heriny rehetra ireo firenena.
Ho avy any amin'i Yaveh ireo firenena ary hatahotra Azy izy ireo.
Tsy hitana ny fahatezerany mandrakizay Yaveh, satria tiany ny maneho ny famindram-po.
Any amin'ny raomasina lalina no hanarian'i Yaveh ny fahotana rehetran'ny vahoakan'Israely.
Yaveh dia feno fahatezerana.
Yaveh dia anao valy faty amin'ireo mpifanandrina aminy.
Hanao ny lalany ao amin'ny tafio-drivotra Yaveh.
Ny voninkazon'i Libanaona dia malazo
Mirodana amin'ny fanatrehan'i Yaveh ny tany.
Yaveh dia fiarovana mafy amin'ny andro fahoriana.
Yaveh dia hanenjika ireo fahavalony ao amin'ny haizina.
Handrava ny ziogan'ny olona avy amin'izy ireo Izy.
Hamakafaka ny ny fasan'izy ireo Izy, satria ratsy fanahy izy ireo.
Eny an-tendrombohitra ny tongony no hitondra ireo vaovao mahafaly.
Joda dia tokona hankalaza izany firavoravoana izany ary hitandrina ilay voady, fa tsy handositra azy ireo intsony ny ratsy fanahy.
Yaveh dia namerina amin'ny laoniny ny voninahitr'i Jakoba.
Ny ampingan'ireo lehilahy mahery dia mena
Ireo kalesy no mirifatra eraky ny lalana.
Ireto no voadidy: ny mpanjaka vavy dia voahendaka sy nalaina; ny mpanompo vaviny mitoloko tahaka ny voromailala sady miteha-tratra.
Handositra tahaka ny rano mikoriana izy ireo.
Izy ireo dia tsy natahotra na inona na inona.
Ny liona nameno ny lava-batony tamin'ireo sisan-taolana ary ny zohiny tamin'ny hazany.
Yaveh dia handoro ireo kalesiny amin'ny setroka, handevona ny liona tanoran'izy ireo, ary hanala ireo hazany avy amin'ny tany.
Feno rà, sy lainga, ary fananana nagalarina ny tanàna.
Korotam-paty, sy faty mitandahatra izany ary tsy misy fiafarany ireo faty.
Mitranga izany noho ny filàn'ny janga tsara tarehy.
Yaveh dia hanainga ny lambany eo amin'ny tavany ary hampiseho ireo faritra mamoafadinao amin'ireo firenena, ny henatrao amin'ireo fanjakana. Hanipy fahalotoana maharikoriko aminy Izy ary hanao azy ho ratsy. Hataony ho olona fijerijeren'ny olon-drehetra izy.
Teba no mandan'ny ranomasina.
Ny fahavalon'i Teba no nanipy filokàna ho an'ireo lehilahy manam-boninahiny.
Raha voahozingozina ny fiarovana mafin'i Nineve, dia ho lavon'ny vavan'ireo mpihinana izy ireo.
Ireo andriana dia maro an'isa toy ny valala.
Ny olona rehetra izay mandre ny vaovao mahakasika anao dia hiteha-tanana am-pifaliana eo aminao.
Nanontany i Habakoka fa nahoana i Yaveh no tsy nandre na namonjy azy, na dia nitomany fanampiana aza izy.
Natao ahita heloka, ny fanaovan-dratsy, faharavana, herisetra, ary fifandirana.
Fahamarinana diso no nandehanan'ny fahaefatra.
Nilaza i Yaveh fa hahita ireo Kaladiana manao iabe amin'ny tany mba hambabo azy ireo.
Maampatahotra sy mampihorohoro ireo Kaladiana.
Nanangona ireo babo tahakan'ny fasika tamin'ny herisetra ireo Kaladiana.
Inhomehy ireo mpaanjaka sasany sy ireo mpanapaka ireo Kaladiana.
Iaveh no nilaza fa ho avy ireo Kaladiana ary hitondrana fitsarana.
Mampiasa ireo teny hoe "Andriamanitro", "Iray masiko", ary "Vatolampy" ho an'i Yaveh i Habakoka.
Nanontany an'i Yaveh i Habakoka hoe nahoana Izy no nangina rehefa nitelina ireo marina kokoa noho izy ireo ny ratsy ny fanahy.
Nifaly toy ny nanangonana azy ireo sy nitarihana ireo lehilahy hivoaka izy ireo.
Nilaza i Habakoka fa tahaka ny manangona ireo amin'ny haraton-trondro ny fanangonana ny lehilahy amin'ny fitsarana.
Tsy mahatsapa fangoraham-po ireo izay hamono ny hadisoan'ireo firenena .
Nijery tsara i Habakoka mba hahita izay tokony holazazin'i Yaveh aminy.
Niteny tamin'i Habakoka i Yaveh mba handrakitra ny fahitana amin'ny vato fisaka.
Nanamafy tamin'i Habakoka i Yaveh fa hitranga amin'ny fotoany izany fahitana izany.
Nilaza i Yaveh fa ho velona noho ny finoany ny olo-marina.
Nilaza i Yaveh fa tsy ho afa-po mihitsy ny zatovolahy mpiavonavona izay fatra-paniry toy ny fasana, ary toy ny maty.
Nilaza i Yaveh fa nandroba amin'ireo vahoaka manontolo ilay zatovo mpiavonavona.
Manambara loza hanoitra ny iray izay fatra-pila harena amin'ny fanaovan-dratsy ho tombony ho an'ny ankohonany i Yaveh.
Nilaza i Yaveh fa ireo vato no hihiaka am-pahamerana sy am-pahotana.
Manambara loza hanoitra ny iray izay manorina tanàna amin'ny rà sy amin'ny heloka i Yaveh.
Nampanantena i Yaveh fa ny tany dia ho feno fahalalana ny voninahitr'i Yaveh.
Manambara ny loza hanoitra ny iray mampisotro poizina ny mpiara-monina aminy mba ahafahany mijery ny fitanjahan'ireo i Yaveh.
Hiverina hitodika amin'ny olona mampisotra poizina ny mpiara-monina aminy ny kapoakan'Yaveh eo an-tanan ankavanany.
Mametraka ny fahatokiany amin'ny asa tanany izy rehefa manamboatra ireo andriamanitra moana izy.
Manginà eo anatrehan'i Yaveh ao amin'ny tempoly masina.
Natahotra i Habakoka, rehefa re ny tatitr'i Yaveh.
Niteny an'i Yaveh ny hitadidiana famindram-po amin'ny fahavinirany i Habakoka.
Rehefa tonga Andriamanitra, aretina mahafaty no nandeha teo anoloany ary areti-mandringana no tao aoriany.
Nanozongozona ireo firenena ireo i Yaveh.
Nandeha tamin'ny fahatezerany i Yaveh mba ho amini'ny famonjena ny vahoakany sy ilay iray voahosiny.
Nanorotoro ny lohan'ny ankohonan'ny ratsy fanahy i Yaveh.
Nifaly teo amin'ny vahoakan'i Yaveh ireo mpiady.
Tsy namokatra ny hazon'aviavy sy ireo hazo oliva, tsy mamokatra sakafo ireo saha, ary tsy misy biby fiompy intsony.
Nanoloana ny zava-tsarotra, nifaly tao amin'i Yaveh i Habakoka.
Nampandroso an'i Habakoka amin'ny toerana avo i Yaveh.
Andriamanitra niteny fa handringana azy ireo sy hamotka azy ireo Izy.
Haringany tsy ho amin'ny ity tany ity ny sisan'i Bala.
Ireo izay eny an-tampon-trano dia manompo ireo tena eny amin'ny lanitra.
Nangina izy ireo teo amin'ny fanatrehan'i Yaveh.
Hanafay ireo zanaka vavy sy zanaka lahin'ny adriana i Yaveh, sy ireo rehetra mitafy fitafiana vahiny, ireo izay mandingana ny tokonana, sy ireo izay mameno ny tranon'ny tompony amin'ny herisetra sy fitaka.
Feo mitaraina, sy fidradradradrana no ho avy amin'izany andro izany.
Ho ringana izy ireo, ary ireo rehetra izay nivesatra volafotsy dia ho lany ringana.
Hoy izy ireo: "Tsy hanao na inona na inona i Yaveh, na soa na ratsy."
Ny andro lehiben'i Jehova dia ho andron'ny fahatezerana, sy ho andron'ny fahalevonana, ary ho andron'ny fanjombonana.
Ny ràn'ireo izay nanota tamin'Andriamanitra.
Ny volafotsy sy ny volamenan'izy ireo dia tsy afaka hamonjy azy ireo.
Tsy maintsy mikatska ny fahamarinana sy mikatsaka ny fanetren-tena ny vahoaka hisorohana ny fahatezerana mafin'i Yaveh.
Ireo vahoaka rehetra izay tsy mitandrina ny fampitandreman'i Yaveh dia ho hofongorana sy haringana.
Ho tahaka an'i Sodoma i Moaba, ary ny vahoakan'ny Aona dia ho tahaka an'i Gomora.
Vorondolo no hitoetra any ambonin'ny tsangam-baton'ny Asyriana.
Ho tonga mahatsiravina ilay tanàna miravoravo, ny toerana natao mba handrian'ny biby.
Ilay andriandahin'ny tanàna dia tahaka ny liona mierona.
Isa-maraina isa-maraina no hizaran'i Yaveh ny fitsarany.
Manantena i Yaveh fa ny vahoaka dia hatahotra azy anaiky ny fanitsiany.
Nanapa-kevitra ny hanambatra ireo firenena sy handraka ny fahatezerany sy ny fahavinirany amin'izy ireo i Yaveh.
Hiantso ny vahoaka hanompo azy miaraka i Yaveh.
Tsy hanao ny tsy rariny na hiteny lainga intsony ireo sisa tavela ao Israely.
Hihira sy hifaly ny Israely satria nanaisotra ny famaizan'izy ireo i Yaveh.
Hamonjy ireo mandringa ary hanangona ireo noroahina i Yaveh.
Mananja sy midera ny Israely ireo firenena rehetra rehefa hitan'ireo fa namerina azy ireo amin'ny laoniny i Yaveh.
Tamin'ny taona faharoa nanjakan'i Dariosa mpanjaka, tamin'ny fahenin'ny volana, tamin'ny andro voalohan'ny volana no tonga ny teny.
Tonga teo amin'i Zerobabela governoran'i Joda ary teo amin'i Josoa mpisoronabe ny teny.
Mbola rava ny tranon'i Yaveh.
Nifaoka izany Yaveh ary nitondra hain-tany satria mbola tao anatin'ny faharavana ny tranon'i Yaveh raha nahazo fahafinaretana tao an-tranony manokana kosa ny olona.
Nandidy azy ireo hanorina ny tranony Yaveh mba hisitrahany amin'izany ka hanomezam-boninahitra azy.
Nankatoa ny feon'i Yaveh sy ny tenin'i Hagay izy ieo ary natahotra ny tavan'i Yaveh.
Nandefa hafatra tamin'ny alalan'i Hagay irany Izy mba hilaza amin'izy ireo hoe: "Miaraka aminareo Aho!"
Tamin'ny andro fahefatra amby roapolon'ny volana fahenina, tamin'ny faharoa taona nanjakan'i Dariosa mpanjaka no nanetsehany azy ireo.
Tamin'ny volana fahafito tamin'ny andro fahiraika amby roapolon'ny volana no tonga ny teny.
Nanamabara Yaveh fa tokony hatanjaka ka hiasa izy ireo satria nomba azy ireo Izy?
Tsy tokony hatahotra izy ireo.
Ho fenoin'i Yaveh amin'ny voninahitra ny trano ary homeny fiadanana ny fitoeran'ilay trano.
Araka ny hevitr'ireo mpisorona, ny sakafo izay voakasiky ny valonan'akanjon'olona iray izay nitondrana hena masina dia tsy lasa masina.
Araka ny hevitr'ireo mpisorona, ny sakafo izay voakasiky ny olona maloto nohon'ny fahafatesana dia maloto ihany koa.
Naloto tahaka ny sakafo izay nokasihan'ny olona maloton'ny faty ireo.
Raha antontam-bary roapolo fatra no nilaina, dia folo ihany no nisy, ary raha fatran-divay dimampolo no nilaina, dia roapolo ihany no nisy, ary nampahorian'i Yaveh ny vahoaka sy ny asan'izy ireo.
Tsia, tsy niverina tamin'i Yaveh ny olona.
Tokony hihevitra izy ireo fa tsy nisy masim-boly tao amin'ny trano fitehirizana, ary ny voaloboka, ny aviavy, ny ampongaben-danitra, ary ny oliva dia mbola tsy namoa.
Nampanantena Yaveh fa hitahy azy ireo manomboka amin'izay andro izany.
Hataon'i Yaveh toy ny peratra fanombohan-kase izy satria nofidian'i Yaveh.
Naminany nandritra ny nanjakan'i Dariosa i Zakaria.
Zanaka lahin'i Berekia i Zakaria, zanaka lahin'Ido ilay mpaminany.
Hoy i Yaveh tompon'ny maro fa raha miverina Aminy ny vahoaka, hitodika amin'ireo Izy.
Tsy te handre sy tsy niraharaha an'i Yaveh ireo razambeny.
Rehefa nibebaka ny vahoaka dia hoy izy ireo: "Nanao drafitra ny hitandrina amin'ny teniny sy ny asany, ary nitondra azy ireo nivoaka Izy."
Nahita lehilahy nitaingina soavaly mena teo amin'ny hazo rotra izay teo amin'ny lohasaha i Zakaria. Mena ny tao aoriany, volontany manopy mena, ary soavaly fotsy.
Ireo soavaly dia ireo izay nalefan'i Yaveh nirenireny nanerana ny tany.
Ireo soavaly dia ny tany rehetra mbola mipetraka sy mitsahatra.
Nanontany an'i Yaveh ny anjelen'i Yaveh hoe mandra-pahoviana no hanehoanao tsy fangoraham-po amin'i Jerosalema sy amin'ireo tanànan'i Joda?
Efa niverina tao Jerosalema tamim-pamindram-po i Yaveh, fa ho voaorina ao anatiny ny tranoko ary ny famolaina dia ho henjanina amin'i Jerosalema. Hoy ihany koa Yaveh hoe ho tondraka soa indray ireo tanànany ka hampahery an'i Ziona indray i Yaveh ary hisafidy an'i Jerosalema indray Izy.
Ireo izay efa nanaparitaka an'i Joda, Israely, ary Jerosalema ireo tandroka efatra.
Ireo mpanefy vy dia ireo olona izay nandeha nandroaka ary mba handrava ireo tandrok'ireo firenena izay nanandratra tandroka manohitra ny tanin'i Joda mba hanaparitaka azy.
Nandeha nandrefy an'i Jerosalema izy, hamaritra ny sakany sy ny halavany.
Nilaza izany ilay anjely faharoa nohon'ny hamaroan'ny olona sy ireo biby izay ao aminy.
Nambaran'i Yaveh fa ho tonga manda afo manodidina azy Izy ary ho voninahitra eo afovoany.
Nilaza azy ireo mba handositra an'i Ziona i Yaveh.
Nilaza ilay anjely faharoa fa te ahafantatra an'i Yaveh izay nandefa azy rehefa naninjitra ny tanany eo amin'ireo firenena ireo izay nambabo azy ireo ary rehefa nambabo an'i Joda sy Israely ireo firenena ireo dia ho babo ho an'ireo andevony izy ireo.
Raha miseho izany dia hiaraka amin'i Yaveh ireo firenen-dehibe ary ho tonga vahoakany ireo ao Ziona.
Nilaza ny tsy hiteny eo anatrehan'Yaveh ny nofo rehetra satria efa nitsangana avy tao amin'ny lanitra i Yaveh.
Nitsangana teo anoloan'i Yaveh i Josoa ary nijoro teo an-tanan-kavanany i Satana.
Niampanga an'i Josoa ho nanota i Satana.
Niakanjo fitafiana maloto i Josoa.
Efa nanala ny helok'i Josoa ary nampiakanjo azy ilay anjely.
Nodidin'ilay anjely ny hanalana ny akanjon'i Josoa maloto ary ampaikanjoana lamba madio izy; hamama madio sy ireo akanjo madio.
Nampanantena an'i Josoa i Yavesh fa hifehy ny tranon'i Yaveh izy ary hitandrina ny didiny. Nampanantena ihany koa i Yaveh fa hamela an'i Josoa hiditra sy handeha eo amin'ireo izay mijoro manoloana an'i Yaveh Izy.
"Ilay Rantsana" no niantsoana ny mpanompo.
Ny ampahan-kafatra voaloha dia ny hanalan'i Yaveh ny fahotana amin'ity tany ity ao anatin'ny iray andro .
Tokony hiseho "amin'izany andro izany" hoy i Yaveh.
Nahita fanaovan-jiro vita amin'ny volamena miaraka amin'ny fitoeran-diloilo eo an-tampony i Zakaria, sy lahin-jiro fito ary ireo hazon'oliva roa eo amin'ny lovia jobo Zakaria.
Tsia, nolazain'i Zakaria fa niresaka tamin'ilay anjely izy nefa tsisy azony ny dikan'ireo zavatra tamin'ny fahitany.
Ny tenin'i Yaveh tamin'i Zerobabeladia: "Tsy amin-kery na amin'ny tanjaka, fa amin'ny Fanahiko."
Hihiaka hoe: "Tsara izany! Andriamanitra anie hitahy izany!"
Fantatry ny olona rehefa hitan'izy ireo ny faminaniany; nametraka ny fototr'ity trano ity ny tanan'i Zerobabela ary hamita izany.
Mahita vato pilao amin'ny tanan'i Zerobabela ny olona.
Ireo lahin-jiro fito dia ireo mason'i Yaveh izay mijery an'izao tontolo izao.
Ireo sampana roan'oliva dia ireo zanaka roa amin'ny menaka izay mitsangana manoloana ny Tompon'izao tontolo rehetra izao.
Roapolo hakiho ny halavany ary folo hakiho ny sakan'ilay horonan-taratasy.
Nilaza ilay anjely fa ilay horonan-taratasy manidina dia ozona izay mivoaka manerana izao tontolo izao.
Ilay horonan-taratasy dia ozona ho an'ny mpangalatra rehetra sy ireo izay mifototra amin'ny fianianana diso.
Hiditra ao amin'ireo tranony ny ozona ary sy hanimba ny hazony sy ireo vatony.
Efaha no tao anaty harona izazy tazan'i Zakaria, ary hoy ilay anjely ny efaha "dia ny helok'izy ireo tamin'ny tany manontolo."
Nambaran'ilay anjely fa "Faharatsiana ity!" no tao amin'ny haron'ilay vehivavy.
Nampisandratra ny harona teo anelanelan'ny tany sy ny lanitra ireo vehivavy roa.
Nentin'ilay vehivavy hanorenana tempoly any amin'ny Sinara izany, ka rehefa vonona ny tempoly, dia hampitoerina any eo amin'ny fototra voahomana ho azy ilay harona.
Nahatazana kalesy efatra nivoaka avy teo anelanelan'ny tendrombohitra roa i Zakaria.
Ny kalesy voalohany dia nanana soavaly mena, ny kalesy faharoa nanana soavaly mainty, ny kalesy fahatelo nanana soavaly fotsy ary ny kalesy fahefatra dia nanana soavaly sada fotsy.
Hoy ilay anjely hoe ireo kalesy ireo dia ireo rivotra efatry ny lanitra.
Nitsanganan'izy ireo teo anoloan'ilay Tompon'ny tany rehetra ireo kalesy efatra ireo.
Ilay kalesy miaraka amin'ny soavaly mainty dia mivoaka mankany amin'ny firenena avaratra. Ilay kalesy miaraka amin'ny soavaly fotsy dia mivoaka mankany amin'ny firenena andrefana. Ilay kalesy miaraka amin'ny soavaly sada fotsy dia mivoaka mankany amin'ny firenena atsimo.
Nandeha mba hampitony ny fanahin'ilay anjely mahakasika ny firenena avaratra ny kalesy miaraka amin'ny soavaly mainty.
Notenenina i Zakaria mba haka ny fanatitra ao an-tranon'i Josia, zanaka lahin'i Zefania. Haka ny volafotsy sy volamena, manao satro-boninahitra ary apetraka eo amin'ny lohan'i Josoa zanaka lahin'i Jozadaka, ilay mpisoronabe izany.
Hitombo eo amin'ny misy azy i Josoa sady hanorina ny tempolin'i Yaveh, hanangana avo ny famirapiratan' izany, dia hipetraka sy hanapaka eo amin'ny seza fiandrianany no nolazain'Yaveh.
Napetraka eo amin'ny tempolin'i Yaveh ny satro-boninahitra mba ho an'i Helema, Tobia, sy Jedaia ary ho fahatsiarovana ny hatsaram-panahin'ny zanaka lahin'i Zefania.
Hoy i Yaveh hoe hipoitra izan hetsika izany "raha tena mihaino ny feon'i Yaveh Andriamanitrareo ianareo!"
Nandefa azy ireo mba hiangavy ny fanampian'Yaveh ny vahoakan'i Betela.
Nanontany izy ireo fa: "Tokony hisaona amin'ny alalan'ny fifadian-kanina ve aho amin'ny volana fahadimy, tahaka izay efa nataoko taona maro ireny?"
Ny fanontaniana voalohany napetrak'i Yaveh dia: "Raha nifady hanina sy nisaona tamin'ny volana fahadimy sy fahafito ianareo nandritr'izay fito taona izay, moa ve nifady hanina ho Ahy marina ianareo?" Ny fanontaniana faharoa dia: "Ary raha nihinana sy nisotro ianareo, moa ve tsy nihinana sy nisotro ho an'ny tenanareo ianareo?"
Raha hatao fohifohy, nanontany i Yaveh raha tsy mitovy amin'ireo tenin'i Yaveh nilaza amin'ny vahoaka raha mbola nonina tao Jerosalema, ireo tanàna nanodidina, ny Negeva, ary ireo lemaka amoron-tsiraka any andrefana."
Mitsarà amin'ny fitsarana marina, fanekena mahatoky, ary famindram-po. Aza mampahory ny mpitondratena, ny kamboty, ny vahiny, na ny olona mahantra ary aza manao ratsy ny hafa na dia iray aza hoy i Yaveh.
Nandà ny tsy hiraharaha ireo tenin'i Yaveh ny vahoaka.
Nilaza i Yaveh fa tsy hihaino azy ireo ary koa, hampiely ireo vahoaka amin'ny tadio any amin'ireo firenena rehetra izay mbola tsy hitan'izy ireo.
Tia fatratra an'i Ziona amin'ny zotom-po lehibe sy ny hatezerana lehibe i Yaveh
Nantsoina hoe: "Tanànan'ny Fahamarinana" i Jerosalema ary nantsoina hoe: "Ilay Tendrombohitra Masina" ny tendrombohitr'i Yaveh rehefa niverina nonina teo afovoan'i Jerosalema Izy.
Lahy antitra sy vavy antitra no ho eny an-dalam-be ary ho feno tovolahy sy tovovavy milalao eny amin'ireo lalam-be.
Nandeha namonjy ny olony avy amin'ny tanin'ny fiposahan'ny masoandro ary eo amin'ny tany filentehan'ny masoandro i Yaveh.
Tian'i Yaveh hatanjaka ireo tanàn'ny vahoaka mba ahafahana manangana indray ny tempoly.
Amin'ireo andro ireo, tsy nisy vokatra voaangon'ny olona, tsy nisy tombony, ary tsy nisy fiadanana ho an'ireo fahavalo. Efa nametraka ny olona tsirairay hanohitra ny mpiara-moniny i Yaveh.
Fa hoy i Yaveh hoe tsy ho toy ny tamin'ny andro fahiny izany. Nilaza ny hamafy ny voan'ny fiadanana Izy. Hanome ny voany ny hazom-boaloboka, ary ny tany hanome ny vokam-pamboleny. Hanome ny andony ny lanitra. Hampandovain'i Yaveh ireo zavatra rehetra ireo ny sisa amin'ity vahoaka ity.
Tokony hilaza ny marina rehetra amin'ny mpiara-monina aminy ny vahoaka, ary mitsara amin'ny marina, rariny, ary fiadanana eo amin'ireo vavahadiny hoy i Yaveh. Hoy koa Izy hoe aza mamela olona hikasa ratsy ao am-ponareo hanoitra ireo mpiara-monina na hisintona anareo amin'ny fiainan-diso. Nandidy ireo zavatra ireo i Yaveh satria ireo no zavatra halany indrindra.
Notenenina ho tia ny marina sy fiadanana izy ireo.
Vahoaka maro avy amin'ireo tanàna maro isan-karazany ary firenena maro no tonga hitady an'i Yaveh sy hiangavy fankasitrahana Aminy hoy Izy.
Notendrena handeha ho any Jerosalema miaraka amin'ny vahoakan'i Yaveh izy ireo rehefa nandre fa momba azy ireo Andriamanitra.
Mahakasika ny tanin'i Hadraka sy Damaskosy, ary Tyro sy Sidona ny fanambaran'i Yaveh.
"Hanafoana azy ny Tompo ary hanimba ny tanjany an-dranomasina, mba ho levon'ny afo izy" hoy i Yaveh.
Hanafoana ny fireharehan'ireo Filistina Izy hoy i Yaveh. Nilaza ihany koa i Yaveh fa ho lasa sisa ho an'Andriamanitra tahaka ny foko any Joda ihany koa izy ireo.
Hitoby manodidina ny taniko Aho mba hanohitra ireo miaramilan'ny fahavalo ka tsy hisy na iray aza afaka mandroso na miverina, fa tsy hisy mpampahory handalo eo amin'izany intsony hoy i Yaveh.
Niresaka ny hanao izany izy ireo satria tonga teo aminy miaraka amin'ny fahamarinana sy manavotra azy ireo ireo manjakany.
Manetry tena sy mitaingina eo ambonin'ny boriky, eo ambonin'ny zana-boriky ireo mpanjaka.
Niteny fiadanana tamin'ireo firenena ilay mpanjaka.
Ny fanapahan'izany mpanjaka izany dia ho avy amin'ny ranomasina ka hatramin'ny ranomasina, ary hatramin'ny Ony ka hatramin'ny faravazan-tany.
Nanao izany Izy nohon'ny ràn'ny fanekeny ao aminareo hoy i Yaveh.
Nanaitra ireo zanaka lahin'i Ziona hanohitra ireo zanaka lahin'i Grisia i Yaveh.
Nataon'i Yaveh tahaka ny sabatry ny mpiady i Ziona.
Amin'izany andro izany, dia ho firavaky ny satro-boninahitra ka hisandratra eo amin'ny tanin'i Yaveh i Ziona.
Handefa orana mivatravatra ho an'i Ziona rehefa mangataka Aminy izy ireo, sy zava-maitso eny an-tsaha i Yaveh.
mirenireny toy ny ondry ary mijaly noho ireo sampy ao an-tokatrano izay milaza lainga, ny mpisikidy manao sary an-tsaina lainga, miteny nofy fitaka izy ireo ary manome fampiononana foana. Tsy manana mpiandry ihany koa ny vahoaka.
Nilaza ny hanasazy ireo osilahy - ireo mpitarika i Yaveh.
Ho tonga avy amin'ny taranak'i Joda ny vato fehizoro, ny fihantonan-javatry ny trano-lay, ny tsipìka fiadiana, ary ny mpitarika rehetra hoy i Yaveh.
Hampahery ny taranak'i Joda ary hamonjy ny taranak'i Josefa Izy hoy i Yaveh. Hamerina azy ireo amin'ny laoniny izy ka hamindra fo amin'izy ireo hoy i Yaveh.
Nonina ary niverina izy ireo sy ireo zanany rehefa nahatsiaro an'i Yaveh tany amin'ireo firenena lavitra izay nanangonany azy ireo.
Hanetry ny voninahitr'i Asyria ary hanala ny tehim-panjakan'i Egypta amin'ireo Egyptiana Izy hoy i Yaveh.
Midradradradra ireo mpiandry ondry satria efa rava ny voninahitr'izy ireo.
Notenenin'i Yaveh i Zakaria hoe: "Endraso ny ondry izay natao ho vonoina!"
Tsy hiantra azy ireo intsony Izy fa handavo ny olona rehetra eo an-tanan'ny namany sy eo an-tanan'ny mpanjakany, ary handrava ny tany izy ireo hoy i Yaveh.
Ny anaran'ireo tehina roa dia "ahasoavana" sy "fikambanana."
Nanao izany i Zakaria satria tsy naharitra tamin'ireo mpiandry ondry izy ary nankahala azy koa ireo.
Notapahiny izany mba hanafoanana ny fanekena izay nataony tamin'ireo fokony rehetra.
Nandoavana sekely volafotsy telopolo i Zakaria.
Notenenina mba hametraka ny volafotsy ao amin'ny fitoeran-drakitra i Zakaria.
Novakiana ilay tehina faharoa mba hamotehana ny firahalahiana eo amin'i Joda sy Israely.
Tsy hikarakara ilay ondry ilay mpiandry ondry. Tsy hiraharaha ny ondry izay efa maty izy, na tsy hitady ny ondry izay lasa any amin'ny lalan-diso, na hanasitrana ny ondry mandringa izy. Tsy hamahana ny ondry izay salama, fa hihinana ny ondry matavy ary hamiravira ny kitron'ireo izy.
Izao ilay ozona: "Hamely ny sandriny sy ny masony an-kavanana anie ny sabatra! Halazo anie ny sandriny an-kavanana ary ho jamba ny masony an-kavanana!"
Yaveh dia ilay iray izay nanandratra ireo habakabaka sy nametraka ny fototry ny tany, izay mamolavola ny fanahin'olombelona ao anatiny.
Ireo firenena rehetra amin'ny tany no handeha hiangona hanohitra an'i Jerosalema.
Hoy i Yaveh hoe hamely ny soavaly tsirairay amin'ny horohoro Izy ary amin'ny fahaverezan-tsaina ny an'ny mpitaingi-tsoavaly. Nilaza ihany koa i Yaveh fa hamely ny soavalin'ireo miaramila tsirairay amin'ny fahajambana Izy.
Amin'izany andro izany, ireo mpitarika dia hatao tahaka ny fatana mirehitra eny amin'ny hazo ary tahaka ny fanilo eny amin'ny amboara.
Hamonjy ireo trano-lain'i Joda voalohany noho ny voninahitry ny taranak'i Davida sy ny voninahitr'ireo izay monina ao Jerosalema mba tsy ho lehibe noho ny sisa tavela amin'i Joda.
Nilaza i Yaveh fa amin'izany andro izany dia anapa-kevitra ny hanimba ireo firenena rehetra izay tonga hanohitra an'i Jerosalema Izy.
Hampidina ny fanahy amin'ny fangoraham-po sy fifonana i Yaveh.
Mba hitodihan'izy ireo Aminy izay nolefonin'izy ireo, hisaona izy ireo ka hisaona tahaka ilay iray izay misaona ary ireo izay misaona ny zanaka lahitokana na amin'ny fahafatesan'ny voalohan-janaka.
Amin'izany andro izany, ny fianakaviana tsirairay dia hisaona mitokana amin'ireo fianakaviana hafa ary hisaona mitokana amin'ny fianakaviana tsirairay izy ireo, hitokana amin'ny lehilahy ireo vadiny.
Ho amin'ny fahotany sy ny tsy fahadiovany ilay loharano.
Ho foanan'i Yaveh ireo anaran'ireo sampy avy amin'ny tany mba tsy hisy hahatsiaro azy ireo intsony izy ireo.
Milaza ny hamoaka ireo mpaminany tsy marina sy ny fanahy maloto i Yaveh.
Ny rainy sy reniny izay niteraka azy no handefona azy rehefa maminany izy.
Izy izay maminany dia tsy hanao lamba voloina izay mety mamitaka olona.
Ilay mpiandry ondry dia "ilay lehilahy izay mitsangana eto akaikiko."
Rehefa novonoina ilay mpiandry ondry dia hiparitaka ny ondry.
Ambaran'i Yaveh fa ampahany roa amin'izany no hofoanana. Ho levona izy ireo; ny ampahatelony ihany no mitoetra eo.
Ny ampahatelo izay mitoetra eo dia ho entina amin'ny afo, nodiovina ary nozahana.
"Yaveh no Andriamanitro!" no notenenin'ilay ampahatelo izay mitoetra eo.
Ho zaraina teo afovoany tamin'ny fandrobana i Jerosalema satria hanangona ny firenena rehera hanohitra an'i Jerosalema amin'ny ady i Yaveh, ary ho voababo ilay tanàna. Voaroba ireo trano.
Hivoaka ary hiady hanohitra ireo firenena i Yaveh rehefa miady amin'ny andron'ny ady Izy.
Ireo tendrombohitr'i Oliva dia hitresaka roa ka sasahan'ny lohasaha lehibe eo amin'ny ampahany roa.
Hotonga aorian'ireo mponin'i Jerosalema izay nandositra ny lohasaha eo anelanelan'ireo tendrombohitr'i Yaveh i Yaveh sy ireo olona masina.
Ny antsasaky ny rano dia hikoriana amin'ny ranomasina atsinanana, ary ny antsasany hikoriana ka hihazo ny ranomasina andrefana.
Ho mpanjaka amin'ny tany rehetra i Yaveh.
Tsy hisy faharavana tanteraka avy amin'Andriamanitra hanohitra azy ireo intsony, hiaina tsy amin'ahiahy i Jerosalema.
Amin'ny nofo, ireo maso, ary ny lelan'ny vahoaka rehetra no namelezany izay niady nanohitra an'i Jerosalema ho lo.
Hihazona ny tanan'ny mpiara-monina aminy nny olona tsirairay; hisandratra hamely ny tanan'ny mpiara-monina aminy ny tanan'ny tsiraairay.
Ireo rehetra izay tavela amin'ireo firenena ireo dia hiakatra isan-taona isan-taona mba hidera ny mpanjaka, Yaveh tompon'ny maro, ary hitandrina ny Firavoravoana amin'ireo Fialofana.
Raha tsy niakatra any Jerosalema ny olona, tsy hitondra orana amin'izy ireo i Yaveh. Areti-mandringana avy amin'i Yaveh no hanafika ireo firenena izay tsy miakatra mba hitàna ny Firavoravoana amin'ireo Fialofana.
Tsy hiditra ao an-tranon'i Yaveh tompon'ny maro ireo mpivarotra amin'izany andro izany.
Ny tenin'i Yaveh dia tonga tamin'ny alalan'i Malakia.
Isarely sy Jakoba no tian'i Yaveh, ary Esao kosa no halany.
Israely dia hamaly amin'ny fitenenana hoe: "Yaveh dia lehibe mihoatra ny faritanin'Israely".
Yaveh nangataka ireo mpisorona izay nankatò sy nananome haja ny anarany, sy ny antony nanaovan'izy ireo tsinontsinona ny anarany sy ny latabany.
Yaveh dia tsy hanaiky ny fanatitrin'ny jamba, sy kilemaina, ary ny marary, na haneho ny maha izy azy sy ny voninahiny amin'Israely ho azy ireo, na handray an'Israely amin'ny fanolorana azy ireo.
Satria ny anaran'i Yaveh dia nomem-boninahitra teo amin'ireo firenena, ary tamin'ny toerana rehetra ny firenena dia nandeha nanolotra fanatitra madio tsy tahaka ireo fanatitra avy amin'ny tanan'Israelita.
Izy ireo dia nijery izany ho mandreraka, ary niherona nanambany tamin'izany.
Satria Yaveh dia mpanjaka lehibe, ary ny anarany dia nampiorohoro teo amin'ireo firenena.
Ho fantan'izy ireo amin'ny alalan'ny hozon'i Yaveh eo amin'ny fitahian'izy ireo, ary amin'ny alalany no famendrahana zezika eo amin'ny tavan'izy ireo.
Satria ireo mpisorona dia tokony hiambina am-pahatakarana araka ny irak'i Yaveh.
Dia nataon'ireo Levita tamin'ny alalan'ny fampisehoana ny fanavakavahana tamin'ny fampianaran'izy ireo izany.
Yaveh dia hanala ny olona rehetra izay nanao fivadiahana nanohitra ny rahalahiny na izay nanambady ny zanaka vavin'ny andriamanin-kafa, ary dia nitondra fanatitra tamin'i Yaveh.
Satria Israely dia kely finoana ka nanohitra ny vadiny tamin'ny fahatanoràny.
Satria Yaveh efa nanao an'Israely sy ny vadiny ho iray mba hanana taranaka arakan'andriamanitra, ary satria Yaveh nankahala azy sy ny fisaraham-bady izay manarona ny fitafiany amin'ny herisetra.
Norerahan'izy ireo tamin'ny teniny i Yaveh tamin'ny filazana fa ny ratsy ataony dia tsara eo imason'i Yaveh ary izy dia nanaiky azy ireo, sy tamin'ny fangatahana ny fahamarinan'Andriamanitra.
Ilay Tompo, izay notadiavin'ny Israely dia ho avy tampoka ao amin'ny tempoliny.
Izany dia hankasitrahan'i Yaveh aorian'ny fanadiovana ireo zanaka lahin'i Levy, rehefa narendrik'izy ireo tahaka ny volamena sy volafotsy.
Izy dia hampanakaiky an'Israely amin'ny fahamariana ary ho vavolombelona miovaova manohitra ireo izay tsy nanome voninahitra Azy.
Tsy mbola levona izy ireo satria tsy mbola niova i Yaveh.
Nivadika tamin'i Yaveh tamin'ny alalan'ny tsy fitandremana ny didiny izy ireo.
Izy ireo dia nandroba an'Andriamanitra tamin'ny ampahafolon-karena sy ireo fanatitra.
Yaveh dia nampanantena fa Izy dia hiteny mahery an'ireo izay mandrava anareo, ary ireo firenena rehetra dia hiantso an'Israely hoe sambatra.
Izy ireo dia nilaza fa ny fanompoana an'Andriamanitra dia tsy misy dikany satria ireo mpirehareha sy ireo mpanao ratsy dia hambinina na dia naka fanahy Azy aza izy ireo.
Yaveh dia nilaza fa ireo izay natahotra an'i Yaveh sy nanaja ny anarany dia ho Azy ary hamindrany fo.
Ireo Israelita dia ho avahana amin'ny fahamarinana sy faharatsiana indray, eo amin'izay manompo an'Andriamanitra sy ireo izay tsy manompo Azy.
Ireo mpirehareha sy ireo mpanao ratsy dia lasa mololo, may tanteraka.
Ny masoandron'ny fahamarianana dia hiposaka ho an'ireo izay matahotra ny anaran'i yaveh.
Izy ireo dia handeha hivoaka, ary hitsambikina toy ny zanak'omby avy ao amin'ny fihinanam-bilona ary handia ny ratsy.
Izy dia nandidy azy ireo hanaraka ny lalàn'ny mpanompony.
Handefa an'i Elia hamadika ny fon-dray amin'ny zanaka, sy ny fon-janaka amin'ny ray Izy, mba tsy hanozonan'i Yaveh ny tany.
Ireo razambe roa voatanisa voalohany dia Davida sy Abrahama.
Maria, vadin'i Josefa no voatonona, satria avy taminy no nahaterahan'i Jesosy.
Nitoe-jaza tamin'ny alalan'ny Fanahy Masina i Maria talohan'ny niarahany tamin'i Josefa.
Lehilahy marina Josefa.
Nanapa-kevitra ny hanafoana mangingina ny fifanekeny taminy Josefa.
Nisy anjely nilaza taminy tao anaty nofy mba haka an'i Maria ho vadiny satria ny Fanahy Masina no nanorotorona ilay zaza.
Nasaina nanome ilay zaza ny anarana hoe Jesosy i Josefa satria hamonjy ny olony amin'ny fahotan'izy ireo Izy.
Nambaran'ny faminaniana iray tao amin'ny Testamenta Taloha fa hisy virjiny iray hiteraka zaza lahy, ary ho antsoin'izy ireo hoe Imanoela ny anarany, izay midika hoe: "amintsika Andriamanitra."
Nitandrina mba tsy handry niaraka tamin'i Maria ambara-piterahany an'i Jesosy i Josefa.
Tao Betlehema tany Jodia no teraka Jesosy.
Nomen'ireo lehilahy manam-pahalalana avy any antsinanana ny fiantsoana hoe: "Mpanjakan'ny Jiosy" i Jesosy.
Nahita ny kintan'ny Mpanjakan'ny Jiosy avy teny antsinanana ireo lehilahy manam-pahalalana.
Rehefa ren'i Heroda Mpanjaka ny vaovao avy tamin'ireo lehilahy manam-pahalalana dia nihorohoro izy.
Fantatr'izy ireo ny faminaniana iray izay nanambara fa ho teraka any Betlehema i Kristy.
Nandeha teo anoloan'izy ireo ny kintana avy tany antsinanana ambara-pijoroan'izy ireo teo amin'ny toerana nisy an'i Jesosy.
Mbola zaza kely Jesosy tamin'ny nahatongavan'ireo lehilahy manam-pahalalana hijery Azy.
Nomen'ireo lehilahy manam-pahalalana volamena, ditin-kazo manitra, ary miora i Jesosy.
Lalan-kafa no niverenan'ireo lehilahy manam-pahalalana rehefa nody satria nampitandrina azy ireo tao amin'ny nofy Andriamanitra mba tsy hiverina any amin'i Heroda.
Notoroana lalana tao anaty nofy iray Josefa mba haka an'i Jesosy sy Maria ary handositra ho any Egypta, satria nitady ny hamono an'i Jesosy i Heroda.
Ilay faminaniana hoe: "Nantsoiko hiala tany Egypta ny zanako" no faminaniana tanteraky ny fiverenan'i Jesosy avy tany Egypta taty aoriana.
Novonoin'i Heroda avokoa ireo zaza lahy roa taona na latsak'izany tany amin'ny faritr'i Betlehema.
Votoro lalana tao anaty nofy mba hiverina any an-tanin'Israely i Josefa.
Tao Nazareta tany Galilia no nanorenan'i Josefa fonenana hipetrahana niaraka tamin'i Maria sy Jesosy.
Tanteraka ny faminaniana fa ho antsoina hoe Nazarena i Kristy.
Notorian'i Jaona hoe: "Mibebaha, fa efa akaiky ny fanjakan'ny lanitra."
Nambaran'ilay faminaniana fa hanomana ny lalan'ny Tompo i Jaona Mpanao Batisa.
Teo am-panaovana batisa dia niaiky ny helony izy ireo.
Nasain'i Jaona Mpanao Batisa hamoa vokatra mendrika ny fibebahana ireo Fariseo sy Sadoseo.
Nampitandrina ireo Fariseo sy Sadoseo i Jaona mba tsy hihevitra eo amin'ny samy izy ireo fa manana an'i Abrahama ho rain'izy ireo.
Ambaran'i Jaona fa ny hazo rehetra izay tsy mamoa voa tsara dia kapaina ary atsipy any amin'ny afo.
Ilay iray izay avy aorian'i Jaona dia hanao batisa amin'ny Fanahy Masina sy ny afo.
Nambaran'i Jesosy fa mety amin'i Jaona ny manao batisa an'i Jesosy mba hahatanteraka ny fahamarinana rehetra.
Rehefa niarina avy tao amin'ny rano Jesosy, dia nahita ny Fanahin'Andriamanitra nidina tahaka ny voromailala ka niseho Taminy.
Hoy ilay feo avy tany an-danitra hoe: "Ity no Zanako malalako, izay sitrako indrindra."
Ny Fanahy Masina no nitondra an'i Jesosy nankany an'efitra mba halain'ny devoly fanahy.
Nifady hanina efa-polo andro sy efa-polo alina tany an'efitra Jesosy.
Nalain'ny devoly fanahy mba hanova ny vato ho mofo Jesosy.
Nambaran'i Jesosy fa tsy ny mofo ihany no hiveloman'ny olona, fa ny teny rehetra izay aloaky ny vavan'Andriamanitra.
Nalain'ny devoly fanahy hampianjera ny tenany avy eo an-tempoly Jesosy.
Nambaran'i Jesosy fa tsy mahazo mitsapa ny Tompo Andriamanitrao ianao.
Nalain'ny devoly fanahy mba hanompo azy ho takalon'ny fanjakana rehetra eto amin'izao tontolo izao Izy.
Nambaran'i Jesosy fa ny Tompo Andriamanitrao ihany no tsy maintsy hivavahanao sy tompoinao.
Tanteraka ny faminanian'Isaia izay nilaza fa hahita fahazavana lehibe ny vahoaka any Galilia.
Nitory Jesosy hoe: "Mibebaha, fa efa miha-akaiky ny fanjakan'ny lanitra."
Mpanarato i Petera sy Andrea.
Nambaran'i Jesosy fa hataony mpanarato olona i Petera sy Andrea.
Mpanarato i Jakoba sy Jaona.
Nampianatra tao amin'ireo synagoga tany Galilia i Jesosy.
Ireo rehetra narary sy nofehezin'ny demonia no nentina toe amin'i Jesosy, ary nositranin'i Jesosy ireo.
Vahoaka be dia be no nanaraka an'i Jesosy tamin'izany fotoana izany.
Sambatra ny mahantra am-panahy fa azy ireo ny fanjakan'ny lanitra.
Sambatra ireo misaona fa hampiononina izy ireo.
Sambatra ireo malemy fanahy fa izy ireo no handova ny tany.
Sambatra ireo izay noana sy mangetaheta ny fahamarinana fa ho vokisana izy ireo.
Sambatra ireo tsiratsirain'ny olona sy enjehina nohon'ny amin'i Jesosy satria lehibe ny valisoan'izy ireo any an-danitra.
Amin'ny alalan'ny fanaovana asa tsara no mampazava ny jiron'ny mpino eo anatrehan'ny olona.
Tonga Jesosy mba hanatanteraka ny lalàna sy ireo mpaminanin'ny Testamenta Taloha.
Ireo izay mitandrina ny didin'Andriamanitra ary mampianatra ireny amin'ny hafa no ho antsoina hoe lehibe ao amin'ny fanjakan'ny lanitra.
Nampianarin'i Jesosy fa tsy ireo mamono olona ihany, fa ireo izay tezitra amin'ny rahalahiny ihany koa dia ho helohina amin'ny fitsarana.
Nampianarin'i Jeosy fa tokony handeha ary hihavana amin'ny rahalahintsika isika raha manana alahelo amintsika izy.
Nampianatra Jesosy fa tokony hiezaka ny hahita marimaritra iraisana amin'ny mpiampanga antsika isika mialohan'ny hahatongavana eny amin'ny fampanoavana.
Nampianarin'i Jesosy fa tsy ny mijangajanga ihany no ratsy, fa ny mitsiriritra vehivavy ihany koa.
Nambaran'i Jesosy fa tsy maintsy hariantsika ny zavatra rehetra izay mahatonga antsika hanota.
Nohon'ny fijangajangana no antony namelan'i Jesosy ny fisaraham-panambadiana.
Ataon'ny lehilahy hanjary ho vehivavy janga ny vadiny raha toa ka misaraka aminy amin'ny fomba tsy mety izy ary miverina manambady indray.
Nambaran'i Jesosy fa tokony ho "Eny: eny," na "Tsia: tsia," ny tenintsika fa tsy mianiana amin'ireo zavatry ny tany.
Nampianarin'i Jesosy fa tsy tokony hanohitra ilay iray izay ratsy fanahy amintsika isika.
Nampianarin'i Jesosy fa isika dia tokony hitia sy hivavaka ho an'ireo fahavalontsika sy ireo izay manenjika antsika.
Nilaza Jesosy fa raha ireo izay tia antsika ihany no tiavintsika, dia tsy mahazo valim-pitia isika satria izay ataon'ny Jentilisa ihany no ataontsika.
Ireo izay manao ny asa fahamarinany mba ho tazan'ny olona dia mahazo dera avy amin'ny olona ho valim-pitiany.
Tokony hataontsika mangingina ny asa fahamarinantsika.
Ireo mpiatsaravelatsihy izay mivavaka mba ho hitan'ny olona dia handray ny valim-pitiany avy amin'ny olona.
Ireo izay mivavaka mangingina dia handray ny valim-pitia avy amin'ny Ray.
Ambaran'i Jesosy fa tsy tokony hamerimberina teny fahatany satria efa fantatry Ray mialohan'ny hangatahantsika aminy izay ilaintsika.
Tokony hangatahantsika amin'ny Ray mba hatao ety an-tany ny sitrapony, tahaka ny efa nanaovana izany tany an-danitra.
Raha tsy mamela ny hadisoan'ny hafa tamintsika isika, dia tsy hamela ny hadisoantsika ihany koa ny Ray.
Tsy tokony hisehoseho amin'ny olona isika rehefa mifady, dia hamaly fitia antsika ny Ray avy eo.
Tokony any an-danitra no hitehirizantsika harena, satria tsy afaka ny ho potika na ho voaroba izany any.
Isika dia tsy maintsy misafidy amin'Andriamanitra sy ny harena ho tompontsika.
Tsy tokony hiahiahy amin'izay hohanina, ho sotroina, ary ho tafiana satria na dia ny vorona aza dia karakarain'ny Ray, ary isika dia manan-danja lavitra noho ireo.
Ampatsiahivin'i Jesosy amintsika fa tsy afaka manampy hakio iray amin'ny andro hiainantsika amin'ny fanahiana isika.
Tsy maintsy mikatsaka ny fanjakana sy ny fahamarinan'ny Ray aloha isika, ary avy eo dia homena antsika izay ilaintsika ety an-tany.
Tsy maintsy mitsara ny tenantsika aloha isika ary manala ny vata-kazo eo amin'ny masontsika, izay vao afaka manampy ny rahalahintsika.
Raha omenao ny alika izay masina, dia mety hitsahiny izany ary hifotitra ka hamiravira anao ho amin'ny fahapotehana.
Tsy maintsy mangataka, mitady, ary mandondona isika mba handray avy amin'ny Ray.
Omen'Andriamanitra zava-tsoa ireo izay mangataka aminy.
Mampianatra antsika ny lalàna sy ny mpaminany mba hanao amin'ny hafa izay tiantsika hataon'ny olona amintsika.
Mitondra mankany amin'ny faharavana ny lalana malalaka.
Mitondra mankany amin'ny fiainana ny lalana tery.
Fantantsika amin'ny vokatry ny fiainany ireo mpaminany sandoka.
Ireo izay manao ny sitrapon'Andriamanitra no hiditra ny fanjakan'ny lanitra.
Ho lazain'i Jesosy amin'izy ireo hoe: "Tsy nahafantatra anareo mihitsy Aho! Mialà lavitra Ahy, ry mpanao ratsy!''
Izay mandre ny tenin'i Jesosy ka mankatoa izany dia tahaka ilay lehilahy hendry.
Izay mandre ny tenin'i Jesosy ka tsy mankatoa izany dia tahaka ilay lehilahy adala.
Jesosy dia nampianatra ny olona tahaka ny olona manana fahefana, fa tsy tahaka ny nampianaran'ireo mpanora-dalàna.
Nasain'i Jesosy nankany amin'ny mpisorona ilay boka mba ho vavolombelona amin'izy ireo.
Nilaza Jesosy fa handeha ho any an-tranon'ilay kapiteny Izy ary hanasitrana an'ilay mpanompo.
Nolazain'ilay kapiteny fa tsy mendrika ny hidiran'i Jesosy ao an-tranony izy, ary afaka milaza ny teny fotsiny ihany Jesosy dia hanasitrana ilay mpanompo.
Nambaran'i Jesosy fa tsy nahita finoana lehibe tahaka ny an'ilay kapiteny Izy na dia tany Israely aza.
Nambaran'i Jesosy fa maro no ho tonga avy any antsinanana sy andrefana ary hipetraka eo an-databatra ao amin'ny fanjakan'ny lanitra.
Nambaran'i Jesosy fa ireo zanaky ny fanjakana no hatsipy any amin'ny haizina ivelany.
Ny rafozam-bavin'i Petera no nositranin'i Jesosy rehefa niditra tao an-tranon'i Petera Izy.
Tanteraka ny faminanian'Isaia hoe: "Izy tenany no naka ny rofintsika ary nitondra ny aretintsika."
Nambaran'i Jesosy fa tsy nanana fonenana maharitra Izy.
Nasain'i Jesosy nanaraka Azy, ary mba hamela ny maty handevina ny maty ao aminy ilay mpianatra.
Natory Jesosy tamin'ny nisehoan'ilay tafiotra lehibe teo amin'ny ranomasina.
Hoy Jesosy tamin'ireo mpianatra hoe: "Nahoana ianareo no matahotra, ry kely finoana?"
Talanjona tamin'i Jesosy ireo mpianatra satria nanaiky Azy ny rivotra sy ny ranomasina.
Jesosy dia nifanena tamina lehilahy voafatotry ny demonia izay tena nahery setra.
Niahiahy ireo demonia fa tonga hampahory azy ireo mialohan'ny fotoana voatendry Jesosy.
Rehefa navoakan'i Jesosy ireo demonia, dia niditra tao amin'ny andian-kisoa izy ireo ary nirifatra nankany an-dranomasina ireo kisoa ka maty.
Niangavy an'i Jesosy ny olona mba handao ny faritr'izy ireo.
Nihevitra ny sasany tamin'ireo mpanora-dalàna fa niteny ratsy an'Andriamanitra i Jesosy satria nilaza tamin'ilay lehilahy mararin'ny paralysisa Jesosy fa voavela ny fahotany.
Nilaza tamin'ilay mararin'ny paralysisa Jesosy fa voavela ny fahotany mba hampisehoana fa manana ny fahefana hamela heloka ety an-tany Izy.
Sadaikatra izy ireo ka nidera an'Andriamanitra, ilay nanome fahefana tahaka izany tamin'ny olona.
Mpamory hetra Matio talohan'ny nanarahany an'i Jesosy?
Niara-nihinana tamin'ireo mpamory hetra sy olona mpanota Jesosy sy ny mpianany.
Nambaran'i Jesosy fa tonga hiantso ny mpanota mba hibebaka Izy.
Nolazain'i Jesosy fa tsy nifady hanina ny mpianany satria mbola teo amin'izy ireo Izy.
Nambaran'i Jesosy fa hifady hanina ireo mpianany rehefa miala amin'izy ireo Izy.
Nikasika ny moron-tongotr'akanjon'i Jesosy ilay vehivavy nitsi-drà tamin'ny fiheverana fa raha mikasika ny lambany fotsiny izy, dia ho sitrana.
Nambaran'i Jesosy fa ny finoany no nanasitrana an'ilay vehivavy nitsi-drà.
Niomehy an'i Jesosy ny olona satria nolazain'i Jesosy fa tsy maty ilay zazavavy, fa natory.
Niely nanerana ny faritra rehetra ny vaovao momban'ny nananganan'i Jesosy ilay zazavavy tamin'ny maty.
Nihiakiaka hatrany ireo lehilahy jamba anankiroa hoe: "Mamindrà fo aminay, ry zanak'i Davida!"
Araka ny finoan'izy ireo no nanasitranan'i Jesosy ireo lehilahy jamba roa.
Nampangain'ireo Fariseo ho namoaka demonia tamin'ny alalan'ny mpanapaky ny demonia i Jesosy.
Nangoraka an'ireo vahoaka Jesosy satria niahiahy sady very hevitra izy ireo, ary tahaka ny ondry tsy nisy mpiahy.
Nasain'i Jesosy nivavaka maika ireo mpianatra mba hanirahan'ny Tompon'ny vokatra mpiasa ho ao amin'ny vokany.
Nomen'i Jesosy fahefana hamoaka ireo fanahy maloto, ary hanasitrana ireo karazan'aretina rehetra ireo mpianany roa ambin'ny folo lahy.
Jodasy Iskariota no anaran'ilay mpianatra hamadika an'i Jesosy.
Tany amin'ireo ondry verin'Israely ihany no nandefasan'i Jesosy ireo mpianany.
Tsia, tsy tokony nitondra vola na akanjo fanampiny niaraka tamin'izy ireo ny mpianatra.
Tokony hitady olona mendrika ao amin'ny tanàna ireo mpianatra ary mitoetra ao mandra-pialan'izy ireo.
Ho ratsy lavitra noho ny nitsaràna an'i Sodoma sy Gomora ny fitsarana hihatra amin'ireo tanàna izay tsy nandray ireo mpianatra na nihaino ny tenin'izy ireo.
Nambaran'i Jesosy fa hanolotra ireo mpianatra any amin'ny synedriona, hikapoka azy ireo, ary hitondra azy ireo eo anatrehan'ny governora sy ny mpanjaka ny olona.
Ny Fanahin'ny Ray no hiteny amin'ny alalan'ireo mpianatra rehefa hatolotra izy ireo.
Nambaran'i Jesosy fa ireo izay maharitra hatramin'ny farany no ho vonjena.
Hankahala ireo mpianany ihany koa ireo mpankahala an'i Jesosy.
Tsy tokony hatahotra ireo izay mamono ny tena saingy tsy afaka mamono ny fanahy isika.
Ilay sady afaka mamono ny fanahy sy ny tena any amin'ny helo no tokony hatahorantsika.
Hanaiky azy eo anatrehan'ny Ray any an-danitra Jesosy.
Handà azy eo anatrehan'ny Ray any an-danitra Jesosy.
Nilaza Jesosy fa tonga hitondra fizarazarana na dia eo amin'ny ankohonana aza.
Ny olona izay mahavery ny ainy nohon'ny amin'i Jesosy dia hahita ny ainy.
Ny olona izay manome na dia rano mangatsika iray kaopy aza ho an'ny mpianatra tsy dia manan-danja dia handray ny valim-pitiany.
Namarana ny fampianarany tamin'ireo mpianany roa ambin'ny folo Jesosy mialohan'ny nialany.
Nandefa hafatra Jaona Mpanao Batisa hoe: "Ianao ve ilay Iray izay ho avy, sa misy olona hafa tokony ho tadiavinay?" .
Nambaran'i Jesosy fa sitrana ny marary, natsangan-ko velona ny maty, ary nilazana ny vaovao mahafaly ireo ory.
Nampanantena fitahiana ho an'ireo izay tsy nahita irika hanafintohinana Azy i Jesosy.
Nambaran'i Jesosy fa Jaona Mpanao Batisa no iraka naminaniana izay hanomana ny lalana mialohan'ilay Iray izay ho Avy.
Nambaran'i Jesosy fa Elia i Jaona Mpanao Batisa.
Nolazain'izany taranaka izany fa nisy demonia i Jaona Mpanao Batisa.
Nolazain'izany taranaka izany fa tenda-kanina sady mpimamo, ary naman'ny mpamory hetra sy ny mpanota Jesosy.
Jesosy dia nibedy ireo tanàna izay nanaovana ny asa mahagagany, kanefa tsy nibebaka.
Nidera ny Ray i Jesosy nohon'ny nanafenany ny fanjakan'ny lanitra tamin'ny hendry sy ny mahalala.
Nidera ny Ray i Jesosy nohon'ny nampisehoany ny fanjakan'ny lanitra tamin'ireo izay tsy mahalala, tahaka ny ankizy kely.
Nambaran'i Jesosy fa Izy no mahalala ny Ray, sy izay rehetra iriany hampisehoana Azy.
Nampanantena fitsaharana ho an'izay rehetra miasa fatratra sy mavesatra entana Jesosy.
Nitaraina ireo Fariseo fa nioty salohim-bary ary nihinana izany ireo mpianatr'i Jesosy, izay ninoan'izy ireo fa tsy ara-dalàna raha atao amin'ny Sabata.
Nambaran'i Jesosy fa lehibe noho ny tempoly Izy.
Jesosy, ilay Zanak'Olona no Tompon'ny Sabata.
Nanontany tamin'i Jesosy ireo Fariseo hoe: "Ara-dalàna ve ny manasitrana amin'ny Sabata.
Nambaran'i Jesosy fa ara-dalàna ny manao soa amin'ny andro Sabata.
Nivoaka ireo Fariseo ary nikononkonona nanohitra Azy ary nitady ny fomba hahafahan'izy ireo mamotika Azy.
Ireo Jentilisa no handre ny fitsaràn'Aandriamanitra ary hanana toky amin'Andriamanitra.
Tsy hiady mafy, tsy hihiaka mafy, tsy hanapaka ny volotara torotoro, na hamono ny lahin-jiro manentona Jesosy.
Nambaran'i Jesosy fa raha mamoaka Satana i Satana, dia ahoana no haharetan'ny fanjakan'i Satana?
Nambaran'i Jesosy fa tonga eo amin'izy ireo ny fanjakan'Andriamanitra raha mamoaka demonia amin'ny alalan'ny Fanahin'Andriamanitra Izy.
Nolazain'i Jesosy fa ny fitenenan-dratsy manohitra ny Fanahy dia tsy ho voavela.
Fantatra amin'ny voany ny hazo iray.
Nambaran'i Jesosy fa amin'ny teniny no hanamarinana na hanamelohana ireo Fariseo.
Nambaran'i Jesosy fa ny famantaran'i Jona no homeny ho an'io taranaka io, izay tany an-kibon'ny trondro telo andro sy telo alina.
Nambaran'i Jesosy fa lehibe noho Jona Izy.
Hanameloka ny vahoaka tamin'ny andron'i Jesosy ny olon'i Ninive satria nihaino ny tenin'Andriamanitra tamin'ny alalan'i Jona izy ireo, saingy ny olona tamin'ny andron'i Jesosy dia tsy nihaino ny Zanak'Olona izay lehibe noho Jona.
Nambaran'i Jesosy fa lehibe noho Solomona Izy.
Ho tahaka ny olona nialan'ny fanahy maloto ny olona tamin'ny andron'i Jesosy, satria miverina miaraka amina fanahy fito hafa ilay fanahy maloto ary zary ratsy lavitra noho ny tamin'ny voalohany ny manjoa ilay lehilahy.
Nambaran'i Jesosy fa ireo izay manao ny sitrapon'ny Ray no rahalahiny, anabaviny, ary reniny.
Norapahan'ny vorona ireo voa nilatsaka teny amoron-dalana.
Nitsiry avy hatrany ireo voa nilatsaka teny amin'ny tany be vato, saingy main'ny masoandro ary nalazo.
Voagejan'ny tsilo ireo voa nilatsaka teny amin'ny tsilo.
Ireo voa nilatsaka teny amin'ny tany tsara dia namokatra voa, ny sasany zato heny, ny sasany enimpolo heny, ary ny sasany telopolo heny.
Nambaran'ny faminanian'Isaia fa handre ny olona, saingy tsy hahazo; ary hahita izy ireo, saingy tsy hahafantatra.
Donto fo, mafy sofina, ary nanakipy maso ireo olona izay nandre an'i Jesosy saingy tsy nahazo.
Ilay voa nafafy teny amoron-dalana dia ny olona izay mandre ny tenin'ny fanjakana kanefa tsy mahazo izany, ary dia tonga ilay ratsy ka manongotra izay voafafy tao am-pony.
Ireo voa nafafy teny amin'ny tany be vato dia ny olona izay mandre ny teny ary mandray izany am-pifaliana avy hatrany, saingy tafintohina eo noho eo rehefa raikitra ny fanenjehana.
Ireo voa nafafy teny amin'ny tsilo dia ny olona izay mandre ny teny, saingy mangeja ny teny ireo fanahian'izao tontolo izao sy fitaky ny harena.
Ireo voa nafafy teny amin'ny tany tsara dia ny olona izay mandre ny teny ary mahazo izany, ka mamoa vokatra.
Nisy fahavalo namafy voan-tsiparifary teny an-tsaha.
Nasain'ilay tompon-tany navela hiara-haniry ireo mandra-pahatongan'ny fijinjana, ary avy eo dia hangonina ho dorana ny tsiparifary, ary ny vary kosa halefa any amin'ny fitoeram-bokatra.
Zary lasa hazo lehibe noho ireo zava-maniry eny an-tsaha ilay voan-tsinampy ka manao ny tranony eny amin'ny rantsany ireo vorona.
Nambaran'i Jesosy fa tahaka ny lalivay izay nafangaro lafarinina intelo famarana ny fanjakana.
Ny Zanak'Olona no mpamafy ireo voa tsara, izao tontolo izao no saha, ireo zanaky ny fanjakana ny voa tsara, ireo zanak'ilay ratsy ny tsiparifary, ary ny devoly no mpamafy ny voa-tsiparifary.
Ireo anjely no mpijinja, ary ny fijinjana dia ny fara-andro.
Amin'ny fara-andro, ireo izay manota dia hatsipy any amin'ny farihy mirehitra afo.
Amin'ny fara-andro, ireo marina dia hamiratra toy ny masoandro.
Nivarotra ny zavatra rehetra nananany ilay lehilahy ary nividy ilay saha.
Nivarotra izay rehetra nananany ilay lehilahy nahita voahangy sarobidy ary nividy izany.
Toy ireo zavatra tsy misy dikany izay navahana tamin'ireo izay tsara ka nariana, amin'ny fara-andro koa ireo ratsy fanahy dia havahana amin'ny marina ary hatsipy any anaty afo.
Nanontany ireo olona hoe: "Avy aiza no nahazoan'ity lehilahy ity ny fahendreny, sy ireny fahagagana ireny?"
Nambaran'i Jesosy fa tsy misy hajany ny mpaminany ao amin'ny taniny.
Nohon'ny tsy finoan'ny olona, dia tsy nanao fahagagana maro tao amin'ny faritaniny ihany Jesosy.
Noheverin'i Heroda ho Jaona Mpanao Batisa nitsangana tamin'ny maty i Jesosy.
Nanambady ny vadin-drahalahiny i Heroda.
Tsy novonoin'i Heroda ho faty avy hatrany Jaona satria natahotra ny olona izay nandray azy ho toy ny mpaminany izy.
Nianiana tamin'ny voady ny hanome izay rehetra mety ho hangatahin'i Herodiasy izy.
Nangataka ny lohan'i Jaona Mpanao Batisa teo ambony lovia Herodiasy.
Nomen'i Heroda an'i Herodiasy izay nangatahiny nohon'ny fianinanany sy ireo olona rehetra teo am-pisakafoana niaraka taminy.
Nangoraka azy ireo Jesosy ary nanasitrana ny rofin'izy ireo.
Namporisihan'i Jesosy hanome zavatra hohanina ho an'ireo vahoaka ny mpianany.
Niandrandra ny lanitra Jesosy, nisaotra sy nanapaka ireo mofo ary nanolotra izany tamin'ireo mpianatra mba homena ny vahoaka.
Dimy arivo lahy teo ho eo niampy ireo vehivavy sy ny ankizy no nihianana, ary nisy ambiny roa ambin'ny folo sobika.
Nandeha niakatra tany an-tendrombohitra mba hivavaka irery Jesosy.
Saiky tsy hay fehezina ny sambokelin'ireo mpianatra nohon'ny rivotra sy ny onja.
Nandeha teo ambony rano no fomba nankanesan'i Jesosy teo amin'ireo mpianatra.
Notenenin'i Jesosy izy ireo mba hatanja-tsaina ary tsy hatahotra.
Nasain'i Jesosy nanatona ary nandeha teo ambony rano Petera.
Nanomboka nilentika tao anaty rano Petera satria natahotra.
Rehefa niditra tao an-tsambokely i Jesosy sy Petera dia nitsahatra nitsoka ny rivotra.
Rehefa nahita izany ireo mpianatra, dia nidera an'i Jesosy ary nilaza fa Izy no Zanak'Andriamanitra.
Rehefa tonga teny ampitan'ny ranomasina Jesosy sy ny mpianany dia nentin'ny olona teo amin'i Jesosy avokoa ireo marary.
Nosakanan'ireo Fariseo ny ankizy mba tsy hanampy ny ray aman-dreniny tamin'ny fakana ny vola ho "fanomezana hatolotra an'Andriamanitra."
Naminany Isaia fa hanaja an'Andriamanitra amin'ny molony ireo Fariseo, fa ny fony kosa dia lavitra an'Andriamanitra.
Nataon'ireo Fariseo ho foto-pampianarana ny didin'ny olona.
Nambaran'i Jesosy fa tsy mandoto ny olona iray izay hohaniny.
Nambaran'i Jesosy fa izay mivoaka avy amin'ny vavan'ny olona no mahaloto azy.
Nantsoin'i Jesosy hoe mpitarika jamba ireo Fariseo, ary nolazainy fa hilatsaka any an-kady.
Avy amin'ny fo no iavian'ny sain-dratsy, famonoana olona, fijangajangana, fahavetavetana, halatra, vavolombelona sandoka, sy ny faniratsirana.
Tsy namaly teny azy Jesosy.
Nazavain'i Jesosy fa any amin'ireo ondry verin'ny ankohonan'Israely ihany no nanirahana Azy.
Nambaran'i Jesosy fa nanana finoana lehibe ilay vehivavy, ary notanterahiny ny faniriany.
Nositranin'i Jesosy ny moana, ny mandringa, ny malemy, ary ny jamba.
Nanana mofo fito sy hazandrano vitsivitsy ireo mpianatra.
Nalain'i Jesosy ireo mofo sy hazandrano, nisaorany, notapahiny ireo mofo ary natolony tamin'ireo mpianany.
Nisy ambin-tsakafo fito sobika nitafotafo rehefa avy nihinana ny rehetra.
Efatra arivo lahy, niampy ny vehivavy sy ny ankizy no nihinana ka voky.
Te hahita famantarana avy any an-danitra avy tamin'i Jesosy ireo Fariseo sy Sadoseo.
Nambaran'i Jesosy fa ny famantaran'i Jona no homeny ireo Fariseo sy Sadoseo.
Nasain'i Jesosy nitandrina tamin'ny lalivain'ny Fariseo sy ny Sadoseo ireo mpianany.
Ny fampianaran'ireo Fariseo sy ny Sadoseo no nasain'i Jesosy notandreman'ireo mpianatra.
Nanontany tamin'ireo mpianany Jesosy hoe: "Iza no filazan'ny olona ny Zanak'Olona?"
Noheverin'ny olona sasany fa Jaona Mpanao Batisa, na Elia, na Jeremia, na iray tamin'ireo mpaminany Jesosy.
Namaly Petera hoe: "Ianao no Kristy, ilay Zanak'Andriamanitra Velona."
Fantatr'i Petera ny valin'ny faonontanian'i Jesosy satria ny Ray no nampiseho izany taminy.
Nomen'i Jesosy an'i Petera ny fanalahidin'ny fanjakana, mba afahany mamatotra na mamaha ety an-tany ary ho voafatotra na voavaha any an-danitra izany.
Nanomboka nilaza tamin'ireo mpianany Jesosy fa tsy maintsy mandeha mankany Jerosalema Izy, hiaritra zavatra maro, ho vonoina, ary hatsangana amin'ny maty amin'ny andro fahatelo.
Hoy Jesosy tamin'i Petera hoe: "Andana any ivohoko, ry Satana!"
Izay rehetra te-hanaraka an'i Jesosy dia tsy maintsy mandà ny tenany, ary maka ny hazofijaliany.
Nambaran'i Jesosy fa tsy mahasoa ny olona ny mahazo izao tontolo izao, kanefa very ny ainy.
Nambaran'i Jesosy fa ho avy amin'ny voninahitry ny Rainy miaraka amin'ireo anjeliny ny Zanak'Olona.
Hamaly ny olona rehetra araka ny asany avy ny Zanak'Olona rehefa tonga Izy.
Nambaran'i Jesosy fa ny sasany tamin'ireo nijoro teo dia hahita ny Zanak'Olona ho tonga ao amin'ny fanjakany.
Petera, Jakoba ary Jaona no niaraka tamin'i Jesosy niakatra tany an-tendrombohitra.
Niova tarehy Jesosy hany ka namiratra toy ny masoandro ny tarehiny, ary nanjelanjelatra toy ny fahazavana ny akanjony.
Mosesy sy Elia no niseho ary niresaka tamin'i Jesosy.
Nanolo-kevitra ny hanangana lay ho an'ireo lehilahy telo Petera.
Hoy ilay feo avy ao amin'ny rahona hoe: "Ity no Zanako malalako, izay tena sitrako; mihainoa Azy."
Nandidy ireo mpianany mba tsy hitatitra ny fahitan'izy ireo amin'iza na iza ambara-pitsangan'ny Zanak'Olona amin'ny maty Jesosy.
Nambaran'i Jesosy fa ho tonga tokoa Elia ary hamerina amin'ny laoniny ny zavatra rehetra.
Nambaran'i Jesosy fa Jaona Mpanao Batisa no Elia izay efa tonga, ary nanaovan'izy ireo izay tiany atao izy.
Tsy afaka nanasitrana ilay zaza lahy voan'ny androbe ieo mpianatra.
Niteny mafy an'ilay demonia i Jesosy, ary sitrana tamin'izany ora izany ilay zaza lahy.
Nambaran'i Jesosy fa nohon'ny hakelin'ny finonan'izy ireo dia tsy afaka nanasitrana ilay zaza lahy voan'ny androbe izy ireo.
Nambaran'i Jesosy fa hatolotra eo an-tananan'ny olona izay hamono Azy Izy, ary hatsangana amin'ny maty amin'ny andro fahatelo.
Nasain'i Jesosy nandeha tany amin'ny ranomasina Petera, nanipy ny harato, ary naka ny trondro izay voalohany, izay hisy sekely iray ao am-bavany handoavana ny hetra.
Nambaran'i Jesosy fa tsy maintsy mibebaka isika ary tonga tahaka ny ankizy madinika mba hidirana ao amin'ny fanjakan'ny lanitra.
Nambaran'i Jesosy fa na iza na iza manetry ny tenany tahaka ny zaza madinika dia lehibe indrindra ao amin'ny fanjakan'ny lanitra.
Na iza na iza mahatonga ny kely izay mino an'i Jesosy dia tsara ho azy ny hanantonana vato fikosoham-bary eo amin'ny tendany ary halentika any an-dranomasina.
Nambaran'i Jesosy fa tsy maintsy hariantsika izay rehetra mahatonga antsika ho tafintohina.
Tsy mahazo manamavo ireo madinika ireo isika satria ny anjelin'izy ireo dia mijery amin'ny tavan'ny Ray hatrany.
Tsy sitraky ny Ray ihany koa ny hahaverezan'ny ankizy kely iray.
Voalohany dia tokony handeha ary hampiseho aminy ny hadisoany, eo aminao sy izy ihany.
Faharoa, mila mitondra rahalahy iray na roa na mihoatra ho vavolombelona ianao.
Fahatelo, tokony hambaranao ao amin'ny fiangonana ny raharaha.
Farany, raha tsy hihaino ny fiangonana izy, dia tokony ho entina toy ny Jentilisa sy mpamory hetra.
Nampanantena Jesosy fa ho eo afovoan'ny olona roa na telo izay miara-mivory amin'ny anarany Izy.
Nambaran'i Jesosy fa tokony hamela ny rahalahintsika im-pitopolo im-pito isika.
Nananan'ny tompony talenta iray alina ilay mpanompo, izay tsy afaka naloany.
Nihetsi-po tamin'ny fangorahana ilay tompo ka namela ny trosan'ilay mpanompo.
Tsy nanaiky ny haharitra ilay mpanompo ary nandefa ny mpanompo namany tany am-pigadrana.
Nambaran'ilay tompo tamin'ilay mpanompo fa tokony ho nanana indrafo tamin'ilay mpanompo namany izy.
Natolotr'ilay tompo tany amin'ny mpampijaly ilay mpanompo ambara-panefany ny trosany rehetra.
Nambaran'i Jesosy fa ho tahaka ny nataon'ilay tompo tamin'ilay mpanompo no hataon'ny Ray amintsika raha tsy mamela ny rahalahintsika isika.
Nanontany ireo Fariseo hoe: "Ara-dalàna ho an'ny lehilahy ve ny misaraka amin'ny vadiny noho izay mety ho antony rehetra?"
Nambaran'i Jesosy fa hatramin'ny fiandohan'ny fahariana dia nataon'Andriamanitra ho lahy sy vavy izy ireo.
Nambaran'i Jesosy fa tokony handao ny rainy sy reniny ny lehilahy ary hikambana amin'ny vadiny.
Nambaran'i Jesosy fa rehefa mikambana amin'ny vadiny ny lehilahy, dia lasa nofo iray ihany izy roa.
Nambaran'i Jesosy fa tsy tokony hampisaraka izay efa nakamban'Andriamanitra ny olona.
Nambaran'i Jesosy fa nandidy ny fanomezana taratasy fisaraham-panambadiana Mosesy nohon'ny hamafisan'ny fon'ireo Jiosy.
Nambaran'i Jesosy fa na iza na iza misaraka amin'ny vadiny, afa-tsy nohon'ny fijangajangana, ka manambady olona hafa dia mijangajanga, ary izany lehilahy manambady vehivavy nisara-bady izany dia mijangajanga.
Nolazain'i Jesosy fa ireo izay navela hanaiky izany no afaka manaiky ny ho ionoka.
Rehefa nisy ankizy madinika maromaro nentina teo amin'i Jesosy dia nibedy azy ireo ny mpianatra.
Notenenin'i Jesosy mba havela hanatona ny ankizy kely, fa an'ny toa azy ireo ny fanjakan'ny lanitra.
Nasain'i Jesosy nitandrina ny didy ilay lehilahy mba hidirana any amin'ny fiainana mandrakizay.
Rehefa nilaza ilay tovolahy fa efa nitandrina ireo didy, dia nasain'i Jesosy nivarotra izay nananany ary nanome izany ho an'ny mahantra.
Nandeha tamin'ny alahelo ilay lehilahy satria nanana fananam-be.
Nambaran'i Jesosy fa raha amin'ny olona dia tsy hay atao izany, fa amin'Andriamanitra dia hay atao ny zavatra rehetra.
Nampanantena tamin'ireo mpianany Jesosy fa amin'ny fahateraham-baovao, dia hipetraka eo amin'ny seza fiandrianana roa ambin'ny folo izy ireo, hitsara ny foko roa ambin'ny folon'Israely.
Nambaran'i Jesosy fa ireo izay voalohany ankehitriny dia ho farany, ary ireo izay farany ankehitriny dia ho voalohany.
Nifanaraka ny hanome denaria iray ho karama iray andro tamin'ny mpiasa nokaramaina vao maraina ilay tompon-tany.
Nolazain'ilay tompon-tany fa handoa izay marina ho azy ireo izy.
Ireo mpiasa nokaramaina tamin'ny ora faha-iraika ambin'ny folo dia nandray denaria iray.
Nitaraina izy ireo fa niasa nandritry ny tontolo andro, saingy nandray karama mitovy tamin'ireo izay niasa nandritry ny ora iray ihany.
Nambaran'ilay tompon-tany fa tsy nanao ny tsy mety amin'ireo mpiasa izy ary nandoa izay azy ireo.
Nolazain'i Jesosy tamin'ireo mpianany fa hatolotra any amin'ireo lohan'ny mpisorona sy ny mpanora-dalàna Izy, ho melohana ho faty, homboana amin'ny hazofijaliana, ary amin'ny andro fahatelo dia hitsangana indray.
Tiany Jesosy mba handidy ny hametrahana ny zanany roa lahy eo ankavanany sy eo ankaviany ao amin'ny fanjakany.
Nambaran'i Jesosy fa ny Ray no nanomana ireo toerana ireo ho an'izay nofidiany.
Nambaran'i Jesosy fa na iza na iza maniry ny ho tonga lehibe dia tsy maintsy ho mpanompo.
Nambaran'i Jesosy fa tonga mba hanompo sy hanolotra ny ainy ho vidim-panavotana ho an'ny maro Izy.
Nitabataba hoe: "Tompo, Zanak'i Davida, mamindrà fo aminay" ireo lehilahy jamba roa.
Nositranin'i Jesosy ireo lehilahy jamba roa satria nangoraka azy ireo Izy.
Nolazain'i Jesosy fa hahita boriky mifatotra izy ireo, ary zana-boriky miaraka aminy.
Nisy mpaminany naminany fa ho avy eo ambony boriky ny Mpanjaka, ary eo ambony zana-boriky.
Novelarin'ny olona teo ny lamban'izy ireo ary nametraka sampan-kazo teo amin'ny lalana izy ireo.
Nihiakiaha hoe: "Hosana ho an'ny Zanak'i Davida, deraina anie ilay avy amin'ny anaran'ny Tompo, hosana ho amin'ny avo indrindra."
Noroahin'i Jesosy avokoa ireo izay nividy sy nivarotra tao an-tempoly, ary nazerany ny latabatr'ireo mpanakalo vola sy ny sezan'ireo izay nivarotra voromailala.
Nambaran'i Jesosy fa nataon'ireo mpivarotra zohy fieren'ny jiolahy ny tempoly.
Naka ny tenin'ny mpaminany iray Jesosy, izay nilaza fa avy amin'ny vavan'ny ankizy madinika sy ny zaza minono no nandavorarian'Andriamanitra ny fiderana.
Nataon'i Jesosy maina ilay aviavy satria tsy ny voany.
Nampianarin'i Jesosy fa raha mangataka am-bavaka amin'ny finoana izy ireo dia handray izany.
Te-hahafantatra ireo lohan'ny mpisorona hoe fahefana inona no nanaovan'i Jesosy ireo zavatra ireo.
Nanontany tamin'izy ireo Jesosy ny amin'ny hevitr'izy ireo raha avy an-danitra na avy amin'ny olona ny batisan'i Jaona Mpanao Batisa.
Fantatr'izy ireo fa hanontany azy ireo indray Jesosy hoe nahoana izy ireo no tsy nino an'i Jaona.
Natahotra ny vahoaka izy ireo, izay nihevitra an'i Jaona ho mpaminany.
Nilaza ilay lahimatoa fa tsy handeha, saingy niova hevitra ka nandeha ihany.
Nilaza fa handeha ilay faralahy, saingy tsy nandeha avy eo.
Ilay lahimatoa.
Nambaran'i Jesosy fa hiditra ny fanjakana izy ireo satria nino an'i Jaona, fa ireo lohan'ny mpisorona sy ny mpanora-dalàna kosa tsy mba nino an'i Jaona.
Nikapoka, namono, ary nitora-bato an'ireo mpanompo ireo mpamboly voaloboka.
Ny farany dia ny zanany lahy mihitsy no nalefany.
Novonoin'ireo mpamboly voaloboka ny zanaka lahin'ilay tompo.
Nolazain'ireo olona fa tokony handringana ireo mpamboly voaloboka voalohany ilay tompo ary avy eo dia hampanofa izany ho an'ny mpamboly hafa izay hanome ho azy.
Ny vato nolavin'ny mpanori-trano no natao vato fehizoro.
Nambaran'i Jesosy fa ny fanjakan'Andriamanitra dia ho esorina amin'ireo lohan'ny mpisorona sy ny Fariseo, ary homena ny firenena izay mamokatra ny voany.
Natahotra ny vahoaka izy ireo, satria noraisin'ny olona ho toy ny mpaminany Jesosy.
Tsy nandray ny fanasana am-pahamatorana ny sasany ka nandeha nanohy ny raharahany manokana, ary ny sasany nisambotra ny mpanompon'ny mpanjaka ary namono azy ireo.
Naniraka ny miaramilany ny mpanjaka, namono ireo mpamono olona ireo, ary nandoro ny tanànany.
Nanasa olona maro araka izay hitan'ireo mpanompony ny mpanjaka, na tsara na ratsy.
Nasain'ny mpanjaka nafatotra izy ary nalefa tany amin'ny haizina tany ivelany.
Nitady ny hamandrika an'i Jesosy tamin'ny teniny ihany ireo Fariseo.
Nasain'i Jesosy nomena an'i Kaisara ny zavatra izay an'i Kaisara, ary ho an'Andriamanitra ny zavatra izay an'Andriamanitra.
Nino ireo Sadoseo fa tsy misy ny fitsanganana amin'ny maty.
Nanana vady fito ilay vehivavy.
Nambaran'i Jesosy fa tsy fantatr'ireo Sadoseo na ny Soratra Masina na ny herin'Andriamanitra.
Nambaran'i Jesosy fa amin'ny fitsanganana amin'ny maty dia tsy hisy fampakaram-bady.
Jeosy dia nampiasa ny Soratra Masina izay nilazan'Andriamanitra fa Izy no Andriamanitr'i Abrahama, Isaka, ary Jakoba - ilay Andriamanitry ny velona.
Nanontany an'i Jesosy ilay mpisolo vava ny amin'ny didy lehibe indrindra ao amin'ny lalàna.
Nambaran'i Jesosy fa ny mitia ny Tompo amin'ny fonao, amin'ny fanahinao, ary amin'ny sainao rehetra no didy lehibe sady voalohany.
Nambaran'i Jesosy fa ny mitia ny namanao tahaka ny tenanao no didy faharoa.
Nanontany azy ireo Jesosy hoe zanak'iza Kristy.
Nilaza ireo Fariseo fa Kristy dia zanak'i Davida.
Avy eo Jesosy dia nanontany azy ireo ny fahafahan'i Davida miantso an'i Kristy Tompo ho Zanany.
Tsy nahavita namaly teny an'i Jesosy ireo Fariseo.
Nasain'i Jesosy nampihatra ary nandinika ireo zavatra nampianarin'ny Fariseo sy ny mpanora-dalàna teo amin'ny sezan'i Mosesy ny olona.
Nolazain'i Jesosy fa tsy tokony haka tahaka ny asan'izy ireo ny olona satria izy ireo dia milaza zavatra kanefa tsy manao izany avy eo.
Nanao ny asan'izy ireo rehetra ny mpanora-dalàna sy ny mpisorona mba ho hitan'ny olona.
Nambaran'i Jesosy fa ny hany Raintsika dia ilay any an-danitra, ary ny hany mpampianatra antsika dia Kristy.
Hanetry izay manandra-tena Andriamanitra, ary hanandratra izay manetri-tena.
Jesosy dia niantso ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo hoe mpihatsaravelatsihy hatrany
Rehefa mampiova fo olona iray ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo, dia zanaky ny helo indroa avo henin'ny teo aloha izy.
Nambaran'i Jesosy fa mpitarika jamba sady jamba adala ireo mpanora-dalàna sy Fariseo.
Tsy nahavita nanao ny raharahan'ny lalàna mavesa-danja kokoa ireo mpanora-dalàna sy ny Fariseo _ dia ny rariny, ny indrafo, ary ny finoana.
Tsy vitan'ireo Fariseo sy mpanora-dalàna ny nanadio ny anatin'ny kaopiny, mba hampadio ny eo ivelany ihany koa.
Feno famoretana, fihoaram-pefy, fihatsarambelatsihy, ary fahotana ireo mpanora-dalàna sy ny Fariseo.
Novonoin'ireo razan'ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo ireo mpaminanin'Andriamanitra.
Hiatrika ny fitsaran'ny helo ireo mpanora-dalàna sy Fariseo.
Nambaran'i Jesosy fa hamono sy hanombo ny sasany izy ireo, ny sasany ho kapohiny, ary ataony haza-lambo isan-tanàna.
Ho meloka ny amin'ny ràn'ny marina latsaka tety an-tany ny mpanora-dalàna sy Fariseo.
Nambaran'i Jesosy fa amin'ity taranaka ity no hisehoan'ireo zavatra ireo.
Naniry ny hanangona ny zanak'i Jerosalema ho iray Jesosy, saingy tsy nanaiky izy ireo.
Havela ho lao ny tranon'i Jerosalema.
Naminany Jesosy fa tsy avela hisy vaton'ny tempoly hifampitaingina ka tsy ho ravana.
Nanontany ny amin'ny fotoana hitrangan'ireo zavatra ireo tamin'i Jesosy ireo mpianatra, ary ny amin'ny famantarana ny fiaviany amin'ny fiafaran'izao tontolo izao.
Nambaran'i Jesosy fa maro no ho avy hilaza fa izy ireo no Kristy, hitarika ny maro hivily lalana.
Nambaran'i Jesosy fa ady, mosary, ary horohoron-tany no ho fiandohan'ny fanaintainan'ny fiterahana.
Nambaran'i Jesosy fa hiaritra fahoriana ireo mpino ary ny sasany dia ho lavo ary hifamadika.
Nambaran'i Jesosy fa izay maharitra hatramin'ny farany no ho vonjena.
Ho toriana manerana izao tontolo izao ny filazantsara mialohan'ny fahatongavan'ny farany.
Nolazain'i Jesosy fa tokony handositra any an-tendrombohitra ny mpino.
Amin'izany andro izany, ho lehibe tokoa ny fahoriana, ho lehibe mihoatra izay rehetra talohan'ny fiandohan'izao tontolo izao.
Hampiseho famantarana sy fahagagana lehibe ireo Kristy sandoka sy mpaminany sandoka mba hampivily lalana ny maro.
Ho tahaka ny varatra mitselatra avy any antsinanana mankany andrefana ny fiavian'ny Zanak'Olona.
Hamaizinina ny masoandro sy ny volana, ary ny kintana hilatsaka avy any an-danitra.
Hiteha-tratra ireo foko eto an-tany.
Hisy feon-trompetra mafy ho re rehefa manangona ireo voafidy ny anjely.
Nambaran'i Jesosy fa tsy ho lany ritra ity taranaka ity ambara-pisehon'ireo zavatra rehetra ireo.
Nambaran'i Jesosy fa ho levona ny lanitra sy ny tany, fa ny teniny kosa tsy mba ho levona mandrakizay.
Ny Ray ihany no mahalala ny fotoana hisehoan'ireo zavatra ireo.
Hihinana sy hisotro ny olona, hanambady sy hamoaka ny ampakarina, amin'ny tsy fahafantarana na inona na inona momban'ny fiavian'ny fitsarana izay handringana azy ireo.
Nambaran'i Jesosy fa tsy maintsy vonona hatrany ny mpino Azy, satria tsy fantatr'izy ireo ny andro hiavian'ny Tompo.
Mikarakara ny tokatranon'ny tompony ny mpanompo mahatoky sy hendry raha mbola lavitra ny tompony.
Rehefa miverina, dia hametraka ny zava-drehetra izay hananany amin'ilay mpanompo mahatoky sy hendry ny tompony.
Mikapoka ny mpanompo namany ary mihinana sy misotro miaraka amin'nireo mpimamo ny mpanompo ratsy fanahy rehefa lavitra ny tompony.
Rehefa miverina, dia hikapakapa izany mpanompo ratsy fanahy izany ary handefa azy any amin'izay misy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify ny tompony.
Ireo virijiny adala dia tsy nitondra solika fitaiza niaraka tamin'ny jiron'izy ireo.
Ireo virijiny hendry dia nitondra fitoeran-tsolika niaraka tamin'izy ireo.
Tonga tamin'ny sasak'alina ny mpampakatra, izay taraiky kokoa mihoatra ny fotoana nandrasana.
Nandeha niaraka tamin'ny mpampakatra nankany amin'ny lanonam-pampakarana ireo virijiny hendry.
Tsy maintsy nandeha nividy solika ireo virijiny adala, ary rehefa niverina izy ireo dia nihidy tamin'izy ireo ny varavarana nankao amin'ny fanasana.
Nambaran'i Jesosy fa tokony hiambina ny mpino, fa tsy fantatr'izy ireo ny andro na ny ora.
Nahazo talenta dimy hafa ilay nanana talenta dimy, ary nahazo roa ilay nanana talenta roa.
Nihady lavaka ilay mpanompo nanana talenta iray ka nanafina ny volan'ny tompony.
Nandeha lavitra nandritry ny fotoana ela ilay tompo.
Hoy ilay tompo hoe: "Tsara, ry mpanompo tsara sy mahatoky!" ka notendreny hiandraikitra zavatra maro izy ireo.
Hoy ilay tompo hoe: "Ianao ry mpanompo ratsy fanahy sady kamo," dia nalainy taminy ilay talenta iray, ary natsipiny tany amin'ny haizina tany ivelany izy.
Hanangona ny firenena rehetra ny Zanak'Olona ary hanavaka ny vahoaka iray amin'ny hafa.
Handray ny fanjakana izay nomanina ho azy ireo hatramin'ny fanorenana izao tontolo izao ireo izay eo an-tanana ankavanan'ny Mpanjaka.
Nanome sakafo ho an'ireo noana, rano ho an'ireo nangetaheta, nampiantrano vahiny, nampitafy ireo nitanjaka, nikarakara ireo marary, ary namangy ireo voafonja ireo izay eo an-tanana ankavanan'ny Mpanjaka.
Handray ny afo mandrakizay izay nomanina ho an'ny devoly sy ny anjeliny ireo izay eo an-tanana ankavian'ny Mpanjaka.
Tsy mba nanome sakafo ho an'ireo noana, rano ho an'ireo nangetaheta, nampiantrano vahiny, nampitafy ireo nitanjaka, nikarakara ireo marary, ary namangy ireo voafonja ireo izay eo an-tanana ankavian'ny Mpanjaka.
Nambaran'i Jesosy fa ho avy afaka roa andro ny Paska.
Nikonokonona ny hisambotra an'i Jesosy moramora izy ireo ary hamono Azy.
Natahotra izy ireo fa mety hikomy ny vahoaka raha mamono an'i Jesosy mandritra ny firavoravoana izy ireo.
Tezitra ireo mpianatra ary te-hahafantatra ny antony tsy nivarotana ilay menaka ka nanomezana ny vola ho an'ny mahantra.
Nambaran'i Jesosy fa nandraraka ilay menaka teo Aminy ilay vehivavy mba ho amin'ny fandevenana Azy.
Nokaramaina volafotsy madinika telopolo Jodasy mba hanolorany an'i Jesosy eo an-tanan'ireo lohan'ny mpisorona.
Nambaran'i Jesosy fa hamadika Azy ny iray tamin'ireo mpianany.
Nambaran'i Jesosy fa tsara ho an'izany lehilahy hamadika Azy izany raha tsy mba teraka izy.
Namaly Jesosy hoe: "Voalazanao."
Hoy Jesosy: "Raiso, hano. Ity no Tenako."
Nambaran'i Jesosy fa ny kapoaka dia ràn'ny fanekeny izay halatsaka ho an'ny maro ho famelana ny fahotana.
Nolazain'i Jesosy tamin'ireo mpianany fa handao Azy avokoa izy ireo amin'izany alina izany.
Nambaran'i Jesosy fa handà an'i Jesosy intelo Petera mialohan'ny hanenoan'ny akoho.
Nangataka azy ireo mba hijanona teo ary hiara-hiambina taminy Jesosy.
Nangataka ny hanesorana aminy io kapoaka io Jesosy, raha azo atao?
Natory ireo mpianatra rehefa niverina avy nivavaka Jesosy.
Nivavaka Jesosy mba hatao ny sitrapon'ny Ray, na inona na inona sitrapon'i Jesosy manokana.
Nanoroka an'i Jesosy i Jodasy mba ho famantarana ho an'ny vahoaka fa Jesosy ilay iray izay tokony ho samborina.
Namoaka sabatra ny iray tamin'ny mpianatr'i Jesosy ary nanapaka ny sofin'ny mpanompon'ny mpisoronabe.
Nambaran'i Jesosy fa afaka niantso ny Ray Izy, izay afaka nandefa tafik'anjely roa ambin'ny folo.
Nambaran'i Jesosy fa tanteraka tamin'ireo tranga ireo ny Soratra Masina.
Nandao Azy ireo mpianatra rehetra ary vaky nandositra.
Nitady vavolombelona sandoka nanohitra an'i Jesosy izy ireo mba hamonona Azy.
Nandidy an'i Jesosy ny mpisoronabe mba hilaza amin'izy ireo raha Izy no Kristy, ilay Zanak'Andriamanitra, na tsia.
Hoy Jesosy hoe: "Voalazanao."
Nambaran'i Jesosy fa hahita ny Zanak'Olona mipetraka eo an-tanana ankavanan'ny Hery ary tonga eny amin'ny rahon'ny lanitra ny mpisoronabe.
Nampangain'ny mpisoronabe ho nanao blasfemia Jesosy.
Nandrora ny tavan'i Jesosy izy ireo, nikapoka Azy, ary namely Azy tamin'ny felan-tanan'izy ireo.
Namaly Petera fa tsy nahafantatra an'i Jesosy.
Raha vao namaly fanintelony Petera dia nisy akoho naneno.
Tsaroan'i Petera ilay Jesosy niteny fa alohan'ny hanenoan'ny akoho, dia handà an'i Jesosy intelo izy.
Ny maraina dia nalain'izy ireo tany amin'ny governora Pilato Izy.
Nibebaka nohon'ny famadihany rà marina Jodasy, namerina ireo volafotsy, nandeha nivoaka, ary nananton-tena.
Nividianan'izy ireo ilay Sahan'ny Mpanao vilany handevenana ireo vahiny izany.
Ireo tranga ireo no nanatanteraka ny faminanian'i Jeremia.
Nanontany tamin'i Jesosy i Pilato raha Izy no Mpanjakan'ny Jiosy, ary namaly Jesosy hoe: "Voalazanao."
Tsy namaly na dia teny iray aza Jesosy.
Naniry ny hamotsotra an'i Jesosy i Pilato, araka ny fombafomba amin'ny firavoravoana.
Niteny tamin'i Pilato izy mba tsy hanana raharaha amin'io olo-marina io.
Nandresy lahatra an'ireo vahoaka ny lohan'ny mpisorona sy ny loholona mba hangataka ny hamotsorana an'i Barabasy fa tsy Jesosy.
Nihiakiaka mafy ny vahoaka fa tian'izy ireo homboana Jesosy.
Nanasa ny tanany Pilato, nilaza fa tsy meloka ny amin'ny ràn'io tsy manan-tsiny io, ary nanolotra an'i Jesosy ho an'ny vahoaka.
Hoy ny vahoaka hoe: "Ho aminay sy ny taranakay anie ny ràny."
Nampanaovin'izy ireo lamba jaky Izy ary nasiany fehiloha tsilo teo amin'ny lohany.
Noterana hilanja ny hazofijalian'i Jesosy i Simona.
Nandeha tany Golgota izy ireo, izay midika hoe "Toeran'ny Karandoha."
Nanao hankitsapaka izy ireo mba hizarana ny lamban'i Jesosy ary dia nipetraka sady nitazana Azy.
Nosoratan'izy ireo hoe: "ITY NO JESOSY MPANJAKAN'NY JIOSY."
Nisy jiolahy roa nomboana niaraka tamin'i Jesosy, ny iray teo ankavanany ary ny iray teo ankaviany.
Nihantsy an'i Jesosy mba hamonjy ny tenany sy hidina avy teo amin'ny hazofijaliana izy ireo.
Tonga nanarona ny tany manontolo ny haizina nanomboka tamin'ny ora fahenina ka hatramin'ny ora fahasivy.
Nihiaka Jesosy hoe: "Andriamanitro o, nahoana Ianao no nahafoy Ahy?".
Nanolotra ny fanahiny Jesosy.
Nizara roa avy eny ambony ka hatreny ambany ny lamba tao an-tempoly taorian'ny nahafatesan'i Jesosy.
Olo-masina maro izay resin-tory no nitsangana ary niseho tamin'ny maro taorian'ny nahafatesan'i Jesosy.
Niaiky ilay kapiteny hoe: "Zanak'Andriamanitra tokoa ity lehilahy ity."
Nisy mpianatr'i Jesosy nana-karena izay, atao hoe Josefa, nangataka ny fatin'i Jesosy tany amin'i Pilato, namono izany tamin'ny lamba rongony, ary nametraka izany tany amin'ny fasany vaovao.
Nasiana vato lehibe nanakana ny varavaram-pasana izay nametrahana ny fatin'i Jesosy.
Te-hahazo antoka ireo lohan'ny mmpisorona sy Fariseo fa voaaro ny fasan'i Jesosy mba tsy hisy hangalatra ny faty.
Nanome alalana azy ireo mba hanisy fitomboka ny vato ary hametraka mpiambina eo am-pasana Pilato.
Vao mangiran-dratsy tamin'ny andro voalohan'ny herinandro no nandeha tany amin'ny fasan'i Jesosy izy ireo.
Nisy anjelin'ny Tompo nidina ary nanakodia ilay vato.
Nihovitrovitry ny tahotra ireo mpiambina ka nanjary toy ny maty rehefa nahita ilay anjely.
Nambaran'ilay anjely fa efa nitsangana Jesosy ary nandeha nialoha lalana azy ireo nankany Galilia.
Nifanena tamin'i Jesosy ireo vehivavy, ary nikasika ny tongony ka nihoby Azy.
Nokaramain'ireo lohan'ny mpisorona vola be ireo miaramila ary nasain'izy ireo nilaza fa nangalarin'ny mpianatr'i Jesosy ny fatiny.
Nihoby an'i Jesosy ireo mpianatra, saingy nisalasala kosa ny sasany.
Nambaran'i Jesosy fa nomena Azy ny fahefana rehetra any an-danitra sy ety an-tany.
Nandidy ireo mpianatra mba handeha ka hanao mpianatra, ary hanao batisa azy ireo Jesosy.
Nasain'i Jesosy nanao batisa amin'ny anaran'ny Ray, sy ny Zanaka, ary ny Fanahy Masina ireo mpianatra.
Nandidy ireo mpianany Jesosy mba hampianatra ireo firenena hitandrina ny zavatra rehetra izay nandidiany.
Nampanantena ny hiaraka amin'izy ireo, eny na hatramin'ny fiafaran'izao tontolo aza Jesosy.
Naminany Isaia fa handefa mpitondra hafatra iray Andriamanitra, feon'olona iray miantsoantso any an'efitra, mba hanomanana ny lalan'Andriamanitra.
Hanao batisan'ny fibebahana ho an'ny famelan-keloka ny fahotana no nahatongavan'i Jaona.
Niaiky ny fahotan'izy ireo ny olona rehefa nataon'i Jaona batisa.
Valala sy tantely remby no nohanin'i Jaona
Nilaza i Jaona fa hatao Batisa amin'ny alalan'ny Fanahy Masina ilay iray izay manaraka azy.
Taorian'ny fanaovana batisa, dia nahita ny lanitra nisokatra i Jesosy ary nidina teo aminy toy ny voromailala ny Fanahy Masina.
Nilaza ny feo avy any an-danitra hoe: "Ianao dia Zanako malalako; Ianao no sitrako."
Ny Fanahy no nitondran'i Jesosy tany an- efitra.
Tany an'efitra i Jesosy nandritra ny efa-polo andro, ary nalain'i Satana fanahy.
Jesosy dia nitory fa efa akaiky ny fanjakan'Andriamanitra, ary tsy maintsy hibebaka sy hino ny filazantsara ny olona.
Mpanjono i Simona sy Andrea.
Jesosy nilaza fa ho ataony mpanarato olona i Simona sy Andrea.
Mpanjono i Jakoba sy Jaona.
Mahatalanjona ny olona ny fampianaranan'i Jesosy satria mampianatra azy ireo toy ny olona manam-pahefana i Jesosy.
Ilay fanahy maloto tao amin'ny synagoga niantso an'i Jesosy hoe ilay iray Masin'Andriamanitra.
Ny vaovao momba an'i Jesosy dia niparitaka teny rehetra teny.
Rehefa niditra tao amin'ny tranon'i Simona izy ireo, dia nositranin'i Jesosy ny rafozam-bavin'i Simona.
Rehefa tonga ny hariva, dia nentin'ny olona izay narary rehetra na misy demonia, ary nositranin'i Jesosy izy ireo.
Talohan'ny fiposahan'ny masoandro, Jesosy niala teo ka nandeha tany amin'ny toerana mitokana ary nivavaka teo.
Nilaza i Jesosy fa tonga hitory amin'ireo tanàn-dehibe manodidina izy.
Nangoraka an'ilay boka i Jesosy ary nanasitrana azy.
Nilaza tamin'ilay boka i Jesosy mba hanolotra fanatitra arak'izay nandidin'i Mosesy mba ho vavolombelona.
Nesorin’izy ireo ny tafon-trano ary nampidinin'izy ireo teo amin'i Jesosy ilay lehilahy malemy.
Hoy i Jesosy: "Anaka, voavela ny helokao."
Ireo mpanora-dalàna sasany dia nanjohy hevitra fa Jesosy dia niteny ratsy satria tsy misy afa-tsy Andriamanitra irery ihany no afaka mamela ny fahotana.
Nilaza tamin'ilay lehilahy malemy i Jesosy mba hibata ny fandrinany sy handeha any amin'ny tranony, ary nanao izany ilay lehilahy.
Nipetraka teo amin'ny toerana fanangonana hetra i Levy rehefa niantso azy i Jesosy.
Niara nihinana tamin'ny olona mpanota sy ireo mpamory i hetra i Jesosy.
Jesosy nilaza fa tonga hiantso ny olona mpanota izy.
Nanontany an'i Jesosy izy ireo hoe nahoana ny mpianany no tsy mifady hanina rehefa mifady hanina ny mpianatr'i Jaona sy ny mpianatr'ireo Fariseo.
Jesosy nilaza fa raha mbola miaraka amin’izy ireo eo ny mpampakatra, dia tsy afaka mifady hanina izy ireo.
Nioty salohimbary ireo mpianany ary nihinana izany tamin'ny andro Sabata.
Ny ohatra momba an'i Davida no nomen'i Jesosy, izy izay tao anatin'ny tsy fahampiana dia nihinana ny mofon'ny fanatrehana izay tokony ho an'ny mpisorona ihany raha ny tokony ho izy.
Nilaza i Jesosy fa natao ho an'ny olona ny andro sabata.
Jesosy manambara fa Izy ihany koa dia Tompon'ny Sabata.
Nijery an'i Jesosy izy ireo mba hahita raha hanasitrana amin'ny andro Sabatra izy, mba hahafahan'izy ireo miampanga azy.
Nanontany ireo olona i Jesosy raha ara-dalàna ny manao soa na ny manao ratsy amin'ny andro Sabata.
Tsy nahaloa-teny ireo olona.
Tezitra tamin'izy ireo i Jesosy.
Nivoaka ireo Fariseo ary nikonokonona hamono an'i Jesosy.
Vahoaka maro no nanaraka an'i Jesosy.
Nihiaka mafy ireo demonia fa i Jesosy dia zanak'Andriamanitra.
Nanendry apostoly roa ambinifolo izay hiaraka Aminy Jesosy, nitory, sy nanana fahefana handroaka ireo demonia.
Jodasy Iskariota no Apostoly namadika an'i Jesosy.
Noheverenin'ny fianakavian'i Jesosy fa very saina Izy.
Niampanga an'i Jesosy tamin'ny fandroahana ny demonia amin'ny alalan'ny mpanapaka ny demonia ireo mpanora-dalàna.
Namaly i Jesosy fa tsy misy fanjakana miady an-trano ka haharitra.
Nilaza i Jesosy fa ny fitenenan-dratsy amin'ny Fanahy Masina dia tsy azo avela.
Nilaza i Jesosy fa ireo izay manao ny sitrapon'Andriamanitra no reniny sy rahalahany.
Niditra tao an-tsambo i Jesosy mba hampianatra satria nisy vahoaka maro be niangona nanodidina azy.
Tonga nihinana izany ireo vorona.
Nalazo izy ireo satria tsy nisy fakany.
Nangeja azy ireo ny tsilo.
Namokatra voa ny masom-boly, nitombo avo telopolo, enimpolo, ary ny sasany aza nitombo zato heny izay nambolena.
Nilaza i Jesosy fa ny zava-miafin'ny fanjakan'Andriamanitra dia nomena an'ireo roambinifolo, fa tsy ireo izay any ivelany.
Ny tenin'Andriamanitra no voa.
Izany dia maneho an'ireo izay mandre ny teny, fa eo no ho eo Satana dia hangalatra izany.
Izany dia maneho an'ireo izay mandre ny teny am-pifaliana, kanefa rehefa tonga ny fanenjehana dia ho lavo izy ireo.
Izany dia maneho an'ireo izay mandre ny teny, kanefa ny fanahian'izao tontolo izao dia mangeja ny teny.
Izany dia maneho an'ireo izay mandre ny teny, mandray izany, ary mamoa vokatra.
Nilaza i Jesosy fa ny zava-miafina dia hoentina any amin'ny mazava.
Mamafy ny voa amin'ny tany ireo olona, kanefa tsy fantany hoe ahoana no manao izany, avy eo dia masaka ny vokatra dia manangona izany izy.
Ny voatsinampy dia manomboka amin'ny kely indrindra ny voa, mitsimimoka ho lasa lehibe mba hahafahan'ny maro manao ny tahony.
Nisy tafio-drivotra lehibe, natahorana hameno rano ny sambo.
Natory i Jesosy.
Nanontany an'i Jesosy ireo mpanompo raha tsy mampaninona Azy hoe ho faty eo izy ireo.
Niteny mafy tamin'ny rivotra i Jesosy ary nampitony ny ranomasina.
Feno tahotra ireo mpanompo ary nanontany tena hoe iza i Jesosy ka nankatoavin'ny rivotra sy ny ranomasina.
Lehilahy iray niaraka tamin'ny fanahy maloto no nihaona tamin'i Jesosy.
Raha niezaka ny hifehy ilay lehilahy tamin'ny rojo vy ireo olona, dia notapahiny ireo rojo vy.
Ny fanahy maloto dia niantso an'i Jesosy hoe Zanak'Andriamanitra Avo Indrindra.
Nilaza tamin'ilay lehilahy i Jesosy hoe: "Mivoaha amin'io lehilahy io, ry fanahy maloto."
Tafika no anaran'ilay fanahy maloto, satria maro izany.
Nivoaka ilay fanahy ary niditra tao amin'ireo kisoa, izay nirifatra sy nilatsaka tany anaty farihy.
Nipetraka niaraka tamin'i Jesosy ilay lehilahy, nitafy ary vory saina.
"Nilaza ireo olona i jesosy hiala amin'ny tanana.
Nasain'i Jesosy mba hilaza amin'ny olony izay nataon'ny Tompo taminy izy.
Jairo nangataka an'i Jesosy mba hiaraka hametraka ny tanana eo amin'ny zanany vavy izay efa ho faty.
Nijaly tamin'ny fahaverezan-drà nandritry ny roambinifolo taona ilay vehivavy.
Nihevitra ilay vehivavy fa raha mikitika ireo akanjon'i Jesosy fotsiny izy, dia ho sitrana.
Jesosy nahalala fa nisy hery niala avy taminy ary nijery nanodidina Izy mba hahita izay nikitika Azy.
Jesosy nilaza taminy fa ny finoany no nanasitrana azy, ka mandehana am-piadanana.
Maty ny zanakavavin'i Jairo.
Nilaza tamin'i Jairo i Jesosy mba tsy hanahy, fa hino fotsiny.
Petera, Jakoba, ary Jaona no nanaraka an'i Jesosy tao amin'ilay efitrano.
Nihomehy an'i Jesosy ireo olona raha nilaza i Jesosy fa matory fotsiny ny zanakavavin'i Jairo.
Talanjona tokoa ireo olona.
Ireo olona dia tsy nahafantatra hoe avy aiza no nahazoany ny fampianarany, fahendreny, ary ny fahagagany.
Tao amin'ny tanànany Jesosy no nilaza fa tsy manam-boninahitra ireo mpaminany, teo amin'ny havany, ary tao an-tokantranony manokana.
Nomen'i Jesosy fahefana teo amin'ireo fanahy maloto ireo roa ambinifolo.
Nitondra tehina, kapa, sy atin'akanjo ireo roa ambinifolo.
Nilaza tamin'ireo roa ambinifolo i Jesosy mba hanala ny vovoka ambanin'ny tongony ho vavolombelona manohitra azy ireo.
Noheverin'ny olona fa Jaona mpanao Batisa, na, Elisa, na mpaminany iray i Jesosy.
Nilaza tamin'ny Heroda i Jaona fa tsy ara-dalàna ho an'i Heroda ny manambady ny vadin-drahalahany.
Nanahirana ny sain'i Heroda ny nandre an'i Jaona nitory, fa mbola nihaino azy tamim-pifaliana hatrany izy.
Nianiana i Heroda fa afaka mahazo ny zavatra rehetra izay angatahiny aminy izy, hatramin'ny antsasaky ny fanjakany.
Nangataka ny lohan'i Jaona mpanao Batisa amin'ny lovia izy.
Nalahelo mafy i Heroda, kanefa tsy nandà ny valin-teny izy nohon'ny fianianana izay nataony teo imason'ny vahiny.
Nisy olona maro nahafantatra azy ireo ary nihazakazaka mba ho tonga eo anatrehan'i Jesosy sy ireo apostoly.
Nangoraka azy ireo i Jesosy satria tahaka ny ondry tsy manana mpiandry izy ireo.
Nihevitra handeha ary hividy mofo azon'ny denaria roanjato ireo mpanompo.
Raha naka ny mofo sy trondro izy, dia niandrandra ny lanitra, nisaotra ka nizarazara ny mofo, ary nanolotra izany tamin'ireo mpianatra.
Nahafeno mofo roambinifolo sobika, sy hazandrano roa sobika izany rehefa avy nihinana ny olona rehetra.
Nisy dimy arivo ireo lehilahy nihinana ny mofo.
Nandeha teny ambonin'ny farihy i Jesosy nanatona ireo mpanompony.
Nilaza ireo mpanompo i Jesosy mba hanana herim-po ary tsy hatahotra.
Tsy takatr'ireo mpanompo ny momban'ny fahagagana momba ny mofo satria tsy takatry ny sain'izy ireo izany.
Nitondra ireo marary tamin'ny filanjana tany amin'izay rehetra ren'izy ireo misy an'i Jesosy ny olona.
Sitrana ireo izay nikitika ny moro-tongotry ny akanjon'i Jesosy.
Nihinana tamin'ny tanana maloto ireo mpanompo sasantsasany.
Fomban'ireo loholona izany fanasana ny tanana, ny kapoaka, ny famarana, sy ny fanaka varahina , ary ny fandriana alohan'ny hihinanana.
Jesosy nilaza fa ireo Fariseo sy ireo mpanora-dalàna dia nampianatra ireo fitsipiky ny olona rehefa nanajanona ny didin'Andriamanitra izy ireo.
Nofoanan'izy ireo tamin'ny alalan'ny fitenenana ny olona hanome azy ireo tahaka ny Korbana ny vola izay hanampiana ireo rainareo sy reninareo ny tenin'Andriamanitra.
Nilaza i Jesosy fa tsy misy na inona na inona avy any ivelan'ny olona ka afaka handoto azy rehefa miditra ao aminy izany.
Nilaza i Jesosy fa izay mivoaka amin'ny olona no mandoto azy.
Nanambara i Jesosy fa ny hanina rehetra dia tokony hadio.
Nilaza i Jesosy fa ny sain-dratsy, ny fahavetavetana, ny halatra, ny famonoan'olona,ny fijangajangana, ny fitsiriritana, ny haratsiam-panahy, ny fitaka, ny fijejojejoana, ny fialonana, ny fiampangana lainga, ny avonavona, ny hadalana dia mety mivoaka amin'ny olona iray ka mandoto azy.
Ilay vehivavy manana zanakavavy maloto fanahy dia Grika.
Nilaza ilay vehivavy fa na ny amboa ao ambanin'ny latabatra aza mihinana ny sombintsombiny amin'ny mofon-jaza.
Nanala ny demonia tao amin'ilay zanakavavin'ilay vehivavy i Jesosy.
Nametraka ny rantsan-tanany tao an-tsofiny Izy, ary nandrora sy nikasika ny lelany, avy eo dia nijery ny lanitra ary niteny hoe: "Maladia!."
Arakarakin'ny nandidian'i Jesosy azy ireo hangina no vao mainka niresahan'izy ireo momba izany.
Nilaza i Jesosy fa ny mampanahy azy dia ireo vahoaka maro be izay tsy misy ho hanina.
Manana mofo fito ireo mpanompo.
Nanome fisaorana i Jesosy, niazarazara ny mofo, ary nanome izany tamin'ireo mpanompony mba hozaraina.
Nahafeno sobika fito ny ambin-tsakafo taorian'ny nihinanan'ny olona rehetra.
Teo amin'ny efatr'arivo teo ny olona izay nihinana sy voky.
Nitady famantarana omen'i Jesosy avy any an-danitra ireo Fariseo.
Nampitandrina azy ireo mba hitandrina amin'ny masirasiran'ireo Fariseo i Jesosy.
Noheverin'ireo mpianatra fa miresaka momban'ny fanadinoana ny fitondrana mofo i Jesosy.
Mampatsiahy azy ireo i Jesosy fa tamin'izy nanapaka ny mofo dimy, dia olona dimy arivo no no nihinana ary sobika roa ambinifolo no feno sombintsombina mofo nangonina.
Voalohany dia nororan'i Jesosy ny masony ary nametraka ny tanany teo aminy Izy avy eo.
Nametraka ny tanany teo amin'ny masony i Jesosy.
I Jaona mpanao Batisa, Elisa, na mpaminany iray no nilazan'izy ireo an'i Jesosy.
Nilaza i Petera fa Jesosy dia Kristy.
Nampianatra ireo mpianany i Jesosy fa ny Zanak'Olona dia tsy maintsy hijaly, ho lavina, ho vonoina, ary hatsangana amin'ny maty afaka telo andro.
Nilaza tamin'i Petera i Jesosy hoe: ""Mialà lavitra Ahy ry satana! Tsy mba misaina ny zavatr'Andriamanitra ianao, fa ny zavatr'olona."
Nilaza i Jesosy fa izay maniry ny hanaraka azy dia tsy maintsy mandà ny tenany ary maka ny hazo fijaliany.
Nilaza i Jesosy hoe: "Inona anefa no tombontsoa azon'ny ny olona iray, raha mahazo izao tontolo izao ary avy eo very ny ainy?"
Nilaza i Jesosy fa amin'ny fahatongavany dia hampamenatra ireo izay menatra Azy sy ny teniny Izy.
Nilaza i Jesosy fa ny sasany mijoro miaraka aminy dia tsy ho faty alohan'ny hahitan'izy ireo ny fanjakan'Andriamanitra izay ho avy amin'ny hery.
Niova tarehy i Jesosy ary nanjelanjelatra ny akanjony.
Elisa sy Mosesy no niresaka tamin'i Jesosy.
Nilaza ny feo hoe: "Ity ny Zanako Malalako. Mihainoa Azy."
Nandidy azy ireo i Jesosy mba tsy hilaza na amin'iza na amin'iza izay hitan'izy ireo, mandra-pitsanganan'ny Zanak'Olona amin'ny maty.
Nilaza i Jesosy fa Elisa no ho tonga voalohany hanarina ny zavatra rehetra, ary Elisa dia efa tonga.
Tsy afaka nitondra ny fanahy ratsin'ilay zanaka lahin'ny ray ireo mpianatra.
Nandavo ilay zazalahy tany anaty afo na tany anaty rano mba hanandrana ny hanimba azy ilay Fanahy ratsy.
Namaly ilay ray nanao hoe: "Mino aho! Ampio aho amin'ny tsy finoako!"
Tsy afaka nandroaka ny fanahy ratsy ireo mpanompo satria tsy afaka noroahina izany afa-tsy amin'ny alalan'ny vavaka.
Nilaza azy ireo Jesosy fa hovonoina izy, ary afaka telo andro Izy dia hitsangana amin'ny maty.
Niady hevitra ireo mpianatra ny amin'ny hoe iza no lehibe indrindra eo amin'izy ireo.
Nilaza i Jesosy fa izay mpanompon'ny rehetra no voalohany.
Rehefa misy olona mandray zazakely iray amin'ny anaran'i Jesosy, dia mandray an'i Jesosy ihany koa izy ireo ary ilay iray izay naniraka an'i Jesosy.
Mety kokoa amin'izany olona izany raha misy fanantonana vato lehibe fikosoham-bary mifatotra eo amin'ny vozony ary hazera any an-dranomasina.
Nilaza i Jesosy fa esorina hiala ny masonao raha mahatonga ano ho tafintohina.
Nanontanian'ireo Fariseo i Jesosy raha ara-dalàna ho an'ny lehilahy no misaraka amin'ny vadiny.
Nanome izany didy izany an'ireo Jiosy i Mosesy nohon'ny hamafin'ny fon'izy ireo.
Jesosy dia maneho ny fahariana ny lahy sy ny vavy tany am-boalohany rehefa nilaza tamin'ireo Fariseo momba ny nanaovan'Andriamanitra ny fanambadiana tany am-boalohany Izy.
Nilaza i Jesosy fa ny roa dia hanjary ho nofo iray.
Jesosy nilaza fa izay nakamban'Andriamanitra miaraka, dia aoka tsy hosarahan'olombelona.
Tezitra tamin'ireo mpianany i Jesosy ary niteny azy ireo mba hamela ny zazakely hanatona Azy.
Nilaza i Jesosy fa ny fanjakan'Andriamanitra dia tsy maintsy raisina toy ny zazakely mba hidirana amin'izany.
Nilaza ilay lehilahy i Jesosy fa tsy mahazo mamono, tsy mijangajanga, tsy mangalatra, tsy mijoro vavolombelona amin'ny tsy marina, tsy mamitaka, tsy maintsy manaja ny ray sy ny reniny izy.
Nandidy ilay lehilahy i Jesosy mba hivarotra izay rehetra hananany ary hanaraka Azy.
Nalahelo mafy ilay lehilahy ary nandeha nangahiahy, satria nanana fananam-be tokoa izy.
Nilaza i Jesosy fa ny manankarena dia manana fahasarotana hiditra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra.
Nilaza i Jesosy fa tsy vitan'ny olona izany, fa miaraka amin'Andriamanitra dia vitany izany.
Nilaza i Jesosy fa handray avo zato heny amin'izao taonjato ankehitriny izao izy, miaraka amin'ny fanenjehana, sy ny fiainana mandrakizay amin'ny taonjato ho avy.
Nandeha tamin'ny lalana makany Jerosalema i Jesosy sy ireo mpianany.
Nilaza tamin'ireo mpianany ireo i Jesosy fa ho helohina ho faty Izy, ary afaka telo andro dia hitsangana amin'ny maty izy.
Jakoba sy Jaona nangataka mba hipetraka eo amin'ny tanana ankavanana sy ankavia miaraka aminy amin'ny voninahitra.
Jesosy nilaza fa Jakoba sy Jaona dia hiaritra ny kapoaka izay hisotroany, ary ny batisa izay hanaovan'i Jesosy batisa.
Tsia, Jesosy nilaza fa ny fipetrahana eo an-kavanany sy an-kaviany dia tsy Izy no manome izany.
Nilaza I Jesosy fa mampanompo ireo olom-peheziny ireo mpanapaka Jentily.
Nilaza i Jesosy fa ireo izay maniry ny ho lehibe eo amin'ny mpanompo dia tsy maintsy ho mpanompon'ny rehetra.
Nihiaka mafy i Bartolomeo nanao hoe: "Zanak'i Davida ô, mamindrà fo amiko!"
Nilaza i Jesosy fa ny finoan'i Bartelemeo no nanasitrana azy.
Nandefa azy ireo i Jesosy mba hitondra zana-boriky iray mbola tsy notaingenana ho Azy.
Nanontany ireo mpanompo ny olona sasany hoe inona no ataon'izy ireo, ka niresaka tamin'ireo olona izy ireo araka izay nolazain'i Jesosy, ary navelan'ny olona handeha amin'ny lalany izy ireo
Naparitaky ny olona ny akanjon'izy ireo, ary rantsan-kazo izay notapatapahan'izy ireo avy tany an-tsaha.
Niantsoantso ireo olona fa ny fanjakan'i Davida rain'izy ireo dia ho avy.
Nijerijery nanodidina i Jesosy ary avy eo nizotra nankany Betania.
Hoy i Jesosy tamin'ilay hazon'aviavy hoe: ""Tsy hisy hihinana ny voa avy aminao intsony mandrakizay."
Nandroaka ireo mpivarotra sy mpividy rehetra i Jesosy, ary tsy hamela na iza na iza hitondra zavatra izay azo amidy hiditra ny kianjan'ny tempoly.
Nilaza i Jesosy fa tokony ho tranom-pivavahana ho an'ny firenena rehetra ny tempoly.
Nilaza i Jesosy fa nataon'izy ireo ho zohy fieren'ny mpangalatra ny tempoly.
Nikasa ny hamono an'i Jesosy ireo mpisorona be sy ireo mpanora-dalàna.
Nalazo hatramin'ny fakany ilay hazon'aviavy izay noresahan'i Jesosy.
Nilaza i Jesosy fa ny zavatra rehetra angatahintsika amin'ny vavaka, hinoy fa handray izany isika, ary ho antsika izany.
Nilaza i Jesosy fa tsy maintsy mamela isika na inona na inona ananantsika manohitra ny hafa, mba ahafahan'ny Ray mamela antsika.
Tian'izy ireo ho fantatra hoe fahefana avy aiza no hanaovany ireny zavatra ireny.
Nanontany azy ireo Jesosy raha avy amin'ny lanitra na avy amin'ny olona ny Batisan'i Jaona.
Tsy te hanome valin-teny izy ireo satria hanontany i Jesosy hoe ahoana izy ireo no tsy mino an'i Jaona.
Tsy te hanome valin teny izy ireo satria matahotra ireo olona izy ireo, izay mino avokoa fa i Jaona dia mpaminany.
Taorian'ny fanorenana sy fampanofana ny tanim-boaloboka, dia niala nandia lavitra ny tompon-tany.
Nokapohina sy novonoin'ireo mpikarakara voaloboka ny sasany tamin'ireo mpanompo maro.
Nandefa ny zanaka malalany ilay tompon-tany.
Nosamborin'ireo mpikarakara voaloboka izy, novonoiny, ary natsipiny tany ivelan'ny tanim-boaloboka.
Ho avy sy handringana ireo mpikarakara voaloboka ary hanome ny tanim-boaloboka ho an'ny hafa izy.
Ilay vato izay nolavin'ny mpanorin-trano, no natao vato fehizoro.
Nanontany azy izy ireo raha ara-dalàna na tsia ny mandoa ny hetra amin'i Kaisara.
Nilaza i Jesosy fa tokony omena an'i Kaisara izay an'i Kaisara , ary omena an'Andriamanitra izay an'Andriamanitra.
Tsy nino ny fitsanganana amin'ny maty ireo Sadoseo
Nanana vady fito ilay vehivavy.
Nilaza i Jesosy fa tsy nahafantatra na ny Soratra Masina na ny herin'Andrimanitra ireo Sadoseo.
Nambaran'i Jesosy tao amin'ny bokin'i Mosesy, izay nilazan'Andriamanitra fa Izy no Andriamanitr'i Abrahama, Isaka, ary Jakoba-izay rehetra tsy maintsy mbola ho velona.
Nilaza i Jesosy fa ny mitia ny Tompo Andriamanitrareo amin'ny fonareo rehetra, ny fanahy, ny saina, ary ny hery manontolo no didy manan-danja kokoa.
Nilaza i Jesosy fa ny mitia ny namanareo tahaka ny tenanareo no didy faharoa.
I Jesosy anontany an'i Davida ny fomba hahafahany miantso an'i Kristy Tompo rehefa zanak'i Davida i Kristy.
Nilaza i Jesosy fa maniry ny homen'ny olona voninahitra ireo mpanora-dalàna, kanefa mandroba ny tranon'ireo mpitondra tena izy ireo, ary manao vavaka lava be mba ho hitan'ny olona.
Nilaza i Jesosy fa nandrotsaka betsaka izy satria nanome tamin'ny fahantrana izy raha nanome tamin'ny fananam-ben'izy ireo kosa ny hafa.
Nilaza i Jesosy fa tsy havela hisy vato iray hifanongoa eo ka tsy ho ravàna.
Nanontany an'i Jesosy ireo mpianatra hoe rahoviana ireo zavatra ireo no hiseho ary inona no famantarana.
Nilaza i Jesosy fa tokony hitandrina ireo mpanompo mba tsy hisy olona hampivily lalana azy ireo.
Nilaza i Jesosy fa ny fiandohan'ny fahorian'ny fiterahana dia ady, resabe momban'ny ady, ary mosary.
Nilaza i Jesosy fa atolotra amin'ny Synedriona ireo mpanompo, kapohina ao amin'ny synagoga, ary hitsangana manolona ireo mpanapaka sy ireo mpanjaka ho vavolombelon'izy ireo.
Nilaza I Jesosy fa ny filazantsara dia tsy maintsy ho toriana any amin'ny firenena rehetra aloha.
Nilaza i Jesosy fa ny isam-piankohonana iray dia hanolotra isam-piankohonana hafa ho faty.
Nilaza i Jesosy fa na iza na iza maharitra hatramin'ny farany dia ho voavonjy.
Nilaza i Jesosy fa ireo izay any Jodia dia tokony handositra eny an-tendrombohitra rehefa hahita ny fahavetavetan'ny fandravana izy ireo.
Nilaza i Jesosy fa ho afohezin'ny Tompo ny andron'ny fahoriana ho an'ny olom-boafidy.
Nilaza i Jesosy fa ny Kristy sandoka sy mpaminany sandoka dia hatsangana mba hamitahana ny olona.
Hihamaizina ny masoandro, ireo kintana hiraraka avy eny amin'ny lanitra, ary ireo hery izay ao an-danitra ho hozongozonina.
Hahita ny Zanak'Olona ho tonga anaty rahona amin'ny hery sy voninahitra lehibe izy ireo.
Hanangona miaraka ireo olom-boafidiny avy any amin'ny faran'ny tany ka hatrany amin'ny faran'ny lanitra ilay Zanak'Olona.
Nilaza I Jesosy fa tsy ho faty izany taranaka izany mandra-pitrangan'izany zavatra rehetra izany.
Jesosy nilaza fa ireo teniny dia tsy ho foana.
Jesosy nilaza fa tsy misy na iza na iza mahafantatra ny andro sy ny ora, afa-tsy ny Ray.
Nilaza tamin'ireo mpianany i Jesosy mba ho mailo sy hijery.
Nilaza tamin'ireo mpianany i Jesosy mba ho mailo sy hijery.
Nitady fomba hisamborana an'i Jesosy mangingina ireo lohan'ny mpisorona sy ny mpanora dalàna ary hamono Azy.
Nanahy ny fitabataban'ny olona izy ireo.
Novakian'ilay vehivavy ny tavoara ary nararany teo amin'ny lohan'i Jesosy.
Tezitra tamin'ilay vehivavy nohon'ny tsy fivarotany ny menaka manitra sy nanomezany ny vola ho an'ny mahantra ireo vehivavy sasany.
Nilaza i Jesosy fa nanosotra ny tenany ho amin'ny fandevenana ilay vehivavy.
Nampanantena i Jesosy fa na aiza na aiza hitoriana ny Filazantsara manerana izao tontolo izao, izay nataon'ity vehivavy ity, dia lazaina mba ho fahatsiarovana azy.
Niala teo amin'ireo mpisorona be i Jodasy Iskariota mba hahafahany manolotra an'i Jesosy eo amin'izy ireo.
Nilaza azy ireo i Jesosy handeha any an-tanàna ary hanaraka lehilahy iray mitondra siny feno rano, ary avy eo hanontany azy ny toerana misy ny efitrano fandraisam-bahiny mba hahafahan'izy ireo mihinana amin'ny Paska.
Nilaza i Jesosy fa ilay iray izay miara-mihinana aminy dia hamadika Azy.
Nilaza i Jesosy fa ilay mpianatra manatsoboka ny mofo anaty lovia miaraka aminy no hamadika azy.
Nilaza i Jesosy fa tsara ho azy kokoa raha tsy mbola teraka izy.
Nilaza i Jesosy hoe: "Raiso, ity no vatako."
Nilaza i Jesosy hoe: "Ity ny ràn'ny fanekem-pihavanako, rà izay alatsaka ho an'ny maro."
Nilaza i Jesosy fa tsy hisotro ity vokatry ny voaloboka ity intsony Aho mandra-pahatongan'ny andro izay hisotroko izany indray any amin'ny Fanjakan'Andriamanitra.
Nilaza i Jesosy fa handao azy avokoa ny mpianany rehetra noho izy.
Nilaza tamin'i Petera i Jesosy fa raha mbola tsy maneno in-droa akory ny akoho, dia handà in-telo an'i Jesosy i Petera.
Nilaza azy ireo Jesosy mba hitoetra eo sy hiambina.
Nivavaka i Jesosy mba hiala aminy izany ora izany.
Nahita ireo mpianatra telo natory i Jesosy.
Nahita ireo mpianatra telo natory i Jesosy.
Nahita ireo mpianatra telo natory i Jesosy.
Nanoroka an'i Jesosy i Jodasy mba hamantarana an'i Jesosy.
Nilaza i Jesosy fa tanteraka ny soratra masina satria tonga nisambotra azy toy ny jiolahy, miaraka amin'ny sabatra sy langilangy izy ireo.
Nandao Azy ireo izay nanaraka Azy ary niery.
Navelan'ilay zatovo lahy teo ny lambany ka lasa nandositra nitanjaka izy.
Nipetraka teo amin'ireo mpiambina i Petera, izay namindro teo akaikin'ny afo.
Diso sy tsy nitombona akory ny fijoroana vavolombelona manohitra an'i Jesosy.
Nanontany an'i Jesosy ireo mpisorona be raha izy no Kristy, Zanak'Ilay Voatahy.
Namaly i Jesosy fa izy ilay Kristy, ilay Zanak'Ilay Voatahy
Nilaza ireo Mpisorona be fa meloka amin'ny faniratsirana i Jesosy.
Nandrora azy izy ireo, nanarona ny tavany, namono azy.
Namaly i Petera fa tsy nahafantatra na nahazo izay nolazain'ilay vehivavy izy.
Nianiana sy nanozona ny tenany fa tsy mahafantatra an'i Jesosy izy.
Vao maraim-be, dia nofatoran'izy ireo Jesosy ary natolotr'izy ireo teo amin'i Pilato.
Gaga i Pilato fa tsy namaly azy intsony I Jesosy.
Mamotsotra gadra iray amin'ny vahoaka foana i Pilato amin'ny andron'ny firavoravona.
Nahafantatra i Pilato fa nohon'ny fialonana no nanoloran'ny lohan'ny mpisorona an'i Jesosy taminy.
Nihiaka mafy ireo vahoaka mba hamotsorana an'i Barabasy.
Nilaza ireo vahoaka fa tokony homboina ilay mpanjakan'ny Jiosy.
Notafian'ny miaramila lamba voloparasy Jesosy, ary nandrandrana fehiloha tsilo azy ka napetraka teo amin'ny lohany.
Mpandalo anankiray, Simona Kyreniana, no noterena hitondra ny hazofijalian'i Jesosy.
Gologota no anaran'ilay toerana, izay midika hoe toeran'ny karandoha.
Nataon'ireo miaramila ankitsapaka ny fitafian'i Jesosy.
Nanoratra hoe: "Mpanjakan'ny Jiosy" teo amin'ny takelaka ireo miaramila.
Ireo izay nandalo dia naniratsira an'i Jesosy mba hamonjy ny tenany ary hidina avy eo amin'ny hazofijaliana.
Nilaza ireo lohan'ny mpisorona fa tokony hidina eo amin'io hazofijaliana io Jesosy mba hinoan'izy ireo Azy.
Nantsoin'ireo lohan'ny mpisorona hoe Kristy sy mpanjakan'Israely i Jesosy.
Tamin'ny ora faha-enina, dia tonga teo amin'ny tany rehetra ny haizina.
Nihiaka i Jesosy hoe: "Andriamanitro ô, Andriamanitro ô, nahoana Ianao no nahafoy Ahy?"
Nihiaka tamin'ny feo mafy i Jesosy talohan'ny nahafaty azy.
Rovitra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany ny lamban'ny tempoly rehefa maty i Jesosy.
Nanatri-maso ireo kapiteny fa tena Zanak'Andriamanitra tokoa izany lehilahy izany.
Maty mialohan'ny andro Sabata i Jesosy.
Nampidina an'i Jesosy teo amin'ny hazofijaliana i Josefan'i Armatia, namono hariry madinika Azy, ary nametraka Azy tao amin'ny fasana, nanakodia vato teo amin'ny varavaram-pasana.
Nankany amin'ny fasana ireo vehivavy tamin'ny andro voalohan'ny herinandro rehefa niposaka ny masoandro.
Nisy olona nanakodia ny vato lehibe teo amin'ny fidirana.
Nahita zatovolahy niakanjo fotsy nipetraka teo ankavanana ireo vehivavy.
Nilaza ilay zatovo lahy fa efa nitsangana Jesosy ary tsy eto intsony.
Nilaza ilay zatovo lahy fa any Galilia no hahitana an'i Jesosy.
Maria Magdalena no nisehoan'i Jesosy voalohany.
Tsy nino ireo mpianatra.
Tsy nino ireo mpianatra.
Niteny mafy an'ireo mpianatra i Jesosy amin'ny tsy finoan'izy ireo.
Nandidy ireo mpianatra i Jesosy mba handeha any amin'izao tontolo izao ary hitory ny filazantsara.
Nilaza I Jesosy fa ireo izay nino sy natao Batisa dia ho voavonjy.
Nilaza i Jesosy fa ireo izay tsy mino dia homelihana.
Nilaza i Jesosy fa ireo izay mino dia hamoaka ny demonia , hiteny amin'ny fiteny vaovao, tsy ho fatifaty foana izy , ary hanasitrana ny hafa.
Taorian'ny nitenenany ireo mpianatra, dia nampiakarina tany an-danitra i Jesosy ary nipetraka teo an-tanana ankavanan' Andriamanitra.
Lasa ireo mpianatra ary nitory teny rehetra teny.
Niara-niasa tamin'ireo mpianatra ny Tompo ary nanamafy ny teny tamin'ny alalan'ny famantarana.
Ilay "mpanara-maso" dia ilay iray izay niaraka tamin'i Jesosy hatramin'ny fiandohan'ny asa fanompoany.
Nanoratra tantara momba izay nataon'i Jesosy izy ireo.
Tiany hahafantatra ny marina momba ny zavatra izay nolazainy i Teofilo.
Andriamanitra dia nihevitra azy ireo ho marina satria nankatoa ireo didiny izy ireo.
Tsy nanan-janaka izy ireo satria momba i Elizabeta. Ankehitriny dia efa tena antitra izy sy Zakaria.
Zakaria dia nanao ny asan'ny mpisorona.
Nandoro fanatitra ho an'Andriamanitra izy.
Nipetraka tao ivelany tao an-tokontany ny olona ary nivavaka.
Anjelin'ny Tompo iray no niseho tamin'i Zakaria tao an-tempoly.
Rehefa nahita ilay anjely Zakaria, dia natahotra izy.
Ilay anjely nilaza tamin'i Zakaria hoe aza matahotra fa Elizabeta vadiny dia hanana zanaka lahy. ny anaran'ilay zanany dia ho atao hoe: Jaona.
Ilay anjely nilaza fa Jaona no hamerina ireo zanak'Israely amin'ny Tompo Andriamanitr'izy ireo.
Olona voaomana ho an'ny Tompo no ho vononina.
Gabriely no anaran'ilay anjely ary mitsangana eo anatrehan'Andriamanitra izy.
Zakaria dia tsy ho afaka hiteny intsony mandra-pahateraky ny zanany.
Virjiny iray atao hoe: Maria, izay manambady an'i Josefa, taranak'i Davida.
Ilay anjely nilaza fa Maria dia hitoe-jaza.
Ilay zaza dia ho antsoina hoe: Jesosy ary hanjaka amin'ny taranak'i Jakoba mandrakizay tsy misy fetra ny fanjakany.
Ilay anjely nilaza fa ny Fanahy Masina dia hidina eo amboniny ary ny herin'ilay Avo Indrindra hanaloka azy.
Ilay anjely nilaza fa io zanaka io dia ho antsoina hoe: Zanak'Andriamanitra.
Tsy misy.
Nientan-kafaliana ny zaza tao an-kibony.
Elizabeta nilaza fa Maria sy ny zanany no sambatra.
Hahatanteraka ireo fampanantenan'Andriamanitra amin'i Abrahama sy ireo taranany izany mba hahatonga azy ireo ho mpamindra fo amin'izy ireo sy hanampy azy ireo.
Zakaria.
Zakaria nanoratra hoe: "Jaona no anarany."
Teo no ho eo rehefa avy nanoratra ny anaran-janany izy, Zakaria dia afaka niteny ary nidera an'Andriamanitra izy.
Nahatsapa izy ireo fa momba azy ny tanan'ny Tompo.
Andriamanitra dia nanamboatra lalana mba hanafaka ny olony.
Jaona dia hanampy ny olona mba hahafantatra ny fomba hamonjena azy ireo amin'ny alalan'ny famelana ny fahotan'izy ireo.
Jaona dia niha-lehibe ary nipetraka tany amin'ny tany efitra.
Ny olona dia samy nankany amin'ny tanànany avy mba hisoratra anarana.
Josefa sy Maria dia nankany Betlehema satria izy ireo dia taranak'i Davida.
Rehefa teraka ny zanak'i Maria, dia tao amin'ny tavy fihinanan'ny biby fiompy no napetrany.
Ilay anjely dia niseho tamin'ireo mpiandry ondry izay niandry ireo andian'ondriny.
Natahotra mafy ireo mpiandry ondry.
Nilaza tamin'ireo mpiandry ondry ilay anjely fa efa teraka ny Mpamonjy azy ireo, ilay iray dia i Kristy ilay Tompo.
Nankany Betlehema mba hijery ilay zazakely vao teraka izy ireo.
Valo andro taorian'ny nahaterahany Jesosy no noforaina.
Nentin'izy ireo tany an-tempoly izy mba ho atolotr'izy ireo ho sorona ho an'ny Tompo, izay nandidiana ao amin'ny lalàn'i Mosesy.
Ny Fanahy Masina dia nanambara tamin'i Simeona fa izy dia tsy ho faty mialohan'ny hahitany an'i Kristin'ny Tompo.
Simeona dia nilaza fa Jesosy no ho fanazavana amin'ny fanambarana ny marina amin'ireo Jentilisa sy ny voninahitry ny olon'Israelin'Andriamanitra.
Simeona dia nilaza fa ny sabatra dia hanindrona ny fanahiny.
Ana dia nanomboka nisaotra an'Andriamanitra ary niresaka momba ilay zaza tamin'ny olon-drehetra.
Jesosy dia niha-lehibe ka niha-natanjaka, nitombo tamin'ny fahendrena, ary ny fahasoavan'Andriamaintradia teo aminy.
Tsy fantatr'izy ireo satria izy ireo dia tsy ao anatin'ny vondrona izay nandeha niaraka taminy.
Hitan'ireo ray aman-dreniny tao an-tempoly nipetraka teo afovoan'ireo mpampianatra izy, nihaino azy ireo ary mametra-panontaniana amin'izy ireo.
"Tsy fantatrareo ve fa tsy maintsy ao an-tranon'ny Raiko Aho?"
Nankato azy ireo Izy.
Niha-lehibe tamin'ny fahendrena Izy, ary nitombo sitraka tamin'Andriamanitra sy ny olona.
Jaona dia nanambara ny batisan'ny fibebahana amin'ny famelana ny fahotana.
Jaona dia nilaza fa efa manomana ny lalan'ny Tompo izy.
Jaona niteny azy ireo mba hamokatra voankazo avy amin'ny fibebahana izy ireo.
Jaona dia niteny fa ho tapahana izany ary atsipy any amin'ny afo.
Jaona niteny fa izy ireo dia tsy tokony hanangona vola mihoatra izay tokony hangonin'izy ireo.
Jaona niteny fa ilay olona iray izay ho avy dia hanao batisa amin'ny Fanahy Masina sy ny afo.
Nibedy an'i Heroda i Jaona satria Heroda dia nanambady ny vadin'ny rahalahiny, ary nanao zavatra ratsy hafa maro.
Heroda no nandefa an'i Jaona tany am-ponja.
Taorian'ny nanaovan'i Jaona batisa an'i Jesosy, dia nisokatra ny lanitra ary ny Fanahy Masina nidina teo amboniny tahaka ny voromailala.
Ilay feo avy an-danitra niteny hoe: "Ianao no zanako malalako. Faly aho nohon'ny aminao."
Teo ho eo amin'ny telopolo taona teo Jesosy no nanomboka nampianatra.
Ny Fanahy Masina no nitarika an'i Jesosy tany an'efitra.
40 andro no nakan'ny devoly fanahy an'i Jesosy tany an'efitra
Hoy ilay devoly taminy hoe: avadiho ho mofo io vato io.
Tsy ny mofo ihany no afaka hiveloman'ny olona.
Ireo fanjakana rehetra eto an-tany no nasehon'ilay devoly an'i Jesosy.
Tian'ilay devoly handohalika sy hidera azy Jesosy.
Tsy maintsy midera an'ilay Tompo Andriamanitrao ianao, ary izy irery ihany no tsy maintsy tompoinao.
Hoy izy tamin'i Jesosy hoe: mitsambikina avy ety.
Tsy mahazo maka fanahy ny Tompo ilay Andriamanitrao ianao.
Niala teo amin'i Jesosy ilay devoly mandra-pahatongan'ny fotoana hafa.
Avy tao amin'Isaia mpaminany.
Jesosy nilaza fa ny Soratra Masina izay vao avy novakiany avy ao amin'Isaia dia efa tanteraka tamin'io andro io.
Jesosy nilaza fa tsy misy mpaminany ekena ao amin'ny firenena niaviany.
Andriamanitra nandefa an'i Elia any amin'i Zerapata, akaikin'ny tanànan'i Sidona.
Andriamanitra nanana an'i Elisa ho mpanampy an'i Namana ilay Siriana.
Tezitra mafy izy ireo ary te-hanipy Azy any amin'ny hantsana be.
Nandeha namakivaky teo afovoan'izy ireo Izy.
Ilay demonia nilaza fa mahafantatra an'i Jesosy ho ilay Iray Masin'Andriamanitra izy.
Talanjona ny olona ary tsy nitsahatra nilaza momba izany tamin'ny hafa.
Jesosy nametraka tsirairay ny tanany tamin'izy rehetra ary nanasitrana azy rehetra.
Ireo demonia dia nilaza fa Jesosy dia Zanak'Andriamanitra, ary Jesosy tsy namela azy ireo hiteny satria izy ireo dia mahafantatra fa Izy no Kristy.
Jesosy milaza fa nalefa mba hitory ny vaovao mahafaly momba ny fanjakan'Andriamanitra amin'ny firenena hafa maro Izy.
Ento eny amin'ny rano lalina ny sambo ary alatsaho ny aratony mba hisaka hazandrano sasantsasany.
Nankato izy ka nandatsaka ny aratony.
Nanangona hazan-drano marobe izy ireo, betsaka tokoa ka rovitra hatramin'ny arato.
Tian'i Simona hiala eo aminy Jesosy satria Simona nahafantatra fa izy (Simona) dia olona mpanota.
Jesosy nilaza fa manomboka ankehitriny dia izy no ho mpanarato olona.
Vahoaka maro be no tonga teo amin'i Jesosy.
Ry lehilahy, efa voavela ny helokao.
Satria Andriamanitra irery ihany no afaka mamela heloka.
Jesosy nanasitrana ilay lehilahy mba hanehoana fa Izy eto amin'izao tontolo izao dia manana fahefana hamela heloka.
Tonga mba hiantso ireo mpanota hibebaka izy.
Hifady hanina ireo mpianany aorian'ny hanesorana an'i Jesosy eo amin'izy ireo.
Ho rovitra ilay lamba vao, ary tsy hifanaraka amin'ilay lamba tonta.
Ny siny hoditra tonta dia hitriatra ary ny divay vaovao dia hiparitaka.
Ny divay vaovao dia tsy maintsy atao anaty siny hoditra vaovao.
Naka salohim-bary ireo mpianatra, nikosoka izany tamin'ny tanan'izy ireo, ary nihinana ny voa.
Jesosy niantso ny tenany hoe: Tompon'ny Sabata.
Feno hatezerana izy ireo, ary niresaka momba izay mety ho ataon'izy ireo amin'i Jesosy.
Jesosy niantso azy ireo hoe: "apostoly."
Ireo mahantra , noana, mitomany, ary ankahalaina noho ny amin'ny Zanak'Olona no antsoina hoe: sambatra.
Satria izy ireo dia hanana valisoa lehibe any an-danitra.
Izy ireo dia tokony hitia ny fahavalon'izy ireo ary manao ny tsara ho an'ireo izay mankahala azy ireo.
Tsara fanahy sy mamindra fo amin'izy ireo Izy.
Voalohany, dia tsy maintsy manala ny sombin-kazo kely amin'ny mason'ny tenantsika manokana aloha isika mba tsy ho mpiatsara velatsihy.
Ny tsara no mivoaka avy amin'ny lehilahy tsara fo.
Ny ratsy no mivoaka avy amin'ny lehilahy ratsy fo.
Mandre ireo tenin'i Jesosy izy ireo ary mankato izany.
Mandre ireo tenin'i Jesosy izy ireo fa tsy mankato izany.
Nangataka an'i Jesosy mba ho avy any amin'ny tranony sy hanasitrana ny mpanompony Izy.
Ilay kapiteny dia nilaza fa izy dia tsy matoky fa ho avy amin'io trano io Jesosy.
Tian'ilay kapiteny hanasitrana ilay manompo amin'ny alalan'ny filazana teny fotsiny Jesosy.
Jesosy nilaza fa na tao Israely aza Izy dia tsy mbola nahita olona nanana finoana lehibe tahaka izany.
Tohina tanteraka Izy.
Nilaza izy ireo fa mpaminany lehibe no nitsangana teo amin'izy ireo, ary Andriamanitra dia nitsinjo ny olony.
Nanasitrana ny jamba, ny mandringa, ny boka, ny marenina Izy, ary nanangana ny maty.
Jesosy nilaza fa Jaona dia mihoatra lavitra noho ny mpaminany.
Izy ireo dia mandà ireo torohevitr'Andriamanitra amin'ny tenan'izy ireo.
Hoy izy ireo hoe: "Misy demonia izy."
Hoy izy ireo hoe: "Olona tenda-kanina sy mpimamo Izy."
Nandena ny tongotr'i Jesosy tamin'ny ranomasony izy, namafa izany tamin'ny volony, nanoroka ny tongony, ary nanosotra menaka manitra ny tongony.
Ho be fitiavana izy.
Nanontany izy ireo hoe: "Fa izy no iza no afaka mamela hatramin'ny heloka?"
Ireo vehivavy dia nanome fampitaovana azy ireo.
Ny tenin'Andriamanitra no voa nafafy.
Ireo olona izay mandre ny teny, fa tonga ny devoly avy eo ary maka izany, mba tsy hinoan'izy ireo ka ho voavonjy.
Ireo olona izay mandray ny teny am-pifaliana, kanefa mijanona mino mandritra ny fotoan'ny fitsapana.
Ireo olona izay mandre ny teny, kanefa voagejan'ny fiahiahiana sy ny harena ary ny fahafinaretan'izao fiainana izao, ka tsy matoy vokatra.
Ireo olona izay mandre ny teny, mihazona izany, ary mamokatra am-paharetana.
Ireo olona izay mandre ny tenin'Andriamanitra ary mankato izany.
Hoy izy ireo hoe: "Fa iza Izy ka eny fa na dia ny rivotra sy ny rano aza baikony, ka mankato Azy?"
Nataon'izy ireo tsy miakanjo tao am-pasana izy, nasain'izy ireo namaky rojo sy gadra vy izy, ary matetika dia entin'izy ireo any amin'ny tany efitra izy.
Niditra tao amina andian-kisoa izy ireo, izay nirifatra nakany anaty farihy ary maty.
Nasain'i Jesosy nankany an-tranony izy ary nanisa ireo zava-dehibe rehetra izay nataon'Andriamanitra taminy.
Sitrana nohon'ny finoany an'i Jesosy izy.
Nanangana tamin'ny maty ny zanakavavin'i Jairosy Izy.
Jesosy nandefa azy ireo hitory ny fanjakan'Andriamanitra sy hanasitrana ireo marary.
Ny sasany nilaza fa Jesosy dia i Jaona ilay Mpanao batisa nitsangana tamin'ny maty, ny sasany nilaza fa niseho Elia, ary ny sasany nilaza hoe mpaminany taloha nitsangana tamin'ny maty izy.
Nanana mofo dimy sy hazan-drano roa izy ireo.
Teo ho eo amin'ny olona arivo teo no teny.
Nijery ny lanitra Izy, nitahy ireo, nizarazara azy ireo, ary nanome izany an'ireo mpianatra mba homena ny vahoaka.
Sobika roa ambinifolo feno ambin-tsakafo no teo.
Hoy izy hoe: "Kristy avy amin'Andriamanitra."
Tsy maintsy mandà ny tenany izy, mandray ny hazofijaliany isan'andro, ary manaraka an'i Jesosy.
Niova ny endriky ny tarehiny ary lasa fotsy sy manjelatra ny fitafiany.
Mosesy sy Elia no niseho niaraka tamin'i Jesosy.
Hoy ilay feo hoe: "Inty no zanako nofidiko; henoy Izy."
Ilay demonia nampihiaka azy ary nampihetsika aretina azy ary nisy roatra ny vavany.
Hoy Izy hoe: "Ny Zanak'Olona dia ho atolotra eo an-tanan'ny olona."
Ilay iray izay kely eo amin'izy ireo no ilay iray lehibe.
Niatrika an'i Jerosalema Izy.
Tsy mahazo miherika intsony ilay olona.
Tsy mahazo mitondra kitapom-bola, na kitapo fitoeran'entana, na kapa izy ireo.
Nasainy nanasitrana ny marary sy hiteny amin'ny olona hoe: "Efa akaiky ny fanjakan'Andriamanitra" izy ireo.
Mbola ho ratsy noho ny fitsarana nahazo ani Sodoma izany.
Hoy Izy: "Mifalia lavitra aza fa efa voasoratra any an-danitra ny anaranareo."
Ankasitrahan'ny Ray tsara ny manambara ny fanjakan'Andriamanitra amin'ireo izay tsy mahalala, tahaka ny zaza.
Tsy maintsy tia ny Tompo Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra ianao, amin'ny fanahinao rehetra, amin'ny herinao rehetra, amin'ny fisainanao rehetra, ary mitia ny namanao tahaka ny tenanao.
Nandeha teny am-pita izy.
Nandeha teny am-pita izy.
Namehy ny ratrany izy, nametraka azy teo ambonin'ilay bibiny, nitondra azy tany amin'ny tranom-bahiny, ary nikarakara azy.
Mandehana ary mampisehoa famindram-po toa ilay Samaritana ao amin'ny fanoharana.
Nipetraka teo amin'ny tongotr'i Jesosy izy ary nihaino azy.
Nisahirana nikarakara sakafo aroso ho Azy izy.
Nilaza izy fa Maria no nisafidy ny zavatra tsara hatao.
Nivavaka Izy hoe: "Ry ray, hohamasinina anie ny anaranao. Aoka ho tonga ny fanjakanao. Omeo anay ny haninay isan'andro ary avelao ny fahotanay, tahaka ny namelanay izy rehetra nanao ratsy taminay. Ary aza mitondra anay amin'ny fakam-panahy."
Nohon'ny fikirizana tsy misy henatr'ilay namana.
Hanome ny Fanahy Masina Izy.
Niampanga Azy tamin'ny fandroahana demonia amin'ny alalan'i Belzeboba, ilay mpanapaka ny demonia izy ireo.
Nandroaka demonia tamin'ny alalan'ny rantsan-tanan'Andriamanitra Izy.
Mbola ho ratsy kokoa noho ilay tamin'ny voalohany ny fiafaran'ilay olona.
Ireo izay nandre ny tenin'Andriamanitra sy nitana izany.
Solomona sy Jona.
Hoy Izy hoe: feno fitiavan-tena sy faharatsiana izy ireo.
Izy ireo dia nanao tsirambina ny fitsarana sy ny fitiavan'Andriamanitra.
Nampitondrain'izy ireo enta-mavesatra ireo olona ireo, fa izy tenan'izy ireo dia tsy mikasika ireo enta-mavesatra ireo.
Ho tompon'andraikitra amin'ny ràn'ireo mpaminany nalatsaka nanomboka hatramin'ny fiatombohan'izao tontolo izao izy ireo.
Nanohitra sy niady hevitra taminy izy ireo, niezaka namandrika Azy tamin'izay voalazany.
Ho re amin'ny hazavana izany.
Tokony hatahotra ilay iray izay manana fahefana hanary anao any amin'ny helo ianao.
Jesosy dia hanaiky ny anaran'izany olona izany eo anatrehan'ireo anjelin'Andriamanitra.
Tsy arakaraky ny fitobahan'ny harentsika ny fiainantsika.
Hanjera ny trano fitoeram-bokany izy ary hanangana lehibe kokoa hafa, ka hitsahatra izy, hihinana, hisotro, ary hifaly.
Hoy izy: "Ry lehilahy adala, anio alina ny fanahinao dia ho alana aminao, ary ny zavatra rehetra iza nomaninao, ho inona izy ireny?
Mila mitady ny fanjakanAndrimanaitra isika.
Isika dia tokony hametraka ny harentsika any an-danitra, satria tsy misy mpangalatra tonga any ary tsy misy kalalao manimba any.
Sambatra ireo izay hita fa miandry sy vonona amin'ny fahatongavan'i Jesosy.
Tsia.
Hanapatapaka azy ny tompony ary hanomana toerana ho azy miaraka amin'ireo tsy mahatoky.
Betsaka no takiana amin'izy ireo.
Hisy olona iray trano hizarazara.
Tokony miezaka mandamina ny olana aloha isika.
Tsia.
Nomena zezika mampamokatra izany ary andrasana erintaona mba hamokatra, fa raha tsy izany, dia ho kapaina.
Fanahy maloton'ny fahalemena avy amin'i Satana no namehy azy.
Satria Jesosy nanasitrana azy tamin'ny Sabata.
Jesosy nampatsiahy azy fa izy dia hamaha ny bibiny amin'ny Sabata, kanefa tezitra izy rehefa namaha ny fatoran'ilay vehivavy tamin'ny Sabata Jesosy.
Satria kely ny fiatombohany, fa avy eo mitombo zavatra lehibe izay feno toerana honenana.
Hoy izy hoe: "Miadia hiditra amin'ny varavarana tery, satria maro no hiezaka fa tsy ho tafiditra."
Hitomany sy hikitro-nify izy ireo.
Abrahama, Isaka, Jakoba, ireo mpaminany, ary maro avy any antsinanana, andrefana, avaratra, ary atsimo.
Tsy maintsy hovonoina ao Jerosalema Izy.
Te-hampiombona azy ireo tahaka ny fomba hanangonan'ny akohovavy ireo zanany eo ambany elany.
Nandà izany izy ireo.
Navela ny tranon'izy ireo, ary tsy hahita an'i Jesosy intsony izy ireo mandra-pitenin'izy ireo hoe: "Sambatra Izy izay tonga amin'ny anaran'ny Tompo."
Ara-dalàna ve ny manasitrana olona amin'ny Sabata, sa tsia?
Nangina izy ireo.
Jesosy nampatsiahy fa izy ireo dia hanampy ny zanak'izy ireo manokana na omby izay latsaka anaty lava-drano amin'ny Sabata.
Hahetry izy ireo.
Ho asandratra izy ireo.
Ho voavaly any amin'ny fitsanganan'ny marina izy ireo.
Nanomboka niala tsiny momba ny tsy fahafahan'izy ireo nanatrika ny fisakafoana izy ireo.
Ny mahantra, ny mandringa, ny jamba, ary ny kilemaina.
Tsy misy na iza na iza amin'izy ireo hanandrana ny sakafoko.
Tsy maintsy mikajy ny fandaniana izy.
Tsy maintsy mankahala ny fianakaviany sy ny fiainany izy ireo, milanja ny hazofijalian'izy ireo manokana, manaraka azy, ary mamela ny fananan'izy ireo rehetra.
Arina izany.
Navelany teo ireo ondry sivy amby sivifolo ka lasa nitady ilay ondry very izy, nitondra azy niverina, ary nifaly.
Nitady am-pahazotoana izany izy mandra-pahitany izany, ary nifaly niaraka tamin'ireo namany sy ireo mpiara-monina taminy izy avy eo.
Misy hafaliana eo anatrehan'ireo anjelin'Andriamanitra.
Omeo ahy ny anjara fananana tokony ho ahy.
Nandany fahatany ny volany tamin'ny fiainana maditra izy.
Nandeha nikarama namahana kisoan'olona hafa izy.
Nanapa-kevitra handeha sy hiaiky ny fahotany amin'ny rainy izy, ary hangataka mba ho karamaina toy ny iray amin'ireo mpanompo.
Nihazakazaka sy namihina ary nanoroka azy izy.
Nanome akanjo, peratra, ary kapa ilay ray, ary nanao lanonana.
Tezitra izy ary tsy niditra tao amin'ilay lanonana.
Nitaraina ilay lahimatoa fa izy dia nanaraka ny fitsipiky ny rainy, kanefa tsy nahazo zanak'ondry mba hanaovana lanonana miaraka amin'ny namany mihitsy.
Hoy izy hoe: "Anaka, niaraka tamiko teto foana ianao, ary izay rehetra ahy dia anao."
Satria ilay faralahy dia very ka hita indray ankehitriny.
Nandre izy fa ilay mpitantany dia nandanilany ny fananan'ilay mpanan-karena rehetra.
Niantso ny tsirairay amin'ireo nananan'ny mpanjaka trosa izy ary nanena ny trosan'izy ireo.
Nidera ilay mpitantany izy satria niasa tamin-kafetsena izy.
Hoy izy: "Ataovy namanareo ny ny haren'izao tontolo izao, ka rehefa lasa izany, dia mety hampandroso anareo ao amin'ny fonenana mandrakizay izy ireo."
Ilay olona ihany koa dia hatoky amin'ny lehibe.
Isika dia tsy maintsy misafidy na Andriamanitra na ny harena.
Ny lalàna sy ny mpaminany no nisy.
Ny filazantsaran'ny fanjakan'Andriamanitra no toriana ankehitriny.
Mpijangajanga izany olona izany.
Lazarosy mpangataka dia nentin'ireo anjely teo anilan'i Abrahama.
Tany amin'ny fahaverezana.
Hoy izy: "Mba alefaso aty amiko re Lazarosy hitondra rano kely ho ahy fa anatin'ny fangirifiriana mafy ato anatin'ity afo ity aho."
Hoy izy: "Misy hantsana lehibe izay tsy hahafahan'iza na iza afaka miampita eo anelanelantsika."
Hoy izy: "Mba alefaso hampitandrina ireo rahalahiko amin'ity toerana ity re Lazarosy."
Hoy izy: "Manana an'i Mosesy sy ireo mpaminany izy ireo, aoka izy reo hihaino azy ireo.
Tsy ho resy lahatra izy ireo eny fa na dia hisy olona hitsangana amin'ny maty aza.
Tsy maintsy mamela azy isika.
Mila miteny isika hoe: "Tsy mendrika ny ho mpanompo isika; izay nodidiana ho ataontsika ihany no ataontsika."
Nifanena tamin'ireo boka folo izy.
Hoy izy ireo hoe: "Jesosy, Tompo, mamindra fo aminay."
Nasainy nandeha nampiseho izany amin'ireo mpisorona izy ireo.
Nadio izy ireo.
Iray ihany no niverina.
Avy any Samaria izy.
Ny fanjakan'Andriamanitra dia ao anatinareo.
Ho tahaka ny tsela-pahazavana avy amin'ny ilan'ny lanitra mankeny amin'ny hafa izany.
Tsy maintsy hijaly amin'ny zavatra maro izy ary ho lavin'io taranaka io.
Maro no hihinana, hisotro, hanambady, hvidy, hivarotra, hamboly, ary hanangana, tsy mahalala fa ny andron'ny faharavana dia efa ho avy.
Tsy tokony hiverina hamonjy ny aintsika ety an-tany isika amin'io andro io.
Any amin'izay misy ny vatana, any amin'izay hiangonan'ny votoro miaraka.
Te-hampianatra azy ireo izy fa tokony hivavaka mandrakariva izy ireo ary tsy tokony ho kivy.
Nangataka rariny manoloana ny fahavalony izy.
Hoy izy: "Satria io mpitondra tena io nanahirana azy ary tsy nitsahatra nankany aminy, dia hanampy azy hahazo ny rariny aho."
Te-hampianatra azy ireo Izy fa Andriamanitra dia hitondra fitsarana amin'ireo izay mitomany Azy.
Nihevitra izy fa izy dia marina kokoa noho ireo olona hafa.
Fariseo iray sy mpanangon-ketra iray no nankao an-tempoly mba hivavaka.
Nivavaka izy hoe: "Ry Andriamanitra, mamindra fo amiko, izaho mpanota."
Ilay mpanangona hetra no voamarina teo anatrehan'Andriamanitra.
An'ireo zanany izany.
Jesosy nangataka azy mba hivarotra izay rehetra hananany ary hizara izany amin'ny mahantra.
Nalahelo tanteraka izy, satria izy dia nanan-karena loatra.
Jesosy nampanantena azy ireo mihoatra kokoa noho izay ety an-tany, ary fiainana mandrakizay any amin'ny fiainana ho avy.
Izy dia ho atolotra an'ireo Jentilisa, ho esoina ary alaina baraka, ho kapohina, ary ho vonoina, fa amin'ny andro fahatelo dia hitsangana indray Izy.
Hoy izy hoe: "Jesosy, Zanak'i Davida, mamindrà fo amiko."
Nanome voninahitra sy nidera an'Andriamanitra izy ireo.
Zakaiosy, mpanangon-ketra manan-karena.
Hoy izy ireo hoe: "Niditra hamangy lehilahy izay mpanota Jesosy."
Hoy Izy: "Anio dia tonga ato amin'ity trano ity ny famonjena."
Nihevitra izy ireo fa ny fanjakan'Andriamanitra dia hiseho eo no ho eo.
Ho any amin'ny firenena tena lavitra izy mba handray fanjakana, ary hiverina avy eo.
Nanome azy ireo fahefana amin'ny tanàn-dehibe folo izy.
Nanome azy ireo fahefana amin'ny tanàn-dehibe dimy izy.
Nihevitra izy fa ilay tandapa dia olona masiaka.
Nesoriny tamin'ilay mpanompo ratsy fanahy ny farantsany.
Nasain'ilay tandapa novonoina teo anatrehany izy ireo.
Zana-boriky izay tsy mbola nisy nitaingina mihitsy.
Hoy izy ireo hoe: "Sambatra ilay Mpanjaka izay tonga amin'ny anaran'ny Tompo!"
Izy nilaza fa ny vato no hihiaka.
Nitomany Izy.
Izy nilaza fa ny olona dia hianjera ary tsy hisy vato avela hifampitaingina.
Ireo lohan'ny mpisorona sy ireo mpanora-dalàna ary ireo loholona no te-hamono an'i Jesosy.
Satria nihaino Azy avokoa ny olona.
Hoy izy: "Avy any an-danitra ve ny batisan'i Jaona sa avy amin'ny olona?"
Nihevitra ireo loholona Jiosy fa Jesosy dia hilaza hoe: "Koa nahoana ary ianareo no tsy mino?"
Nihevitra izy ireo fa hitora-bato azy ireo ny olona.
Nokapohin'izy ireo ireo mpanompo, nalain'izy ireo baraka, ary nalefan'izy ireo tanam-polo.
Ny zanany malalany no nalefany.
Noroahin'izy ireo Izy hiala amin'ny tanim-boaloboka ary novonoin'izy ireo.
Hamotika ireo mpamboly voaloboka ireo izy ary hanome ny tanim-boaloboka an'ny hafa.
Ireo mpanora-dalàna sy ireo lohan'ny mpisorona no niantefan'izany fanoharana izany.
Izy nilaza hoe omeo an'i Kaisara ny zavatra izay an'i Kaisara, ary an'Andriamanitra ny zavatra izay an'Andriamanitra.
Tsy mino ny fitsanganana amin'ny maty izy ireo.
Amin'ity tany ity dia misy mariazy, fa any amin'ny mandrakizay tsy misy mariazy.
Nampatsiahy ny tantaran'i Mosesy sy ilay kirihatra Izy, amin'ilay Mosesy miantso ny Tompo ilay Andriamanitr'i Abrahama sy Andriamanitr'Isaka ary Andriamanitr'i Jakoba.
Hoy izy hoe: "Ny Tompo nilaza tamin'ny Tompoko, mipetraha amin'ny tanan-kavanako, mandra-panaovako ny fahavalonao ho fitoeran-tongotrao."
Nandany ny tranon'ireo mpitondra tena izy ireo, ary nanao vavaka lava reny fanahy iniana.
Hahazo fanamelohana lehibe izy ireo.
Satria izy nanome tamin'ny fahantrany ary ny hafa nanome tamin'ny fananan'izy ireo betsaka.
Izy nilaza fa ho ravana izany ary tsy hisy vato iray hijanona amin'ny iray hafa.
Nanontany izy ireo hoe: "Rahoviana ireo zavatra ireo no hitranga, ary inona no ho famantarana fa efa hiseho ireo?"
Hilaza izy ireo hoe: "Izaho no izy," ary hoe: "Efa akaiky ny fotoana."
Hisy ady mahatsiravina, horohoron-tany, mosary, areti-mandringana, ary famantarana lehibe avy eny amin'ny lanitra.
Hampisy irika amin'ny fijoroana vavolombelona izany.
Ny Ray aman-dreny, ny rahalahy, ny havana, ny namana, ary "ny olon-drehetra" dia hankahala azy ireo.
Rehefa voadidina miaramila Jerosalema, dia efa akaiky izay ny faharavany.
Asainy mandositra any an-tendrombohitra izy ireo, miala ny tanàna, ary tsy miditra ny tanàna.
Ho antsoiny hoe: andron'ny valifaty, fahatanterahan'ny zavatra rehetra efa voasoratra ireo.
Jerosalema dia ho voahosihosin'ireo Jentilisa mandra-pahatanteraky ny fotoan'ny Jentilisa.
Izy nilaza hoe hisy famantarana eny amin'ny masoandro, ny volana, ary ny kintana, ary ny fahorian'ny firenena ety amin'izao tontolo izao.
Miresaka momba ny aviavy Izy - rehefa manaroka izany dia fantatr'izy ireo fa efa akaiky ny lohataona.
Ny lanitra sy ny tany dia ho levona.
Ireo tenin'i Jesosy dia tsy ho levona mandrakizay.
Nampitandrina azy ireo Izy mba tsy hamela ny fon'izy ireo ho vesaran'ny filibana, fahamamoana, ary ireo ahiahin'ny fiainana.
Nampitandrina azy ireo mba ho mailo sy hivavaka Izy.
Ny lanonan'ny mofo tsy misy lalivay, antsoina hoe: Paska.
Nitady irika izy rehefa tsy teo amin'ny vahoaka i Jesosy.
Tao amin'ny tranom-bahiny tao Jerosalema izy ireo no nihinana.
Hihinana ny sakafon'ny Paska indray Izy rehefa tanteraka ny fanjakan'Andriamanitra.
Hoy Izy: "Inty no vatako izay omeko anareo. Ataovy izao ho fahatsiarovana Ahy."
Hoy Izy: "Ity kapoaka ity no fanekem-pihavanana vaovao amin'ny ràko, izay narotsaka ho anareo."
Eny.
Tsia.
Ilay iray izay manompo no lehibe.
Niaina tahaka ilay mpanompo iray Izy.
Izy nilaza fa izy ireo dia hipetraka amin'ny seza fiandrianana, hitsara ireo foko roa ambinifolon'Israely.
Izy nilaza fa Petera dia handà in-telo fa izy dia mahafantatra an'i Jesosy mialohan'ny hanenon'ny akoholahy.
Ny faminaniana ao amin'ny Soratra masina manao hoe: "Ary noheverina ho iray amin'ireo mpandika lalàna Izy."
Tiany izy ireo hivavaka mba tsy hidiran'ny fakam-panahy.
Nivavaka Izy hoe: "Ray, raha sitraponao, esory amiko ity kapoaka ity. Na izany aza tsy ny sitrako, fa ny sitrakao no atao."
Natory izy ireo.
Namadika an'i Jesosy tamin'ny alalan'ny oroka izy.
Nokasihiny ny sofiny, ary nositraniny izy.
Tao an-tempoly izy.
Nentin'izy ireo tany amin'ny mpisorona be Izy.
Hoy izy: "Ry vehivavy, tsy mahafantatra azy aho."
Naneno ny akoho lahy.
Nivoaka izy ary nitomany mafy.
Naneso sy nikapoka Azy izy ireo, ary niteny ratsy Azy.
Tsy hino izy ireo.
Satria tamin'ny vavan'i Jesosy mihitsy izy ireo no nandre izany.
Nilaza izy ireo fa Jesosy dia nametaveta ny firenena, nandrara nanome hetra an'i Kaisara, ary nilaza fa Izy no Kristy, ilay mpanjaka.
Hoy izy hoe: "Tsy mahita hadisoana amin'ity lehilahy ity aho."
Te-hahita an'i Jesosy hanao fahagagana izy.
Tsy namaly na inona na inona Izy.
Hoy izy: "Tsy mahita hadisoana amin'ity lehilahy ity aho."
Barabasy, ilay jiolahy no tian'izy ireo
Nihiaka izy ireo hoe: "Fantsiho Izy, fantsiho Izy."
Hoy i Pilato hoe: "Tsy nahita na inona na inona izay mendrika sazy famonoana Azy aho."
Satria izy ireo dia nanezakezaka tamin'ny feo mafy.
Simona avy any Syrenia no nitondra ny hazofijalian'i Jesosy.
Izy ireo dia tokony hitomany ny tenan'izy ireo sy ny zanak'izy ireo.
Jiolahy roa no niara-nofantsihana niaraka tamin'i Jesosy.
Nivavaka Izy hoe: "Ray o, mamelà azy ireo, fa tsy fantatr'izy ireo izay ataony."
Niantsy Azy mba hamonjy ny tenany izy ireo.
Niantsy Azy mba hamonjy ny tenany izy ireo.
Izao no voalazan'izany hoe: "INTY NO MPANJAKAN'I JIOSY."
Niantsy Azy mba hamonjy ny tenany izy ireo.
Hoy izy: "Tsarovy aho rehefa miditra any amin'ny fanjakanao Ianao."
Hoy Izy: "Anio dia hiaraka amiko ho any am-paradisa ianao."
Ho rakotra haizina ny tany tontolo ary ny lamban'ny tempoly hizara avy eo afovoany.
Hoy Izy: "Azo antoka fa olo-marina io lehilahy io."
Nangataka ny razana tamin'i Pilato izy ary nametraka izany tany am-pasana.
Ny andro Sabata no hanomboka.
Nitsahatra izy ireo, araka ny didin'Andriamanitra.
Vao mangiran-dratsy tamin'ny andro voalohan'ny herinandro izy ireo no nandeha.
Nahita izy ireo fa nikodia lavitra ny vato ary tsy tao ny vatan'i Jesosy.
Izy ireo nilaza fa efa nitsangana Jesosy.
Noeritreretin'izy ireo ho tatitra tsy misy dikany izany.
Nahita izy fa nitokana ireo lambam-paty.
Satria nosakanana tsy hahafantatra Azy ny mason'izy ireo.
Nanantena izy ireo fa hanafaka an'Israely amin'ny fahavalon'izy ireo Izy.
Nanazava izay nolazain'ny Soratra masina momba Azy Izy.
Nanjavona teo imason'izy ireo Izy.
Nahafantatra Azy izy ireo rehefa nanamasina ny mofo, nizara izany, ary nanome izany azy ireo Izy.
Hoy Izy: "Fiadanana anie ho aminareo."
Nampandraisiny ireo mpianany Izy, ary nasehony azy ireo ny tanany sy ny tongony.
Nosokafan'i Jesosy ny sain'izy ireo mba hahatakaran'izy ireo.
Ny fibebahana sy ny famelana fahotana no tokony ho toriana amin'ny firenena rehetra.
Nolazain'i Jesosy izy ireo mba hiandry mandra-pitafin'izy ireo ny hery avy any ambony.
Lasa nakarina tany an-danitra Izy.
Tao an-tempoly foana izy ireo, nankalaza an'Andriamanitra.
Tamin'ny voalohany ny teny.
Tao amin'Andriamanitra ny teny.
Ny teny dia Andriamanitra.
Ny zavatra rehetra dia avy Aminy avokoa, ary raha tsy noho Izy dia tsy nisy na inona na inona.
Tao Aminy no nisy fiainana.
Jaona no anarany.
Izy dia tonga ho vavolombelona hanambara ny momba ny fahazavana, mba hinoan'ny rehetra amin'ny alalany.
Izao tontolo izao dia tsy nahafantatra ilay fahazavana izay nahatongavan'i Jaona hijoroana vavolombelona ary ny olon'izany fahazavana izany dia tsy nandray azy.
Nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra ireo izay nino ny anarany.
Tonga zanak'Andriamanitra izy ireo tamin'ny fahaterana avy amin'Andriamanitra.
Tsia! Ny teny no olona tokana izay tonga avy amin'ny Ray.
Avy tamin'ny fahafenoany dia nandray fanomezana niampy fanomezana isika rehetra.
Fahasoavana sy fahamarinana no tonga tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy.
Tsy nisy nahita an'Andriamanitra na oviana na oviana.
Ilay iray izay eo an-tratran'ny Ray no nampahafantatra Azy tamintsika.
Hoy izy hoe: "Izaho ilay feo miantso any an'efitra hoe: 'Ataovy mahitsy ny lalan'ny Tompo,' araka ny voalazan'Isaia mpaminany."
Hoy izy hoe: "Jereo, indro ny zanak'ondrin'Andriamanitra izay manaisotra ny fahotan'izao tontolo izao"
Tonga nanao batisa tamin'ny rano izy mba ho ambara amin'Israely i Jesosy, ilay Zanak'ondrin' Andriamanitra izay manaisotra ny fahotan'izao tontolo izao.
Ilay famantarana dia hoe eo ambonin'izay hitan'i Jaona fa hidinany sy hitoeran'ny Fanahy, no ilay iray izay manao batisa amin'ny Fanahy Masina.
Nanaraka an'i Jesosy izy ireo.
Andrea no anaran'ilay iray tamin'ireo anankiroa.
Andrea niteny tamin'i Simona hoe: "Hitanay ny Mesia"
Nilaza Jesosy fa Simona dia ho atsoina hoe "Kefasy" (izay midika hoe 'Petera').
Betsaida no tanànan'i Andrea sy Petera.
Hoy Natanaela hoe: "Raby, Ianao ilay zanak'Andriamanitra! Ianao no mpanjakan'Israely!".
Jesosy niteny tamin'i Natanaela fa izy dia hahita ny lanitra hisokatra, sy ireo anjelin'Andriamanitra hiakatra sy midina eo ambonin'ny Zanak'Olona.
Jesosy, ny reniny, ary ireo mpianany dia tany amin'ilay fanambadiana tao Kanà tany Galilia.
Niteny izany tamin'i Jesosy izy satria nanantena izy fa hanao zavatra manoloana ny zava-misy Izy.
Voalohany dia niteny tamin'izy ireo Izy mba hameno rano ny siny. Avy eo niteny ireo mpanompo Izy mba hanovo kely amin'ilay "rano" ary hitondra izany eny amin'ny tompon'andraikitry ny fikarakarana.
Hoy ilay tompon'andraikitry ny fikarakarana hoe: "Ny olona rehetra dia mandroso ny divay tsara aloha izay vao ny divay moramora rehefa ny olona. Fa ianareo kosa nitahiry ny divay tsara mandrak'ankehitriny."
Nino an'i Jesosy ireo mpianany.
Nahita ireo mpanakalo vola sy ireo izay nivarotr'omby, ondry ary voromailala Izy.
Nanamboatra karavasy Izy ary nandroaka azy rehetra hivoaka ny tempoly, na ondry na omby. Nararany ihany koa ny volan'ireo mpanakalo vola ary nampianjera ny latabatr'izy ireo.
Hoy Izy hoe: "Ento mivoaka lavitra ity toerana ity ireo zavatra ireo. Aoka izay ny fanaovana ny tranon-dRaiko ho toeram-pivarotana."
Nanontany an'i Jesosy izy ireo hoe: "Inona no famantarana ho asehonao mahatonga anao manao ireo zavatra ireo?"
Namaly azy ireo Izy hoe: "Ravao ity tempoly ity, fa ho hatsangako anatin'ny telo andro monja izany."
Ny tempolin'ny tenany no nolazain'i Jesosy.
Nino izy ireo satria nahita ireo famantarana mahagaga rehetra nataony.
Tsy natoky ireo olona Izy satria fantany avokoa ny olona rehetra, ny momba azy ireo, ary satria tsy nila na iza na iza hanambara taminy momba ny olombelona Izy.
Nikodemosy dia Fariseo, mpikambana ao amin'ny Synedriona Jiosy.
Hoy Nikodemosy tamin'i Jesosy hoe: "Raby, fantatray fa mpampianatra izay avy amin'Andriamanitra Ianao, satria tsy misy mahavita ireo famantarana ataonao raha tsy miaraka aminy Andriamanitra.''
Jesosy nilaza tamin'i Nikodemosy fa mila hateraka indray ny olona mba hahafahana miditra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra.
Hoy Nikodemosy hoe: "Amin'ny fomba ahoana no hahateraka ny olona iray raha efa antitra izy? Tsy afaka hiditra fanindroany ao an-kibon-dreniny izy ary hateraka, sa ve afaka?''
Niteny mafy an'i Nikodemosy Izy tamin'ny filazana hoe: "Mpampianatr'Israely ve ianao, dia mbola tsy azonao ihany izany zavatra izany?"
Tsy nisy niakatra any an-danitra afa-tsy Ilay nidina avy tany, dia Ilay Zanak'Olona izany.
Tsy maintsy hasandratra Izy mba hanana fiainana mandrakizay ireo rehetra mino Azy.
Nampiseho ny fitiavany tamin'ny alalan'ny fanomezana ny Zanany lahy tokana Izy, mba tsy ho very na iza na iza mino Azy fa hanana ny fiainana mandrakizay.
Tsia. Naniraka ny Zanany Andriamanitra mba ho voavonjy izao tontolo izao amin'ny alalan'ny Zanany.
Tsy maintsy tsaraina ny olona satria tonga eto amin'izao tontolo izao ny fahazavana, nefa dia naleon'ny olombelona ny aizina toy izay ny mazava satria ratsy ireo asa nataony.
Mankahala ny hazavana ireo izay manao ratsy ary tsy tia manatona amin'izany satria tsy tian'izy ireo ho hita ny asan'izy ireo.
Manatona ny hazavana izy ireo mba ho hita mazava tsara ny asan'izy ireo ary mba hampahafantarana fa ny asan'izy ireo dia nentina tamin'ny fankatoavana an'Andriamanitra.
Hoy Jaona hoe: "Tsy maintsy mitombo Izy, fa izaho kosa tsy maintsy mihena."
Nanamafy izy ireo fa marina Andriamanitra.
Izy dia nametraka ny zavatra rehetra teo an-tanan'ny Zanaka.
Izy ireo dia manana fahazavana mandrakizay.
Tsy hahita fiainana izy ireo, fa hitoeran'ny hatezeran'Andriamanitra.
Jesosy dia nandao an'i Jodia ary niainga ho any Galilia taorian'ny nahafantarany fa ren'ireo Fariseo fa manao batisa mpianatra betsaka noho i Jaona Izy.
Tonga tao amin'ny firenena Samaritana antsoina hoe Sykara Izy.
Nisy vehivavy Samaritana iray nanatona teo mba hanovo rano.
Hoy izy taminy hoe: "Mba omeo rano Aho ho sotroiko."
Lasa tany an-tanàna izy ireo mba hividy sakafo.
Gaga izy satria ireo Jiosy dia tsy misy hifandraisana amin'ireo Samaritana.
Niteny taminy Jesosy fa raha nahafantatra ny fanomezan'Andriamanitra sy izay miresaka aminy izy, dia izy indray no hangataka ary Izy hanome rano velona ho azy.
Namaly ilay vehivavy hoe: "Tompoko, Ianao dia tsy manana fanovozana ary ny fatsakana lalina. Koa aiza no hahazoanao rano velona?"
Jesosy nilaza tamin'ilay vehivavy hoe ireo izay misotro ny rano omeny dia tsy hangetaheta intsony ary ny rano dia ho lasa loharano miboiboika mitondra any amin'ny fiainana mandrakizay.
Mila ilay rano izy mba tsy hangetaheta intsony ary tsy hila mankeo amin'ny fatsakana intsony mba hanovo rano.
Hoy Jesosy taminy hoe: "Mandehana, antsoy ny vadinao, ary miverena eto."
Niteny tamin'i Jesosy ilay vehivavy hoe tsy manambady izy.
Nilaza taminy Izy fa nanana vady dimy izy ary tsy vadiny ilay lehilahy iray izay hiarahany ankehitriny.
Nitondra adihevitra izy hoe aiza no teorana mety indrindra hivavahana.
Jesosy nilaza taminy fa Andriamanitra dia Fanahy ary ny tena mpivavaka marina dia tsy maintsy mivavaka amin'Andriamanitra amin'ny Fanahy sy fahamarinana.
Jesosy niteny taminy fa Izy ilay Mesia (Kristy).
Navelan'ilay vehivavy ny sininy, ka nandeha niverina tany an-tanàna izy, ary nilaza tamin'ny olona hoe: "Handeha, hizaha ilay lehilahy izay nilaza ny vitako rehetra. Tsy ho Kristy izany, sa ve Izy?"
Nandao ny tanàna izy ireo ary nankeo amin'i Jesosy.
Jesosy nilaza fa ny sakafony dia ny manao ny sitrapon'ilay iray izay naniraka Azy sy manatanteraka ny asany.
Mahazo karama ireo mpijinja ary manangona vokatra ho amin'ny fiainana mandrakizay, ka hiara-paly ny mpamafy sy ny mpijinja.
Ny tatitr'ilay vehivavy no nahatonga ireo Samaritana tao amin'io tanàna io hino an'i Jesosy.
Nilaza izy ireo fa fantatr'izy ireo hoe Jesosy tokoa ilay mpamonjy an'izao tontolo izao.
Nandray Azy izy ireo satria hitan'izy ireo avokoa ireo zavatra izay nataony tao Jerosalema tamin'ny andro firavoravoana.
Nisy tandapa iray izay nanana zanaka lahy narary nanatona an'i Jesosy, nangataka Taminy mba hidina ary hanasitrana ny zanany.
Jesosy niteny taminy fa ny olona dia tsy hino mihitsy raha tsy mahita famantarana sy fahagagana.
Nino ny teny nolazain'i Jesosy taminy ilay tandapa, ary nanohy ny lalany.
Ny vokatr'izany dia nino ilay tandapa sy ny ankohonany rehetra.
Nantsoina hoe Betesda ilay farihy.
Nisy olona maro narary, jamba, malemy, na tsy afa-mihetsika natory tao amin'ny fialofan'i Betesda.
Jesosy nanontany lehilahy iray izay efa narary valo amby telo-polo taona ary nandry teo efa ela.
Ilay lehilahy narary namaly hoe: "Tompoko, tsy manana na iza na iza aho handroboka ahy ao anaty farihy rehefa mihetsika ny rano. Rehefa mandeha aho, dia misy misosoka eo alohako."
Teo no eo dia sitrana ilay lehilahy, nandray ny fandriany, ary nandeha.
Nanohina azy ireo izany satria andro Sabata tamin'izany ary nilaza izy ireo fa voarara ny mitondra ny fandriany amin'ny andro Sabata.
Hoy Jesosy taminy hoe: "Indro, sitrana ianao! Aza manota intsony, mba tsy hitranga aminao ny zavatra ratsy noho ny teo."
Lasa ilay lehilahy ary nilaza tamin'ireo mpitarika Jiosy fa Jesosy no nanasitrana azy.
Hoy Jesosy tamin'izy ireo hoe: "Ny Raiko dia miasa foana, eny fa na ankehitriny aza, ary Izaho ihany koa, dia miasa."
Tsy nitranga nohon'ny fandikan'i Jesosy ny andro Sabata (ao an-tsain'izy ireo) ihany izany, fa nohon'ny fiantsoana an'Andriamanitra hoe Rainy ihany koa, nanao ny tenany ho mitovy amin'Andriamanitra.
Nanao izay hitany nataon'ny Ray Izy.
Ny Ray dia hampiseho zavatra lehibe kokoa noho ireo amin'ny Zanaka mba ho gaga ireo mpitarika Jiosy.
Ny Ray dia nanome ny fitsarana rehetra ho an'ilay Zanaka mba hanajan'ny rehetra ny Zanaka toy ny hanajan'izy ireo ny Ray.
Raha tsy manaja ny Zanaka ianao dia tsy manaja ny Ray izay naniraka Azy.
Raha izany, dia manana ny fiainana mandrakizay ianao ary tsy ho henjehina fa niala tamin'ny fahafatesana ho amin'ny fiainana.
Ny Ray dia nanome fiainana ny Zanaka mba hananana fiainana ao Aminy.
Ho tonga eo aloha izy ireo. Ireo izay nanao ny tsara dia ho any amin'ny fitsanganana ho amin'ny fiainana, fa ireo izay nanao ny ratsy kosa dia ho any amin'ny fitsanganana ho amin'ny fitsarana.
Marina ny fitsarany satria tsy mikatsaka ny sitrapony manokana Izy fa ny sitrapon'ilay Ray izay naniraka Azy.
Ireo asa izay nataon'i Jesosy dia manambara fa nirahin'ilay Ray Izy.
Ireo mpitarika Jiosy dia tsy mbola nandre ny feony na nahita ny tavany na oviana na oviana.
Mitady izany izy ireo satria nieritreritra fa ao amin'ireo no ananan'izy ireo ny fiainana mandrakizay.
Ny Soratra Masina dia manambara mahakasika an'i Jesosy.
Izy ireo dia tsy mitady laza avy amin'ilay Andriamanitra tokana.
Mosesy no hiampanga an'ireo mpitarika Jiosy eo anatrehan'ny Ray.
Nilaza Izy fa tokony hino an'i Jesosy ireo mpitarika Jiosy raha mino an'i Mosesy izy ireo satria Mosesy nanoratra mahakasika an'i Jesosy.
Ny Ranomasin'i Galilia dia nantsoina koa hoe Ranomasin'i Tiberiasy.
Nanaraka Azy izy ireo satria nahita ireo famantarana izay nataon'i Jesosy tamin'ireo izay narary.
Nahita vahoaka maro be nanatona Azy Izy.
Jesosy niteny izany mba hitsapana an'i Filipo.
Hoy Filipo hoe: "Na dia mofo roanjato denaria aza tsy ho ampy ho an'ny tsirairay na dia kely avy aza."
Hoy Andrea hoe: "Misy lehilahy iray eto manana mofo dimy sy hazandrano roa, fa inona ireo manoloana ireto olona maro?"
Nisy olona teo amin'ny dimy arivo teo.
Nalain'i Jesosy ireo mofo ka rehefa avy nisaotra, dia nizara izany tamin'ireo izay nipetraka teo. Nozarainy tahaka izany koa ireo hazandrano.
Nahazo betsaka araka izay laniny izy ireo.
Nahafeno harona roa ambin'ny folo tamin'ny sombitsombiny tamin'ireo mofo dimy ireo mpianatra—ireo sombitsombina mofo sisa navelan'ireo nihinana.
Niverina Jesosy satria fantany fa, taorian'ny nahita ny famantarana nataony (nanome sakafo an'ireo olona dimy arivo), dia ho tonga hisambotra azy an-keriny ny olona ary hanao Azy ho mpanjaka.
Nisy rivotra mahery nitsoka ary nanomboka niha-nahery ny ranomasina.
Natahotra izy ireo satria nahita an'i Jesosy nandeha teo ambonin'ny ranomasina ary nanatona nanakaiky ny sambo.
Hoy Jesosy tamin'izy ireo hoe: "Izaho ihany ity! Aza matahotra."
Jesosy nilaza fa tsy nitady Azy nohon'ny fahitan'izy ireo an'ireo famanatarana izy ireo, fa nohon'ny nihinanan'izy ireo mofo ka voky.
Jesosy nilaza azy ireo mba hitsahatra amin'ny fiasana ho an'ny hanina mety levona, fa kosa mba hiasa ho an'ny hanina izay maharitra ho an'ny fiainana mandrakizay.
Jesosy nilaza tamin'ny vahoaka hoe: "Izao no asan'Andriamanitra: dia ny hinoanareo ilay iray izay nirahiny."
Jesosy dia nilaza fa Izy no mofon'aina.
Ny rehetra izay omen'ny Ray an'i Jesosy dia hanatona Azy.
Ny sitrapon'ilay Ray dia ny tsy hanarian'i Jesosy izay rehetra nomen'ny Ray Azy sy mba hahazoan'ireo rehetra mahita ny Zanaka ka mino Azy ny fiainana mandrakizay; ary ho atsangan'i Jesosy izy amin'ny andro farany.
Ny olona dia tsy afaka manatona an'i Jesosy raha tsy ny Ray no mitaona azy.
Izy izay avy amin'Andriamanitra ihany no nahita ny Ray.
Ny mofo izay homen'i Jesosy dia ny nofony ho an'ny fiainan'izao tontolo izao.
Mba hananana ny fiainana ao anaty dia tsy maintsy mihinana ny nofon'ny Zanak'Olona sy misotro ny ràny.
Raha mihinana ny nofony sy misotro ny ràny isika dia hitoetra ao amin'i Jesosy ary Izy ao amintsika.
Jesosy dia velona nohon'ny Ray.
Rehefa nandre ity fampianarana ity ireo mpianatra dia maro tamin'izy ireo no niteny hoe: "Fampianarana sarotra izany; iza no afaka anaiky izany?'' Taorian'izany dia maro tamin'ireo mpianatra no nandeha niverina ary tsy niaraka taminy intsony.
Efa fantatr'i Jesosy hatrany am-piandohana ireo izay tsy mino sy izay hamadika Azy.
Simona Petera namaly Azy ary niteny hoe: "Tompo, ho any amin'iza moa izahay? Ianao no manana ny tenin'ny fiainana mandrakizay, ary nino izahay ka manatona mba hahalala fa Ianao no ilay Masin'Andriamanitra."
Jesosy dia niteny an'i Jodasy, zanak'i Simona Iskariota, satria izy, ilay iray amin'izy roa ambin'ny folo, izay hamadika an'i Jesosy.
Tsy te-andeha ho any Izy satria mitady hamono Azy ireo Jiosy.
Namporisika Azy andeha izy ireo mba hahafahan'ireo mpianatr'i Jesosy mahita ireo asa izay ataony ary mba ho fantatr'izao tontolo izao.
Jesosy niteny ireo rahalahiny fa tsy mbola tonga ny fotoany, ary tsy mbola tanteraka ny fotoany.
Jesosy nilaza fa mankahala Azy izao tontolo izao satria Izy manambara fa ratsy ny asany.
Jesosy dia nandeha taorian'ny nandehanan'ireo rahalahiny tany amin'ilay firavoravoana fa Izy nandeha mangina fa tsy ampahibemaso.
Hoy ny sasany hoe: "Lehilahy tsara Izy." Ny sasany manao hoe: "Tsia, mitarika ny vahoaka any amin'ny fahaverezana Izy."
Nohon'ny tahotra ireo Jiosy no tsy niresahan'iza na iza momba an'i Jesosy am-pahibemaso.
Rehefa nisasaka ny firavoravoana, dia niakatra tany amin'ny tempoly Jesosy ary nanomboka nampianatra.
Jesosy niteny fa raha misy olona maniry hanao ny sitrapon'ilay naniraka an'i Jesosy, dia hahafantatra momba an'io fampianarana io izy, na avy amin'Andriamanitra izany na tsia.
Nilaza Jesosy fa marina izany olona izany, ary tsy misy tsy fahamarinana ao aminy.
Jesosy niteny fa tsy misy manao lalàna aminareo.
Ny fandresen-dahatr'i Jesosy dia hoe: Hamora olona amin'ny andro Sabata ianareo mba tsy ho rava ny lalàn'i Mosesy. Koa nahoana ianareo no tezitra amiko raha manasitrana olona tanteraka amin'ny andro Sabata Aho.
Jesosy nilaza tamin'izy ireo mba tsy hitsara araka ny hita ivelany, fa mba hitsara araka ny marina.
Nilaza ny olona fa fantatr'izy ireo ny nihavian'i Jesosy, fa rehefa tonga Kristy dia nilaza izy ireo fa tsy hisy hahafantatra izay nihaviany.
Ireo lohan'ny mpisorona sy Fariseo no naniraka manam-boninahitra mba hisambotra an'i Jesosy.
Tamin'ny fifampiresahan'izy ireo dia nanondro izy ireo fa tsy azon'izy ireo ny fanambaran'i Jesosy.
Jesosy niteny an'io momba ny Fanahy, izay ho raisin'ireo izay mino Azy.
Ireo manam-boninahitra namaly hoe: "Tsy mbola nisy niresaka tahaka izany mihitsy."
Hoy Nikodemosy tamin'ireo Fariseo hoe: "Moa ve ny lalàntsika mitsara olona mialohan'ny handrenesana azy ka ahafantarana izay nataony?"
Nitondra vehivavy tratra nijangajanga izy ireo ary nametraka azy teo afovoan'izy ireo ka nanontany an'i Jesosy izay tiany lazaina momba azy (mba hitsaràna azy).
Nitondra ity vehivavy ity teo amin'i Jesosy izy ireo mba hamandrihana an'i Jesosy ka mba hananan'izy ireo zavatra hiampangana Azy.
Hoy Jesosy tamin'izy ireo hoe: "Izay tsy nanota taminareo, aoka izy no hitora-bato azy voalohany."
Taorian'ny niresahan'i Jesosy dia nivoaka tsirairay izy ireo, nanomboka tamin'ny zokiny indrindra ka hatrany amin'ny farany.
Nasain'i Jesosy nandeha izy ary mba tsy hanota intsony.
Nitaraina ireo Fariseo fa Jesosy dia nanambara momba ny tenany ary tsy marina ny fanambarany.
Jesosy niteny fa amin'ny lalàn'izy ireo dia voasoratra fa ny fijoroan'ny olon-droa vavolombelona dia marina. Avy eo Izy nilaza fa Izy sy ny Ray izay naniraka Azy dia samy hanambara momban'i Jesosy.
Jesosy namototra izany fanambarana izany tamin'ny fahalalany azy ireo, fa avy eny ambany izy ireo, Izy avy eny ambony. Avy eto amin'izao tontolo izao izy ireo fa Izy tsy avy amin'izao tontolo izao.
Jesosy niteny fa raha tsy mino izy ireo fa Izaho no Izy dia ho faty amin'ny fahotany izy ireo.
Jesosy nilaza ireo zavatra reny avy tamin'ny Ray tamin'izao tontolo izao.
Niaraka tamin'i Jesosy ny Ray fa tsy namela Azy ho irery satria Jesosy nanao ireo zavatra izay mahafaly ny Ray foana.
Afaka mahafantatra izy ireo hoe tena mpianatr'i Jesosy amin'ny fitoerana amin'ny teniny.
Nieritreritra ireo Jiosy fa niresaka fanandevozan'ny olona Jesosy.
Jesosy niresaka momba ny fanafahana amin'ny maha-andevon'ny ota.
Mitady hamono Azy izy ireo satria ny teniny dia tsy manana toerana ao amin'izy ireo.
Nilaza Jesosy fa tsy zanak'i Abrahama izy ireo satria tsy nanao ireo asan'i Abrahama izy ireo. Fa kosa nikasa hamono an'i Jesosy.
Hoy Jesosy tamin'izy ireo hoe: "Raha Andriamanitra no Rainareo, dia tokony tia Ahy ianareo, satria avy tamin'Andriamanitra no nivoahako sy nandehanako aty; fa tsy tonga ho Ahy Aho, fa Izy no naniraka Ahy.
Jesosy nilaza fa ny devoly no rain'izy ireo.
Jesosy milaza fa ny devoly dia mpamono olona hatramin'izay ary tsy mijoro amin'ny fahamarinana satria tsy misy marina ao aminy. Rehefa mandainga ny devoly, dia ny toetra fanaony ihany no lazainy satria mpandainga Izy ary rain'ny lainga.
Izay avy amin'ndriamanitra no mandre ny tenin' Andriamanitra.
Raha mitandrina ny tenin'i Jesosy ny rehetra, dia tsy hahita fahafatesana mihitsy izy.
Nilaza izany izy ireo satria hoy Jesosy hoe: "Lazaiko aminareo, marina, dia marina tokoa, fa raha misy mitandrina ny teniko, dia tsy hahita fahafatesana mandrakizay izy."
Nieritreritra izany izy ireo satria ny fahafatesan'ny vatana no tao an-tsain'izy ireo. Na Abrahama sy ireo mpaminany aza dia maty (ny vatan'izy ireo).
Hoy Jesosy hoe: "Lazaiko aminareo, marina, dia marina tokoa, talohan'ny nahaterahan'i Abrahama, dia Izaho no Izy."
Ireo mpianatra dia milaza fa ny antony naha-jamba an'ilay lehilahy dia nanota izy na ireo ray aman-dreniny.
Jesosy nilaza fa teraka jamba ilay lehilahy mba hampisehoana ny asan'Andriamanitra aminy.
Nandrora tamin'ny tany Jesosy, nanao feta ary nanosotra ny mason'ilay lehilahy tamin'ilay feta. Avy eo Jesosy niteny tamin'ilay lehilahy mba handeha hisasa eny amin'ny ranon'i Siloama.
Nahiratra indray izy.
Nanambara ilay lehilahy fa izy ilay jamba mpangataka.
Nentin'izy ireo tany amin'ireo Fariseo ilay lehilahy.
Tamin'ny andro Sabata no nitranga ny fanasitranana ilay lehilahy jamba.
Nanontany ny fomba nahiratany izy ireo.
Ny Fariseo sasany niteny fa Jesosy dia tsy avy amin'Andriamanitra satria tsy nitandrina ny andro Sabata (nanasitrana tamin'ny andro Sabata Izy) ary ny Fariseo sasany nilaza hoe ahoana no ahafahan'ny lehilahy mpanota manao famantarana tahaka izany.
Hoy ilay lehilahy jamba teo aloha hoe: "Mpaminany Izy."
Niantso ny ray aman-drenin'ilay jamba izy ireo satria tsy mbola mino izy ireo fa izy ilay lehilahy izay jamba.
Nanambara ireo ray aman-dreny fa tena ilay lehilahy tokoa ny zanak'izy ireo ary teraka jamba izy.
Nilaza izy ireo fa tsy fantatr'izy ireo ny fomba nahitany amin'izao na iza no nanokatra ireo masony.
Nilaza izany izy ireo satria natahotra ireo Jiosy. Satria efa nifanaiky ireo jiosy fa raha misy manaiky Azy ho Kristy, dia ho roahina hiala ao amin'ny synagoga izy.
Hoy izy ireo hoe: "Omeo voninahitra Andriamanitra. Fantatray fa mpanota izany lehilahy izany (Jesosy)."
Hoy izy hoe: "Tsy fantatro aloha raha mpanota Izy. Ny hany fantatro dia izao: efa jamba aho taloha, fa ankehitriny aho mahita."
Hoy ilay lehilahy izay jamba teo aloha hoe: "Nahoana ianareo no te-hieno izany indray? Te-ho isan'ny mpianany ihany koa ve ianareo, sa tsy izany?
Nilaza ilay lehillahy izay jamba teo aloha fa fantatry ny rehetra hoe tsy mihaino ireo mpanota Andriamanitra.
Nilaza izy ireo fa teraka tamin'ny ota izy ka izy indray ve no hampianatra azy ireo. Avy eo noroahin'izy ireo hivoaka tao amin'ny Synagoga izy.
Lasa nandeha nijery ilay lehilahy Izy ary nahita azy.
Nanontany an'ilay lehilahy Izy raha mino an'ilay Zanak'Olona ary avy eo niteny ilay lehilahy izay jamba teo aloha fa Izy (Jesosy) no Zanak'Olona.
Ilay lehilahy jamba teo aloha niteny tamin'i Jesosy fa nino izy ary nidera an'i Jesosy.
Hoy Jesosy tamin'izy ireo hoe: "Raha jamba ianareo, dia tsy ho nanan-keloka, fa ianareo kosa ankehitriny milaza hoe: 'Mahiratra izahay,' dia mbola mitoetra ny helokareo."
Izay tsy miditra ny vavahady ho amin'ny valan'ondry, fa mananika lalana hafa, dia mpangalatra sy mpandroba izy.
Izay miditra ny valan'ondry avy eny amin'ny vavahady no mpiandry ondry.
Manaraka ny mpiandry ondry izy ireo satria fantatr'izy ireo ny feony.
Tsia. Tsy hanaraka vahiny ireo ondry.
Ireo rehetra izay tonga alohan'i Jesosy dia mpangalatra sy mpandroba avokoa, ary ny ondry tsy mihaino azy ireo.
Ireo izay miditra amin'ny alalan'i Jesosy, ilay vavahady, dia ho voavonjy; hiditra sy hivoaka izy ireo ary hahita fihinanana.
Jesosy, ilay mpiandry tsara, dia manolotra ny ainy ho an'ny ondriny.
Jesosy nilaza fa manana ondry hafa Izy izay tsy amin'izany vala izany. Nilaza Izy fa tsy maintsy mitondra azy ireo ary izy ireo handre ny feony mba ho tonga andiany iray ihany sy mpiandry iray ihany.
Tia an'i Jesosy ny Ray satria Jesosy manolotra ny ainy mba handraisany izany indray.
Tsia. Ny tenany ihany no manolotra izany.
Jesosy naharay izany baiko izany avy tamin'ny Rainy.
Maro no nilaza hoe: "Manana demonia Izy ary very saina. Nahoana ianareo no mihaino Azy?" Ny sasany nilaza hoe: "Tsy fitenin'ny olona misy demonia izany. Moa ny demonia afaka mampahiratra ny mason'ny jamba?"
Hoy izy ireo hoe: "Mandrapa-oviana no hampisalasalanao anay? Raha Ianao no Kristy, dia ambarao miharihary aminay."
Nilaza Jesosy fa efa niteny tamin'izy ireo Izy (fa Izy no Kristy) ary tsy nino Azy izy ireo satria tsy ondriny.
Jesosy nilaza fa hanome azy ireo ny fiainana mandrakizay, ka tsy ho faty mandrakizay izy ireo, ary tsy hisy handrobaka azy eo am-pelatanany.
Ny Ray no nanome an'ireo ondry an'i Jesosy.
Ny Ray dia lehibe noho ireo hafa rehetra.
Satria izy ireo nihevitra fa niteny ratsy sy nanao ny tenany ho Andiamanitra Jesosy na dia olombelona aza Izy.
Niaro ny tenany Jesosy tamin'ny filazana hoe: "Tsy efa voasoratra ao amin'ny lalànareo ve hoe: 'Hoy Aho hoe: "andriamanitra ianareo"'? Raha niantso ireny ho andriamanitra izy, dia ho an'iza izany no niavian'ny tenin'Andriamanitra (ary ny Soratra Masina dia tsy azo foanana), moa ve ilay nohamasinin'ny Ray sy nirahina ho amin'izao tontolo izao no ataonareo hoe: 'Miteny ratsy Ianao,' noho Izaho niteny hoe: 'Izaho no Zanak'Andriamanitra'?
Jesosy niteny ireo Jiosy mba hijery ireo asany. Raha tsy manao ireo asan'ny Rainy Jesosy, dia aza mino Azy. Raha manao ireo asan'ny Rainy Izy, dia minoa Azy.
Jesosy nilaza fa afaka mahafantatra sy mahazo izy ireo fa ny Ray dia ao amin'i Jesosy ary Jesosy ao amin'ny Ray.
Niezaka ny hisambotra an'i Jesosy indray ireo Jioisy.
Nankany an-dafin'i Jordana indray Jesosy tany amin'ilay toerana izay nanaovan'i Jaona batisa voalohany.
Nilaza izy ireo hoe: "Jaona tsy mba nanao famantarana, fa ny zavatra rehetra nolazain'i Jaona momba io lehilahy io dia marina." Maro ny olona nino an'i Jesosy teo.
Lazarosy dia lehilahy iray avy any Betania. Maria sy Marta no rahavaviny. Ilay Maria izay nanosotra menaka manitra ny Tompo sy nanadio ny tongony tamin'ny volony izany.
Hoy Jesosy hoe: "Tsy fahafatesana no hiafaran'ity aretina ity, fa kosa ho fanehoana ny voninahitr'Andriamanitra mba hanandratana ny Zanak'Andriamanitra amin'ny alalan'izany."
Nijanona roa andro mihoatra tao amin'ilay toerana izy nisy Azy Izy?
Hoy ireo mpianatra tamin'i Jesosy hoe: "Raby, amin'izao dia mikasa ny hitora-bato Anao ireo Jiosy, ka mbola hiverina ho any indray ve Ianao?"
Jesosy nilaza fa raha misy olona mandeha amin'ny andro mazava dia tsy ho tafintohina izy satria mahita amin'ny fahazavan'ny andro.
Raha misy mandeha amin'ny alina, dia ho tafintohina izy satria tsy ao aminy ny hazavana.
Nihevitra ireo mpianatra fa resitory mba hiala sasatra Lazarosy.
Tamin'i Jesosy niteny hoe resitory Lazarosy dia niresaka ny fahafatesan'i Lazarosy Izy.
Hoy Jesosy hoe: "Faly Aho nohon'ny aminareo, fa tsy tany Aho mba hahatonga anareo hino.
Nihevitra Tomasy fa ho faty avokoa izy rehetra.
Efatr'andro no nitoeran'i Lazarosy tao am-pasana.
Rehefa nandre Marta fa tonga Jesosy, dia lasa izy ary nihaona taminy.
Hoy Marta hoe: "Na dia izao ankehitriny izao aza, dia fantatro fa na inona na inona angatahinao amin'Andriamanitra, dia homeny anao izany."
Hoy izy tamin'i Jesosy hoe: "Fantatro fa hitsangana indray izy amin'ny fitsanganan'ny maty amin'ny andro farany."
Jesosy nilaza fa na iza na iza mino an'i Jesosy, na dia maty aza izy, dia ho velona; ary na iza na iza velona ka mino an'i Jesosy dia tsy ho faty mandrakizay.
Marta niteny tamin'i Jesosy hoe: "Eny, Tompo, mino aho fa Ianao no Kristy, Zanak'Andriamanitra, ilay ho tonga eto amin'izao tontolo izao."
Maria dia andeha hiaona amin'i Jesosy.
Nihevitra ireo Jiosy niaraka taminy fa andeha ho any amin'ny fasana mba hitomany izy, ka nanaraka azy izy ireo.
Nisento tamin'ny fanahy Jesosy ary nangorohoro sy nitomany rehefa nahita an'i Maria sy ireo Jiosy niaraka taminy nitomany.
Nilaza izy ireo fa tia an'i Lazarosy i Jesosy.
Hoy Marta hoe: "Tompo, efa maimbo ny vatany raha amin'izao fotoana izao, satria efatr'andro izao no nahafatesany."
Hoy Jesosy tamin'i Marta hoe: "Tsy efa nolazaiko anao ve fa, raha mino ianao, dia ho hitanao ny voninahitr'Andriamanitra?"
Nanandratra ny masony Jesosy ary nivavaka tamin'ny feo mafy tamin'ny Rainy.
Nivavaka tamin'ny feo mafy Izy ary nilaza izay nataony noho ireo vahoaka nijoro nihodidina Azy, mba hahafahan'izy ireo mino fa naniraka Azy ny Ray.
Nivoaka ilay lehilahy maty, nisy fehim-paty ny tongony sy ny tanany, ary voafehy lamba koa ny tavany.
Maro tamin'ireo Jiosy rehefa nahita izay nataon'i Jesosy no nino Azy, fa ny sasany nankany amin'ireo Fariseo ary nilaza azy ireo izay nataon'i Jesosy.
Nilaza Kaiafa fa tsara ho azy ireo raha lehilahy iray no maty ho an'ny olona toy izay ny firenena manontolo no ringana.
Nanao tetika ny amin'ny fomba hamonoana an'i Jesosy izy ireo.
Tsy nandeha niharihary teny amin'ireo Jiosy intsony Jesosy, fa niala tao Betania Izy nankany amin'ny tany akaikin'ny efitra ho any an-tanàna atao hoe Efraima. Ary nonina tao Izy sy ireo mpianatra.
Nanome baiko izy ireo mba na iza na iza mahalala izay misy an'i Jesosy, dia tokony hitatitra izany izy mba afahan'izy ireo misambotra Azy.
Nankany Betania enin'andro mialohan'ny Pasaka Izy.
Naka menaka manitra iray litatra izay vita tamin'ny narda sarobidy i Maria, ka nanosotra ny tongotr'i Jesosy tamin'izany, ary namafa ny tongony tamin'ny volon-dohany.
Jodasy nilaza izany, tsy nohon'ny fiahiany an'ireo mahantra, fa satria mpangalatra izy: teny aminy ny kitapom-bola ary ho naka tamin'izay tao mba ho an'ny tenany izy.
Hoy Jesosy hoe: "Avelao izy mba hitazona izay hananany ho amin'ny andro handevenana Ahy. Ho eo aminareo mandrakariva ny mahantra; fa Izaho kosa tsy ho eo aminareo mandrakariva."
Tonga amin'ny anaran'i Jesosy izy ireo ary koa mba hahita an'i Lazarosy, izay natsangan'i Jesosy tamin'ny maty.
Mitady hamono an'i Lazarosy izy ireo satria izy no nahatonga ny ankamaroan'ireo Jiosy andeha hino an'i Jesosy.
Naka sampan-drofia izy ireo ary nivoaka ka nitsena Azy tamin'ny antso mafy hoe: "Hosanna! Deraina anie ilay avy amin'ny anaran'ny Tompo, Ilay mpanjakan'Israely.''
Ny faminaniana fa ho avy ny mpanjakan'i Ziona, izay mipetraka eo amin'ny zana-boriky no tanteraka.
Nivoaka hihaona tamin'i Jesosy izy ireo satria ren'izy ireo avy tamin'ny fanatreha-maso fa niantso an'i Lazarosy hivoaka ny fasana Jesosy ary nanangana azy tamin'ny maty.
Jesosy namaly azy ireo ary niteny hoe: "Efa tonga ny fotoana hanomezana voninahitra ny Zanak'Olona..."
Jesosy nilaza fa raha maty izany dia hamokatra be.
Jesosy dia nilaza fa izay tia ny fiainany dia hanary izany, fa izay mankahala ny fiainany eto amin'izao tontolo izao dia hitazona izany ho amin'ny fiainana mandrakizay.
Hanome voninahitra azy ny Ray.
Nisy feo nivoaka avy any an-danitra ary niteny hoe: "Efa nankalazaiko izany ary mbola ho hankalazaiko indray.''
Hoy Jesosy hoe: "Izany feo izany dia tsy tonga ho Ahy, fa ho anareo (Jiosy)."
Hoy Jesosy hoe: "Tonga ankehitriny ny fitsarana an'izao tontolo izao: Ary dia ho roahina ny mpanapaka izao tontolo izao."
Jesosy niteny izany mba hanehoana hoe karazana fahafatesana toy ny inona no hafatesany.
Tsia tsy namaly ny fanontanian'izy ireo avy hatrany Izy.
Hoy Jesosy hoe: "Ny hazavana dia mbola hiaraka aminareo mandritra ny fotoana fohy. Mandehana dieny mbola manana hazavana..." Hoy ihany koa Izy hoe: "Raha mbola manana ny hazavana ianareo, dia minoa izany mba ho zanaky ny hazavana ianareo.''
Tsy nino an'i Jesosy izy ireo mba ho tanteraka ny tenin'Isaia mpaminany, izay nilazany hoe: "Tompo, iza no nino ny tatitray, ary iza no nampisehoana ny sandrin'ny Tompo?"
Tsy nety nino an'i Jesosy izy ireo nohon'ny voalazan'Isaia hoe: "Nohajambainy ny mason'izy ireo, ary nohamafisiny ny fon'izy ireo; raha tsy izany izy ireo dia hahita amin'ny mason'izy ireo ary hahazo amin'ny fon'izy ireo, ka hitodika, ary Izaho hanasitrana azy ireo.''
Niteny ireny izy satria nahita ny voninahitr'i Jesosy.
Tsy nety niaiky izany izy ireo satria natahotra an'ireo Fariseo ary mba tsy ho voasakana ho ao amin'ny synagoga. Tian'izy ireo kokoa ny fiderana avy amin'ny olona noho ny fiderana avy amin'Andriamanitra.
Hoy Jesosy hoe: "Izay iray mino Ahy, aza mino Ahy irery ihany fa koa Izy izay naniraka Ahy, ary izay iray mahita Ahy dia mahita Azy izay naniraka Ahy."
Jesosy nilaza fa tonga hanavotra an'izao tontolo izao Izy.
Ny teny izay nolazain'i Jesosy no hitsara an'ireo izay mandà Azy amin'ny andro farany.
Tsia. Ny Ray izay naniraka an'i Jesosy no nandidy Azy momban'izay tokony ho lazainy sy resahany.
Nanao izany Jesosy satria fantany fa ny didin'ny Rainy dia fiainana mandrakizay.
Tia azy ireo hatramin'ny farany Izy.
Ny devoly dia efa nametraka izany tao an-tsain'i Jodasy Iskariota dia ny hamadihana an'i Jesosy.
Napetraky ny Ray teo am-pelatanan'i Jesosy avokoa ny zavatra rehetra.
Avy amin'Andriamanitra Izy ary andeha hiverina any amin'Andriamanitra.
Nanala ny akanjony ivelany Izy, naka lamba ary nisalotra izany, nandraraka rano tao anaty siny dia nanomboka nanasa ny tongotr'ireo mpianatra ary namafa izany tamin'ilay lamba.
Hoy Jesosy hoe: "Raha tsy manasa anao Aho, dia tsy manana anjara amiko ianao."
Niteny izany Jesosy satria fantany ilay hamadika Azy.
Nanasa ny tongotr'ireo mpianatra Jesosy mba hanomezana ohatra ho an'ireo mpianatra mba hanao toy izy nataony tamin'izy ireo ihany koa.
Ny mpanompo dia tsy lehibe noho ny tompony ary izay nirahina tsy lehibe noho ilay naniraka Azy.
Ilay nihinana ny mofon'i Jesosy no nanandratra ny vodi-tongony hamadihana an'i Jesosy.
Jesosy niteny izany tamin'izy ireo mialohan'ny hitrangan'izany mba rehefa mitranga izany dia hino izy hoe Izaho no Izy.
Raha mandray an'i Jesosy ianao dia handray izay nirahiny ary handray ilay naniraka an'i Jesosy ihany koa.
Nanatona an'ilay mpianatra izay tian'i Jesosy i Simona Petera ary niteny hoe: "Lazao anay hoe iza izany resahany izany."
Namaly Jesosy hoe: "Ilay iray izay handonako sy homeko ity mofo ity izany." Avy eo noloman'i Jesosy ny mofo dia nomeny an'i Jodasy, zanak'i Simona Iskariota.
Rehefa avy nandray ilay mofo Jodasy, dia niditra tao aminy Satana ary nivoaka avy hatrany izy.
Rehefa avy nandray ilay mofo Jodasy, dia niditra tao aminy Satana ary nivoaka avy hatrany izy.
Andriamanitra dia homem-boninahitra amin'ny Zanak'Olona. Rehefa omem-boninahitra ny Zanak'Olona dia manome voninahitra an' Andriamanitra izany.
Tsia, tsy azon'i Petera satria nanontany izy hoe: "Tompo, fa ho aiza Ianao?"
Ilay didy vaovao dia ny tokony hifankatiavan'ny tsirairay tahaka ny nitiavan'i Jesosy azy ireo.
Jesosy nilaza fa raha mankatoa ity didy ity izy ireo, dia ho fantatry ny olona rehetra fa mpianany izy ireo.
Tsia, tsy azon'i Petera satria nanontany izy hoe: "Tompo, fa ho aiza Ianao?"
Jesosy namaly hoe: "Hafoinao ho Ahy ve ny ainao? Lazaiko aminao, marina, dia marina tokoa, fa mbola tsy haneno akory ny akoho dia efa handà Ahy intelo ianao."
Tsy tokony hangorohoro ny fon'izy ireo satria Jesosy manomana toerana ho azy ireo ary hiverina indray Jesosy mba handray azy ireo ao Aminy ka mba izay misy an'i Jesosy dia hisy azy ireo koa.
Misy fonenana maro ao an-tranon'ny Ray.
Manomana toerana ho azy ireo Jesosy.
Ny lalan-tokana hatongavana any amin'ny Ray dia amin'ny alalan'i Jesosy.
Hoy Filipo tamin'i Jesosy hoe: "Tompo asehoy anay ny Ray, dia ho ampy anay izany."
Jesosy dia tsy miresaka araka ny heviny manokana, fa kosa, ny Ray izay velona ao aminy no manao ny asan'ny Ray.
Jesosy nilaza fa tokony hino ity izy ireo raha tsy misy antony hafa dia noho ireo asan'i Jesosy izany.
Nilaza Jesosy fa hanao asa lehibe kokoa aza ireo mpianatra satria Jesosy andeha ho any amin'ny Ray.
Hanao izany Jesosy mba homem-boninahitra amin'ny Zanaka ny Ray.
Nilaza Jesosy fa hitandrina ny didiny ianao raha tia Azy.
Tsy afaka mandray ny Fanahin'ny fahamarinana izao tontolo izao satria tsy mahita na mahafantatra Azy izany.
Nilaza Jesosy fa ho ao amin'ireo mpianatra ny Fanahin'ny Fahamarinana.
Ireo olona ireo dia ho tiavin'i Jesosy sy ny Rainy ary Jesosy hampiseho ny tenany amin'ireo olona ireo.
Ny mpampahery, ilay Fanahy Masina dia hampianatra an'ireo mpianatra ny zavatra rehetra ary hampatsiahy azy ireo izay rehetra nolazain'i Jesosy tamin'izy ireo.
Nilaza Jesosy fa tokony hifaly izy ireo satria andeha ho any amin'ny Ray i Jesosy ary ny Ray dia lehibe noho Jesosy.
Ny antony nomen'i Jesosy dia hoe efa ho avy ny mpanapaka an'izao tontolo izao.
Jesosy no tena voaloboka.
Ny Ray no mpamboly.
Esorin'ny Ray ireo sampana izay tsy mamoa voankazo ary rantsaniny ny sampana izay mamokatra mba hamoa voankazo bebe kokoa.
Izy ireo dia madio nohon'ny hafatr'i Jesosy nolazaina tamin'izy ireo.
Isika no sampana.
Mba hamoa voankazo dia tsy maintsy mitoetra ao amin'i Jesosy ianao.
Raha tsy mitoetra ao amin'i Jesosy ny olona, dia ariana toy ny sampana izy ary halazo
Tsy maintsy mitoetra ao amin'i Jesosy isika ary tsy maintsy mitoetra ao amintsika ny teniny. Avy eo isika afaka mangataka na inona na inona iriantsika dia ho atao amintsika izany.
Ny Ray dia omem-boninahitra rehefa mamoa voankazo be rehefa mpianatr'i Jesosy isika.
Tsy maintsy mitandrina ireo didiny isika.
Tsy misy manam-pitiavana lehibe noho izao, dia ny manolotra ny ainy ho an'ireo sakaizany.
Sakaizan'i Jesosy isika raha manao ireo zavatra izay andidiny antsika.
Nantsoiny hoe sakaizany izy ireo, satria nampahafantariny azy ireo ny zavatra rehetra izay reny avy tamin'ny Rainy.
Mankahala an'ireo izay manara-dia an'i Jesosy izao tontolo izao satria izy ireo tsy avy amin'izao tontolo izao ary satria Jesosy nifidy azy ireo hiala amin'izao tontolo izao.
Tsy manana fialan-tsiny amin'ny otan'izy ireo izao tontolo izao satria tonga Jesosy ary nanao teo amin'izy ireo ny asa izay tsy nataon'ny hafa.
Ilay mpampahery, izay ny Fanahin'ny Fahamarinana, ary ireo mpianatr'i Jesosy no hijoro vavolombelona momba an'i Jesosy.
Hijoro vavolombelona momba an'i Jesosy izy ireo satria niaraka taminy foana izy ireo hatrany am-piandohana.
Nilaza an'ireo zavatra ireo tamin'ireo mpianatra Jesosy mba tsy ho tafintohina izy ireo.
Hanao izany izy ireo satria tsy fantatr'izy ireo ny Rain'i Jesosy.
Tsy niteny azy ireo tany am-piandohana Jesosy satria Izy niaraka tamin'izy ireo.
Tsara koka amin'i Jesosy ny mandeha satria tsy ho avy eo amin'izy ireo ny mpampahery raha tsy lasa Jesosy; fa raha mandeha Jesosy, dia haniraka ilay mpampahery ho amin'izy ireo.
Momba ny ota, fahamarinana ary fitsarana no hanamelohan'ilay Mpampahery an'izao tontolo izao.
Hitarika an'ireo mpianatra ho amin'ny fahamarinana izy; satria tsy hiteny avy amin'ny tenany izy; fa na inona na inona zavatra reny, dia hilaza an'ireo zavatra ireo izy ary hanambara amin'izy ireo izay zavatra ho avy.
Hanome voninahitra an'i Jesosy izy amin'ny alalan'ny fangalana ireo zavatr'i Jesosy sy fanambarana ireo amin'ireo mpianatra.
Ny Fanahin'ny Fahamarinana dia haka ireo zavatry ny Ray. Ireo zavatra rehetra izay nomen'ny Ray ho an'i Jesosy koa.
Tsy azon'izy ireo tamin'i Jesosy niteny hoe: "Afaka fotoana fohy, dia tsy hahita Ahy intsony ianareo; ary afaka fotoana fohy hafa, dia hahita Ahy indray ianareo." sy tamin'Izy niteny hoe: "Satria ho any amin'ny Ray Aho."
Hivadika hafaliana izany.
Hahita an'i Jesosy indray izy ireo ka hifaly ny fon'izy ireo.
Nilaza izany Jesosy mba ho feno ny hafalian'izy ireo.
Tia an'ireo mpianatra ny Ray satria tia an'i Jesosy ireo mpianatra ary nino fa avy amin'ny Ray Izy.
Jesosy dia tonga avy amin'ny Ray ho amin'izao tontolo izao ary andeha hiala amin'izao tontolo izao ka hiverina any amin'ny Ray.
Jesosy nilaza fa hiparitaka ireo mpianatra, ny tsirairay samy amin'ny fananany manokana, ary hamela an'i Jesosy ho irery izy ireo.
Ny Ray dia mbola niaraka tamin'i Jesosy.
Niteny azy ireo mba hahery Jesosy satria Izy efa nandresy an'izao tontolo izao.
Nanao izany ny Ray mba hanomezany fiainana mandrakizay ho an'izay rehetra nomenao Azy.
Ny fiainana mandrakizay dia ny fahalalana ny Ray, ilay Andriamanitra marina, ary Izy izay nirahinao, dia Jesosy Kristy.
Nanao izany Izy tamin'ny fanatanterahana ny asa izay nomen'ny Ray ho ataony.
Mila ny voninahitra izay nananany niaraka tamin'ny Ray talohan'ny nahariana an'izao tontolo izao Izy.
Jesosy naneho ny anaran'ny Ray tamin'ny olona izay nomen'ny Ray an'i Jesosy avy amin'izao tontolo izao.
Nandray ny tenin'i Jesosy izy ireo ary nahafantatra marina fa Jesosy dia avy amin'ny Ray ka nino izy ireo fa naniraka an'i Jesosy ny Ray.
Jesosy dia milaza fa tsy mivavaka ho an'izao tontolo izao Izy.
Jesosy nangataka ny Ray mba hihazona azy ireo amin'ny anaran'ny Ray mba ho iray izy ireo, mba hiaro azy ireo amin'ny devoly, mba hanamasina azy ireo amin'ny fahamarinana, mba ho ao amin'i Jesosy sy ny Ray izy ireo ary mba hanana an'ireo izay nomen'ny Ray Azy hiaraka aminy amin'izay alehany.
Niaro azy ireo Jesosy.
Jesosy nangataka tamin'ny Ray mba hihazona azy ireo amin'ny anaran'ny Ray mba ho iray izy ireo, mba hiaro azy ireo amin'ny devoly, mba hanamasina azy ireo amin'ny fahamarinana, mba ho ao amin'i Jesosy sy ny Ray izy ireo ary mba hanana an'ireo izay nomen'ny Ray Azy hiaraka aminy amin'izay alehany.
Nanamasina ny tenany Jesosy mba ho voamasina amin'ny fahamarinana ihany koa ireo izay nomen'ny Ray Azy.
Jesosy dia mivavaka ho an'ireo izay hino Azy amin'ny alalan'ny tenin'ireo izay manara-dia Azy amin'izany andro izany.
Jesosy nangataka ny Ray mba hihazona azy ireo amin'ny anaran'ny Ray mba ho iray izy ireo, mba hiaro azy ireo amin'ny devoly, mba hanamasina azy ireo amin'ny fahamarinana, mba ho ao amin'i Jesosy sy ny Ray izy ireo ary mba hanana an'ireo izay nomen'ny Ray Azy hiaraka aminy amin'izay alehany.
Ny Ray dia tia azy ireo tahaka ny itiavany an'i Jesosy.
Jesosy nangataka ny Ray mba hihazona azy ireo amin'ny anaran'ny Ray mba ho iray izy ireo, mba hiaro azy ireo amin'ny devoly, mba hanamasina azy ireo amin'ny fahamarinana, mba ho ao amin'i Jesosy sy ny Ray izy ireo ary mba hanana an'ireo izay nomen'ny Ray Azy hiaraka aminy amin'izay alehany.
Jesosy nampahafantatra ary hampahafantatra izany mba ho ao amin'izy ireo ny fitiavana izay hitiavan'ny Ray an'i Jesosy ary mba ho ao amin'izy ireo Jesosy.
Nandeha niaraka tamin'ireo mpianany nankany amin'ny lohasahan-drikan'i Kidrona Izy izay nisy saha ary niditra tao.
Nahafantatra ny momban'izany Izy satria nandeha teny matetika niaraka tamin'ireo mpianany Jesosy.
Tonga tany amin'ilay saha ihany koa Jodasy, vondrona miaramila sy mpiandry raharaha avy amin'ireo lohan'ny mpisorona ary Fariseo.
Nanontany azy ireo Jesosy hoe: "Iza no tadiavinareo?"
Niemotra ireo miaramila sy ireo hafa niaraka tamin'izy ireo ary nianjera tamin'ny tany.
Niteny izany Jesosy mba ho tanteraka ny teny nolazainy hoe: "Amin'ireo izay nomenao Ahy, tsy nasiko very na iray aza."
Hoy Jesosy tamin'i Petera hoe: "Avereno ao amin'ny tranony ny sabatrao. Tsy tokony hisotro ny kapoaka izay nomen'ny Ray Ahy ve Aho?"
Nentin'izy ireo tany amin'i Anasy aloha Jesosy.
Anasy dia rafozan'i Kaiafa, izay mpisoronabe tamin'izany.
Nisy mpianatra izay fantatrin'ny mpisoronabe, nivoaka ary niresaka tamin'ilay mpanompovavy izay niandry ny vavahady ka nitondra an'i Petera hiditra.
Ilay vehivavy niandry vavahady teo an-kianja, ny olona nijoro nanodidina ny afo ary ny iray tamin'ireo mpanompon'ny mpisoronabe, izay havan'ilay lehilahy notapahan'i Petera ny sofiny, dia nanontany avokoa raha niaraka tamin'i Jesosy na mpianatr'i Jesosy i Petera.
Nilaza Jesosy fa niteny ampahibemaso tamin'izao tontolo izao Izy. Niteny tamin'ny lohan'ny mpisorona Izy mba hanontany an'ireo izay nandre Azy tamin'izay nolazainy.
Nalefan'i Anasy tany amin'i Kaiafa mpisoronabe i Jesosy.
Avy hatrany dia naneno ny akoho taorian'ny fandavan'i Petera fanintelony fa niaraka tamin'i Kristy.
Tsy niditra tao anaty rova izy mba tsy ho voaloto ary mba ho afaka hihinana ny Paska.
Namaly izy ireo ary niteny taminy hoe: "Raha tsy mpanao ratsy io lehilahy io, dia tsy ho natolotray anao."
Nikasa hamono an'i Jesosy ireo Jiosy ary tsy ara-dalàna ho azy ireo ny manolotra olona ho faty raha tsy nahazoana alalana avy amin'ny manam-pahefana Romana (Pilato).
Pilato nanontany tamin'i Jesosy raha Izy no mpanjakan'ny Jiosy, ary nanontany an'i Jesosy izay vitany ihany koa.
Jesosy niteny an'i Pilato fa ny fanjakany dia tsy anatin'izao tontolo izao ary tsy avy eto.
Jesosy dia teraka mba ho mpanjaka.
Hoy Pilato tamin'ireo Jiosy hoe: "Tsy mahita heloka amin'ity lehilahy ity aho."
Nihiaka mafy indray ireo Jiosy ary niteny hoe: "Tsy io lehilahy io, fa Barabasy."
Nandrandrana tsilo ireo miaramila mba hanaovana satro-boninahitra, nametraka izany teo amin'ny lohan'i Jesosy, ary nampitafy lamba volomparasy Azy. Nanatona Azy izy ireo ary nilaza hoe: "Arahaba, ry mpanjakan'ny Jiosy!" ary nikapoka Azy tamin'ny tanana izy ireo.
Nitondra an'i Jesosy teo amin'ny vahoaka i Pilato mba hahafantaran'izy ireo fa tsy mahita heloka amin'i Jesosy i Pilato.
Nanao ilay satroka tsilo sy ilay lamba volomparasy Jesosy.
Nihiaka mafy izy ireo ary niteny hoe: "Homboy Izy, homboy Izy!"
Hoy ireo Jiosy tamin'i Pilato hoe: "Manana lalàna isika, ary araka ny lalàna dia tokony ho faty Izy satria mitonon-tena ho Zanak'Andriamanitra."
Tsy nanome valin-teny an'i Pilato i Jesosy.
Hoy Jesosy hoe: "Tsy manana fahefana Amiko ianao raha tsy nomena anao avy any ambony izany."
Nihiaka mafy ireo Jiosy nanao hoe: "Raha afahanao io lehilahy io, dia tsy naman'i Kaisara ianao. Izay rehetra manao ny tenany ho mpanjaka dia manohitra an'i Kaisara."
Hoy ireo lohan'ny mpisorona hoe: "Tsy manana mpanjaka ankoatra an'i Kaisara izahay."
Tany Golgota izay midika hoe toeran'ny karandoha no nanomboan'izy ireo an'i Jesosy.
Tsia. Nisy lehilahy roa, tamin'ny andanin'i Jesosy anankiroa izay nomboana niaraka taminy.
Teo amin'ilay famantarana dia voasoratra hoe: "JESOSY AVY ANY NAZARETA, ILAY MPANJAKAN'NY JIOSY."
Ilay famantarana dia voasoratra tamin'ny teny Hebreo, Latina, ary Grika.
Nozarain'ireo miaramila ho efatra ny ankanjon'i Jesosy, iray avy isaky ny miaramila. Fa niloka izy ireo mba ahitana hoe iza no hahazo ny akanjon'i Jesosy.
Nitranga izany mba ho tanteraka ny Soratra Masina izay milaza hoe: "Nifampizaran'izy ireo ny lambako ary nilokany ny fitafiako."
Ny renin'i Jesosy, ny rahavavin-dreniny, Maria vadin'i Klopa, Maria Magdalena, ary ilay mpianatra izay tian'i Jesosy no nitsangana teo akaikin'ny hazofijalian'i Jesosy.
Hoy Jesosy taminy hoe: "Ravehivavy, indro, ny zanakao lahy!"
Tamin'io ora io dia nentin'ilay mpianatra izay tian'i Jesosy nankany amin'ny tranony manokana ny renin'i Jesosy.
Jesosy niteny izany mba hahatanteraka ny Soratra Masina.
Taorian'ny nandraisana an'ilay divay marikivy dia hoy Jesosy hoe: "Efa vita." Avy eo nanondrika ny lohany Izy ary niala ny fanahiny.
Andron'ny fiomanana tamin'izay, ka mba tsy hijanona eo amin'ny hazofijaliana mandritry ny Sabata ireo vata-mangatsiaka (satria ny Sabata dia andro manan-danja manokana) dia nangataka tamin'i Pilato ireo Jiosy avy eo, ny mba hanapahana ny tongotr'izy ireo ary hanalana azy ireo.
Tsy nanapaka ny tongotr'i Jesosy izy ireo satria hitan'izy ireo fa efa maty Izy.
Nisy iray tamin'ireo miaramila nanindrona ny lanivoan'i Jesosy tamin'ny lefona.
Nijoro vavolombelona tamin'ireo zavatra ireo ilay olona mba hinoanareo.
Niseho ireo zavatra ireo mba ho tanteraka ny Soratra Masina hoe: "Tsy hisy ho tapaka na dia iray amin'ny taolany aza." ary indray hoe: "Izy ireo dia hijery Azy izay nolefonin'izy ireo."
Josefa avy ao Arimatia no nangataka tamin'i Pilato mba hahafahany mitondra ny vata-mangatsikan'i Jesosy.
Nikodemosy no tonga niaraka tamin'i Josefa avy ao Armatia.
Nofonosin'izy ireo tamin'ny lamba rongony sy zava-manitra ny vatan'i Jesosy. Avy eo nalevin'izy ireo tao amin'ny fasana vaovao izay teo an-tsaha ny vatan'i Jesosy.
Vao marainan'ny andro voalohany tamin'ny herinandro izy no nankeny amin'ny fasana.
Nahita ilay vato efa nikodia lavitry ny fasana izy.
Hoy izy tamin'izy ireo hoe: "Nalain'izy ireo tao amin'ny fasana ny Tompo, ary tsy fatatray izay nametrahan'izy ireo Azy."
Niara-nihazakazaka nankany amin'ny fasana izy ireo.
Tazan'i Petera nipetraka teo ilay lambam-paty. Tsy niara-nipetraka tamin'ilay lambam-paty ilay lamba natao teo amin'ny lohany fa nivalona ho azy teo amin'ny toerany.
Nahita izy ka nino.
Nahita anjely roa mitafy lamba fotsy nipetraka izy, ny iray teny an-doha, ary ny iray teny an-tongotra, izay nametrahana ny vatan'i Jesosy.
Nanontany azy izy ireo hoe: "Ravehivavy, nahoana ianao no mitomany?"
Nahita an'i Jesosy izy, fa tsy fantany hoe Jesosy io.
Noheveriny fa mpiambina Izy.
Nahafantatra an'i Jesosy izy tamin'Izy niantso ny anarany hoe: "Maria."
Niteny azy mba tsy hikasika Azy Jesosy satria tsy mbola niakatra tany amin'ny Ray Izy.
Jesosy niteny azy mba hilaza amin'ireo rahalahiny, fa hiakatra any amin'ny Raiko sy Rainareo Aho, ary ny Andriamanitro sy Andriamanitrareo.
Tonga Jesosy ary nitsangana teo afovoan'izy ireo.
Nihazakazaka izy ary nankany amin'i Simona Petera sy ilay mpianatra hafa tian'i Jesosy.
Nasehony azy ireo ny tanany sy ny lanivoany.
Nilaza Jesosy fa haniraka ireo mpianatra Izy tahaka ny nanirahan'ny Ray Azy.
Hoy Izy tamin'izy ireo hoe: "Raiso ny Fanahy Masina. Na helok'iza na helok'iza avelanareo, dia ho voavela izy ireo; ary na an'iza na an'iza tsy avelanareo, dia tsy voavela izy ireo."
Tomasy, iray amin'ireo roa ambin'ny folo, antsoina hoe Didymo, no tsy niaraka tamin'ireo mpianatra hafa rehefa tonga Jesosy.
Nilaza Tomasy fa mila mahita ireo diam-pantsika eo amin'ny tanan'i Jesosy izy ary mametraka ny ratsan-tanany eo amin'ny lanivoan'i Jesosy mialohan'ny hinoany.
Valo andro taty aoriana dia niaraka tamin'ireo mpianatra hafa Tomasy rehefa tonga Jesosy raha nihidy ny varavarana ary nijoro teo amin'izy ireo.
Jesosy niteny an'i Tomasy mba hanatona ary hametraka ny ratsan-tanany eo amin'ny lanivoan'i Jesosy. Avy eo Jesosy niteny tamin'i Tomasy mba tsy ho kely finoana, fa hino.
Hoy Tomasy hoe: "Tompoko sy Andriamanitro."
Hoy Jesosy hoe: "Sambatra ireo izay tsy nahita, nefa mino."
Eny, nanao famantarana maro teo anatrehan'ireo mpianatra Jesosy izay tsy voasoratra tao amin'ny bokin'i Jaona.
Voasoratra ireo mba hino ianareo fa Jesosy no Kristy, ilay Zanak'Andriamanitra, ary mba rehefa mino ianareo, dia hahazo ny fiainana amin'ny anarany.
Tany amin'ny ranomasin'i Tiberiasy ireo mpianatra tamin'i Jesosy niseho tamin'izy ireo indray.
Simona Petera, Tomasy, antsoina hoe Didymo, Natanaela avy any Kana any Galilia, ireo zanak'i Zebedio ary mpianatr'i Jesosy roa hafa no tany amin'ny Ranomasin'i Tiberiasy.
Nandeha nanarato ireo mpianatra ireo saindy tsy nahazo na inona na inona ny alina tontolo.
Jesosy niteny an'ireo mpianatra mba hanipy ny haraton'izy ireo any amin'ny sisiny an-kavanan'ny sambo dia hahazo hazandrano izy ireo.
Tsy nahavita nampiakatra izany izy ireo nohon'ny habetsaky ny hazandrano tao.
Nampidiriny ny ambonin'ankanjony ary nitsambikina tao anaty ranomasina izy.
Nankao an-tsambokely ireo mpianatra ka nisintona ny harato feno hazandrano.
Jesosy niteny ireo mpianatra mba hitondra ny sasany amin'ireo hazandrano izay azon'izy ireo.
Fanintelony izao no nisehoan'i Jesosy tamin'ireo mpianatra hatramin'ny nitsanganany.
Jesosy nanontany an'i Simona Petera raha tia an'i Jesosy mihoatra noho ireo izy.
Tamin'ny fanintelony nanontaniana azy dia namaly Petera hoe: "Tompo, Ianao mahalala ny zavatra rehetra, fantatrao fa tia Anao aho."
Tamin'ny fanintelony dia hoy Jesosy taminy hoe: "Fahano ny ondriko."
Jesosy niteny an'i Simona Petera fa rehefa antitra izy, dia haninjitra ny tananya ary olon-kafa no hampiankanjo azy sy hitondra azy amin'izay tsy tiany aleha.
Nilaza izany Jesosy mba hahafantarana hoe amin'ny karazana fahafatesana toy ny inona no hanomezan'i Petera voninahitra an'Andriamanitra.
Jesosy niteny tamin'i Petera hoe: "Manaraha Ahy."
Ilay mpianatra tian'i Jesosy no nanoratra an'ity boky ity ary mijoro vavolombelona izy fa ireo zava-nisy voafaritra ao amin'ny boky dia marina.
Nosoratan'i Lioka ho an'i Teofilo ity boky ity.
Niseho velona tamin'ireo apostoliny i Jesosy, ary nilaza zavatra momba ny fanjakan'Aandriamanitra.
Nasain'i Jesosy niandry ny fampanantenan'ny Ray ireo apostoliny.
Hatao batisa amin'ny Fanahy Masina ireo apostoly.
Nambaran'i Jesosy tamin'izy ireo fa tsy anjaran'izy ireo ny hahalala ny fotoana.
Nambaran'i Jesosy fa handray hery ireo apostoly.
Nambaran'i Jesosy fa ho vavolombelony any Jodia, Samaria ary any amin'ny faran'ny tany ieo apostoly.
Nakarina Izy ary nisy rahona nanafina Azy lavitry ny mason'izy ireo.
Nambaran'ireo anjely fa hiverina amin'ny fomba mitovy amin'ny niakarany tany an-danitra i Jesosy.
Nivavaka tamin-kafanam-po izy ireo.
Tanteraka tamin'i fiainan'i Jodasy ny soratra masina.
Nividy saha i Jodasy, lavo nohohoka, vaky nisokatra ny vatany, ary nivoaka avokoa ny tsinainy.
Ambaran'ny Salamo fa tokony ho tanterahin'olon-kafa ny toerana maha-mpitarika an'i Jodasy.
Izay olona handray ny toerany dia tokony ho niaraka tamin'ireo apostoly nanomboka tamin'ny fotoana nanaovan'i Jaona batisa, ary tsy maintsy vavolombelon'ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty.
Nivavaka ireo apostoly mba hampisehoan'Andriamanitra ny safidiny, ary nataon'izy ireo hatsapaka.
Matia no nisaina hiaraka amin'ireo apostoly iraka ambin'ny folo lahy.
Tamin'ny andron'ny Pentekosta no niarahan'ireo mpianatra.
Nanomboka niteny tamin'ny fiteny hafa ireo mpianatra.
Nisy olon'Andriamanitra Jiosy avy tany amin'ny firenena rehetra ambanin'ny lanitra tany.
Sahiran-tsaina ireo vahoaka satria samy nandre azy ireo niteny tamin'ny fiteniny avy ny olon-drehetra.
Nilaza momba ireo asa mahagagan'Andriamanitra ireo mpianatra.
Ny sasany dia nanaraby azy ireo ary nihevitra azy ireo ho mamon-divay vaovao.
Nambaran'i Petera fa tanteraka ny faminanian'i Joela izay nanambara fa hampilatsaka ny Fanahiny amin'ny nofo rehetra Andrimanitra.
Izay rehetra miantso ny anaran'ny Tompo no voavonjy.
Nohamarinina tamin'ny asa mahagaga sy ny fahagagana ary ireo famantarana izay nataon'Andriamanitra tamin'ny alalany ny asa fanompoan'i Jesosy.
Drafitra efa voalamin'Andriamanitra ny nanomboana an'i Jesosy.
Nambaran'i Davida Mpanjaka fa tsy hamela ny Iray Masiny hahita ny fahalovana Andriamanitra.
Nambaran'i Davida Mpanjaka fa tsy hamela ny Iray Masiny hahita ny fahalovana Andriamanitra.
Nampanantenain'Andriamanitra tamin'i Davida fa hipetraka eo amin'ny seza fiandrianana ny iray amin'ny taranany.
Nambaran'i Davida Mpanjaka fa tsy hamela ny Iray Masiny hahita ny fahalovana Andriamanitra.
Jesosy no Iray Masin'Andriamanitra sady Mpanjaka araka ny faminaniana.
Nataon'Andriamanitra Kristy sady Tompo i Jesosy.
Nanontany ny amin'ny izay tokony hataon'izy ireo ny vahoaka.
Nasain'i Petera nibebaka ary natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Kristy izy ireo ho famelana ny helony.
Nambaran'i Petera fa ho an'ireo vahoaka, ny zanak'izy ireo, ary ho an'izay lavitra ny fampanantenan'Andriamanitra.
Olona telo arivo teo ho eo no natao batisa.
Nanohy tamin'ny fampianarana sy ny fiombonan'ireo apostoly tamin'ny fanapakana ny mofo sy ny vavaka izy ireo.
Nivaro-tany sy fananana izy ireo ary nizara izany tamin'izy rehetra, araka ny filan'ny tsirairay avy.
Niangona tao an-tempoly ireo mpino.
Ny Tompo no nanampy isa isan'andro isan'andro ireo izay voavonjy.
Nahita lehilahy nalemy hatrany am-bohoka izay nangataka teo am-baravaran'ny Tempoly i Petera sy Jaona.
Tsy nanome volafotsy sy volamena ho an'ilay lehilahy i Petera.
Nanome fahafahana handeha ho an'ilay lehilahy i Petera.
Niditra tao an-tempoly ilay lehilahy sady nandeha, nitsambikina, ary nidera an'Andriamanitra.
Feno fahagagana sady talanjona ireo olona.
Nampatsiahy ny olona i Petera fa novonoin'izy ireo i Jesosy.
Nambaran'i Petera fa ny finoan'ilay lehilahy an'i Jesosy no nahasitrana azy.
Nasain'i Petera nibebaka izy ireo.
Nambaran'i Petera fa ambara-pahatongan'ny fotoana hamerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra, dia ho raisina any an-danitra i Jesosy.
Nambaran'i Mosesy fa hanangana mpaminany tahaka ny tenany ny Tompo Andriamanitra, izay ho henoin'ny olona.
Ny olona izay tsy mihaino an'i Jesosy dia ho ringana tanteraka;
Nampatsiahivin'i Petera tamin'ny olona fa zanaky ny fanekena nataon'Andriamanitra tamin'i Abrahama izy ireo rehefa niteny Andriamanitra hoe: "Amin'ny taranakao no hitahiana ny fianakaviana rehetra eto an-tany."
Naniry ny hitahy ny Jiosy Andriamanitra tamin'ny nandefasany an'i Jesosy aloha mba hamily azy ireo hiala amin'ny faharatsiany.
Nampianatra momba an'i Jesosy sy ny fitsanganany tamin'ny maty i Petera sy Jaona.
Nosamborin'izy ireo i Petera sy Jaona ary nalefany tany am-pigadrana.
Olona maro no nino, teo ho eo amin'ny dimy arivo.
Nambaran'i Petera fa tamin'ny anaran'i Jesosy Kristy no nanasitranany ilay lehilahy tao an-Tempoly.
Nambaran'i Petera fa tsy misy anarana hafa afaka hamonjena antsika afa-tsy Jesosy.
Tsy afa-niteny na inona na inona ireo mpitarika Jiosy satria nijoro niaraka tamin'i Petera sy Jaona ilay lehilahy sitrana.
Nandidy an'i Petera sy Jaona mba tsy hiteny na hampianatra momba an'i Jesosy ireo mpitarika Jiosy.
Nambaran'i Petera sy Jaona fa tsy misy azon'izy ireo hatao afa-tsy ny milaza momba ireo zavatra hita sy ren'izy ireo.
Nangataka fahasahiana hilaza ny teny, ary famantarana sy fahagagana mba hatao amin'ny anaran'i Jesosy ireo mpino.
Rehefa avy nivavaka ireo mpino, dia nihovitrovitra ny toerana niangonan'izy ireo, feno ny Fanahy Masina izy ireo, ary nanambara ny teny amin-kasahiana.
Nikambanan'ireo mpino ny zavatra rehetra, ary ireo izay nanana tany dia nivarotra izany ka nanome ny vola mba ho zaraina araka izay nilaina.
Nikambanan'ireo mpino ny zavatra rehetra, ary ireo izay nanana tany dia nivarotra izany ka nanome ny vola mba ho zaraina araka izay nilaina.
Barnabasy no anarana nomena ilay lehilahy nantsoina hoe: "Zanaky ny Fampaherezana."
Nandainga i Ananiasy sy Safira tamin'ny nilazany fa nanome ny vidim-pananany manontolo, kanefa ampaham-bidy ihany no nomen'izy ireo.
Nambaran'i Petera fa nandainga tamin'ny Fanahy Masina i Ananiasy sy Safira.
Novonoin'Andriamanitra i Ananiasy.
Novonoin'Andriamanitra i Safira.
Tahotra lehibe no nanenika ny fiangonana sy ireo izay nandre ny amin'i Ananiasy sy Safira.
Nisy nitondra ny marary teny an-dalana mba handalovan'ny alok'i Petera, ary ny sasany dia nitondra ny marary avy any amin'ny tanàna hafa nankany Jerosalema.
Feno fialonana ireo Sadoseo ary nandefa ny apostoly tany am-ponja.
Nisy anjely tonga ary nanokatra ny varavaran'ny fonja ka namoaka azy ireo.
Hitan'izy ireo fa nihidy mafy tsara ny fonja, saingy tsy nisy olona tao.
Natahotra ireo mpiandry raharaha sao hitora-bato azy ireo ny olona;
Hoy ireo apostoly hoe: " Tsy maintsy mankatoa an'Andriamanitra fa tsy ny olona izahay."
Nambaran'ireo apostoly fa ny mpisoronabe sy ireo mpikambana ao amin'ny synedriona no tompon'antoka tamin'ny famonoana an'i Jesosy.
Sosotra mafy ireo mpikambana tao amin'ny synedriona ary nitady ny hamono ireo apostoly.
Nanoro hevitra ny synedriona i Gamaliela mba hamela irery ny apostoly.
Nampitandrina ny synedriona i Gamaliela fa mety hiady amin'Andriamanitra izy ireo ny farany.
Nokapohin'ny synedriona izy ireo ary nodidiany tsy hiteny amin'ny anaran'i Jesosy, ary navelany nandeha.
Nifaly izy ireo fa nisaina ho mendrika ny hiaritra fanalam-baraka nohon'ny anaran'i Jesosy.
Nitory ary nampianatra isan'andro izy ireo fa i Jesosy no Kristy.
Nitaraina ireo Jiosy miteny Grika fa odian-tsy hita ny mpitondra-tenan'izy ireo amin'ny fizaran-tsakafo isan'andro.
Ireo mpianatra (rahalahy) no nisafidy ireo olona fito.
Tokony ho tsara laza ireo olona fito, ary fenon'ny Fanahy sy fahendrena.
Hanohy amin'ny vavaka sy asa fanompoan'ny Teny ireo apostoly.
Nivavaka ary nametra-tanana tamin'izy ireo ny apostoly.
Nitombo isa tokoa ireo mpianatra, ao anatin'izany ny isan'ireo mpisorona.
Tsy afa-nijoro nanohitra ny fahendrena sy ny Fanahy izay nitenenan'i Stefana ireo Jiosy tsy mpino.
Notsindrian'ireo vavolombelona sandoka fa nambaran'i Stefana hoe handrava ity toerana ity ary hanova ny fomban'i Mosesy i Jesosy.
Hitan'izy ireo fa toy ny tavan'anjely ny tavany.
Natombok'i Stefana tamin'ny firesahana momba ny fampanantenan'Andriamanitra tamin'i Abrahama ny tantara.
Nampanantena tany tamin'i Abrahama sy ireo taranany Andriamanitra.
Toa tsy hay atao ny fampanantenan'Andriamanitra satria tsy nanan-janaka i Abrahama.
Nambaran'Andriamanitra fa ho andevo any an-tanin'olona mandritra ny efa-jato taona ny taranak'i Abrahama.
Ny faneken'ny famorana no nomen'Andriamanitra an'i Abrahama.
Nialona azy ireo rahalahiny ary nivarotra azy tany Egypta.
Nanome sitraka sy fahendrena an'i Josefa teo anatrehan'i Farao Andriamanitra.
Nandefa ireo zanany lahy tany Egypta i Jakoba satria reny fa nisy vary tany.
Nirahin'i Josefa ireo rahalahiny hiteny amin'i Jakoba mba ho avy any Egypta.
Nitombo ary nihabetsaka ny isan'ireo Zanak'Israely tany Egypta.
Noteren'ny mpanjakan'ny Egypta ireo zanak'Israely hanary ny zanak'izy ireo mba tsy ho velona.
Nalain'ny zanaka vavin'i Farao i Mosesy ary notezainy toy ny tena zanany.
Nampianarina ireo fahendren'ny Egyptiana rehetra i Mosesy.
Niaro ilay Israelita i Mosesy ary namely an'ilay Egyptiana.
Nandositra nakany Midiana i Mosesy.
Nahita anjely tao anaty lelafo tao amin'ny memy i Mosesy.
Nandidy an'i Mosesy handeha ho any Egypta ny Tompo, satria andeha hamonjy ny Zanak'Israely Andriamanitra.
Nitarika ireo Israelita tany an'efitra nandritra ny efa-polo taona i Mosesy.
Naminany tamin'ireo Israelita i Mosesy fa hanangana mpaminany tahaka azy avy eo amin'ireo rahalahiny Andriamanitra.
Nanamboatra omby lahy kely ireo Israelita ary nanao sorona ho an'ny sampy.
Niala tamin'ireo Israelita Andriamanitra ary nanolotra azy ireo ho an'ny miaramilan'ny lanitra.
Nambaran'Andriamanitra fa hitondra azy ireo any ankoatran'ny Babylona Izy.
Tany an'efitra dia nanangana ny tabernakelin'ny fijoroana vavolombelona ireo Israelita.
Andriamanitra no nitondra ny firenena nialoha ireo Israelita.
Davida no nangataka hanangana toerana honenan'Andriamanitra.
Solomona no nanorina trano ho an'Andriamanitra.
Ny lanitra no seza fiandrianan'ny Avo Indrinda.
Nampangain'i Stefana ho nanohitra ny Fanahy Masina ireo olona.
Nambaran'i Stefana fa namadika sy namono Ilay Marina ireo vahoaka.
Voatsindrona tao am-pony ireo mpikambana tao amin'ny synedriona ary nihidy vazana tamin'i Stefana.
Nambaran'i Stefana fa nahita an'i Jesosy nitsangana teo an-tanana ankavanan'Andriamanitra izy.
Nihazakazaka nankeo aminy ny mpikambana tao amin'ny synedriona, nanipy azy nivoaka ny tanàna, ary nitora-bato azy.
Napetrak'ireo vavolombelona teo an-tongotry ny tovolahy iray antsoina hoe Saoly ny ambony akanjon'izy ireo.
Nangataka tamin'Andriamanitra i Stefana mba tsy hanisany izany heloka izany ho andraikitr'izy ireo.
Nanaiky ny fahafatesan'i Stefana i Saoly.
Niantomboka tamin'ny andro nitoraham-bato an'i Stefana ny fanenjehana mafy ny fiangonana tany Jerosalema.
Niparitaka nanerana ireo faritr'i Jodia sy Samaria ireo mpino tao Jerosalema.
Nihaino tsara ny vahoaka rehefa nahita ireo famantarana nataon'i Filipo.
Nihaino tsara ny vahoaka rehefa nahita ny odiny.
Nino ihany koa i Simona ary natao Batisa.
Nandray ny Fanahy Masina ireo mpino tany Samaria.
Nanolotra vola ho an'ireo apostoly i Simona ho takalon'ny hery hanomezana ny Fanahy Masina amin'ny alalan'ny fametrahan-tanana.
Nambaran'i Paoly fa voapoizin'ny fangidiana sy ny famatoran'ny fahotany i Simona.
Nasain'ny anjely nandeha tany atsimo ho any an-tany hay makany Gaza i Filipo.
Nifanena tamina ionoka iray nanana fahefana lehibe avy any Etiopia, izay nipetraka teo amin'ny kalesiny namaky ny bokin'Isaia mpaminany i Filipo.
Nanontany Filipo hoe: "Azonao ve izay vakianao?"
Nagataka tamin'i Filipo mba hiakatra ao anaty kalesy ary hanazava izay novakiany ilay lehilahy.
Nentina toy ny ondry ho vonoina ilay olona, saingy tsy nisoka-bava.
Nanontany tamin'i Filipo ilay lehilahy raha miresaka momba ny tenany ihany ilay mpaminany na momba ny olon-kafa.
Nohazavain'i Filipo fa Jesosy ilay olona tao amin'ny soratra masina avy ao amin'Isaia.
Niara-nandeha tany amin'ny rano i Filipo sy ilay lehilahy ary nataon'i Filipo batisa izy.
Rehefa nivoaka ny rano i Filipo, dia nalain'ny Fanahin'ny Tompo.
Rehefa nivoaka ny rano izy dia nizotra tamim-pifaliana tamin'ny lalany.
Nangataka taratasy i Saoly mba hahafahany mandeha mankany Damaskosy ary hitondra miverina ary mifatotra ireo izay an'ny Lalana.
Rehefa nanakaiky an'i Damaskosy i Saoly dia nahita fahazavana avy any an-danitra.
Hoy ilay feo hoe: "Saoly, Saoly, nahoana ianao no manenjika Ahy?"
Ny valiny dia hoe: "Izao no Jesosy izay enjehinao."
Rehefa tafarina i Saoly, dia tsy nahita na inona na inona.
Nandeha nankany Damaskosy i Saoly ary tsy nihinana na nisotro nandritra ny telo andro.
Nasain'ny Tompo nandeha ary nametra-tanana tamin'ny Saoly i Ananiasy, mba hahiratan'i Saoly.
Voakasika i Ananiasy satria fantany fa nandeha tany Damaskosy i Saoly mba hisambotra ny olon-drehetra izay niantso ny anaran'ny Tompo;
Nolazain'ny Tompo fa hitondra ny anaran'ny Tompo eo anatrehan'ireo Jentilisa, ireo mpanjaka, ary ireo taranak'Israely i Saoly.
Nambaran'ny Tompo fa hijaly mafy i Saoly nohon'ny Anaran'ny Tompo?
Rehefa avy nametra-tanana tamin'i Saoly i Ananiasy, dia nahiratra i Saoly, natao batisa, ary nihinana.
Teo no ho eo i Saoly dia nanomboka nanambara an'i Jesosy tany amin'ny Synagoga, tamin'ny filazana fa Izy no Zanak'Andriamanitra.
Rehefa nikonokonona ny hamono azy ny Jiosy, dia nitsoaka tamin'ny alalan'ny fampidinana azy tao anaty sobika avy teo amin'ny rindrina izy.
Tany Jerosalema dia natahotra an'i Saoly ireo mpianatra.
Barnabasy no nitondra an'i Saoly teo amin'ireo apostoly ary nanazava izay nanjo azy tany Damaskosy.
Niteny tamin-kasahiana tamin'ny anaran'ny Tompo Jesosy i Saoly.
Nanam-piadanana sy niorina ary nitombo isa ny fiangonana tao Jodia, Galilia, ary Samaria;
Tao Lyda dia niresaka tamina lehilahy nalemy iray izay nositranin'i Jesosy i Petera.
Nivavaka ho an'ilay vehivavy iray nantsoina hoe Tabita izay maty, ka natsangana tamin'ny maty i Petera.
Kornelio dia lehilahy nanolo-tena izay natahotra an'Andriamanitra, malala-tanana, ary nivavaka tamin'Andriamanitra hatrany.
Nambaran'ilay anjely fa ny vavaka sy ny fanomezan'i Kornelio ho n'ny mahantra no nahatsiarovan'Aandriamanitra an'i Kornelio.
Nasain'ilay anjely naniraka lehilahy ho any Jopa i Kornelio mba hitondra an'i Petera.
Nahita lamba lehibe feno ireo karazam-biby, ireo biby mandady, ary ireo vorona rehetra i Petera.
Nisy feo nilaza taminy hoe: "Miarena, ry Petera, mamonoa ary mihinana."
Nandà i Petera, tamin'ny nilazany fa tsy mbola nihinana na inona na inona izay fady na maloto izy.
Hoy ilay feo: "Izay nodiovin'Andriamanitra, aza antsoina hoe fady."
Nasain'ny Fanahy nandeha nidina ary nandeha niaraka tamin'izy ireo i Petera.
Nanantena ireo lehilahy nirahin'i Kornelio fa ho avy ary hitondra hafatra ao an-tranon'i Kornelio i Petera.
Nasain'i Petera nitsangana i Kornelio, fa olombelona ihany izy.
Niharoharo tamin'ny olona avy any amin'ny firenen-kafa i Petera, satria nasehon'Andriamanitra fa tsy tokony hiantso an'iza na iza hoe fady na maloto izy.
Nambaran'i Petera fa izay rehetra matahotra an'Andriamanitra sy manao asa marina dia azo ekena eo amin'Andriamanitra.
Efa ren'ireo olona fa Jesosy dia voahosotry ny Fanahy Masina sady tamin'ny fahefana, ary nanasitrana ireo rehetra nampahoriana Izy satria niaraka taminy Andriamanitra.
Nambaran'i Petera fa natsangan'Andriamanitra tamin'ny andro fahatelo i Jesosy, ary niara-nihinana tamin'i Jesosy i Petera taorian'ny fitsanganany tamin'ny maty;
Nandidy azy ireo i Jesosy mba hitory fa voafidin'Andriamanitra ho mpitsara ny velona sy ny maty Izy.
Nambaran'i Petera fa izay rehetra mino an'i Jesosy dia handray famelan-keloka.
Nilatsaka tamin'ireo izay nihaino an'i Petera ny Fanahy Masina.
Gaga ireo mpino izay tao anatin'ny vondron'ny voafora satria nalatsaka teo amin'ireo Jentilisa ihany koa ny fanomezan'ny Fanahy Masina.
Niteny tamin'ny fiteny hafa ireo olona ary nidera an'Andriamanitra, izay nampiharihary fa nilatsaka teo amin'izy ireo ny Fanahy Masina.
Nandidy i Petera ny hanaovana batisa ny olona amin'ny anaran'i Jesosy Kristy.
Ren'ireo apostoly sy rahalahy tany Jodia fa nandray ny tenin'Andriamanitra ihany koa ireo Jentilisa.
Nitsikera an'i Petera nohon'ny fihinana niaraka tamin'ny Jentilisa ireo vondron'ny voafora tany Jerosalema.
Nasehon'i Petera ny zava-misy fa tonga tamin'ireo Jentilisa ny Fanahy Masina.
Nidera an'Andriamanitra izy ireo ary naka tsoa-kevitra fa nanome fibebahana ho fiainana ho an'ireo Jentilisa ihany koa Andriamanitra.
Nilaza ny hafatra momba an'i Jesosy tamin'ny Jiosy ihany ny ankamaroan'ireo mpino izay niparitaka.
Rehefa nitory an'ny Tompo Jesosy tamin'ireo Grika izy ireo, dia maro be no nino.
Namporisika ireo Grika mba hitoetra ao amin'ny Tompo amin'ny fony rehetra i Barnabasy.
Nitoetra heritaona ngarangidina tany Antioka i Barnabasy sy Saoly.
Tany Antioka no niantsoana voalohany an'ireo mpianatra hoe Kristiana.
Naminany i Agabo fa hisy mosary lehibe hiseho manerana izao tontolo izao.
Nandefa fanampiana tany amin'ireo rahalahy tany Jodia tamin'y alalan'ny tanan'i Barnabasy sy Saoly ireo mpianatra.
Novonoin'i Heroda mpanjaka tamin'ny sabatra i Jakoba rahalahin'i Jaona.
Nosamborin'i Heroda i Petera ary nalefany tany am-ponja, tamin'ny fiheverana ny hitondra azy teo amin'ny vahoaka taorian'ny Paska.
Nivavaka tamin'ny hafanam-po ho an'ny Petera ny fivondronan'ny mpino.
Nanaraka anjely iray i Petera ary nilefa teo amin'ireo mpiambina, ary avy eo dia nisokatra ho azy ny vavahady.
Roda mpanompo vavy no namaly teo am-baravarana ary nitatitra fa mijoro ao am-baravarana i Petera, kanefa tsy nosokafany ny varavarana.
Nihevitra izy ireo aloha fa very saina i Roda.
Nasain'i Petera nitatitra ireo zavatra ireo tany amin'i Jakoba sy ireo rahalahy izy ireo.
Nanadihady an'ireo mpiambina i Heroda ary namono azy ireo avy eo.
Nihiakika ny vahoaka hoe: "Feon'andriamanitra izany, fa tsy an'olona!"
Satria tsy nanome voninahitra an'Andriamanitra i Heroda, dia nisy anjely namely azy ary lanin'ny kankana izy ka maty.
Nitombo ary nihabetsaka ny tenin'Andriamanitra tamin'izany fotoana izany.
Nentin'i Barnabasy sy Saoly niaraka tamin'izy ireo i Jaona Marka.
Nidera ny Tompo ary nifady hanina ny fivondronan'ny mpino tany Antioka rehefa niteny tamin'izy ireo ny Fanahy Masina.
Nasain'ny Fanahy Masina nanokana an'i Barnabasy sy Saoly hanao ny asa izay niantsoan'ny Fanahy azy ireo izy ireo.
Nifady hanina, nivavaka, nametra-tanana tamin'i Barnabasy sy Saoly ny fivondronan'ny mpino, ary nandefa azy ireo.
Tany Sipra dia niaraka tamin'izy ireo ho mpanampy azy ireo i Jaona Marka.
Bara-Jesosy dia mpaminany sandoka Jiosy izay nikambana tamin'ny governora.
Nampiantso an'i Baranabasy sy Saoly ny Governora satria te handre ny tenin'Andriamanitra izy.
Fantatra tamin'ny hoe Paoly ihany koa i Saoly.
Nambaran'i Paoly tamin'i Bara-Jesosy fa ho jamba mandritra ny fotoana voafaritra izy.
Nino ny governora.
Nandao an'i Paoly sy ny namany i Jaona Marka ary niverina tany Jerosalema.
Tany Antiokan'i Pisidia dia nangataka ny hiresaka tao amin'ny synagoga Jiosy i Paoly.
Tamin'ny tenin'i Paoly dia nambarany fa nifidy an'Israely Andriamanitra.
Avy tamin'i Davida Mpanjaka no nitondran'Andriamanitra Mpamonjy ho an'Israely.
Nambaran'i Paoly fa i Jaona Mpanao Batisa no nanomana ny lalana ho an'ny fiavian'ny Mpamonjy.
Tanteraky ny olona sy ireo mpanapaka tao Jerosalema tamin'ny fanamelohana an'i Jesosy ho faty ny hafatr'ireo mpaminany.
Ireo olona izay nahita an'i Jesosy taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty no vavolombelony ankehitriny.
Nasehon'Andriamanitra fa nitana ny fampanantenana nataony tamin'ny Jiosy Izy tamin'ny nananganany an'i Jesosy tamin'ny maty.
Nampanantena Aandriamanitra fa tsy mba hahita fahalovana ny Iray Masina.
Nanambara ny famelana ny heloky ny olona rehetra izay mino an'i Jesosy i Paoly.
Nampitandrina ireo mpihaino azy i Paoly mba tsy hitovy amin'ireo voalaza ao amin'ny mpaminany izay mandre ny fanambarana momba ny asan'Andriamanitra, kanefa tsy mino.
Saika ny tanàna manontolo no tonga hihaino ny tenin'ny Tompo ny Sabata manaraka.
Heniky ny fialonana ireo Jiosy ary niteny nanohitra ny hafatr'i Paoly, nanaraby azy.
Nolazain'i Paoly fa nanositosika ny tenin'Andriamanitra nambara tamin'izy ireo ny Jiosy.
Faly ireo Jentilisa ary nidera ny tenin'ny Tompo.
Izay rehetra voatendry ho amin'ny fiainana mandrakizay dia nino.
Nampihetsika fanenjehana nanohitra an'i Paoly sy Barnabasy ary nanipy azy ireo nivoaka ny tanàna ireo Jiosy.
Nanitsana ny vovoka hiala tamin'ny tongotr'izy ireo hanohitra ny tanànan'ny Antioka izay nandroaka azy ireo i Paoly sy Barnabasy.
Nampisahotaka ny sain'ireo Jentilisa ireo Jiosy tsy mpino ary nahatonga azy ireo hanohitra ireo rahalahy.
Nanome porofo ny hafatry ny fahasoavany Andriamanitra tamin'ny fanomezany famantarana sy fahagagana mba hatao amin'ny alalan'ny tanan'i Paoly sy Barnabasy.
Nisy Jentilisa sy Jiosy sasany nitady ny handresy lahatra ny mpitarik'izy ireo mba hanao hampahory sy hitora-bato an'i Paoly sy Barnabasy.
Nanasitrana lehilahy iray izay nalemy tongotra hantrany am-bohoka i Paoly.
Nandrovitra ny lamban'izy ireo i Paoly sy Barnabasy, nankeo amin'ny vahoaka, ary nihiakiaka mafy nilaza fa tokony hiala amin'ireo zavatra tsy misy dikany ireo ho any amin'Andriamanitra ny olona.
Nanome orana sy vanimpotoana mamokatra ho an'ireo firenena Andriamanitra, ary nameno hanina sy fifaliana ny fon'izy ireo.
Te hanolotra sorona tamin'ny alalan'i mpisorona ho an'i Paoly sy Barnabasy ny olona.
Taty aoriana dia nitora-bato an'i Paoly ny vahoaka tao Lystra ary nitaritarika azy hivoaka ny tanàna.
Nitsangana i Paoly ary niditra ny tanàna.
Amin'ny fijaliana maro no nambaran'i Paoly fa tsy maintsy hidiran'ireo mpianatra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra.
Tany amin'ny fivondronan'ny mpino rehetra dia nanendry loholona, nivavaka sy nifady hanina, ary nanankina ny mpino tamin'ny Tompo i Paoly sy Barnabasy.
Rehefa niverina tany Antioka izy ireo dia nitatitra ny zavatra rehetra izay vitan'Andriamanitra tamin'izy ireo, sy ny fomba nanokafany varavaran'ny finoana ho an'ireo Jentilisa.
Nampianatra ireo lehilahy sasany avy any Jodia fa raha tsy foraina ireo rahalahy dia tsy afaka ny ho voavonjy.
Nanapa-kevitra ireo rahalahy fa tokony handeha ho any Jerosalema any amin'ireo apostoly sy ireo loholona i Paoly, Barnabasy ary ny sasany.
Nanambara ny fiovam-pon'ny Jentilisa i Paoly sy ny namany.
Ny vondron'ny Fariseo no nino fa tsy maintsy foraina ny Jentilisa ary tsy maintsy mitandrina ny lalàn'ny Mosesy.
Nambaran'i Petera fa nanome ny Fanahy Masina ho an'ireo Jentilisa Andriamanitra ary nanadio ny fon'izy ireo tamin'ny finoana.
Nambaran'i Petera fa samy vonjena amin'ny alalan'ny fahasoavan'ny Tompo Jesosy ny Jiosy sy ny Jentilisa.
Notaterin'i Paoly sy Barnabasy ireo famantarana sy fahagagana izay nataon'Andriamanitra teo amin'ireo Jentilisa.
Nambaran'ilay faminaniana fa hanangana ny trano-lay ravan'i Davida Andriamanitra, ary ao anatin'izay ny Jentilisa.
Nandroso hevitra i Jakoba ny handidiana ireo Jentilisa niova-fo mba hiala amin'ny sampy, amin'ny fijangajangana, amin'izay biby nokendaina, ary amin'ny rà.
Ny mpanoratra ny taratasy sy ny Fanahy Masina no nambara fa nanaiky io fehin-kevitra io.
Nifaly ireo Jentilisa nohon'ny fampaherezana tao amin'ny taratasy.
Nampianatra sy nitory ny tenin'Andriamanitra i Paoly sy Barnabasy.
Nambaran'i Paoly tamin'i Barnabasy fa te hiveina ary hamangy ireo rahalahy any amin'ny tanàna nitorian'izy ireo ny Tompo izy.
Nisy tsy fifankazoana mafy teo amin'izy ireo, koa dia nisaraka izy roa.
Noforain'i Paoly i Timoty satria fantatr'ireo Jiosy teo amin'ireo faritra ireo fa Grika ny rain'i Timoty.
Nandefa toro-lalana izay nosoratan'ireo apostoly sy loholona tany Jerosalema i Paoly.
Nahita fahitana momba ana lehilahy iray avy any Makedonia niantso azy ho avy ka hanampy azy ireo i Paoly.
Nihevitra i Paoly fa hisy toerana hivavahana tany.
Nanokatra ny fon'i Lydia ny Tompo mba hitandrina tsara ireo zavatra nambaran'i Paoly.
Lydia sy ny ankohonany no natao batisa taorian'ny nitenenan'i Paoly.
Nahazo vola ho an'ireo tompony tamin'ny sikidy izy.
Nitodika i Paoly ary nandidy ny fanahy, tamin'ny anaran'i Jesosy, mba hiala aminy.
Nampangain'izy ireo i Paoly sy Silasy ho nampianatra zavatra izay tsy ara-dalàna ho an'ny Romana ny mandray na mandinika izany.
Nokapohina tamin'ny hazo izy ireo, nalefa tany am-ponja, ary nalefa nofatorana teo amin'ny hazo.
Nivavaka izy ireo ary nihira fiderana ho an'Andriamanitra.
Nisy horohoron-tany teo, dia nivoha ny varavaran'ny fonja, ary nivaha avokoa ny gadran'ny olon-drehetra.
Nanontany tamin'i Paoly sy Silasy ny mpiandry fonja hoe: "Tompoko, inona no tokony hataoko mba havoavonjy ahy?"
Namaly i Paoly sy Silasy hoe: "Minoa ny Tompo Jesosy, dia ho voavonjy ianao, eny ianao sy ny ankohonanao."
Natao batisa ilay mpiandry fonja sy ny ankohonany tamin'io alina io.
Natahotra ireo mpitsara satria fantatr'izy ireo fa nikapoka olona Romana tsy meloka roa ampahibemaso izy ireo.
Nandeha nakany an-tranon'i Lydia i Paoly sy Silasy, nampahery ireo rahalahy, ary avy eo dia niala tao Filipia.
Nandeha tao amin'ny synagogan'ny Jiosy aloha i Paoly mba hilaza momba an'i Jesosy avy ao amin'ny Soratra Masina .
Nasehon'i Paoly fa zava-dehibe ho an'i Kristy ny nijaly ary ny nitsangana tamin'ny maty;
Nampangaina ho nanao asa nanohitra ny didin'i Kaisara i Paoly sy Silasy, tamin'ny nilazany fa nisy mpanjaka hafa - dia i Jesosy.
Nankany amin'ny Synagogan'ny Jiosy i Paoly sy Silasy.
Nandray ny teny ireo Beriana ary nandinika ny Soratra Masina mba hahitana raha izany tokoa ny nolazain'i Paoly.
Tsy maintsy nandao an'i Beria i Paoly satria nanakorontana ny vahoaka tao Beria ireo Jiosy avy any Tesalonika, koa dia nandeha nakany Atena i Paoly.
Nandeha tany amin'ny synagogan'ireo Jiosy sy teny an-tsena i Paoly mba hiady hevitra avy amin'ny Soratra Masina.
Nentina tao amin'ny Areopago i Paoly mba hanazava ny fampianarany misimisy kokoa.
Nahita alitara i Paoly izay nisy soratra hoe: HO AN'ANDRIAMANITRA TSY FANTATRA, izay tiany nazavaina tamin'ireo olona.
Nambaran'i Paoly fa manome fiainana sy aina ary ny zavatra hafa rehetra ny Andriamanitra izay nanao ny zavatra rehetra.
Avy amin'ny olona iray no nanaovan'Andriamanitra ny firenen'ny olona rehetra.
Nambaran'i Paoly fa tsy lavitra ny olon-drehetra Andriamanitra.
Nambaran'i Paoly fa tsy tokony hihevitra an'Andriamanitra ho tahaka ny volamena, volafotsy, na vato voasokitry ny olona isika.
Miantso ny olona na aiza na aiza Andriamanitra mba hibebaka.
Nanendry andro iray izay hitsaran'i Jesosy am-pahamarinana izao tontolo izao Andriamanitra.
Noporofoin'Andriamanitra tamin'ny fanaganany Azy tamin'ny maty fa voafidy ho mpitsaran'izao tontolo izao i Jesosy.
Ny sasany dia nanaraby an'i Paoly rehefa nandre azy nilaza momba ny fitsnganan'ny maty.
Eny, nisy olona sasany nino an'i Paoly, ary ny hafa ihany koa.
Nanao mpanamboatra lay i Paoly mba hanohanana ny tenany.
Nijoro vavolombelona i Paoly fa Jesosy no Kristy.
Nambaran'i Paoly tamin'ireo Jiosy fa ho eo amin'ny lohan'izy ireo ihany ny ràn'izy ireo, ary nakany amin'ireo Jentilisa izy avy eo.
Nasain'ny Tompo nanohy niteny i Paoly, fa tsy hisy haninona azy.
Nampangain'ny Jiosy ho nampianatra ny olona hivavaka amin'ny fomba mifanohitra amin'ny lalàna i Paoly.
Nambaran'ny governora fa tsy te ho mpitsara ny raharaha mahakasika ny lalàn'ny Jiosy izy.
Akolia sy Prisila no nandeha niaraka tamin'i Paoly ho any Efesosy.
Rehefa avy niala tao Eesosy i Paoly dia nandeha tany Jerosalema sy tany Antioka.
Azon'i Apolosy tsara ireo zavatra momba an'i Jesosy, fa ny fanaovam-batisan'i Jaona ihany no fantany.
Lasa mpinamana tamin'i Apolosy i Akoila sy Prisila ary nanazava taminy bebe kokoa ny lalan'Andriamanitra.
Afaka nandresy ampahibemaso ny Jiosy i Apolosy, tamin'ny fampisehoana fa Jesosy no Kristy.
Tsy nandre momba ny Fanahy Masina ireo mpianatra.
Batisan'ny fibebahana ny batisan'i Jaona.
Nasain'i Jaona nino an'ilay Iray izay ho avy aoriany ny olona.
Nataon'i Paoly batisa tamin'ny anaran'ny Tompo Jesosy izy ireo.
Nidina teo amin'izy ireo ny Fanahy Masina ary niteny tamin'ny fiteny hafa izy ireo ka naminany.
Niara niala tamin'ireo mpino i Paoly ary nanomboka niteny tao amin'ny efitrano fampianaran'ny Tiraniana.
Rehefa nosintonina avy tamin'i Paoly ireo mosoara sy ireo aron'akanjo, dia nahasitrana ireo marary ary namoaka ireo fanahy ratsy izany.
Namely ireo mpanala devoly ilay fanahy ratsy ary nandositra niboridana sady naratra izy ireo.
Maro tamin'ireo nilalao ody tany Efesosy no nandoro ny bokin'izy ireo teo imason'ny olon-drehetra.
Nambaran'i Paoly fa handeha ho any Roma izy rehefa avy nandeha tany Jerosalema.
Nanahy i Demetrio fa nampianatra ny olona i Paoly ny amin'ny tsy fisian'ny andriamanitra vita amin'ny tanana, ka mety ho raisina ho tsy misy dikany i Diana andriamanitra vavy.
Nanjary tezitra ny olona ary nihikakiaka nilaza fa lehibe i Diana, ka nahafeno fifanjevona teo amin'ny tanàna.
Tsy namela an'i Paoly hiresaka tamin'ny vahoaka iro mpianatra sy ny sasany tamin'ireo manam-pahefana teo an-toerana.
Nasain'ny lehiben'ny tanàna nitondra ny fiampangan'izy ireo tany amin'ny fitsarana ny olona.
Nambaran'ny lehiben'ny tanàna fa am-bava lozan'ny ho voapanga ho mampikorontana ny olona, ary tsy hisy fanazavana ho an'izany.
Niova ny fikasan'i Paoly satria nanao fikonokononana nanohitra azy ny Jiosy raha iny izy handeha hiantsambo ho any Syria iny.
Tamin'ny andro voalohany tamin'ny herinandro i Paoly sy ireo mpino no niangona hanapaka ny mofo.
Nianjera avy teny amin'ny rihana fahatelo ilay tovolahy ka noraisina maty, saingy naninjitra ny tenany teo aminy i Paoly ary velona indray izy.
Nandeha faingana nanakany Jerosalema i Paoly mba ho any rehefa amin'ny andron'ny Pentekosta.
Nambaran'i Paoly fa nampitandrina ny Jiosy sy ny Grika ny amin'ny fibebahana amin'Andriamanitra sy ny finoana ny Tompo Jesosy izy.
Nijoro vavolombelona tamin'i Paoly ny Fanahy Masina fa gadra vy sy fijaliana no miandry azy.
Ny asa fanompoan'i Paoly dia ny ho vavolombelon'ny filazantsaran'ny fahasoavan'Andriamanitra.
Nambaran'i Paoly fa tsy manan-tsiny ny amin'ny ràn'izy ireo izy satria efa nambarany tamin'izy ireo ny sitrapon'Andriamanitra rehetra.
Nandidy ireo loholona mba hiandry tsara ny ondry i Paoly.
Nambaran'i Paoly fa hisy sasany amin'ireo loholona no hilaza zavatra manova ny marina mba hitarika ireo mpianatra hanaraka azy ireo.
Nankinin'i Paoly tamin'Andriamanitra ireo loholona Efesisana.
Niasa ho an'ny filany manokana sy ny filan'ireo izay niaraka taminy i Paoly, ary nanampy ireo osa.
Nampalahelo ireo loholona Efesiana indrindra ny nanamabaran'i Paoly fa tsy hahita ny tavany intsony izy ireo.
Nambaran'ireo mpianatra tamin'ny Paoly tamin'ny alalan'ny Fanahy fa tokony tsy handeha ho any Jerosalema izy.
Nanana zanaka vavy virijiny efatra izay naminany i Filipo.
Nambaran'i Agabo tamin'i Paoly fa hamatotra azy ary hanolotra azy eo amin'ny Jentilisa ireo Jiosy ao Jerosalema.
Nilaza i Paoly fa vonona ny ho fatorana ary ho faty any Jerosalema nohon'ny anaran'ny Tompo Jesosy.
Nihaona niaraka tamin'i Jakoba sy ireo loholona i Paoly.
Nampangain'ireo Jiosy ho nampianatra an'ireo Jiosy izay niaina teo amin'ireo Jentilisa hahafoy an'i Mosesy i Paoly.
Tian'izy ireo ho fantatry ny olona fa i Paoly ihany koa dia velona mba hitandrina ny lalàna amin'ny maha Jiosy azy.
Nambaran'i Jakoba fa tokony hanalavitra ny tenany amin'ny zavatra natao sorona ho an'ny sampy, amin'ny rà, amin'izay nokendaina, ary amin'ny fijangajangana ireo Jentilisa.
Nampangain'ireo Jiosy ho nampianatra nanohitra ny lalàna sy nandoto ny tempoly tamin'ny fitondrana ireo Grika ho ao i Paoly.
Notaritarihan'ireo Jiosy nivoaka ny Tempoly i Paoly ary nokasainy ho vonoina.
Nisambotra an'i Paoly ny kapiteny mpitarika ary namatotra azy tamin'ny gadra roa, ary nanontany taminy ny amin'izay nataony.
Nihorakoraka ny vahoaka hoe: "Vonoy izy!"
Nangataka ny mba hamelana azy hiresaka amin'ny vahoaka i Paoly.
Niteny Hebreo tamin'ireo vahoakan'i Jerosalema i Paoly.
Rehefa naheno an'i Paoly niteny Hebreo ny vahoaka, dia nangina izy ireo.
Tany Jerosalema no nampianarana an'i Paoly, ary Gamaliela no mpampianatra azy.
Nenjehan'i Paoly ho faty ireo nanaraka ny Lalana, ary nalefany tany am-ponja izy ireo.
Hoy ilay feo avy any an-danitra: "Saoly, Saoly, nahoana ianao no manenjika Ahy?"
Nanenjika an'i Jesosy avy any Nazareta i Paoly.
Tsy afa-nahita intsony i Paoly noho ny hazavan'ilay fahazavana hitany rehefa nanakaiky an'i Damaskosy?
Nisy lehilahy mpivavaka iray antsoina hoe Aananiasy tonga ary nijoro teo anilan'i Paoly ka niteny hoe: "Ry rahalahy Saoly, mahirata."
Nasain'i Ananiasy niarina i Paoly ary natao batisa mba hanadiovana ny fahotany.
Nambaran'i Jesosy fa tsy hanaiky ny fijoroana vavolombelon'i Paoly momba Azy ireo Jiosy.
Nalefan'i Jesosy tany amin'ireo Jentilisa i Paoly.
Nihorakoraka ireo vahoaka ka nanipy ny lamban'izy ireo, ary nanipy vovoka teny amin'ny rivotra.
Nanontany i Paoly raha ara-dalàna ho azy ny ho voavely karavasy amin'ny maha mponina Romana mbola tsy voatsara azy.
Efa teraka Romana i Paoly.
Novahan'ilay kapiteny mpitarika ny fatoran'i Paoly, ary nibaiko ny lohan'ny mpisorona sy ny synedriona rehetra izy mba hivory, ka napetrany teo afovoan'izy ireo i Paoly.
Tezitra ny mpisoronabe satria nilaza i Paoly fa velona teo anatrehan'Andriamanitra tamin'ny fieritreretana tsara rehetra izy.
Nambaran'i Paoly fa notsaraina nohon'ny tokiny amin'ny fitsanganna amin'ny maty izy.
Nanomboka nisy fifandirana teo satria nilaza ireo Fariseo fa misy ny fitsanganana amin'ny maty, saingy nilaza kosa ireo Sadoseo fa tsy misy izany.
Natahotra ny kapiteny mpitarika sao ho torotoron'ireo mpikambana tao amin'ny synedriona i Paoly.
Nilaza tamin'i Paoly ny Tompo mba tsy hatahotra satria ho vavolombelona hanambara Azy any Jerosalema sy Roma izy.
Olona Jiosy efa-polo teo ho eo no nanao marimaritra iraisana fa tsy hihinana na hisotro ambara-pamonoan'izy ireo an'i Paoly.
Nangataka tamin'ny lohan'ny mpisorona sy ny loholona ny hitondrana an'i Paoly teo amin'ny synedriona izy ireo mba hahafahan'izy ireo mamono an'i Paoly alohan'ny fahatongavany.
Ren'ny zanaka lahin'ny anabavin'i Paoly ilay tetika ary nambarany tamin'i Paoly.
Nibaiko mipambina maro ny kapiteny mpitarika mba hitondra an'i Paoly ary hiaro azy ho any amin'i Feliksa governora tamin'ny ora fahatelon'ny alina.
Nambaran'ny kapiteny mpitarika fa tsy mendrika fahafatesana na fanagadrana i Paoly, kanefa ny fiampangana azy dia resaka mikasika ny lalàn'ny Jiosy.
Nambaran'i Feliksa fa hihaino ny raharaha momba an'i Paoly izy rehefa tonga ireo mpiampanga an'i Paoly?
Notazonina tao amin'ny lapan'i Heroda i Paoly mandra-pahatonga ny fampanoavana azy.
Nampangain'i Tertylo ho nanao izay hahatonga ny Jiosy hikomy ary nanota fady ny tempoly i Paoly.
Nambaran'i Tertylo fa miptarika sekta tao amin'ny fiangonana Nazarena i Paoly.
Nambaran'i Paoly fa tsy niady hevitra tamin'iza na iza izy ary tsy nampikorontana vahoaka.
Nambaran'i Paoly fa nahatoky tamin'ny rehetra tao amin'ny lalàna sy izay nosoratan'ireo mpaminany izy.
Niray toky tamin'Andriamanitra ny amin'ny fiavian'ny fitsanganan'ny marina sy ny tsy marina amin'ny maty izy ireo.
Nambaran'i Paoly fa nankany izy mba hitondra fanampiana ho an'ny fireneny ary fanomezam-bola.
Nambaran'i Paoly fa teo am-panaovana ny fomba fanadiovana izy no hitany.
Nahalala tsara ny momba ny Lalana i Feliksa governora?
Nambaran'i Feliksa fa hanapa-kevitra momba ny raharahan'i Paoly izy rehefa tonga avy any Jerosalema i Lysia mpandidy.
Niresaka tamin'i Feliksa momba ny finoana an'i Kristy Jesosy, ny fifehezan-tena, ary ny fitsarana ho avy i Paoly.
Nanjary heniky ny tahotra i Feliksa ary nangataka tamin'i Paoly mba handeha aloha.
Navelan'i Feliksa ho ambenana i Paoly satria te hahazo sitraka teo amin'ireo Jiosy izy.
Nangataka tamin'i Festosy izy ireo mba hiantso an'i Paoly ho any Jerosalema mba hahafahan'izy ireo mamono an'i Paoly eny an-dalana.
Nasain'i Festosy nandeha tany Kaisaria izy ireo, izay nalehan'i Festosy ihany, ary afaka ny hanameloka an'i Paoly any izy ireo.
Nanontany an'i Paoly i Festsoy raha naniry ny handeha ho any Jerosalema izy ka ho tsaraina any.
Nanontany izany fanontaniana izany tamin'i Paoly i Festosy mba hahazoany sitraka eo amin'ireo Jiosy.
Nambaran'i Paoly fa nijoro teo anoloan'ny seza fitsaran'i Kaisara izay tsy maintsy hitsarana azy izy.
Nanapa-kevitra i Festosy fa satria niantso an'i Kaisara i Paoly, dia handeha ho any amin'i Kaisara izy.
Nambaran'i Paoly fa nanome fahafahana ho an'ny olona izay voapanga hiatrika ny mpiampanga azy ny Romana mba hiarovany tena manolona ireo fiampangana.
Nambaran'i Festosy fa tao anatin'ireo fiampangana azy ny fifandirana momba ny fivavahan'izy ireo, ary momba ilay olona atao hoe Jesosy izay efa maty, kanefa nolazain'i Paoly fa velona.
Tian'i Festosy hanampy azy hanoratra zavatra mitombina momba ny raharahan'i Paoly any amin'ny amperora i Agripa mpanjaka.
Nolazain'i Festosy fa tsy azony heverina ny handefa an'i Paoly any amin'i amperora raha tsy nilaza ny fiampangana natao taminy.
Faly i Paoly fa afaka ny hanao ny fiarovan-tenany teo anatrehan'i Agripa Mpanjaka, satria Agripa dia nanam-pahaizana tamin'ireo fomba sy raharaha Jiosy rehetra.
Niaina tahaka ny Fariseo i Paoly, ary hentitra indrindra tamin'ny antokom-pivavahana Jiosy.
Nambaran'i Paoly fa manantena ny hahazo ny fampanantenana ny fitsanganana amin'ny maty izy sy ireo Jiosy.
Nanidy ireo olo-masina maro tany am-pigadrana i Paoly, nanaiky ny famonoana azy ireo, ary nanao haza-lambo azy ireo tany amin'ny tanàna tany ivelany.
Nahita fahazavana avy any an-danitra izay namiratra noho ny masoandro i Paoly.
Nandre feo i Paoly izay nilaza hoe: "Saoly, Saoly, nahoana ianao no manenjika Ahy?"
Jesosy no niresaka tamin'i Paoly teny an-dalana ho any Damaskosy.
Notendren'i Jesosy ho mpanompo sy vavolombelona teo amin'ireo Jentilisa i Paoly.
Nambaran'i Jesosy fa tiany handray ny famelan-keloka sy ny lova avy amin'Andriamanitra ireo Jentilisa.
Nambaran'i Paoly fa nitory ny amin'ny tokony hibebahan'ny olona sy hitodihany amin'Andriamanitra, amin'ny fanaovana asa mendrika ny fibebahana izy.
Nambaran'ireo mpaminany sy Mosesy fa tsy maintsy hijaly i Kristy, hitsangana amin'ny maty, ary hanambara fahazavana amin'ireo vahoaka Jiosy sy Jentilisa.
Noheverin'i Festosy fa very saina i Paoly.
Naniry i Paoly mba ho lasa Kristiana i Agripa Mpanjaka.
Nifanaiky izy ireo fa tsy nanao na inona na inona izay mendrika fahafatesana na famatorana i Paoly, ary tokony ho nafahana izy raha niantso an'i Kaisara?
Nitondra an'i Paoly tamin'ny hatsaram-panahy i Jolio ary namela azy handeha ho any amin'ireo namany ka handray ny fikarakaran'izy ireo.
Niantsambo nanodidina ny nosin'i Kreta tam-pasahiranana ilay sambo.
Tsy nanaraka ny fampitandreman'i Paoly i Jolio satria ny tompon'ny sambo no nohenoiny kokoa.
Andro maro taty aorina, very fanantenana ny amin'ny mety hahavoavonjy azy ireo ny tantsambo.
Nambaran'ilay anjely tamin'i Paoly fa ho velona izy sy ireo mpiantsambo.
Nihevitra ireo tantsambo fa nanakaiky tanety ny sambo.
Nitady fomba handaozana ny sambo ireo tantsambo.
Nambaran'i Paoly tamin'ny kapiteny sy ireo miaramila fa raha tsy mijanona ao anaty sambo ireo tantsambo, dia tsy ho avotra ny kapiteny sy ireo miaramila.
Namporisika ny olon-drehetra haka sakafo i Paoly.
Saika andeha hamono ireo gadra ireo miaramila mba tsy hisy afaka ny handositra.
Natsahatry ny kapiteny ny tetik'ireo miaramila satria te hamonjy an'i Paoly izy.
Ireo izay afaka nilomano no nitsambikina avy tao amin'ny sambo voalohany, ary ny sisa dia nanaraka teo ambonin'ny hazo fisaka na zavatra hafa avy tao amin'ny sambo.
Nitondra azy ireo tam-pahatsoara araka ny mahazatra izy ireo.
Nihevitra izy ireo fa mpamono olona tsy navelan'ny fitsarana ho velona i Paoly.
Nihevitra ireo olona fa andriamanitra i Paoly.
Tamy ihany koa ireo olona sisa izay narary tao amin'ilay nosy ary sitrana.
Nijanona tao amin'ny nosin'i Malta nandritra ny telo volana i Paoly sy ireo mpiantsambo.
Rehefa nahita ireo rahalahy, dia nisaotra an'Andriamanitra ary naka hery i Paoly.
Navela niaina irery niaraka tamina miaramila iray niambina azy i Paoly.
Nohon'ny fatokian'Israely no nambaran'i Paoly tamin'ireo mpitarika Jiosy tao Romana fa namatorana azy.
Fantatr'ireo mpitarika Jiosy tao Roma fa toherina na aiza na aiza ny antokon'ny Kristiana.
Niezaka nandresy lahatra azy ireo momba an'i Jesosy i Paoly, tamin'ny lalàn'i Mosesy sy avy tamin'ireo mpaminany.
Resy lahatra ny sasany tamin'ireo mpitarika Jiosy, raha tsy nino kosa ny hafa.
Nambaran'ny soratra masina farany notsongain'i Paoly fa ireo mpitarika Jiosy tsy nino dia tsy hahazo na hahalala izay re na hitan'izy ireo.
Nambaran'i Paoly fa nalefa tany amin'ireo Jentilisa ny hafatry ny famonjen'Andriamanitra, ary hihaino izy ireo.
Nitory ny fanjakan'Andriamanitra i Paoly ary nampianatra momba ny Tompo Jesosy tamin'ny fahasahiana rehetra.
Tsy nisy nanakana azy.
Taloha Andriamanitra dia nampanantena ny filazantsara tamin'ny alalan'ireo mpaminany ao amin'ny soratra masina.
Teraka avy amin'ny taranak'i davida ny Zanak'Andriamanitra araka ny nofo.
Jesosy Kristy dia nambara ho Zanak'Andriamanitra tamin'ny fitsanganana tamin'ny maty.
Nandray ny fahasoavana sy ny maha-apostoly amin'ny fankatoavana ny finoana eo amin'ny firenena rehetra.
Misaotra an'Andriamanitra i Paoly satria nambara manerana izao tontolo izao ny finoan'izy ireo.
Maniry ny hahita azy ireo i Paoly mba hahafahany manome fanomezam-panahy sasantsasany hahafahany mametraka azy ireo.
Tsy afaka namangy i Paoly satria voasakana mandrak'ankehitriny.
Nilaza i Paoly fa ny filazantsara dia herin'Andriamanitra ho famonjena ho an'ny olona rehetra mino.
Nanambara ny soratra masina i Paoly hoe: "Ny marina dia ho velona amin'ny finoana."
Ny ratsy fanahy sy ny tsy marina dia manakana ny fahamarinana na dia fantatra aza fa ny momban'Andriamanitra dia hitan'izy ireo.
Ireo zavatra tsy hita maso momban'Andriamanitra dia hita mazava tsara amin'ny alalan'ireo zavatra noforonina.
Ny herin'Andriamanitra tsy misy fetra sy ny zavatra maha-Andriamanitra dia mazava tsara.
Ireo izay tsy nanome voninahitra an'Andriamanitra na nanome fisaorana azy dia lasa adala ny tao an-tsainy ary nihamaizina ny fo donton'izy ireo.
Natolotr'Andriamanitra ho amin'ny filan'ny fon'izy ireo ho amin'ny fahalotoana izy ireo, mba ho afa-boninahitra eo amin'izy ireo ihany ny tenan'izy ireo.
Nampirehetin'ilay vehivavy ho an'ny izy samy izy ny filàna ara-nofony, ary nampirehetin'ilay lehilahy ho an'ny izy samy izy ny filàna ara nofony.
Nomen'Andriamanitra saina tsy mendrika izy ireo, mba hanaovana ireo zavatra izay tsy mety.
Feno ny tsy fahamarinana, faharatsiana, fitsiriritana, ary lolompo rehetra. Izy ireo dia feno fialonana, famonoana, fifandirana, fitaka, ary fikasana ratsy ireo izay manana saina tsy mendrika.
Ireo izay tsy manana saina tsy mendrika dia mahalala fa ireo izay manao zavatra tahaka izany dia mendrika ny fahafatesana.
Tsy manana fialan-tsiny ao amin'ny fitsaran'izy ireo ny olona sasany satria hitsaran'izy ireo ny hafa ny fanaovan'izy ireo izany.
Andriamanitra dia mitsara araka ny fahamarinana rehefa mitsara ireo izay manao ny tsy mety.
Ny faharetan'Andriamanitra sy ny hatsaram-panahy dia hatao hitarika olona iray amin'ny fibebahana.
Ireo izay mafy fo sy tsy mibebaka dia manangona fahatezerana ho an'ny tenan'izy ireo amin'ny andron'ny fanehoana ny fitsarana marin'Andriamanitra.
Handray ny fiainana mandrakizay ireo izay nanana faharetana, sy ny asa tsara.
Handray fahatezerana, fahasikana, fahoriana sy fahantrana ireo izay mankato ny tsy fahamarinana.
Nampiseho tsy fiangarana Andriamanitra satria ireo izay manota, na Jiosy na Grika, dia ho very.
Ireo izay mampihatra ny lalàna no nohamarinina teo anatrehan'Andriamanitra.
Nanao fanamby azy ireo I Paoly fa raha mampianatra ny lalàna amin'ny hafa izy ireo, dia tokony mampianatra ny tenan'izy ireo ihany koa.
Ny mangalatra, ny mijanganjanga sy ny mandroba ireo tempoly no fahotana nolazain'i Paoly.
Nalaim-baraka ny anaran'Andriamanitra satria mandika ny lalàna ireo mpampianatra lalàn'i Jiosy.
Nilaza i Paoly fa ny famoran'ny olona Jiosy dia mety tonga tsy voafora raha mpandika ny lalàna izany olona izany.
Nilaza i Paoly fa ireo olona Jentily tsy voafora dia afaka hatao ho anisan'ny voafora raha mitandrina izay takian'ny lalàna izany olona izany.
Nilaza i Paoly fa ny Jiosy marina dia Jiosy ao anaty, miaraka amin'ny famorana izay an'ny fo.
Ny Jiosy marina dia mandray ny fiderana avy amin'Andriamanitra.
Ny tombon-tsoa voalohany indrindra ho an'ny Jiosy dia ny fananankinana tamin'izy ireo ny fanambarana avy amin'Andriamanitra.
Na dia mpandainga daholo aza ny olona, dia hita fa marina Andriamanitra.
Satria Andriamanitra dia marina, dia afaka mitsara an'izao tontolo izao Izy.
Ny fitsarana no niseho tamin'ireo izay niteny hoe: "Avelao izahay hanao ratsy, mba hiavian'ny soa."
Fa izao no voasoratra hoe: tsy misy olo-marina, na dia iray aza.
Araka izay efa voasoratra, dia tsy misy na iray aza mahafantatra, tsy misy na iray aza mitady an'Andriamanitra
Tsy hisy nofo hohamarinina amin'ny asan'ny lalàna.
Ny fahalalana ny fahotana no avy amin'ny alalan'ny lalàna.
Avy amin'ny porofon'ny lalàna sy ny mpaminany no nampahafantarina ny fahamarinana tsy amin'ny lalàna.
Ny fahamarinana tsy amin'ny lalàna dia ny fahamarinan'Andriamanitra tamin'ny alalan'ny finoana an'i Jesosy Kristy ho an'ireo izay rehetra mino.
Hamarinina maimaimpoana eo anatrehan'Andriamanitra ny olona iray amin'ny alalan'ny fanavotana izay ao amin'i Kristy Jesosy.
Nanome an'i Kristy Jesosy Andriamanitra ho fanatitra amin'ny alalan'ny finoana ny ràny.
Nampiseho Andriamanitra fa izy ilay iray izay nanamarina ny rehetra nohon'ny finoana an'i Jesosy.
Ny olona iray dia hamarinina araky ny finoana tsy misy ireo asan'ny lalàna.
Samy nohamarinin'Andriamanitra tamin'ny finoana ireo.
Foanantsika amin'ny alalan'ny finoana ny Lalàna.
Nanana antony hireharehana i Abrahama raha nohamarinina tamin'ny asa izy.
Nilaza ny soratra masina fa i Abrahama dia nino an'Andriamanitra, ary nisaina ho fahamarinany izany.
Andriamanitra dia manamarina ny mpanohitra Azy.
Arak'i Davida, sambatra ireo izay nanota ka voavela ary tsy nisaina ny Tompo ny helony.
Ny finoan'i Abrahama dia nisaina ho fahamarinana talohan'ny namorana azy.
Abrahama dia rain'izay mino rehetra, na voafora na tsia.
Nampanantenaina tamin'i Abrahama sy ireo taranany fa ho mpandova izao tontolo izao izy ireo.
Raha avy tamin'ny lalàna ny fampanantenana, dia ho foana ny finoana ary tsinontsinona ny fampanantenana.
Nomena tamin'ny alala'ny finoana ny fampanantenana mba ho amin'ny fahasoavana, ary ho azo antoka.
Nilaza Paoly fa manome ny fiainana an'ireo maty Andriamanitra ary miantso ireo zavatra tsy mbola misy mba hisy.
Rehefa nanao ny fampanantenana tamin'i Abrahama Andriamanitra, dia efa zato taona teo i Abrahama ary ny kibon'i Saraha dia tsy afaka ny hitondra vohoka intsony.
Nahatoky an'Andriamanitra i Abrahama ary tsy nisalasala tamin'ny tsy finoana.
Nahatoky an'Andriamanitra i Abrahama ary tsy nisalasala tamin'ny tsy finoana.
Nosoratana ho an'ny tombontsoany sy ny tombontsoantsika ny kaontin'i Abrahama.
Satria nohamarinina tamin'ny finoana izy ireo, dia manana fiadanana miaraka amin'Andriamanitra amin'ny alalan'ilay Tompo Jesosy Kristy.
Ny fahoriana dia mamokatra faharetana, fankatoavana, ary fahatokiana.
Andriamanitra maneho ny fitiavany ho antsika, satria raha mbola mpanota isika, dia maty ho antsika Kristy.
Rehefa nohamarinina tamin'ny ràn'i Kristy isika, dia novonjena tamin'ny fahatezeran'Andriamanitra ireo mpino.
Mbola fahavalon'Andriamanitra ireo mpino talohan'ny nihavanan'izy ireo tamin'ny alalan'i Jesosy.
Noho ny fahotan'ny olona, dia nidiran'ny ota izao tontolo izao, nidiran'ny fahafatesana tamin'ny ota, ny fahafatesana dia niely tamin'ny olona rehetra.
Adama ilay olona iray izay nahafahan'ny fahotana niditra teo amin'izao tontolo izao.
Tamin'ny fahotan'i Adama no nahafaty ny maro, fa kosa tamin'ny fanomezana maimaimpoana an'Andriamanitra no nanomezana ny maro.
Ny fitsarana ho fanamelohana dia avy amin'ny fahotan'i Adama, kanefa ny fanamarinana dia avy amin'ny fanomezana maimaimpoana an'Andriamanitra
Fahafatesana no nanjaka tamin'ny fahotana avy amin'i Adama, ary ireo izay nandray ny fanomezanan'Andriamanitra tamin'ny alalan'ny fiainan'i Jesosy Kristy.
Maro no lasa mpanota tamin'ny alalan'ny tsy fankatoavana an'i Adama, ary maro ihany koa no natao ho olo-marina tamin'ny alalan'ny fankatoavana an'i Kristy.
Tonga tao amin'izany ny lalàna, mba ho lehibe ny fahadisoana
Ny fahasoavan'Andriamanitra no lehibe kokoa noho ny fahadisoana.
Tsy hisy mihitsy anie izany
Ireo olona natao batisa tao amin'i Kristy dia natao batisa tao amin'ny fahafatesan'i Kristy.
Tokony handeha amin'ny fiainam-baovao ireo mpino.
Nikambana tamin'i Kristy ireo mpino tamin'ny fahafatesany sy ny fitsanganany.
Ny tenantsika taloha dia nofantsihana niaraka tamin'i Kristy mba tsy ho andevozin'ny ota intsony isika.
Nahafantatra isika fa tsy hanjaka amin'i Kristy intsony ny fahafatesana satria efa nitsangana tamin'ny maty i Kristy.
Maty indray mandeha ho an'ny rehetra Izy.
Tokony hihevitra ny tenany ho efa maty mba hanota ny mpino.
Miaina ny fiainany ho an'Andriamanitra ny mpino iray.
Tokony hanolotra ny rantsam-batany ho an'Andriamanitra ny mpino ho fitaovana amin'ny fahamarinana.
Miaina ambanin'ny fahasoavana ny mpino, izay mamela azy hanjaka amin'ny ota.
Ny vokatra faran'izany dia mitarika ny fahafatesan'ny mpanompon'ny fahotan'ny olona.
Ny vokatra farany ho an'ny olona izay manao ny tenany ho mpanompon'Andriamanitra dia ny fahamarinana.
Ny vokatra faran'izany dia mitarika ny fahafatesan'ny mpanompon'ny fahotan'ny olona.
Ny mpanompon'Andriamanitra dia manana ny vokatry ny fiainana mandrakizay.
Ny tambin'ny ota dia fahafatesana.
Ny fiainana mandrakizay no fanomezana maimaim-poana an'Andriamanitra.
Mibaiko ny olona ny lalàna raha mbola velon'aina izy.
Ny vehivavy manambady dia voafatotra amin'ny lalàn'ny fanambadiana mandra-pahafatin'ny vadiny.
Rehefa afaka amin'ny lalàn'ny fanambadiana izy, dia mety afaka manambady lehilahy hafa.
Nataon'ireo mpino maty ny lalàna tamin'ny alalan'ny vatan'i Kristy.
Rehefa novonoina ny lalàna, dia afaka nikambana tamin'i Kristy ireo mpino.
Nampahafantarin'ny lalàna ny fahotana.
Tsia, tsy fahotana ny lalàna.
Fahotana, tamin'ny alalan'ny didin'ny lalàna, no nitondra ny fitsiriritan'ny olona iray.
Masina ny lalàna, ary ny didy dia masina, marina, ary tsara.
Nilaza i Paoly fa ny fahotana, amin'ny alalan'ny lalàna, dia mitondra fahafatesana ao aminy.
Rehefa nanao izany i Paoly na dia tsy tiany hatao aza izany, dia nanaiky izy fa tsara ny lalàna.
Ny fahotana izay miaina ao amin'i Paoly no manao ireo zavatra izay tsy niriany hatao.
Tsy misy zavatra tsara miaina ao amin'ny nofon'i Paoly.
Nahita ny fitsipika tao aminy i Paoly izay tiany hanaovany ny tsara, saingy ny ratsy no ato amiko izao.
Niravoravo ny fanahy maha olon'i Paoly amin'ny lalàn'Andriamanitra.
Nahita i Paoly fa ao amin'ny ratsam-batany hihazonan'ny fitsipika fahotana izay mihazona azy ho babo.
Misaotra an'Andriamanitra i Paoly amin'ny alalan'ny Jesosy Kristy amin'ny fahafahany.
Ny fitsipikin'ny Fanahin'ny fiainana ao amin'i kristy no nanafaka an'i Paoly tamin'ny fitsipikin'ny fahotana sy ny fahafatesana.
Tsy afaka nataon'ny lalàna nohon'ny fahalemen'izany tamin'ny nofo.
Ireo izay mandeha araka ny Fanahy dia mifantoka amin'ireo zavatry ny Fanahy.
Ny nofo dia fandrafiana eo anatrehan' Andriamanitra, ary tsy afaka mifanaraka amin'ny lalàna.
Ireo olona tsy ho an'Andriamanitra dia tsy ampy ny Fanahin'i Kristy miaina ao amin'izy ireo.
Nanome ny fiainana an'ireo mpino izay mety maty Andriamanitra tamin'ny alalan'ny Fanahy, izay miaina ao amin'ireo mpino.
Voatarika tamin'ny alalan'ny Fanahin'Andriamanitra ny zanak'Andriamanitra.
Tamin'ny alalan'ny fananganan-janaka no nandraisana ireo mpino ho zanak'Andriamanitra.
Toy ny zanak'Andriamanitra, dia mpandova an'Andriamanitra sy mpiray lova ao amin'i Kristy ireo mpino.
Ny fijaliana amin'izao fotoana izao dia hiaretana mba hanomezana ireo mpino miaraka amin'ny Kristy rehefa miseho ny zanak'Andriamanitra.
Amin'izao fotoana izao, ny fahariana dia ambanin'ny fanandevozan'ny fahalòvana.
Ny fahariana dia natolotra tany amin'ny fahafahana ny amin'ny voninahitry ny zanak'Andriamanitra
Tokony hiandry am-pahatokiana sy am-paharetana ny fanavotana ny vatana ireo mpino.
Ny fanahy tenany no mivavaka ho an'ireo olo-masina araka ny sitrapon'Andriamanitra.
Miasa amin'ny zavatra rehetra miaraka Andriamanitra ho an'ny tsara ho an'ireo izay tian'Andriamanitra ary izay nantsoina araka ny tanjona.
Efa voalahatra Andriamanitra mialoha ireo izay efa fantany mialoha mba hitovy endrika amin'ny Zanany,
Ireo izay efa notendreny, dia nantsoina, nohamarinina, ary nomen'Andriamanitra voninahitra.
Nahafantatra ireo mpino fa homen'Andriamanitra maimaim-poana ny zavatra rehetra izy ireo satria namela ny zanany lahy ho an'ireo mpino.
Nifona ho an'ireo olo-masina i Kristy Jesosy tamin'ny tamin'ny tanan-kavanan'Andriamanitra
Lehibe mihoatra ny mpandresy ny fitiavan'ireo mpino azy ireo.
Resy lahatra i Paoly fa tsy misy zavatra nohariana ka afaka manasaraka ny mpino amin'ny fitiavan'Andriamanitra.
Haniry ho voaozona hiataka amin'Andriamanitra i Paoly ho an'ireo rahalahiny.
Nanana fananganana, ny voninahitra, ireo fankatoavana, ny fanomezan'ny lalàna, ny fiderana an'Andriamanitra, ary ireo fampanantenana ireo Israelita.
Nilaza i Paoly fa tsy ny olona rehetra any Israely dia tena an'i Israely, ary tsy ny taranak'i Abrahama rehetra no tena zanany.
Ireo zanaky ny nofo no tsy raisina ho zanak'Andriamanitra.
Ilay zanakin'ny fampanantenana no raisina ho zanak'Andriamanitra.
Ny tanjon'Andriamanitra araka ny safidy ka nahatonga ny fanambarana nomena an'i Rebeka.
Ny safidin'Andriamanitra no vokatra taorian'ny fanomezana ny famindram-po sy fangorahan'Andriamanitra.
Ny vokatra taorian'ny fanomezan'Andriamanitra na ny famindram-po sy fangorahan'Andriamanitra dia tsy noho ny fikasana, na ireo asan'ny olona mandray ny fanomezana.
Namaly i paoly fa: "iza moa ianao no mamaly manohitra an'Andriamanitra?"
Niaritra tam-paharetana Andriamanitra tamin'ireo nomanina tamin'ny fahasimbana.
Nampahafantarin'Andriamanitra azy ireo ny ny haren'ny voninahiny.
Andriamanitra dia niantso avy amin'ireo Jiosy sy Jentilisa izay hananany famindram-po.
Amin'ireo zanak'Israely, dia ho voavonjy izay sisa ambiny.
Nahazo ny fahamarinana tamin'ny alalan'ny finoana ireo Jentilisa.
Tsy nahazo izany ireo Israely satria nitady izany tamin'ny alala'ny asa izy ireo, fa tsy tamin'ny finoana.
Tafintohin'ny vaton'ny fanafintohinana sy vatolampin'ny fandikan-dalàna izy ireo.
Tsy ho menatra, ireo izay tsy tafintohina, fa nino.
Ny famonjena ireo Israelita no fanirian'i Paoly.
Mitady hametraka ny fahamarinan'izy ireo manokana ireo Israelita.
Ny fahamarinan'Andriamanitra no tsy fantatr'ireo Israelita.
Kristy no fahatanterahan'ny lalàna ho fahamarinana ho an'izay rehetra mino.
Akaiky ny tenin'ny finoana, ao amin'ny vava ary ao amin'ny fo.
Nilaza i Paoly fa tokony hanaiky amin'ny vavan'i Jesosy ho Tompo ny olona iray, ary hino amin'ny fo fa natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty izy.
Izay rehetra miantso ny anaran'ny Tompo no ho vonjena.
Nilaza i Paoly efa nalefa ny mpitory voalohany, ary ny vaovao mahafaly dia re sy ninoana, mba hahafahan'ny olona miantso ny anaran'ny Tompo.
Ny tenin'ny Kristy no re, izay mitondra finoana.
Eny, nandre ny filazantsara ny Israely.
Nilaza i Jesosy fa hanao ny Israely ho saropiaro amin'ny fisehoana amin'ireo izay tsy misy fahalalana.
Rehefa tonga tao Israely izy, dia nahita ny tsy fankatoavana sy olona mpikomy.
Sanatria anie izany.
Nilaza i Paoly fa misy ambiny mitoetra izay efa narovana noho ny fisafidianana amin'ny fahasoavana.
Ireo voafidy tamin'ireo dia nahazo ny famonjena, ary nohamafisina ny ambiny.
Nataon'ny fanahin'ny fitavozavozana tsy hahita ny mason'izy ireo ary tsy handre sofiny.
Tonga tamin'ireo Jentilisa ny famonjena.
Hahatonga fialonana an'ireo Israely ny famonjena ireo Jentilisa.
Israely ny fakany, ary ireo Jentily no sampana dia.
Nilaza i Paoly fa tokony hiala amin'ny fireharehana eo amin'ireo sampana tsotra izay efa notapahina ny sampana dia.
Nampitandrina ireo sampana dia i Paoly fa raha tsy navelan'Andriamanitra ireo sampana tsotra, dia tsy ho hamela ny sampana ihany koa izy raha milatsaka amin'ny tsy finoana izy ireo.
Afaka mamerina manambatra amin'ny samapana hazo Oliva voajanahary Andriamanitra ka tsy hanohizan'izy ireo ny tsy finoany.
Haharitra mandra-piavin'ny fahafenoan'ireo Jentilisa ny fahamafisan-dohan'i Israely.
Tian'Andriamanitra hatrany ireo Israelita noho ny razana, sy ny noho ny antson'Andriamanitra dia izay tsy miova.
Naseho ny tsy fankatoavan'ny Jiosy sy ny Jentily.
Nampiseho famindram-po tamin'ny tsy mpankato, ireo Jiosy sy Jentilisa.
Tsy misy olona afaka hitady ny fitsaran'Andriamanitra sy hanome toro-hevitra Azy.
Ny zavatra rehetra avy amin'Andriamanitra, sy amin'ny alalany, ary ho azy.
Ny fanompoana ara-panahin'ireo dia manolotra ny tenany ho fanatitra velona ho an'Andriamanitra.
Ny fiovan'ny saina ao amin'ireo mpino dia mamela azy ireo ahafantatra izay tsara, azo ekena, ary ny sitrapo lafatr'Andriamanitra.
Tsy tokony hihevitra ny tenany ho ambony mihoatra izay tokony ho eritreretiny ny mpino iray.
Vatana iray ihany ao amin'i Kristy ireo mpino maro, ary rantsana manokana amin'ny tsirairay.
Tokony hampiatra ny fanomezany ny mpino tsirairay araka ny haben'ny finoany.
Tokony mifankatia amin'ny tsirairay ireo mpino, ary manaja ny tsirairay..
Tokony hizara amin'izay ilain'ny olo-masina ireo mpino.
Tokony misaotra ireo mpino, ary tsy manozona an'ireo izay manenjika azy ireo.
Tokony hanaiky ireo olona ambany ireo mpino.
Arak'izay azo atao, dia tokony mitady fiadanana amin'ny olona rehetra ireo mpino.
Tsy tokony mamaly ratsy ny tenany ireo mpino satria an'ny Tompo ny vali-faty.
Tokony resen'ireo mpino amin'ny tsara ny ratsy.
Notendren'Andriamanitra ireo manam-pahefana eto an-tany, ary mahazo ny fahefany avy amin'Andriamanitra.
Hahazo fitsaràna amin'ny tenan'izy ireo ireo izay manohitra ireo manam-pahefana eto an-tany.
Nilaza i Paoly fa tokony manao izay tsara ny mpino mba tsy hatahotra ny hanapaka ny fahefana.
Nanome fahefana ny hitondran'ireo mpanapaka sabatra Andriamanitra ary hanasazy ireo izay manao ratsy.
Nanome fahefana hitaky ny hetra an'ireo mpino Andriamanitra.
Nilaza i Paoly fa tokony hitrosa fitiavana amin'ny hafa ireo mpino.
Avy amin'ny alalan'ny fitiava-namana no hanatanterahan'ireo mpino ny lalàna.
Nataon'i Paoly ho anisan'ny didy ny tsy mangala-badin'olona, mamono olona, mangalatra, ary mitsiriritra.
Nilaza i Paoly fa tokony hariana ny asan'ny maizina, ary hotafiana ny fiadian'ny fahazavana.
Tsy tokony handeha amin'ny firavoravoana, fahamamoana, fahavetavetana, filàna tsy voafehy, fifanoherana, na fialonana, ireo mpino.
Tokony tsy manome hirika ho an'ny nofo ireo mpino
Mihinana ny zavatra rehetra ny olona mafy amin'ny finoana, fa ny olona malemy amin'ny finoana kosa dia tsy mihinana afa-tsy legioma.
Ireo mpino mihinana hanina samihafa dia tsy tokony hanamavo na hitsara ny tsirairary.
Andriamanitra dia nandray ilay iray izay mihinana ny zava-drehetra sy ilay iray izay tsy mihinana afa-tsy legioma ihany.
Nilaza i Paoly fa toy ny olana amin'ny fandresen-dahatra amin'ny tena manokana na ny andro iray dia sarobidy eo amin'ny andro iray hafa na ny andro rehetra dia manan-danja mitovy.
Miaina sy maty ho an'ny Tompo ireo mpino.
Hijoro farany eo anatrehan'ny seza fitsaran'Andriamanitra ireo mpino.
Tsy tokony hametraka vato mahatafintohina na fandrika ho an'ny rahalahy hafa amin'ny fandresen-dahatra amin'ny tena.
Resy lahatra i Paoly fa tsy misy sakafo maloto.
Ny fanjakan'Andriamanitra dia momban'ny fahamarinana, fiadanana, ary fifaliana ao amin'ny Fanahy Masina.
Nilaza i Paoly fa tsara raha tsy mihinan-kena na misotro divay eo anatrehan'ny rahalahy iray hafa.
Na inona na inona ny asa ka tsy avy amin'ny finoana dia fahotana.
Tokony handefitra ireo malemy fanahy ireo mpino manana finoana mafy, mba hahafahana manandratra azy ireo.
Tsy niaina mba ampifaly ny tenany i Kristy, fa hanompo ireo hafa.
Voasoratra ho an'ny fampianarana antsika ny soratra masina teo aloha.
I Poaly dia naniry mba hitovy fisainana amin'ny tsirairay ireo mpino.
Nilaza ny soratra masina fa hiravoravo sy hitory ny Tompo ireo Jentilisa.
Ho feno fifaliana sy fiadanana ary ho feno fahatokisana ireo mpino.
Ny iraka nataon'i Paoly dia ho mpanompon'i Kristy Jesosy nalefa tamin'ireo Jentilisa.
Niasa tamin'ny alalan'i Paoly tamin'ny alalan'ny teny sy ny asa, tamin'ny alalan'ny herin'ireo famantarana sy fahagagana, ary tamin'ny alalan'ny herin'ny Fanahy Masina.
Naniry ny hanambara ny filazantsara tany amin'izay tsy ahafantarana an'i Kristy amin'ny anarana i Paoly.
Manompo ireo zavatra ara-materialin'ireo mpino Jiosy ireo mpino Jentilisa satria ireo Jentilisa mpino dia efa nizara tamin'ny zava-masin'ny ireo mpino Jentilisa.
Naniry ho atolotra avy amin'ireo tsy mankato any Jodia i Paoly.
Lasa tonga mpanampy an'i Paoly i anabavy Foiby , sy ireo hafa maro.
Nahafoy ny ainy ho an'i Paoly i Prisila sy Akila taloha.
Tao amin'ny tranon'i Prisila sy Akila no nihaonan'ireo mpino tany Roma.
Androniko sy Jonia dia niara-nigadra tamin'i Paoly taloha.
Manao veloma amin'ny oroka masina ireo mpino tsirairay.
Ny sasany dia nihoatra lavitry ny fampianarana izay nataon'izy ireo, ny namitaka ny fon'ireo tsy manan-tsiny.
Nilaza tamin'ireo mpino i Paoly mba hiala lavitra amin'ireo izay nahatonga ny fizarana sy fanafintohinana.
Tian'i Paoly ho hendry ireo mpino amin'izay tsara, ary tsy manan-tsiny amin'izay ratsy.
Andriamanitry ny fiadanana dia hanorotoro an'i Satana eo ambanin'ny tongotrareo afaka fotoana fohy.
Tertio no nanoratra izany Epistily izany.
Mpitam-bola ao amin'ny tanàna Erasto.
Mitory ny fanambaran'ny filazantsaran'i Jesosy Kristy i Paoly amin'izao fotoana izao.
Mitory ho amin'ny fankatoavana ny finoana eo amin'ny Jentilisa rehetra i Paoly.
Jesosy Kristy no niantso an'i Paoly ho apostoly.
Paoly dia naniry azy ireo mba hahazo fahasoavana sy fiadanana avy amin'Andriamanitra raintsika sy Tompo Jesosy Kristy.
Tamin'ny fomba rehetra izy ireo no nataon'Andriamanitra manan-karena, amin'y teny rehetra ary amin'ny fahalalana rehetra.
Tsy ory fanomezam-pahasoavana ara-panahy izy ireo.
Hanao izany Izy mba tsy hanan-tsiny izy ireo amin'ny andron'ny Tompontsika Jesosy Kristy.
Paoly dia mampirisika azy ireo mba hifanaraka avokoa ka tsy hisy fizarazarana eo amin'izy ireo, ary mba hiombona amin'ny saina mitovy sy tanjona mitovy izy ireo.
Ny olon'i Kloe dia nitatitra tamin'i Paoly fa nivoatra ny fifampiandaniana eo amin'ny olon'ny fiangonan'i Korinto.
Ny tian'i Paoly ambara dia hoe: Ny tsirairay aminareo milaza hoe: "Miaraka amin'i Paoly aho," na "Miaraka amin'i Apolosy aho," na "Miaraka amin'i Kefasy aho," na "Miaraka amin'i Kristy aho."
Nisaotra an'Andriamanitra noho izany Paoly satria tsy nanome irika hilazan'izy ireo hoe vita batisa tamin'ny anaran'i Paoly izany.
Nandefa azy i Kristy mba hitory ny filazantsara.
Fahadalana no hafatry ny hazofijaliana amin'ireo izay ho faty.
Herin'Andriamanitra eo amin'ireo izay navotan'Andriamanitra izany.
Andriamanitra namadika ny fahendren'izao tontolo izao ho fahadalana.
Sitrak'Andriamanitra ny manao izany satria izao tontolo izao dia tsy mahafantatra an'Andriamanitra tao amin'ny fahendreny.
Andriamanitra tsy niantso ny maro tahaka izany.
Nanao izany Izy mba hampahamenatra ireo hendry ary hampahamenatra izay matanjaka.
Andriamanitra nisafidy izay ambany sy atao tsinontsinona eto amin'izao tontolo izao eny hatramin'ny zavatra izay heverina ho tsinontsinona.
Ao amin'i Kristy Jesosy izy ireo noho izay nataon'Andriamanitra.
Lasa fahendrentsika avy amin'Andriamanitra ho antsika Izy-fahamarinantsika, fahamasinantsika, ary fahafahantsika.
Aoka izay mirehareha, hirehareha ao amin'ny Tompo.
Tsy tonga tamin'ny lahateny mihaja na fahendrena izy rehefa nanambara ny marina miafin'Andriamanitra.
Paoly dia nanapa-kevitra tsy hahafantatra na inona na inona afa-tsy Kristy, sy Izy voahombo.
Izany no natao dia mba tsy ho ao amin'ny fahendren'ny olombelona ny finoan'izy ireo, fa ao amin'ny herin'Andriamanitra.
Niresaka ny fahendren'Andriamanitra ao amin'ny fahamarinana miafina izy ireo-ny fahendrena miafina izay efa notendren'Andriamanitra mialoha talohan'ny voninahitsika.
Raha nahafantatra ny fahendren'Andriamanitra ireo mpanapaka tamin'ny andron'i Paoly dia tsy namantsika ny Tompon'ny voninahitra tamin'ny hazofijaliana izy ireo.
Andriamanitra nanambara ireo zavatra ireo tamin'izy ireo tamin'ny alalan'ny Fanahy.
Ny Fanahin'Andriamanitra irery ihany no mahafantatra ny zavatra lalin'Andriamanitra.
Nandray ny Fanahy izay avy amin'Andriamanitra izy ireo mba hahafantaran'izy ireo ny zavatra omen'Andriamanitra antsika maimaimpoana.
Tsy afaka mandray azy ireny ny olona tsy ara-panahy satria adala izy ireo aminy ary tsy afaka mahafantatra azy ireny satria izy ireo dia tsy fantatra ara-panahy.
Paoly nilaza hoe manana ny fisainan'i Kristy izy ireo.
Paoly nilaza fa mbola araka ny nofo izy ireo satria ny fialonana sy ny fifandirana no misy eo amin'izy ireo.
Izy ireo dia mpanompo izay nahatonga ireo Korintiana hino an'i Kristy.
Andriamanitra no nampitombo.
Jesosy Kristy no fototra.
Ny asany dia ho ambara amin'ny andro mazava sy amin'ny afo.
Hanambara ny hatsaran'izay vitan'ny tsirairay ny afo.
Handray valisoa io olona io.
Io olona io dia ho fatiantoka, fa ny tenany dia ho voavonjy, toy ny tafatsoaka tamin'ny afo.
Tempolin'Andriamanitra isika ary ny Fanahin'Andriamanitra miaina ao anatintsika.
Andriamanitra hanimba io olona izay manimba ny tempolin'Andriamanitra io.
Paoly nilaza fa, " ... aoka izy ho lasa "adala" mba mety ho lasa hendry."
Ny Tompo mahafantatra fa fihevitry ny hendry dia zava-poana.
Asainy mijanona mirehareha izy ireo, "Satria ny zava-drehetra dia anareo," ary satria, " ... ianareo dia an'i Kristy, ary Kristy an'Andriamanitra" ..
Ireo Korintiana dia tokony handray azy ireo ho mpanompon'i Kristy sy mpitandrina ireo marina miafin'Andriamanitra.
Ireo mpitandrina dia tsy maintsy mendri-pitokiana.
Paoly nilaza fa ny Tompo no mitsara azy.
Hitondra hazavana amin'ny zava-miafin'ny haizina sy hanambara ny fikasan'ny fo Izy.
Nanao izany noho ny amin'ireo mpino Korintiana i Paoly mba hianaran'izy ireo ny dikan'izy lazainy, "Aza mandeha mihoatra izay voasoratra," mba tsy hisy iray amin'izy ireo hihevitra ny fankasitrahana ny anankiray noho ny hafa.
Nirin'i Paoly hanjaka ireo Korintiana mpino mba hahafahan'izy sy ireo miaraka aminy manjaka miaraka amin'izy ireo.
Hoy i Paoly: "Adala noho ny amin'i Kristy izahay, fa ianareo dia hendry ao amin'i Kristy. Izahay malemy, fa ianareo matanjaka. Ianareo nomem-boninahitra, fa izahay nalaim-baraka
Paoly nilaza fa izy ireo dia noana sy mangetaheta, mahantra fitafy, voakapoka mafy ary tsy manan-kialofana.
Rehefa voatafika izy ireo, dia voatahy. Rehefa nenjehina izy ireo, dia niaritra izany. Rehefa voaendrikendrika izy ireo, dia niteny tamin'ny hatsaram-panahy.
Nanoratra ireo izy mba hanitsiana azy ireo amin'ny maha-zanany malala azy ireo.
Paoly nilaza azy ireo mba haka tahaka ny tenany.
Paoly nandefa an'i Timoty any Korinto mba hampatsiahy an'ireo mpino any ny lalan'i Paoly ao amin'i Kristy.
Ny sasany tamin'izy ireo dia niavonavona, nanao tahaka ny hoe tsy ho tonga any amin'izy ireo Paoly.
Ny fanjakan'Andriamanitra dia mifototra amin'ny hery.
Paoly nandre fa misy fahavetavetana any. Ny iray amin'izy ireo dia niray tamin'ny vadin'ny rainy.
Ilay iray izay nanota niaraka tamin'ny vadin'ny rainy dia tsy maintsy alàna eo amin'izy ireo.
Rehefa niara-niombona tamin'ny anaran'ny Tompo Jesosy ny fiangonana tany Korinto dia tokony nanolotra ilay lehilahy manota ho an'i Satana ho famotehana ny nofo, mba ho voavonjy ny fanahiny amin'ny andron'ny Tompo.
Ampitahain'i Paoly amin'ny lalivay ireo.
Paoly dia mampiasa ny mofo tsy misy lalivay ho sarin-teny amin'ny fahamatorana sy fahamarinana.
Nanoratra ho azy ireo i Paoly mba tsy hifandray amin'ireo olona mpijangajanga.
Tsy ny mpijangajanga rehetra eto amin'izao tontolo izao no tian'i Paoly ambara. Mila miala amin'izao tontolo izao ianareo mba hisitihanareo amin'izy ireo.
Tsy tiany hifandray amin'izay rehetra antsoina hoe rahalahy sy rahavavy ao amin'i Kristy izay mpijangajanga, tsy mahonon-tena, mpiteny ratsy, mpimamo, mpisoloky na mpanompo sampy izy ireo.
Ireo izay ao anatin'ny fiangonana no tokony tsarain'izy ireo.
Andriamanitra no mitsara ireo izay any ivelany.
Paoly nilaza hoe tokony ho afaka mitsara ady eo amin'ny olomasina mikasika ny raharaha eto amin'ity fiainana ity izy ireo.
Hitsara ny tany sy ny anjely ireo olomasina.
Mandeha mifanatrika amin'ny hafa any amin'ny fitsarana ny mpino iray, ary izany tranga izany dia entina eo anatrehan'ny mpitsara iray izay tsy mpino.
Izany dia maneho faheresena ho azy ireo.
Ireo tsy marina; ireo vetaveta, ireo mpanompo sampy, ireo mpijangajanga, ireo lehilahy mpivaro-tena, ireo izay miara-mandry amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ireo mpangalatra, ireo tsy mahalala onona, ireo mpimamo, ireo mpanaratsy, ireo mpisoloky dia tsy handova ny fanjakan'Andriamanitra.
Nodiovina izy ireo ary nohamasinina; nohamarinina teo amin'Andriamanitra tamin'ny anaran'ny Tompo Jesosy Kristy ary tamin'ny alalan'ny Fanahin'Andriamanitsika.
Paoly dia nilaza fa tsy ho andevozin'ny sakafo na firaisana ara-nofo izy.
Rantsam-batan'i Kristy ny vatan'izy ireo.
Tsia.Tsy hisy anie izany
Lasa nofo iray aminy izy.
Lasa fanahy iray miaraka Aminy izy.
Manota amin'ny vatan'izy ireo manokana izy ireo rehefa mijangajanga.
Izy ireo dia tokony hanome voninahitra an'Andriamanitra amin'ny vatan'izy ireo satria ny vatan'izy ireo dia tempolin'ny Fanahy Masina ary satria izy ireo dia voavidy.
Nohon'ny fakam-panahy amin'ny fahavetavetana maro ny lehilahy tsirairay dia tokony manana ny vadiny manokana ary ny vehivavy tsirairay dia tokony manana ny vadiny manokana ihany koa.
Tsia. Ny lehilahy dia manana fahefana amin'ny vatan'ilay vehivavy vadiny ary tahaka izany ihany koa ny vehivavy dia manana fahefana amin'ny vatan'ilay lehilahy vadiny.
Ilaina izany rehefa mifanaraka ny mpivady lahy sy vavy, ary maka fotoana manokana mba hahafahan'izy ireo manokan-tena amin'ny vavaka.
Paoly nilaza hoe tsara ho azy ireo ny mijanona tsy manambady.
Tokony hanambady izy ireo rehefa arehitry ny filàna ka tsy afaka mamehy tena.
Ny vehivavy dia tokony tsy hisaraka amin'ny vadiny. Raha misaraka amin'ny vadiny izy dia tokony mijanona ho mpitondra tena na miverina amin'ny vadiny. Ny lehilahy ihany koa dia tsy tokony hisara-panambadiana amin'ny vadiny.
Raha mahafaly an'ilay lehilahy na vehivavy tsy mpino ny miara-miaina amin'ilay vadiny, dia tsy tokony tsy hisaraka aminy ilay vadiny izay mpino.
Ilay mpino dia tokony hamela an'ilay vadiny tsy mpino handeha..
Ny fitsipika dia hoe: "Aoka ny tsirairay hiaina ny fiainana nanendren'ny Tompo azy ireo, sy niantsoan'Andriamanitra azy ireo.
Paoly nilaza fa ireo tsy voafora dia tsy tokony hifora ary ireo voafora dia tsy tokony hanala ny mariky ny famorana azy ireo.
Raha andevo izy ireo fony Andriamanitra niantso azy ireo, dia aza miahiahy ny momba izany, fa raha afaka izy ireo, dia tokony hanararaotra izany. Na dia andevo aza izy ireo, dia olona afaky ny Tompo. Tsy ho lasa andevon'ny olona.
Nihevitra izany i Paoly nohon'ny loza izay ho tonga ka tsara ho an'ny lehilahy ny mijanona tsy manambady.
Tsy tokony hitady fahafahana avy amin'ny voadin'izy ireo hanambady ny vadiny izy ireo.
Nilaza izany izy satria te-hanala azy ireo amin'ny karazana olana maro mandritra ny fiainana izay hisy amin'ireo hanambady.
Tokony hanao tahaka izany izy ireo satria ny rafitr'izao tontolo izao dia efa ho tonga amin'ny fiafarana.
Sarotra izany satria ny lehilahy na vehivavy mpino dia voakasiky ny zavatry ny tany, ny fomba hampifaliana ny vadiny.
Ilay iray izay misafidy ny tsy hanambady no manao ny tsara kokoa.
Voafatotry amin'ny vadiny foana ny vehivavy raha mbola velona izy.
Afaka manambady izay tiany izy, fa izay ao amin'ny Tompo irery ihany anefa.
Paoly miresaka momba ny sakafo atao sorona ho an'ny sampy.
Ny fahalalana dia mampirehareha, fa ny fitiavana kosa dia manangana.
Tsia. Ny sampy eto amin'izao tontolo izao dia tsinontsinona, ary tsy misy afa-tsy Andriamanitra iray ihany.
Andriamanitra ilay Ray ihany no misy. Avy Aminy ny zava-drehetra, ary mivelona ho Azy isika.
Tompo Jesosy Kristy iray ihany no misy, izay amin'ny alalany no mampisy ny zava-drehetra, ary amin'ny alalany no hisiantsika.
Simba ny feon'ny fieritreretan'izy ireo satria malemy izany.
Tsy hanolotra antsika eo amin'Andriamanitra ny sakafo. Tsy ratsy isika raha tsy mihinana, na hoe tsara raha mihinana izany.
Tokony hitandrina isika mba tsy ho ny fahafahantsika no antony hahatafintohana olona iray izay osa ara-pinoana.
Ny rahalahy na rahavavy izay osa ara-pieritreratana dia mety ho very.
Manota manohitra ny rahalahy sy rahavavintsika isika raha manafintohina ary manota manohitra an'i Kristy ihany koa isika.
Paoly nilaza fa raha misy manafintohina ny rahalahiny sy rahavaviny ny sakafo, dia tsy hisakafo intsony izy.
Paoly nilaza fa satria ireo mpino Korintiana dia mpiasany ao amin'ny Tompo, noho izany izy ireo dia porofon'ny maha-apostoly an'i Paoly ao amin'ny Tompo.
Paoly nilaza fa izy ireo dia manana zo hihinana sy hisotro, ary manan-jo hitondra vady mpino miaraka amin'izy ireo.
Voatonon'i Paoly ireo miaramila, ilay iray izay namboly voaloboka, ary ilay iray izay miandry ondry mba ho ohatra ho an'ireo izay mandray tombontsoa na vola amin'ny asan'izy ireo.
Paoly namerina niteny ny didy hoe: "Aza asiana fehi-vava ny omby rehefa miely voa" mba hanohanana ny heviny.
Paoly sy ireo miaraka aminy dia tsy nanambara izany zo izany mba tsy hisy sakana amin'ny filazantsaran'i Kristy.
Ny Tompo nandidy fa ireo izay mitory ny filazantsara dia tokony hahazo ny fiveloman'izy ireo avy amin'ny filazantsara.
Paoly nilaza fa tsy tokony hirehareha momba ny filazan-tsara izy satria tsy maintsy mitory ny filazantsara.
Lasa mpanompo ho an'ny rehetra i Paoly mba ho mety hahafahany mahazo olona maro ho an'Andriamanitra.
Lasa tahaka ny Jiosy i Paoly mba hahazo an'i Jesosy.
Paoly dia lasa tahaka ireo izay ivelan'ny lalàna mba hahazo ireo izay ivelan'ny lalàna.
Manao izany izy mba ho fandraisany anjara amin'ny fitahian'ny filazantsara.
Ny fahazoana loka no asain'i Paoly hiazakazahana.
Nihazakazaka i Paoly mba hahazo ny fehiloha izay tsy mety simba.
Nanao izany i Paoly mba ho rehefa avy mitory ny filazantsara tamin'ny hafa izy, dia tsy ho lavina ny tenany.
Ny rehetra dia samy teo ambanin'ny rahona ary namakivaky ny ranomasina. Samy natao batisa tamin'i Mosesy tao anaty rahona sy ny ranomasina, ary ny rehetra dia samy nihinana ny sakafo ara-panahy, ary nisotro izay zava-pisotro ara-panahy.
I Kristy ilay vatolampim-panahy izay nanaraka azy ireo.
Tsy nankasitraka Izy satria ny rain'izy ireo dia naniry zava-dratsy.
Andriamanitra namotika azy ireo tamin'ny alalan'ny bibilava, sy tamin'ny alalan'ny anjelin'ny fahafatesana.
Niseho ireny mba ho ohatra ho antsika ary nosoratana ho fampianarana antsika.
Tsy misy fakam-panahy miavaka izay tsy hiraisan'ny olombelona rehetra nanjo antsika.
Nanoro ny lalana hitsoahana Izy mba hahafahantsika miaritra ny fakam-panahy.
Nampitandrina azy ireo mba handositra ny fanompoan-tsampy izy.
Ilay kapoaka dia fifampizarana amin'ny ràn'i Kristy. Ny mofo dia fifampizarana amin'ny vatan'i Kristy.
Manolotra ireo zavatra ireo amin'ny demonia izy ireo fa tsy amin'Andriamanitra.
Paoly niteny azy ireo hoe tsy afaka misotro ny kapoakan'ny Tompo sy ny kapoakan'ny demonia ary tsy afaka manana fiombonana amin'ny latabatry ny Tompo sy ny latabatry ny demonia izy ireo.
Mety haha-saropiaro ny Tompo isika.
Tsia. Fa kosa, ny tsirairay dia tokony mitady izay mahasoa ny namany.
Tokony mihinana ny zava-drehetra voaomana eo anoloanareo ianareo ary tsy manontany ny eritreritra.
Tsy tokony hihinana izany noho ny amin'ilay olona mampahafantatra anareo ianareo ary noho ny amin'ny feon'ny fieritreretan'ny hafa.
Tokony hanao ny zava-drehetra isika, ao anatin'izany ny fihinanana sy fisotroana, ho voninahitr'Andriamanitra.
Tsy tokony hanome fanafintohinana azy ireo isika mba hahavoavonjy azy ireo.
Izy tenany no nasain'i Paoly nalain'izy ireo tahaka.
Paoly dia mpaka tahaka an'i Kristy.
Paoly dia nidera azy ireo tamin'ny fahatsiarovan'izy ireo azy tamin'ny zavatra rehetra sy tamin'ny fitazomana mafy ny fombafomba tahaka ny nanolorany azy ireo tamin'ireo Korintiana.
Andriamanitra no lohan'i Kristy.
Kristy no lohan'ny lehilahy rehetra.
Ny lehilahy no lohan'ny vehivavy.
Manala voninahitra ny lohany izy raha mivavaka sady misaron-doha.
Ny vehivavy rehetra izay mivavaka nefa tsy misaron-doha dia manala voninahitra ny lohany.
Tsy tokony hisaron-doha izy satria izy no sary sy voninahitr'Andriamanitra.
Ho an'ny lehilahy no namoronana ny vehivavy.
Fomban'izy ireo ny hoe misaron-doha ny vehivavy rehefa mivavaka.
Ny vehivavy dia avy amin'ny lehilahy, ary ny lehilahy dia avy amin'ny vehivavy.
Fomban'izy ireo ny hoe misaron-doha ny vehivavy rehefa mivavaka.
Tsy maintsy misy fitsitokotokoana eo amin'izy ireo, mba ho Hankasitrahana ireo izay nekena tamin'izy ireo.
Rehefa nihinana tsirairay ny sakafony manokana talohan'ny nahazoan'ireo hafa ny sakafony izy ireo. Dia ny sasany noana ary ny hafa nangetaheta.
Hoy Izy: "Inty ny vatako, izay ho anareo; ataovy izao ho fahatsiarovana Ahy."
Hoy Izy: "Inty no kapoakan'ny fanekem-pihavanana vaovao amin'ny ràko. Ataovy iza na oviana na oviana ianareo misotro, mba ho fahatsiarovana Ahy."
Ianareo dia manambara ny fahafatesan'ny Tompo mandra-piaviny indray.
Ny fanaovana izany dia hahameloka anareo amin'ny vatana sy amin'ny ràn'ny Tompo. Ianareo dia mihinana sy misotro ny fitsarana ny tenanareo.
Maro tamin'izy ireo no narary ary ny sasany tamin'izy ireo maty.
Nasainy nifampiandry izy ireo.
Tian'i Paoly hahafantatra momba ny fanomezam-panahy izy ireo.
Tsy afaka nilaza izy hoe: "Jesosy dia voaozona."
Iray ihany no afaka miteny hoe: "Jesosy dia Tompo" amin'ny alalan'ny Fanahy Masina.
Nataony azo atao ao amin'ny mpino rehetra ny fanomezana samihafa, fanompoana samihafa ary karazana asa samihafa.
Nomena izany mba ho tombontsoan'ny rehetra.
Ireo fanomezana sasany dia ny finoana, fanomezam-pahasoavan'ny fahasitranana, asan'ny hery, faminaniana, fahaizana manavaka ireo fanahy, karazana fiteny samihafa ary fandikana teny.
Ny Fanahy no manome fanomezana ny tsirairay, araka izay nofidiny.
Natao batisa tamin'ny vatana iray isika rehetra ary natao hisotro amin'ny Fanahy iray.
Andriamanitra no mandamina ny rantsam-batan'ny olona araka izay namolavolany azy.
Tsia. Ireo rantsam-batana izay toy ny tsy manan-danja dia zava-dehibe.
Andriamanitra nampikambana azy rehetra, ary nanome lanja mihoatra kokoa an'ireo izay tsy ampy izany.
Nanao izany Izy mba tsy hisian'ny fizarana amin'ny vatana, fa mba hifampiraharaha amin'ny fitiavana mitovy ireo rantsana ireo.
Ao amin'ny fiangonana Andriamanitra dia nanendry voalohany ireo apostoly, faharoa ireo mpaminany, fahatelo ireo mpampianatra, ireo izay manao asa mahagaga, ireo fanomezam-pahasoavan'ny fahasitranana, ireo izay manome fanampiana, ireo izay manao ny asan'ny fitantanan-draharaha, ary ireo izay manana karazana fiteny samihafa.
Ny fanomezana lehibe no nasainy nokatsahan'izy ireo.
Nilaza izy fa hampiseho amin'izy ireo lalana tsara kokoa.
Ho lasa vy maneno na kipantsona mikarantsam-peo izy.
Ho tsinontsinona izy.
Satria raha tsy manam-pitiavana izy dia tsy hahazo na inona na inona na dia manao ireo zavatra rehetra ireo aza.
Ny fitiavana dia mahari-po sady tsara fanahy; tsy mitsiriritra na mirehareha izany; tsy miavona na manao izay tsy mahamendrika izany. Tsy tia tena izany, tsy mora tezitra, na mitanisa fahadisoana. Tsy mifaly amin'ny tsy fahamarinana izany fa mifaly amin'ny fahamarinana. Mandefitra ny zavatra rehetra, mino ny zavatra rehetra, matoky amin'ny zavatra rehetra, ary miaritra ny zavatra rehetra izany.
Ny faminaniana, ny fahalalana ary izay tsy feno dia ho levona ary ny fiteny dia hitsahatra.
Ny fitiavana no tsy ho tapitra mandrakizay.
Paoly nilaza hoe rehefa lehibe izy, dia hamela ireo zavatra naha-zaza.
Ny finoana, ny fahatokiana, ary ny fitiavana. Ny lehibe indrindra amin'ireo dia ny fitiavana.
Paoly nilaza fa tokony hanana zotom-po manokana amin'ny faminaniana isika.
Tsy miteny amin'ny olona izy fa amin'Andriamanitra.
Ilay iray izay mamimany dia manangana olona, fa ilay iray izay miteny amin'ny fiteny dia manangana ny tenany.
Ampitahainy amin'ny zava-maneno tahaka ny sodina na lokanga izay tsy mamoaka lantom-peo samihafa, ary ihany koa amin'ny trompetra izay mamoaka feo hafahafa.
Izy nilaza fa tokony hanana zotom-po amin'ny fampiroboroboana ny fanorenana ny fiangonana izy ireo.
Tokony hivavaka mba hahafahany mandika izany izy.
Paoly nilaza fa raha mivavaka amin'ny fiteny tsy fantatra izy, ny fanahiny dia mivavaka, fa ny sainy kosa dia tsy mamoa.
Paoly nilaza fa hivavaka sy hihira tsy miaraka amin'ny fanahiny fotsiny izy fa miaraka amin'ny sainy ihany koa.
Aleony miteny amin'ny teny dimy izay azony mba hahafahany mampianatra ny hafa.
Ny fiteny dia famantarana ho an'ireo tsy mpino ary ny faminaniana dia famantarana ho an'ireo mpino.
Hiteny izy ireo fa adala ireo mpino.
Paoly nilaza fa ny tsy mpino sy ny vahiny dia ho resy lahatra amin'izy rehetra reny, ho tsaraina amin'izay rehetra voalaza izy.
Hiankohoka amin'ny tavany izy, hidera an'Andriamanitra ary hanambara fa Andriamanitra dia tena eo amin'izy ireo.
Hilaza izy hoe: roa na telo ihany farafahabetsany no tokony hiteny, mandeha tsirairay. Raha tsy misy iray mandika teny dia aoka ny tsirairay amin'izy ireo hitazona ny fahanginana ao am-piangonana.
Paoly nilaza hoe aoka ho mpaminany roa na telo no hiteny raha mihaino am-panavahana izay lazainy ny olona hafa. Raha misy mpaminany hafa manana fahitana, ilay iray izay miteny dia tokony hangina.
Paoly nilaza fa tsy mahazo alalana hiteny ao am-piangonana izy ireo.
Paoly nilaza azy ireo hoe manontania ny vadinareo ao an-trano.
Mahamenatra izany.
Paoly nilaza fa izy ireo dia tokony hanaiky fa ireo zavatra izay nosoratany ho an'ireo Korintiana mpino dia didin'ny Tompo.
Ny zavatra rehetra dia tokony hatao araka ny tokony ho izy sy am-pilaminana.
Nampatsiahy azy ireo momba ny filazantsara izay nambara tamin'izy ireo izy.
Paoly nilaza tamin'izy ireo fa ho voavonjy izy ireo raha mitàna mafy ny teny izay notoriana tamin'izy ireo.
Ireo ampahany manan-danja voalohany dia i Kristy maty nohon'ny otantsika araka ny Soratra masina ary Izy nalevina, fa nitsangana tamin'ny andro fahatelo araka ny Soratra masina.
Taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty, Kristy dia niseho tamin'i Kefasy, tamin'ireo roa ambinifolo, tamin'ireo rahalahy sy rahavavy mihoatra ny dimanjato, tamin'i Jakoba, tamin'ireo apostoly rehetra ary tamin'i Paoly.
Nilaza izany izy satria izy dia nanenjika ny fiangonan'Andriamanitra.
Te-hanambara izy fa ny sasany amin'izy ireo dia milaza fa tsy misy ny fitsanganana amin'ny maty.
Paoly nilaza fa raha izany no izy dia na i Kristy aza tsy natsangana tamin'ny maty akory ary ny fitorian'i Paoly sy ireo hafa tahaka azy dia zava-poana ary ny finoan'ireo Korintiana ihany koa dia zava-poana.
Lo izy ireo.
Raha izany no izy, Paoly dia milaza fa amin'ny olona rehetra, dia isika no mampahonena indrindra.
Izy miantso an'i Kristy hoe: "voaloham-bokatr'ireo izay efa maty."
Adama no nitondra ny fahafatesana eto amin'izao tontolo izao ary amin'ny alalan'i Kristy no hahavelona ny rehetra.
Hiseho izany rehefa tonga i Kristy.
Kristy dia hanolotra ny fanjakana amin'Andriamanitra ilay Ray, rehefa hanafoana ny fitsipika rehetra sy ny fahefana ary ny hery Izy.
Tsy maintsy hanjaka Izy mandra-pametrany ireo fahavalony rehetra eo ambanin'ny tongony.
Ny fahafatesana no fahavalo farany ho ravàna.
Ilay iray izay mametraka ny zavatra rehetra hanaiky ny Zanaka (izy tenany) no tsy tafiditra amin'izay mampanaiky ny tenany (amin'ilay Zanaka).
Ny Zanaka izy tenany dia hanaiky ilay iray izay nampanaiky ny zavatra rehetra ho Azy.
Izy dia nandidy azy ireo mba handinika, hiaina am-pahamarinana ary tsy hanota.
Izy nilaza fa ny sasany amin'izy ireo dia tsy manana fahalalana an'Andriamanitra.
Izy dia mampitaha izany amin'ny voa izay nafafy.
Tsy maintsy maty izany.
Izay afafinao dia tsy hitovy amin'ny vatana izay hisy.
Tsia. Tsy ny nofo rehetra no mitovy. Ny nofon'ny olombelona, ny biby, ny vorona ary ny hazan-drano dia samihafa avokoa.
Misy ihany koa ireo vatana any an-danitra sy vatan'ny eto an-tany.
Voninahitra iray ny an'ny masoandro, voninahitra hafa ny an'ny volana ary voninahitra hafa ny an'ireo kintana, ary ny kintana iray dia miavaka amin'ny kintana hafa ny voninahiny.
Afafy tahaka ny vatana voajanahary izy ireny, amin'ny fahafaham-baraka sy fahalemena.
Izay natsangana dia vatana ara-panahy tsy mety lo; natsangana tamim-boninahitra sy tamin-kery.
Lasa fanahy velona izy.
Tonga fanahy manome fiainana izy.
Ilay lehilahy voalohany dia avy amin'ny tany, namboarina tamin'ny vovoka. Ilay lehilahy faharoa dia avy any an-danitra.
Satria isika dia teraka tamin'ny endriky ny olon'ny vovoka, dia hitondra ny endriky ny olon'ny lanitra ihany koa isika.
Ny nofo sy ny rà no tsy afaka mandova ny fanjakan'Andriamanitra.
Hiova avokoa isika rehetra.
Rehefa hiova amin'ny fotoana iray ny feon'ny trompetra farany, ary ao anatin'ny indray mipi-maso no hiovantsika.
Ho voatelin'ny fandresena ny fahafatesana.
Ny tsindron'ny fahafatesana dia ny fahotana ary ny herin'ny fahotana dia ny lalàna.
Andriamanitra dia nanome voninahitra antsika amin'ny alalan'ny Tompontsika Jesosy Kristy.
Izy nilaza tamin'izy ireo mba hanao izany satria izy ireo mahafantatra fa ny asan'izy ireo ao amin'ny Tompo dia tsy zava-poana.
Paoly nanoro lalana ireo fiangonan'i Galatia tahaka ny fomba nanoroana ny fiangonana any Korinto.
Hoy izy tamin'izy ireo hoe: amin'ny andro voalohan'ny herinandro, ny tsirairay amin'izy ireo dia tokony hanokana zavatra iray ary hitahiry izany, araka ny fahafahan'ny tsirairay, ka mba tsy hisy fanangonana rehefa tonga i Paoly.
Mankany amin'ireo olomasina ao Jerosalema izany.
Nilaza izy fa ho tonga any amin'izy ireo rehefa mandalo an'i Makedonia.
Te-hitoetra maharitraritra miaraka amin'izy ireo i Paoly, raha avelan'ny Tompo.
Paoly dia nipetraka tao Efesosy satria nisokatra ho azy ny varavarana malalaka, ary nisy fahavalo maro tao.
Nanao ny asan'ny Tompo tahaka an'i Paoly izy.
Paoly niteny ny fiangonana any Korinto mba hitandrina tsy hatahotra an'i Timoty miaraka amin'izy ireo. Paoly nilaza azy ireo mba tsy hanao tsinontsinona an'i Timoty ary ihany koa hanampy an'i Timoty amin'ny lalany amin'ny fiadanana izy ireo.
Paoly nankahery mafy an'i Apolosy mba hamangy ireo olomasina any Korinto.
Ny tokantranon'i Stefanasy no nametraka ny tenan'izy ireo amin'ny fanompoana ireo olomasina.
Paoly niteny tamin'izy ireo mba hanaiky ny olona toy izany.
Nameno ny tsy naha-teo an'ireo Korintiana izy ireo ary namelombelona ny fanahin'i Paoly.
Ireo fiangonan'i Asia, Akila sy Pritsila, ary ny rahalahy sy rahavavy rehetra dia manao veloma anareo ao amin'ny fiangonana ao Korinto.
Paoly nilaza hoe: "Raha misy tsy tia ny Tompo, aoka ho voaozona izy."
Paoly sy Timoty no nanoratra ny epistily.
Nosoratana ho an'ny fiangonan'Andriamanitra izay tany Korinto izay sy ho an'ireo mpino rehetra manerana ny faritr'i Akaia.
Paoly dia mamaritra an'Andriamanitra ho rain'I Jesosy Kristy Tompontsika, rain'ny famindram-po, ary Andriamanitry ny fampiononana rehetra.
Mampionona antsika Izy mba hahafahantsika mampionona ireo izay ao anatin'ny fahoriana, tahaka ny fampiononana izay nampiasain' Andriamanitra ampiononana antsika.
Novesarina tanteraka mihoatran'izay tokony ho entiny izy ireo. Nohelohina ho faty izy ireo.
Ny fanamelohana ho faty dia nahatonga azy ireo tsy hametraka ny fatokian'izy ireo amin'ny tenan'izy ireo, fa kosa hatoky an'Andriamanitra.
Paoly dia nilaza fa afaka manampy azy ireo amin'ny alalan'ny vavak'izy ireo ny fiangonana Korintiana.
Izy ireo dia mirehareha amin'ny fijoroana vavolombelona ny amin'ny feon'ny fieritreretan'izy ireo, izay nitondra ny tenan'izy ireo ho amin'izao tontolo izao—ary indrindra tamin'ny fifanarahana tamin'ny fiangonana Korintiana—niaraka tamin'ny fahamasinana sy fahatsoram-po izay avy amin'Andriamanitra, fa tsy araka ny fahendren'izao tontolo izao fa amin'ny alalan'ny fahasoavan'Andriamanitra.
Natoky izy fa amin'izany andro izany Paoly sy ny mpiara-mitory aminy dia ho anton'ny fireharehan'ireo mpino Korinto.
Indroa izy no nikasa ny hitsidika azy ireo.
Nanome antsika ny Fanahy Izy ho antok'izay mbola ho omeny ao aoriana.
Tsy tonga tao Korinto izy mba hamindrany fo azy ireo.
Nilaza Paoly fa izy ireo dia tsy niezaka hifehy izay tokony ho finoan'izy ireo, fa niara-niasa tamin'ny fiangonana Korintiana tamin'ny fifalian'izy ireo.
Tsy nanatona an'ilay fiangonana Kristiana Paoly amin'ireo fotoam-pangirifiriana.
Nanoratra toy ny nataony izy mba tsy ho voaratran'ireo izay tokony nampifaly azy izy rehefa tonga any amin'izy ireo.
Tao anatin'ny fahoriana lehibe sy fangirifirian'ny fo izy.
Nanoratra ity izy mba hahafantaran'izy ireo ny alalin'ny fitiavana izay ananany ho azy ireo.
Nilaza Paoly fa tokony hamela sy hampionona izany olona izany izy ireo.
Izany dia mba tsy handifotra an'ilay voasazy amin'ny alahelo be loatra.
Nanoratra ho azy ireo Paoly mba hitsapana azy ireo sy hahitana raha mankatoa amin'ny zavatra rehetra izy ireo.
Izany dia mba tsy hamitahan'ny Satana azy ireo.
Tsy nanana fiadanan-tsaina izy satria tsy nahita an'i Titosy sy Troasy rahalahiny.
Tamin'ny alalan'i Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy no nanaparitahan'Andriamanitra ny hanitra mameroveron'ny fahalalana an'i Kristy na aiza na aiza.
Tsy mitovy amin'ireo i Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy satria amin'ny fahadiovam-po no hiresahan'izy ireo ao amin'i Kristy, amin'ny maha-voairak'Andriamanitra, eo imason'Andriamanitra.
Ireo mpino ao Korinto no taratasy fanamarinan'izy ireo, fantatra sy voavakin'ny olona rehetra.
Ny tokin'izy ireo dia tsy amin'ny fahaizan'ny tenan'izy ireo manokana fa amin'ny fahamendrehana izay omen'Andriamanitra azy ireo.
Ilay fanekena vaovao dia mifototra amin'ny fanahy izay manome aina, fa tsy soratra izay mamono.
Tsy mijery mivantana ny tavany izy ireo nohon'ny voninahitry ny tavany, voninahitra izay nihalevona.
Ny asan'ny fahamarinana no hitombo bebe kokoa amin'ny voninahitra.
Rehefa mitodika amin'ny Tompo Kristy ihany ny sain'izy ireo no misokatra dia esorina ny voaly.
Ny olan'izy ireo dia mikatona ny sain'izy ireo ary manarona ny fon'izy ireo ny voaly.
Izay misy ny Fanahin'ny Tompo, dia misy fahafahana.
Izy ireo dia hiova ho ao amin'ny voninahitra mitovy izay avy amin'ny voninahitra ho amin'ny voninahitra.
Tsy kivy izy ireo nohon'ny asa fanompoana izay nananan'izy ireo ary satria nandray famindram-po.
Nolavin'izy ireo ny fomba mahamenatra sy miafina. Tsy niaina tamin'ny fitaka izy ireo ary tsy nampiasa ny tenin'Andriamanitra tamin'ny tsy marina.
Nanao izany tamin'ny fanehoana ny marina izy ireo.
Izany dia ho voasarona amin'ireo izay maty.
Voasarona izany satria ny andriamanitr'izao tontolo izao dia nahajamba ny saina tsy minon'izy ireo ka tsy afaka mahita ny fahazavan'ny filazantsara izy ireo.
Izy ireo dia nanambara an'i Kristy Jesosy ho Tompo ary ny tenan'izy ireo ho mpanompon'ny fiangonana Korintiana nohon'ny amin'i Jesosy.
Manana io harena ao anaty tavoara tanimanga io izy ireo mba hazava fa ny hery lehibe mihoatra lavitra dia an'Andriamanitra fa tsy azy ireo.
Mitondra ny fahafatesan'i Jesosy eo amin'ny tenany izy ireo mba hiseho eo amin'ny tenan'izy ireo ihany koa ny fiainan'i Jesosy.
Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy tahaka an'ireo mpino Korintiana dia ho entina any amin'ny fanatrehan'Izy izay nanangana ny Tompo Jesosy.
Araka ny fahasoavana voaparitaka tamin'ny olona maro, no hitomboan'ny fanomezam-pisaorana ao amin'ny voninahitr'Andriamanitra.
Manana antony tokony hahakivy izy ireo satria malemy ivelany.
Tsy kivy izy ireo satria havaozina isan'andro isan'andro ny ao anatiny. Ary ihany koa, ny andro mandalon'izy ireo, dia manomana azy ireo ho amin'ny lanjan'ny voninahitra maharitra mandrakizay izay mihoatra ny fandanjana rehetra ny fahoriana maivana. Ary farany, nijery zavatra tsy hita izay maharitra mandrakizay izy ireo.
Nilaza Paoly fa manana ny trano avy amin' Andriamanitra isika, trano izay tsy nataon'ny tanan'olombelona, fa trano mandrakizay, any an-danitra.
Nilaza izany Paoly satria raha mbola ao amin'ny lay, dia mavesatr'entana sy mila miankanjo isika, ka mba ho atelin'ny fiainana izay mety maty.
Andriamanitra nanome ny fiainana antsika ho antoka amin'izay ho avy.
Hoy Paoly hoe: "Aleontsika lavitry ny vatana fa ao an-trano miaraka amin'ny Tompo."
Nataon'i Paoly tanjony ny fanaovana izay mahafinaritra ny Tompo.
Nataon'i Paoly tanjony izany satria tsy maintsy miseho eo anatrehan'ny seza fitsaran'i Kristy avokoa isika rehetra mba handray izay mifanaraka amin'ireo zava-bita tao amin'ny vatana, na ho amin'ny tsara na ho amin'ny ratsy.
Nandresy lahatra ny olona izy ireo satria fantatr'izy ireo ny tahotra ny Tompo.
Izy ireo dia nanome antony hireherehana ho an'ireo mpino Korintiana nohon'ny amin'izy ireo, mba hananan'ireo mpino Korintiana valin-teny ho an'ireo izay mirehareha ny amin'ny endrika ivelany fa tsy ny amin'izay ao am-po.
Tsy tokony ho velona ho an'ny tenan'izy ireo intsony izy ireo, fa ho Azy izay maty ary natsangana.
Ireo mpino dia tsy mitsara na iza na iza araka ny fomban'olombelona intsony.
Izy dia olom-baovao. Efa lasa ireo zavatra taloha; ary tonga vaovao izany.
Tsy manisa ny fahotan'izy ireo amin'izy ireo Andriamanitra ary manankina amin'izy ireo ny hafatry ny fampihavanana.
Ny fangatahan'izy ireo tamin'ireo Korintiana dia ny mba hihavana amin'Andriamanitra nohon'ny amin'i Kristy!
Nanao izany Andriamanitra mba ho tonga fahamarinan'Andriamanitra ao amin'i Kristy isika.
Niangavy an'ireo Korintiana izy ireo mba tsy handray ny fahasoavan'Andriamanitra fahatany.
Ankehitriny ny fotoana mety. Ankehitriny no andron'ny famonjena.
Tsy nametraka vato fanafintohinana teo anoloan'iza na iza izy ireo, satria tsy tian'izy ireo ho ratsy laza ny asa fanompoan'izy ireo.
Ny fihetsik'izy ireo dia manaporofo fa mpanompon'Andriamanitra izy ireo.
Izy ireo dia miaritra fahoriana, fahaterena, fahasarotana, kapoka, fanagadrana, fikomiana, asa mafy, alina tsy misy torimaso ary hanoanana.
Voampanga ho mpamitaka izy ireo.
Nilaza Paoly fa ny fon'izy ireo dia mivoha midanadana ho an'ireo Korintiana ary ho valiny ara-drariny dia tian'i Paoly ireo mpino Kotintiana mba hanokatra midanadana ny fon'izy ireo ho an'i Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy.
Nanome ireto antony manaraka ireto i Paoly: Inona no iraisan'ny fahamarinana sy ny fandikan-dalàna? Inona no iarahan'ny mazava amin'ny maizina? Inona no mety ho fifanarahana eo amin'i Kristy sy Beliala? Na inona no tokony anjara ananan'ny mpino iray sy amin'ny tsy mpino iray? Inona no fifanarahana misy eo amin'ny tempolin'Andriamanitra sy ny sampy?
Milaza ny Tompo fa handray azy ireo. Ho Ray ho azy ireo Izy ary izy ireo ho zanany lahy sy vavy.
Isika dia tokony hanadio ny tenantsika amin'ny zavatra rehetra izay mampaloto antsika ara-batana sy ara-panahy.
Tian'i Paoly izy ireo mba "Handray azy ireo!"
Paoly niteny tamin'ireo mpino Korintiana fa ao am-pony sy ireo mpiara-mitory aminy izy ireo, miara-maty ary miara-velona. Nilaza azy ireo koa Paoly fa manana fahatokisana lehibe amin'izy ireo ary mirehareha nohon'ny amin'izy ireo.
Andriamanitra dia nampahery azy ireo tamin'ny fahatongavan'i Titosy, tamin'ny fitaterana ny fampaherezana izay noraisin'i Titosy avy tamin'ireo mpino Korintiana, ary tamin'ny fitiavana lehiben'ireo Korintiana, ny alahelon'izy ireo sy ny fiahiana lalina an'i Paoly.
Valin'ilay taratasy nosoratan'i Paoly teo aloha dia niaina alahelo, fahoriana ao amin'Andriamanitra ireo mpino Korintiana.
Nitondra fibebahana ho azy ireo ny alahelo.
Paoly dia nilaza fa nanoratra izy mba hampahafantarana ny fahazotoan'ireo mpino Kristiana ho an'i Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy eo anatrehan'Andriamanitra.
Faly izy satria velombelona nohon'ny amin'ireo mpino Korintiana rehetra ny fanahiny.
Nihanitombo bebe kokoa aza ny fitiavan'i Titosy an'ireo mpino Kristiana rehefa nahatsiaro ny fankatoavan'ireo mpino Korintiana rehetra raha nandray azy tamin'ny tahotra sy hovitra.
Tian'i Paoly ho fantatr'izy ireo ny momba ny fahasoavan'Andriamanitra izay nomena an'ireo fiangonan'i Makedonia.
Niteraka haren-dehiben'ny falalan-tanana ireo.
Nampirisihan'i Paoly i Titosy mba hanatanteraka ity hetsika fahasoavana ity eo amin'ireo mpino Korintiana.
Izy ireo dia nanan-karena finoana, teny, fahalalana, fahazotoana, ary tamin'ny fitiavan'izy ireo an'i Paoly.
Paoly dia nilaza fa zavatra tsara sy azo ekena ho an'ireo mpino Korintiana ny fananana faniriana mafy hanao izany asa izany.
Tsia. Nilaza Paoly fa ny harenan'ireo Korintiana amin'izao fotoana izao dia hanome izay ilain'izy ireo (ireo mpino hafa). Ary ihany koa mba hanome izay ilain'ireo mpino Korintiana ny haren'izy ireo, ka mba hisy rariny.
Nanaiky ny antson'i Paoly i Titosy, ary nazoto tamin'izany, ary nanatona an'ireo mpino Korintiana tamin'ny sitrapony manokana izy.
Paoly dia nitandrina ny amin'ny fanomezana antony ho an'ny olona mety hitarainana momba ny asany.
Paoly dia niteny ny fiangonana Korintiana mba hampiseho amin'izy ireo ny fitiavan'izy ireo, ary mba hampiseho azy ireo ny antony nireharehan'i Paoly momba ny fiangonana Korintiana teo amin'ireo fiangonana hafa.
Paoly dia nilaza fa tsy ilaina ny manoratra ho azy ireo mahakasika ny asa fanompoana ho an'ireo mpino.
Naniraka an'ireo rahalahy izy mba tsy ho zava-poana ny fireharehany momban'ireo mpino Korintiana, ary mba ho vonona ireo mpino Korintiana, araka ny nolazain'i Paoly.
Nieritreritra Paoly hoe ilaina izany mba tsy hahamenatra an'i Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy raha toa ka misy Makedoniana tonga miaraka amin'i Paoly ary hahita ny tsy fahavononan'ireo Korintiana. Tian'i Paoly ho vonona miaraka amin'ilay fanomezana izay omena maimaimpoana ireo Korintiana fa tsy hoe terena hanome izany ireo Korintiana.
Hoy Paoly hoe ity no tanjona: "Izay mamafy kely dia hijinja kely, ary izay mamafy be dia hijinja be ihany koa."
Ny tsirairay dia hanome araka izay efa norafetiny tao am-pony— fa tsy faneriterena na hampahory rehefa manolotra izy.
Izany iray izany dia mamatsy sy mampitombo ny voan'izy ireo ho amin'ny famafazana ary mampitombo ny vokatry ny fahamarinana. Hahazo harena amin'ny fomba rehetra izy ireo mba hahatonga azy ireo halala-tanana.
Manome voninahitra an'Andriamanitra amin'ny alalan'ny fankatoavana ny fibabohan'izy ireo amin'ny filazantsaran'i Kristy, sy ny fahalalan-tanana amin'ny fanomezan'izy ireo.
Izy ireo dia naniry azy ireo nohon'ny fahasoavan'Andriamanitra lehibe tafahoatra izay teo amin'ireo Korintiana.
Niangavy azy ireo Paoly mba rehefa manatrika eo amin'izy ireo izy, dia tsy voatery ho sahy amin'ny fahatokisan-tena.
Nieritreritra i Paoly fa mila sahy amin'ny fahatokisan-tena izy rehefa manohitra an'ireo izay mihevitra fa miaina araka ny nofo Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy.
Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy dia tsy nampiasa fiadiana ara-nofo rehefa niady.
Ny fiadiana nampiasain'i Paoly dia manana hery avy any an-danitra mba hamotehana ny fanahy ratsy.
Nanome fahefana an'i Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy ny Tompo mba hanangana an'ireo mpino Korintiana fa tsy haandrava azy ireo.
Ny olona sasany dia milaza fa matotra sy mafonja ny taratasin'i Paoly, fa malemy ara-batana izy ary tsy mendrika ho henoina ny teniny.
Nilaza Paoly fa izay nolazainy tamin'ny taratasy tamin'izy lavitra dia mitovy amin'izay ho ataony rehefa eo miaraka amin'ireo mpino Korintiana izy.
Nampiseho tsy fahamalinana izy ireo satria nandrefy ny tenan'izy ireo tamin'ny hafa ary nampitaha ny tenan'izy ireo tamin'ny hafa.
Nilaza Paoly fa ny fireharehan'izy ireo dia hijanona ao amin'ny faritra izay nanendren'Andriamanitra azy ireo, na dia tonga lavitra hatrany amin'ireo Korintiana aza. Nilaza Paoly fa tsy hirehareha momba ny asan'ny sasany, momba ny asa efa vita tany amin'ny faritra hafa izy ireo.
Nilaza Paoly fa ny fireharehan'izy ireo dia hijanona ao amin'ny faritra izay nanendren'Andriamanitra azy ireo, na dia tonga lavitra hatrany amin'ireo Korintiana aza. Nilaza i Paoly fa tsy hirehareha momba ny asan'ny sasany, momba ny asa efa vita tany amin'ny faritra hafa izy ireo.
Izay baikoin'ny Tompo no ankatoavina.
Nanana fahasarotam-piaro ho azy ireo izy satria nampanantena azy ireo ny fanambadiana ho an'ny vady iray, ny hanolotra azy ireo virjiny madio ho an'i Kristy.
Paoly dia natahotra sao ny eritreritr'izy ireo mety hiala amin'ny fanoloran-tena amin-kitsim-po sy madio amin'i Kristy.
Nitory ny filazantsara maimaimpoana tamin'ireo Korintiana i Paoly.
Izy dia "nandroba" ireo tamin'ny alalan'ny fanekena fanohanana avy amin'izy ireo mba afahany manompo an'ireo Korintiana.
Paoly dia mamaritra ny olona tahaka izany ho apostoly sandoka, mpiasa mamitaka, manao sarintsarin'ny tenany tahaka ny apostolin'i Kristy.
Maneho ny tenany tahaka ny anjelin'ny fahazavana izy.
Nangataka azy ireo mba handray azy toy ny adala Paoly mba afahany mirehareha kely.
Nilaza Paoly fa nanaiky am-pifaliana ireo adala izy ireo, ny olona izay manandevo azy ireo, ny olona miteraka fisarahana eo amin'izy ireo, ny olona izay manararoatra azy ireo, na ny olona izay mamely tehamaina azy ireo.
Paoly dia nirehareha fa Hebreo izy, Israelita ary taranak'i Abrahama tahaka an'ireo izay nilaza ho mitovy amin'i Paoly. Nilaza Paoly fa mpanompon'i Kristy bebe kokoa noho izy ireo izy– eny fa na amin'ny asa mafy aza, any am- ponja mihoatra lavitra, tamin'ny kapoka mihoatra ny fefy, tamin'ny fiatrehana loza maro mahafaty.
Ny olona mahatonga ny hafa ho latsaka anatin'ny fahotana no nahatonga an'i Paoly hirehitra anaty.
Nilaza Paoly fa hirehareha momba izay nampiseho ny fahalemeny izy.
Paoly dia nahazo "kapoka efapolo latsaka iray" Indimy. Intelo izy no nokapohina tamin'ny hazo. Indray izy no notoraham-bato. Intelo izy no vaky sambo. Nandany iray alina sy iray andro teny an-dranomasina izy. Nandeha matetika izy, tamin'ny lozan'ny ony, tamin'ny lozan'ireo mpandroba, tamin'ny lozan'ny olony manokana, tamin'ny lozan'ireo Jentilisa. Tandindonin-doza izy tany amin'ny tanàna, tany an'efitra, tamin'ny loza tany an-dranomasina, ary tamin'ireo rahalahy sandoka. Paoly ihany koa dia tandindonin-doza amin'ny governoran'i Damaskosy.
Nilaza Paoly fa handeha hirehareha momban'ny fahitana sy fanambarana avy amin'ny Tompo izy.
Nalaina hiakatra tany amin'ny lanitra faha-telo izy.
Nilaza Paoly fa tsy maha-adala aminy ny fireharehana satria milaza ny marina izy.
Nasiana tsilo ny nofony, ny mpitondra hafatr'i Satana mba hanakorontana azy.
Hoy ny Tompo tamin'i Paoly hoe: "Ampy ho anao ny fahasoavako, fa ny hery dia natao ho lafatra ao amin'ny fahalemena."
Nilaza Paoly fa tsara kokoa izany mba hitoeran'ny herin'i Kristy ao aminy.
Famantarana sy fahagagana ary asa mahery, ireo famantarana marina ny maha Apostoly, no notanterahina teo amin'izy ireo tamin'ny faharetana tanteraka.
Nilaza izany tamin'izy ireo i Paoly mba hampisehoana azy ireo fa tsy nila izay azy ireo izy. Izy ireo no tadiaviny.
Nilaza Paoly fa faly tanteraka handany sy ho laniana ho an'ny fanahin'izy ireo.
Nilaza ireo zavatra rehetra ireo Paoly mba hanorenana an'ireo mpino Korintiana.
Natahotra Paoly sao hisy fifandirana, fialonana, firehetan'ny hatezerana, fikasana amin'ny fitiavan-tena, fifosana, fieboeboana, ary fikorontanana eo amin'izy ireo.
Paoly dia natahotra fandrao Andriamanitra hanetry an'i Paoly eo anatrehan'ireo mpino Korintiana.
Natahotra Paoly fandrao izy ireo tsy nibebaka tamin'ny fahalotoana sy fijangajangana ary fijejojejoana izay nataon'izy ireo teo aloha.
Fanintelony izao no nahatongavan'i Paoly tany amin'izy ireo tamin'ny fotoana nanoratana ny 2 Korintiana.
Nilaza izany tamin'izy ireo Paoly satria ireo mpino Korintiana dia nitady porofo fa niteny tamin'ny alalan'i Paoly i Kristy.
Paoly dia nilaza azy ireo mba handinika sy hitsapa ny tenan'izy ireo raha amin'ny finoana izy ireo.
Nahatoky Paoly fa ho hitan'ireo mpino Korintiana hoe nekena izy ireo.
Nilaza Paoly fa tsy vitan'izy ireo ny manao na inona na inona manohitra ny fahamarinana.
Nanao izany Paoly mba rehefa eo amin'izy ireo Paoly, dia tsy voatery mitondra azy ireo an-kahatezerana.
Ny fahefan'i Paoly dia tiany ampiasaina hanorenana an'ireo mpino Korintiana fa tsy hanimbana azy ireo.
Tian'i Paoly hifaly, hiasa ho amin'ny famerenana amin'ny laoniny, hifanaiky, hiaina am-piadanana, ary hifampiarahaba amin'ny fanorohana masina izy ireo.
Tian'i Paoly izy ireo mba hanana ny fahasoavan'ny Tompo Jesosy Kristy, ny fitiavan'Andriamanitra, sy ny fiombonan'ny Fanahy Masina.
Tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy sy Andriamanitra ilay Ray no nahatonga an'i Paoly ho apostoly.
Ireo mpino an'i Jesosy Kristy dia nafahana tamin'izao andron'ny faharatsiana izao.
Gaga Paoly fa nitodika aingana ho amin'ny filazantsara hafa izy ireo.
Iray ihany ny filazantsara marina, dia ny filazantsaran'i Kristy.
Nilaza Paoly fa na iza na iza mitory filazantsara hafa dia tokony hozonina.
Ny fankatoavan'Andriamanitra aloha no tsy maintsy tadiavin'ireo mpanompon'i Kristy voalohany.
Paoly dia nandray ny filazantsaran'i Kristy tamin'ny alalan'ny fanambarana avy amin'i Jesosy Kristy mivantana taminy.
Nanaraka tamin'ny zotom-po ny fivavahan'ny Jiosy izy, nanenjika ny fiangonan'Andriamanitra.
Andriamanitra dia nisafidy an'i Paoly hatrany an-kibon-dreniny mba ho apostoliny.
Andriamanitra dia nisafisy an'i Paoly ho apostoliny mba hanambaran'i Paoly an'i Kristy eo amin'ireo Jentilisa.
Ny farany, nankany Jerosalema i Paoly ary nihaona tamin'ireo apostoly Kefasy sy Jakoba.
Ireo fiangonana tany Jodia dia nandre fa i Paoly, izay nanenjika ny fiangonana fahiny, dia manambara ny finoana ankehitriny.
Niresaka mitokana tamin'ireo mpitarika ny fiangonana Paoly, nanazava tamin'izy ireo ny filazantsara izay nambara.
Titosy dia tsy azo foraina.
Ireo rahalahy sandoka dia naniry ny hanandevo an'i Paoly sy ireo mpiara-mitory aminy amin'ny lalàna.
Tsia, tsy nandray anjara tamin'ny hafatr'i Paoly izy ireo.
Paoly dia nirahina voalohany ho any amin'ireo tsy voafora mba hitory ny filazantsara.
Petera dia nirahina voalohany ho any amin'ireo voafora mba hitory ny filazantsara.
Ireo mpitarika tao Jerosalema dia nanome an'i Paoly sy Barnabasy ny tanana an-kavanan'ny fiombonana mba hampisehoana ny fankatoavan'izy ireo.
Nitsahatra tsy nihinana niaraka tamin'ireo Jentilisa i Petera satria natahotra an'ireo lehilahy izay voafora.
Paoly dia nangataka an'i Kefasy ny fomba hanereny an'ireo Jentilisa hiaina tahaka an'ireo Jiosy rehefa niaina tahaka ny Jentilisa i Kefasy.
Paoly dia nilaza fa tsy misy na iza na iza hamarinin'ny asan'ny lalàna.
Ny olona iray dia hamarinina eo anatrehan'Andriamanitra amin'ny alalan'ny finoana an'i Kristy Jesosy.
Milaza Paoly fa izy dia mampiseho ny tenany ankehitriny ho mpadika lalàna.
Nilaza Paoly fa Kristy no velona ao aminy ankehitriny.
Milaza Paoly fa tia azy sy nanolotra ny tenany ho an'i Paoly ilay Zanak'Andriamanitra.
Nino an'Andriamanitra i Abrahama ary nisaina ho fahamarinany izany.
Ireo izay mino an'Andriamanitra dia zanak'i Abrahama.
Ny Soratra Masina dia nahita mialoha fa ho hamarinina amin'ny finoana ireo Jentilisa.
Ireo izay miankina amin'ny asan'ny lalàna mba ho hamarinina dia eo ambanin'ny ozona.
Tsy nisy na iza na iza nohamarinina tamin'ny alalan'ny asan'ny lalàna.
Kristy dia nanavotra antsika tamin'ny fahatongavana ho ozona ho antsika mba ho tonga amin'ireo Jentilisa ny fitahian'i Abrahama.
Kristy ilay "taranaka" noresahana tamin'ny fampanantenana tamin'i Abrahama.
Tsia, tsy nahafoana an'ilay fampanantenana natao tamin'i Abrahama ilay lalàna.
Ny lalàna dia tonga nohon'ny fandikan-dalàna mandra-pahatongan'ny taranak'i Abrahama.
Ny lalàna ao amin'ny Soratra Masina dia managadra ny rehetra ambany fahotana.
Amin'ny alalan'ny finoana an'i Kristy Jesosy no ivoahantsika amin'ny fanagadran'ny lalàna.
Ireo rehetra izay natao batisa tao amin'i Kristy no nandray an'i Kristy.
Ireo Jiosy, Grika, andevo, afaka, lehilahy, ary vehivavy no natao iray ao amin'i Kristy Jesosy.
Ny mpandova dia miaina eo ambany fifehezan'ireo mpiambina sy ireo mpitahiry zava-tsarobidy mandra-pahatongan'ny daty izay napetraky ny rainy.
Andriamanitra, tamin'ny fotoana voatendry, dia naniraka ny Zanany nivoaka mba hanavotra an'ireo izay ao ambany lalàna.
Natsangan'Andriamanitra ho zanaka ireo zaza izay tao ambany lalàna.
Andriamanitra dia naniraka ny Fanahin'ny Zanany ho ao am-pon'ireo zanany.
Talohan'ny nahafantarantsika an'Andriamanitra, dia andevon'ireo fanahy izay manapaka an'izao tontolo izao isika, izay tsy andriamanitra velively.
Paoly dia very hevitra fa niverina indray tamin'ny fanahy mpanapaka an'izao tontolo izao ireo Galatiana.
Natahotra Paoly hoe ho lasa andevo indray ireo Galatiana, ary efa nisasatra ho azy ireo foana izy.
Tamin'i Paoly tonga voalohany tany amin'ireo Galatiana, dia nanana aretina ara-batana izy.
Na dia teo aza ny olan'i Paoly, dia noraisin'ireo Galatiana toy ny anjelin'Andriamanitra, toa an'i Kristy Jesosy i Paoly.
Ireo mpampianatra sandoka tao Galatia dia niezaka nanasaraka an'ireo Galatiana tamin'i Paoly.
Ireo mpampianatra sandoka dia mitady hametraka an'ireo Galatiana ho ambanin'ny lalàna indray.
Abrahama dia nanan-janaka roa lahy, ny iray avy amin'ny andevo vavy ary ny iray avy amin'ny vehivavy afaka.
I Jerosalema izay any ambony, ilay vehivavy afaka, no reny famantaran'i Paoly sy ireo Galatiana mpino.
Ireo mpino an'i Kristy dia zanaky ny fampanantenana.
Ireo zanaky ny nofo no nanenjika an'ireo zanaky ny fampanantenana.
Ny zanaky ny andevo vavy dia tsy mizara lova miaraka amin'ny zanaka lahin'ny vehivavy afaka.
Ireo mpino an'i Kristy dia zanaky ny fampanantenana.
Ho amin'ny fanafahana no nanafahan'i Kristy antsika.
Nilaza Paoly fa raha voafora ireo Galatiana, dia tsy hahasoa azy ireo amin'ny fomba rehetra Kristy.
Paoly dia nampitandrina fa ireo Galatiana rehetra izay mitady ny ho hamarinina amin'ny fanarahan-dalàna dia ho tafasaraka amin'i Kristy ary tsy hiaina amin'ny fahasoavana.
Amin'i Kristy Jesosy, dia ny finoana miasa amin'ny alalan'ny fitiavana ihany no midika zavatra be.
Paoly dia mahatoky fa ilay iray izay nampikorontana an'ireo Galatiana momba ny filazantsara dia hizaka ny fitsaràn'Andriamanitra.
Milaza Paoly fa ny fitoriana ny amin'ny famoràna ny fanafintohinan'ny hazofijaliana dia ho rava.
Ireo mpino dia tsy tokony hampiasa ny fahafahan'izy ireo ao amin'i Kristy ho irika amin'ny filàn'ny nofo.
Ireo mpino dia tokony hampiasa ny fahafahan'izy ireo ao amin'i Kristy mba hifanompoana am-pitiavana.
Ny lalàna rehetra dia tanteraka amin'ny didy hoe: "Tsy maintsy mitia ny namanao tahaka ny tenano ianao."
Ireo mpino dia afaka miaina amin'ny alalan'ny Fanahy ary tsy mahatanteraka ny filàn'ny nofo.
Ny Fanahy sy ny nofo dia mifanohitra ao amin'ny mpino.
Ireo ohatra telo amin'ny asan'ny nofo dia izay rehetra mety ho telo amin'ireto manaraka ireto: fijangajangana, fahalotoana, fijejojejoana, fanompoan-tsampy, famosaviana, fankahalana, fifandirana, fialonana, fipoahan'ny hatezerana, fifandrafiana, fisaraham-bazana, fizarazarana, fialonana, fahamamoana, fanakorontanana.
Ireo izay manao ny asan'ny nofo dia tsy handova ny fanjakan'Andriamanitra.
Ny vokatry ny Fanahy dia fitiavana, fifaliana, fiadanana, faharetana, hatsaram-panahy, fanaovan-tsoa, finoana, fahalemem-panahy, ary fahafehezan-tena.
Ireo izay an'i Kristy Jesosy dia nanombo ny nofo sy ny fahafinaretany.
Ireo izay ara-panahy dia tokony hamerina izany olona izany amin'ny fahamoram-panahy.
Ireo izay ara-panahy dia tsy maintsy mihevitra ny tenan'izy ireo mba tsy ho halaim-panahy koa.
Ireo mpino dia manatanteraka ny lalàn'i Kristy amin'ny fifampitondrana ny vesatrin'ny tsirairay avy.
Ny olona iray dia manana zavatra ao aminy hireharehana amin'ny alalan'ny fandinihana ny asany manokana, tsy mampitaha ny tenany amin'ny hafa.
Ny olona nampianarina ny teny dia tsy maintsy mizara ny zavatra tsara rehetra miaraka amin'ny mpampianany.
Na inona na inona hambolen'ny olona ara-panahy dia ho jinjainy.
Ny olona izay mamboly amin'ny nofony manokana dia mijinja fahasimbana amin'ny nofony.
Ny olona izay mamboly amin'ny Fanahy dia minjinja ny fiainana mandrakizay amin'ny Fanahy.
Ny mpino izay manohy manao ny tsara dia hijinja ny vokatra.
Ireo mpino dia tokony hanao ny tsara amin'ireo izay fianakavian'ny finoana manokana.
Ireo izay manery an'ireo mpino mba ho foraina dia tsy te-ho enjehina nohon'ny hazofijalian'i Kristy.
Paoly dia nilaza fa nirehareha tamin'ny hazofijalian'ny Tompontsika Jesosy Kristy izy.
Ny fiainam-baovao no manan-danja.
Paoly dia maniry ny fiadanana sy ny famindram-po ho amin'ireo izay miaina araka ny lalàn'ny fiainam-baovao, sy amin'ireo Israelin' Andriamanitra.
Paoly dia mitondra ireo marik'i Jesosy eo amin'ny vatany.
Paoly dia mamaritra ny olona izay soratany ho voatokana ho an'Andriamanitra, sy tena mahatoky ao amin'i Kristy Jesosy.
Andriamanitra ilay Ray dia nitahy an'ireo mpino tamin'ny fitahiam-panahy rehetra avy any an-danitra ao amin'i Kristy.
Andriamanitra ilay Ray dia nisafidy an'ireo izay mino an'i Kristy talohan'ny nahariana an'izao tontolo izao.
Andriamanitra ilay Ray dia nisafidy an'ireo mpino mba ahafahan'izy ireo ho masina sy tsy manan-tsiny eo imasony.
Nandahatra an'ireo mpino mialoha Andriamanitra satria sitrany ny hanao izany, ary mba hiderana Azy amin'ny fahasoavany be voninahitra.
Ireo mpino dia mandray ny fanavotana amin'ny alalan'ny ràn'i Kristy, ny famelàn-keloka.
Andriamanitra dia hanangona ny zavatra rehetra any an-danitra sy ety an-tany ho eo ambanin'i Kristy.
Ireo mpino dia nandray ny tombon-kasen'ilay Fanahy Masina nampanantenaina.
Ny Fanahy dia antoka ho an'ny lovan'ireo mpino.
Paoly dia mivavaka mba hazava amin'ny fahazoana ny toky izay niantsoana azy ireo ny Efesiana.
Izany hery mitovy izany dia nanangana an'i Kristy tamin'ny maty ary nametraka Azy teo an-tanana ankavanan'Andriamanitra any an-danitra.
Andriamanitra dia nametraka ny zavatra rehetra ho eo ambanin'ny tongotr'i Kristy.
Kristy no lohan'ny zavatra rehetra ao amin'ny fiangonana.
Ny fiangonana dia vatan'i Kristy.
Ireo tsy mpino rehetra dia maty anatin'ny fahadisoana sy ny fahotan'izy ireo.
Ny fanahin'ny mpanapaka ireo fahefana eny amin'ny rivotra no miasa amin'ireo zanaky ny tsy fankatoavana.
Ireo tsy mpino rehetra dia voahary ho zanaky ny fahatezerana.
Nitondra tsy mpino sasany ho any amin'ny fiainam-baovao Andriamanitra nohon'ny haben'ny famindram-pony sy fitiavany lehibe.
Ireo mpino dia novonjena tamin'ny fahasoavan' Andriamanitra.
Ireo mpino dia mipetraka any an-danitra miaraka amin'i Kristy Jesosy.
Andriamanitra nanavotra sy nanangana an'ireo mpino mba hahafahany mampiseho azy ireo ny halehiben'ny haren'ny fahasoavany amin'ny vanim-potoana ho avy.
Tsy misy mpino tokony hirehareha amin'ny asany, satria izy voavonjy tamin'ny alalan'ny fahasoavana izay fanomezan'Andriamanitra.
Ny tanjon'Andriamanitra amin'ireo mpino an'i Kristy Jesosy dia ny handehanana amin'ny asa tsara.
Ireo Jentilisa tsy mpino dia nosarahina tamin'i Kristy, tafasaraka tamin'Israely, vahiny amin'ny fanekena, tsy manana fanantenana ary tsy miaraka amin'Andriamanitra.
Ireo Jentilisa tsy mpino sasany dia nentina teo akaikin'Andriamanitra tamin'ny alalan'ny ràn'i Kristy.
Tamin'ny alalan'ny vatany, dia nataon'i Kristy ho iray ihany ireo Jentilisa sy Jiosy, namotika ny fanoherana izay nampizarazara azy ireo.
Kristy dia nanafoana ny lalàn'ireo didy sy fitsipika mba hanaovana fampihavanana eo amin'ireo Jiosy sy Jentilisa.
Ireo mpino rehetra dia manana fifandraisana amin'ny Ray amin'ny alalan'ny Fanahy Masina.
Ny fianakavian'Andriamanitra dia niorina tamin'ny fototra fanorenan'ireo apostoly sy mpaminany, ary Kristy Jesosy no vato fehizoro.
Ny herin'i Jesosy dia mikambana ary mampitombo ny fanorenana rehetran'ny fianakaviany.
Ny fanorenan'ny fianakavian'Andriamanitra dia tempoly voatokana ho an'ny Tompo.
Andriamanitra dia mitoetra ao amin'ny Fanahy ao anatin'ny mpino.
Andriamanitra dia nanome an'i Paoly ny fanomezany ho an'ny tombontsoan'ireo Jentilisa.
Ilay marina miafina momba an'i Kristy dia tsy nampahafantarina an'ireo taranaka hafa.
Andriamanitra dia nanambara ilay marina miafina momba an'i Kristy tamin'ireo apostoly sy mpaminany.
Izany marina miafina izany dia milaza fa ireo Jentilisa dia mpiara-mandova sy mpiara-miombona amin'ny vatana, ary mizara ny fampanantenana ao amin'i KristyJesosy.
Ny fahasoavan'Andriamanitra no nomena an'i Paoly.
Paoly dia nirahina hanampy an'ireo Jentilisa mba hahazo ny momba ny fandaharan'Andriamanitra.
Tamin'ny alalan'ny fiangonana no nampahafantarana ny toetra maron'ny fahendren'Andriamanitra.
Paoly dia milaza fa ireo mpino dia manana fahasahiana sy lalana am-pahatokiana nohon'ny finoana an'i Kristy.
Ny fianakaviana rehetra any an-danitra sy eto an-tany dia nomena anarana sy nohariana taorian'ny Ray.
Paoly dia mivavaka mba hatanjaka amin'ny hery amin'ny alalan'ny Fanahin' Andriamanitra ireo mpino.
Paoly dia mivavaka mba ho afaka mahazo ny sakany sy ny halava ary hahavo sy halalin'ny fitiavan'i Kristy ireo mpino.
Paoly dia mivavaka mba homen'ny Ray an'ireo taranaka rehetra ny voninahitra ao amin'ny fiangonana sy ao amin'i Kristy Jesosy.
Paoly dia namporisika an'ireo mpino mba hiaina am-panetre-tena, an-katsaram-panahy, ary am-paharetana, hifanaiky am-pitiavana.
Paoly dia milaza fa iray ihany ny vatana, Fanahy, fanantenana azo antoka, Tompo, finoana, batisa, ary Andriamanitra ilay Ray.
Kristy dia nanome ny mpino tsirairay ny fanomezana araka ny haben'ny fanomezan'i Kristy.
Kristy dia nanome ny vatana ny fanomezan'ireo apostoly, mpaminany, evanjelista, pastora, ary mpampianatra.
Ireo fanomezana dimy ho an'ny vatana dia noeritreretina mba hanampy an'ireo mpino ho an'ny asa fanompoana, ho an'ny fanorenana ny vatana.
Ireo mpino dia mety ho toy ny zaza amin'ny alalan'ny fitopatopana manodidina sy ny hafetsen'ireo olona sy tetika feno fitaka.
Ny vatan'ireo mpino dia nakambana sy natambatra amin'ny isan-tonony, miara miasa amin'ny fitomboan'ny vatana, ho amin'ny fanorenana ny tena amin'ny fitiavana.
Ireo Jentilisa dia maizina amin'ny fisainan'izy reo, tafasaraka amin'Andriamanitra, ary manao asa feno fahalotoana.
Ireo mpino dia tsy maintsy manala ilay olona taloha, ary mitafy ilay olom-baovao.
Ny mpino dia afaka manome hirika ny devoly amin'ny alalan'ny famelana ny masoandro hahatratra ny hatezerany.
Ireo mpino dia tsy maintsy miasa mba afahany mizara amin'ny olona izay ao anatin'ny tsy fahampiana.
Tokony tsy hisy teny maloto hivoaka amin'ny vavan'ny mpino, fa kosa teny izay manorina ny hafa.
Ny mpino dia tsy tokony hampalahelo ny Fanahy Masina.
Ny mpino dia tsy maintsy mamela ireo hafa satria Andriamanitra namela azy tao amin'i Kristy?
Ireo mpino dia tokony haka tahaka an'Andriamanitra ilay Ray tahaka ny zanany.
Kristy dia nanolotra ny tenany ho an'ireo mpino ho fanatitra sy sorona ho an'Andriamanitra?
Ny fijangajangana, fahalotoana, ary tsy fahononan-tena dia tsy tokony hisy eo amin'ireo mpino.
Ireo mpino dia tokony hanana toetra mahay mankasitraka.
Ny fijanganjangana, fahalotoana, ary tsy fahononan-tena dia tsy manana lova ao amin'ny fanjakan'i Kristy sy Andriamanitra.
Ny hatezeran'Andriamanitra dia mirotsaka eo amin'ny zanaky ny tsy fankatoavana.
Ny vokatry ny fahatsarana, fahamarinana, ary marina no mahafaly ny Tompo
Ireo mpino dia tsy tokony handray anjara amin'izany, fa kosa mampiharihary ny asan'ny maizina.
Ny zavatra rehetra dia nambara tamin'ny fahazavana.
Ireo mpino dia tokony hanararaotra ny fotoana hatramin'ny naharatsy ny andro.
Ny fahamamoana amin'ny divay no mitarika amin'ny faharavana.
Ireo mpino dia tokony hifampiresaka amin'ny salamo, sy fihirana, ary hiram-panahy.
Ireo vehivavy dia tokony hanaiky ny vadin'izy ireo tahaka ny Tompo.
Ny lehilahy no lohan'ny vehivavy, ary Kristy no lohan'ny Fiangonana.
Kristy dia manamasina ny Fiangonana amin'ny rano fanasana amin'ny teny.
Ny lehilahy dia tokony hitia ny vadin'izy ireo tahaka ny vatan'izy ireo.
Ny olona iray dia mampisakafo sy mitia ny vatany manokana.
Rehefa mikambana amin'ny vadiny ny lehilahy dia lasa nofo iray ihany izy ireo.
Ny marina miafina momban'i Kristy sy ny Fiangonany no aseho amin'ny fikambanan'ny lehilahy amin'ny vadiny.
Ny zanaka Kristiana dia tokony hankatoa sy hanaja ny ray aman-drenin'izy ireo.
Ireo ray Kristiana dia tokony hitaiza ny zanak'izy ireo amin'ny fitsipika sy fampianaran'ny Tompo.
Ireo andevo Kristiana dia tokony hankatoa ny tompon'izy ireo amin'ny fahatsoran'ny fon'izy ireo, amin'ny fanompoana am-pifaliana tahaka ny amin'ny Tompo.
Ny mpino dia tokony hahatsiaro fa na inona na inona asa tsara vitany, dia handray valisoa avy amin'ny Tompo izy.
Ny tompo Kristiana dia tokony hahatsiaro fa ny Tompony sy Tompon'ny mpanompony dia any an-danitra, ary tsy misy fanavakavahana miaraka aminy.
Tsy maintsy mitafy ny fiadian'Andriamanitra ny mpino mba afahana mijoro manohitra ireo tetiky ny devoly.
Ny mpino dia miady manohitra ny fanjakana sy ireo fahefana ara-panahy ary ireo mpanapaky ny fahamaizinan-dratsy.
Tsy maintsy mitafy ny fiadian'Andriamanitra ny mpino mba afahana mijoro manohitra ireo tetiky ny devoly.
Tsy maintsy mitafy ny fiadian'Andriamanitra ny mpino mba hahafahana mijoro manohitra ireo tetiky ny devoly.
Ny ampingan'ny finoana no manohitra ireo zana-tsipika mirehitr'afon'ilay ratsy.
Ny tenin'Andriamanitra no sabatry ny Fanahy.
Ireo mpino dia tsy maintsy mivavaka amin'ny fotoana rehetra, maharitra sy miambina amin'ny valiny homen'Andriamanitra.
Paoly dia maniry ny hanana ny teny omena azy miaraka amin'ny fahasahiana rehefa manambara ny filazantsara izy.
Any am-ponja Paoly eo am-panoratana ity taratasy ity.
Paoly dia nangataka mba omen'Andriamanitra fitiavana miaraka amin'ny finoana, ary fahasoavana ireo mpino.
Paoly dia manoratra ity taratasy ity ho an'ny olona rehetra izay voatokana ho an'i Kristy Jesosy any Filipy, isan'izany ireo mpiandraikitra sy diakona.
Paoly dia nisaotra an'Andriamanitra ny amin'ny fiombonan'ireo Filipiana amin'ny filazantsara nanomboka tamin'ny andro voalohany ka hatramin'izao.
Paoly dia nahatoky fa izay nanomboka asa tsara tamin'izy ireo dia hahatanteraka izany.
Tamin'ny figadran'i Paoly, sy tamin'ny fiarovany ary fanamafisany ny filazantsara, dia mpiara-miasa taminy ireo Filipiana.
Paoly dia nivavaka mba hitombo bebe kokoa eo amin'ireo Filipiana ny fitiavana.
Paoly dia maniry mba ho feno ny vokatry ny fahamarinana ireo Filipiana.
Lasa niely be ny figadran'i Paoly ho an'i Kristy, ary ny ankamaroan'ireo rahalahy dia lasa miteny am-pahasahiana bebe kokoa ankehitriny.
Ny sasany dia mitory an'i Kristy amin'ny fitiavan-tena sy antony feno fiatsaram-belatsihy satria mieritreritra fa hanampy ny fahorian'i Paoly any am-ponja izy ireo.
Nifaly Paoly fa na tamin'ny fomba inona na inona, dia notoriana Kristy.
Paoly dia naniry ny hitondra voninahitra ho an'i Kristy na amin'ny fiainana na amin'ny fahafatesana.
Paoly dia nilaza fa Kristy no anton'ny ahavelomany ary ny fahafatesana no hahazoany tombony.
Paoly dia voasarik'ireo safidy amin'ny fiarahana amin'i Kristy amin'ny fahafatesana, na fitoerana ao amin'ny nofo mba hanohizana ny asany.
Paoly dia natoky fa hitoetra miaraka amin'ireo Filipiana ho an'ny fandrosoan'izy ireo sy fifaliana ao amin'ny finoana.
Paoly dia te-hendre fa ireo Filipiana dia mijoro mafy amin'ny fanahy iray, amin'ny saina iray miara-miezaka ho an'ny finoana ny filazantsara.
Tamin'ireo Filipiana tsy natahotra, dia mariky ny fahapotehan'ireo fahavalon'izy ireo ireo izany, fa kosa mariky ny famonjena azy ireo.
Nomena an'ireo Filipiana ny finoana an'i Kristy, ary koa mba hijaly ho Azy izy ireo.
Ireo Filipiana dia tsy maintsy amin'ny fisainana mitovy, manana fitiavana mitovy, ary amin'ny firaisaina am-panahy sy fisainana.
Ireo Filipiana dia tokony hihevitra ny hafa mihoatra noho ny tenan'izy ireo.
Paoly dia milaza fa mila manana ny fisainan'i Kristy Jesosy isika.
Kristy Jesosy dia nisy araka ny endrik' Andriamanitra.
Avy eo i Kristy Jesosy dia naka ny endriky mpanompo, niseho tahaka ny olombelona.
Jesosy dia nanetri-tena tamin'ny fankatoavana hatramin'ny fahafatesana eo amin'ny hazofijaliana.
Andriamanitra dia nanandratra avo an'i Jesosy ary nanome Azy ny anarana ambonin'ny anarana rehetra.
Ny lela rehetra dia hanaiky fa Jesosy Kristy no Tompo.
Ireo Filipiana dia tokony hampiseho ny famonjena azy ireo amin'ny tahotra sy hovitra.
Andriamanitra dia miasa ao amin'ireo mpino mba ho vonon-kanao no sady hiasa ho an'ny fifaliany.
Ny zavatra rehetra dia tsy tokony atao am-pitarainana sy fiadian-kevitra.
Paoly dia mampidina ny fiainany eo amin'ny sorona sy fanompoana ny finoan'ireo Filipiana.
Paoly dia nifaly tamin'ny hafaliana lehibe.
Tokana Timoty satria izy tena miahy marina an'ireo Filipiana fa tsy ho an'ny tombontsoany manokana.
Eny, manantena ny hahita tsy ho ela an'ireo Filipiana i Paoly.
Epafrodito dia saika maty tamin'ny fanaovana ny asan'i Kristy, fanompoana an'i Paoly sy fanomezana izay ilain'i Paoly.
Paoly dia nampitandrina an'ireo mpino mba hitandrina amin'ireo amboa, ireo mpanao ratsy, ary ireo mpanapaka rantsam-batana.
Paoly dia milaza fa ireo izay mivavaka amin'ny Fanahin'Andriamanitra, voninahitra ao amin'i Kristy Jesosy, ary tsy mitoky amin'ny nofo no voafora marina.
Paoly dia mamaritra ny fitondran-tenany teo aloha ho tsy manan-tsiny amin'ny fanajana ny fahamarinan'ny lalàna.
Ankehitriny Paoly dia mandray ny fitokiany rehetra tamin'ny nofo teo aloha ho toy ny tsy misy dikany nohon'ny amin'i Kristy.
Paoly dia mandray ny zavatra rehetra teo aloha ho toy ny fako mba hahazoany an'i Kristy.
Ankehitriny Paoly dia manana ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra izay avy amin'ny alalan'ny finoana an'i Kristy.
Paoly dia manana ny fiombonana amin'ireo fijalian'i Kristy.
Paoly dia manohy manao ezaka hatrany.
Paoly dia miezaka manatratra ny tanjona ny hahazoana ny lokan'ny antso avy any ambony avy amin'Andriamanitra ao amin'i Kristy Jesosy.
Paoly dia nilaza an'ireo Filipiana mba hanatona sy haka tahaka azy amin'ny fandehany?
Ireo izay ny andriamaniny no kibon'izy ireo sy izay mieritreritra momba ny zavatry ny tany dia hiafara amin'ny fandringanana
Paoly dia milaza fa any an-danitra ny fanjakan'ireo mpino.
Kristy dia hanova ny vatantsika izay malemy ho vatana manahaka ny vatany feno voninahitra.
Tian'i Paoly ireo Filipiana mba hijoro mafy ao amin'ny Tompo.
Paoly dia maniry hahita an'i Eodia sy Syntyke hanana fisainana mitovy ao amin'ny Tompo.
Paoly dia nilaza azy ireo mba hifaly mandrakariva ao amin'ny Tompo.
Paoly nilaza fa mba tsy hiahiahy, dia lazao amin'Andriamanitra amin'ny vavaka izay ilaintsika, ary misaora Azy.
Raha manao izany isika, dia ny fiadanan'Andriamanitra no hiaro ny fo sy fisainantsika.
Paoly dia milaza mba hihevitra an'ireo zavatra izay manan-kaja, ara-drariny, madio, mahafinaritra, nolazaina fa tsara, tena tsara, ary tokony ho deraina.
Ireo Filipiana dia afaka manavao ny fiheveran'izy ireo an'i Paoly ankehitriny.
Paoly dia nianatra ny tsiambaratelon'ny fiainana am-pifaliana amin'ny fananam-be sy anatin'ny tsy fahampiana.
Paoly dia afaka miaina am-pifaliana ny toe-java-miseho rehetra amin'ny alalan'i Kristy izay nampahery azy.
Paoly dia mitady ny vokatra izay mampitombo ny voninahitr'ireo Filipiana.
Faly Andriamanitra tamin'ny sorona izay nataon'ireo Filipiana ho an'i Paoly.
Paoly dia milaza fa hanome izay rehetra ilain'ireo Filipiana Andriamanitra araka ny haren'ny voninahiny ao amin'i Kristy Jesosy.
Ireo avy amin'ny ankohonan'i Kaisara dia manao veloma an'ireo Filipiana.
Lasa apostolin'i Kristy Jesosy tamin'ny alalan'ny sitrapon'Andriamanitra i Paoly.
Nanoratra ho an'ireo voatokana ho an'Andriamanitra sy ireo rahalahy mahatoky any Kolosia I Paoly.
Nandre momba izany tamin'ny tenin'ny fahamarinana, sy ny filazantsara ireo Kolosianina.
Nilaza i Paoly fa ny filazantsara dia mitondra vokatra ary mitombo eran'izao tontolo izao.
Epafra, ilay mpanompo mahatoky an'i Kristy, no nanolotra ny filazantsara tamin'ireo Kolosianina.
Mivavaka i Paoly mba ho feno fahalalana ny sitrapon'Andriamanitra amin'ny fahendrena sy fahalalana ara-panahy ireo Kolosianina.
Mivavaka i Paoly mba handehanan'ireo Kolosianina am-pahamendrehana amin'ny Tompo, hamokatra amin'ny asa soa rehetra, ary mba hitombo fahalalana an'Andriamanitra.
Ireo izay voatokana ho an'Andriamanitra dia nantsoina ho amin'ny fizarana anjara amin'ny lovan'ireo mpino amin'ny fahazavana.
Namonjy azy ireo tamin'ny fanapahan'ny haizina sy namindra antsika ho any amin'ny fanjakan'ny Zanany lahy izy.
Ao amin'ny Kristy no anantsika fanavotana, izay famelana ireo fahotana.
Ny Zanaka lahy dia endrik'ilay Andriamanitra tsy hita maso.
Ny zavatra rehetra dia voahary tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy sy ho azy.
Nampihavan'Andriamanitra ho azy ny zavatra rehetra rehefa nanao ny fiadanana tamin'ny alalan'ny ràn'ny Zanany lahy Izy.
Talohan'ny ninoana ny filazantsara, dia vahiny tamin'Andriamanitra ireo Kolosianina ary fahavalony.
Tsy maintsy nanohy fanorenana tam-pinoana sy sy am-pitokisana ny filazantsara izy ireo.
Nijaly ho an'ny fiangonana i Paoly, ary faly ao amin'izany izy.
Ilay zava-miafina izay nafenina nandritry ny taona maro kanefa efa niseho ankehitriny dia ilay Kristy ao aminareo, ny tokin'ny voninahitra.
Ny tanjon'i Paoly dia ny fanolorany ny olona rehetra ho feno ao amin'i Kristy.
Ny zava-miafin'Andriamanitra dia i Kristy.
Ny harena rehetra ny fahendrena sy ny fahalalana no miafina ao amin'i Kristy?
Manahy i Paoly fa mety ho tratran'ny lahateny mandresy lahatra ireo Kolosianina.
Niantso ireo Kolosianina i Paoly mba handeha ao amin'i Kristy Jesosy amin'ny fomba mitovy amin'ny nandraisan'izy ireo azy.
Mifototra amin'ny fanaon'ny olona sy ny rafim-pinoana mahamenatra amin'izao fotoana izao ny fitaka foana.
Ny fahatsaran'ny toetran'Andriamanitra no miaina ao amin'i Kristy.
I Kristy no lohan'ny mpanapaka sy ny fahefana.
Ny nofo amin'ny vatana mahamenatra no nasorona tamin'ny alalan'ny famorana an'i Kristy.
Olona iray no nalevina niaraka tamin'i Kristy amin'ny batisa.
Maty amin'ny fahotany ny olona iray alohan'ny anaovan'i Kristy azy ho velona.
Nofafan'i Kristy ny rakitsoratrin'ny trosam-panafahana manohitra antsika.
Nasoron'i Kristy ireo ireo mpanapaka sy ireo manam-pahefana, mampiharihary azy ireo, ary mampandresy azy ireo amin'ny fandresena.
Nilaza i Paoly fa amin'ny fihinana, fisotro, amin'ny andro fety , ary amin'ny andro Sabata no alok'ireo zavatra ho avy.
Nanondro ireo aloka fa ny tena izy dia i Kristy.
Notazonina mitambatra tamin'ny alalan'ny loha ny vatana iray manontolo, dia i Kristy izany.
Ny didy tsy azo ahodina , tsy azo andramana, ary tsy kasiana no anisan'ny hinoana eto an-tany.
Ny lalana nataon'ny olombelona tsy manan-danja manohitra ny fandeferana ny filan'ny nofo.
Nasandratra mba ipetraka eo amin'ny tanan'ankavanan'Andriamanitra Izy.
Tokony hitady ireo zavatra ambony ireo mpino, fa tsy ireo zavatra eto an-tany.
Nafenin'Andriamanitra tao amin'i Kristy ny fiainan'ireo mpino.
Rehefa naseho i Kristy, dia haseho ihany koa ireo mpino miaraka amin'ny voninahiny.
Tokony vonoin'ireo mpino ireo fanirian-dratsy eto ana-tany.
Ny fahatezeran'Andriamanitra dia ho tonga amin'ireo izay tsy mankato an'Andriamanitra.
Tokony harin'ireo mpino ny fahatezerana, fahavinirana, ireo fikasan-dratsy, ireo fanevatevana, ary teny fahavetavetana avy amin'ny vavanareo.
Nohariana tamin'ny endrik'i Kristy ny endrika vaovaon'ireo mpino.
Ireo mpino dia tsy mametraka famindram-po, hatsaram-panahy, fanetren-tena, fahalemem-panahy, ary faharetana.
Tokony hamela amin'ny fomba mitovy ireo mpino tahaka ny namelan'ny Tompo azy.
Ny fitiavana no mamatotra ny fahatanterahana
Ny fiadanan'i Kristy no tokony manapaka eo amin'ny fon'ireo mpino.
Ao amin'ny toetrany: feony, teniny, sy ny asa tsara dia tokony manome fisaorana an'Andriamanitra ireo mpino.
Ny tenin'i Kristy no tokony hiainan'ny mpino.
Miasa ho an'ny Tompo ireo mpino amin'izay rehetra ataony.
Ireo izay manompo ny Tompo amin'izay rehetra ataon'izy ireo dia handray ny valisoan'ny lova.
Ireo izay manao ny tsy fahamarinana dia handray ny sazy amin'izay nataon'izy ireo.
Mampatsiahy ireo tompo any an-danitra i Paoly fa manana tompo iray any an-danitra ihany koa izy ireo.
Tian'i Paoly ho tohizan'ireo Kolosiana mandrakariva ny vavaka.
Tian'i Paoly hivavaka ireo Kolosiana fa manana varavarana misokatra hiresahana amin'ny teny izy, ilay zava-miafin'i Kristy.
Mampianatra azy ireo i Paoly mba hiaina am-pahendrena, sy hiteny amin'ny fahasoavana manoloana ireo izay any ivelany.
Nanome azy ireo ny asa amin'ny fanaovana ny zavatra rehetra ho fantatra momba azy tamin'ireo Kolosiana izy.
Nilaza tamin'ireo Kolosiana i Paoly mba handray an'i Marka, raha tonga izy ireo.
Nivavaka izy mba hijoro tsara sy hanome antoka tanteraka ao amin'ny sitrapon'Andriamanitra rehetra izy.
I Lioka no anaran'ilay mpitsabo.
Nihaona tao amin'ny trano iray ny fiangonan'ny Laodikiana.
Nanoratra ny taratasy ho an'ny fiangonana any Laodikiana ihany koa i Paoly
Nanoratra ny anarany tamin'ny tanany manokana i Paoly tany amin'ny faran'ny taratasy.
Paoly dia mahatsiaro ny asan'ny finoan'izy ireo, ny asa'ny fitiavan'izy ireo, ary ny faharetan'ny fanantenan'izy ireo.
Ny filazantsara dia tonga teo amin'ireo Tesaloniana tamin'ny teny, tamin-kery, tamin'ny Fanahy Masina, ary tamin'ny fahatokiana be.
Ireo Tesaloniana dia nandray tamin'ny ady sarotra lehibe ny filazantsara.
Ireo Tesaloniana dia nandray ny teny tamim-pifaliana tao amin'ny Fanahy Masina.
Niely tamin'ny toerana rehetra izay nielezan'ny finoan'izy ireo ny tenin'ny Tompo .
Ireo Tesaloniana dia nanompo sampy talohan'ny naha-mpino azy ireo tao amin'Andriamanitra marina.
Paoly sy ireo Tesaloniana dia niandry an'i Jesosy ho tonga avy any an-danitra.
Jesosy dia hanafaka antsika amin'ny fahatezerana izay ho avy.
Paoly sy ireo miaraka aminy dia nijaly ary nalaim-baraka.
Paoly dia naniry hampifaly an'Andriamanitra tamin'ny fitoriany ny filazantsara.
Paoly dia tsy nampiasa fandokafana, na koa nitady voninahitra tamin'ny olona.
Paoly sy ireo miaraka aminy dia niasa andro aman'alina mba tsy ho enta-mavesatra ho an'ireo Tesaloniana.
Paoly dia tsara fanahy tamin'ireo Tesaloniana tahaka ny reny sy ny ray amin'ireo zanany.
Paoly niteny an'ireo Tesaloniana mba handeha amin'ny fomba mendrika an'Andriamanitra izay niantso azy ireo amin'ny fanjakany sy ny voninahiny manokana.
Ireo Tesaloniana dia nandray ny hafatra tahaka ny tenin'Andriamanitra, fa tsy tahaka ny tenin'ny olona.
Ireo Jiosy tsy mpino dia nanenjika ireo fiangonana tao Jodia, namono an'i Jesosy sy ireo mpaminany, nandroaka an'i Paoly, ary nandrara an'i Paoly hiresaka amin'ireo Jentilisa.
Paoly dia tsy afaka nankany satria Satana dia nanakana azy.
Ho lasa fanantenan'i Paoly ireo Tesaloniana, hafaliana, ary satro-boninahiny amin'ny fahatongavan'ny Tompo.
Paoly nandefa an'i Timoty mba hampatanjaka sy hankahery ireo mpino any Tesalonika.
Paoly dia nilaza fa voatendry amin'ny fahoriana izy.
Paoly dia voakasika satria ny mpaka fanahy angamba dia efa naka fanahy azy ireo ary ny asany dia ho zava-poana.
Paoly dia nankaherezin'ny fahenoana ny vaovao mahafalin'ny finoana sy fitiavan'ireo Tesaloniana, ary ny hoe te-hahita azy izy ireo.
Paoly nilaza fa velona izy raha mifikitra mafy amin'ny Tompo ireo Tesaloniana.
Paoly dia nivavaka andro aman'alina mba mety hahita ireo Tesaloniana sy hanome izay tsy ampy amin'ny finoan'izy ireo.
Paoly dia naniry ireo Tesaloniana mba hitombo sy handroso amin'ny fitiavana manoloana ny hafa sy manoloana ny olon-drehetra.
Tian'i Paoly ho voaomana amin'ny fahatongavan'ny Tompo Jesosy miaraka amin'ireo masiny rehetra ireo Tesaloniana.
Tian'i Paoly hanohy handeha sy hampifaly an'Andriamanitra ireo Tesaloniana, ary hanao mihoatra aza.
Ny fahamasinan'ireo Tesaloniana no nolazain'i Paoly fa sitrapon'Andriamanitra.
Tokony hitondra azy ireo am-pahamasinana sy voninahitra ireo lehilahy.
Ny Tompo dia hamaly an'ireny rahalahy manota amin'ireny filan-dratsiny ireny.
Andriamanitra no lavin'ny olona izay mandà ny antson'ny fahamasinana.
Tian'i Paoly hitia ny hafa mihoatra ireo Tesaloniana, mihoatra kokoa aza.
Nangina ireo Tesaloniana, nisaina ny raharahan'izy ireo manokana, ary niasa tamin'ny tanan'izy ireo.
Ireo Tesaloniana dia mety tsy mahatakatra momba izay niseho tamin'ireo izay nodimandry.
Andriamanitra dia hitondra miaraka amin'i Jesosy ireo izay nodimandry tao amin'i Kristy.
Ny Tompo dia hidina avy any an-danitra miaraka amin'ny feo avo sy ny trompetran'Andriamanitra.
Ireo maty ao amin'i Kristy no hitsangana voalohany, avy eo ireo izay mbola velona hihaona amin'izy ireo.
Ireo nitsangana dia hihaona amin'ny Tompo eny amin'ny habakabaka, ary hiaraka amin'ny Tompo mandrakariva.
Nasain'i Paoly nankahery ny hafa tamin'ireo teniny ireo Tesaloniana.
Paoly nilaza fa ho avy tahaka ny mpangalatra amin'ny alina ny andron'ny Tompo.
Ny olona sasany dia hilaza hoe: "Fiadanana sy filaminana."
Satria ireo mpino dia tsy anaty haizina, fa zanaky ny hazavana, ny andron'ny Tompo dia tsy tokony hahatratra tampoka azy ireo tahaka ny mpangalatra.
Nilaza tamin'ireo mpino i Paoly mba hiambina sy hahonon-tena.
Ireo mpino dia voatendrin'Andriamanitra ho an'ny famonjena amin'ny alalan'ny Tompo Jesosy Kristy.
Paoly nilaza fa izy ireo dia tokony hiaiky ary hanaja azy ireo am-pitiavana.
Paoly nilaza fa tsy tokony hisy hamaly ratsy ny ratsy izay natao taminy.
Paoly nilaza fa ireo mpino dia tokony hisaotra amin'ny zavatra rehetra, satria izany no sitrapon'Andriamanitra ho azy ireo.
Paoly nampianatra ireo mpino mba tsy hanao tsinontsinona ireo faminaniana, hanandrana ny zava-drehetra, hifikitra amin'izay tsara.
Paoly dia nivavaka mba hampamasina tanteraka ireo mpino amin'ny fanahy sy amin'ny vatana Andriamanitra.
Paoly dia nivavaka mba hiaraka amin'izy ireo mandrakariva ny fahasoavan'ny Tompo Jesosy Kristy.
Manome fisaorana an'Andriamanitra i Paoly noho ny fitomboan'ny finoan'izy ireo sy ny fitiavany eo amin'ny tsirairay.
Niaritra fanenjehana sy fitsarana ireo mpino.
Horaisina ho mendrika ny fanjakan'Andriamanitra ireo mpino.
Hotsarain'Andriamanitra ireo izay mitsara ny mpino, saziana amin'ny afo miredareda izy ireo.
Ireo mpino dia ho voavonjy rehefa voavonjy amin'ny lanitra i Jesosy Kristy
Ho mandrakizay ny fanasaziana ireo izay tsy mahafantatra an'Andriamanitra.
Ireo izay tsy mahafantatra an'Andriamanitra dia sarahana amin'ny fanatrehana ny Tompo amin'ny ampahan'ny fanasaziana.
Higagan'ireo mpino i Kristy rehefa tonga amin'izany andro izany.
Ny vokatrin'ny asa tsaran'izy ireo dia ny fanomezam-boninahitra ny anaran'ny Tompo Jesosy Kristy
Nilaza i Paoly fa hanoratra momban'ny fahatongavan'ny Tompo Jesosy Kristy izy.
Nilaza azy ireo i Paoly tsy hino fa ny andron'ny Tompo dia efa tonga.
Ny fianjerana sy ny fampahafantarana ny olona mpandika lalàna no tonga alohan'ny andron'ny Tompo.
Manohitra sy manandratra ny tenany eo anatrehan'Andriamanitra ilay olona mpandika lalàna, mipetraka ao amin'ny tempolin'Andriamanitra ary mampiseho ny tenany ho toy ny Andriamanitra.
Haseho ny olona mpandika lalàna rehefa tonga ny fotoana, rehefa nasorina teo amin'ny ilay iray iray izay mitana azy.
Rehefa haseho i Jesosy, dia hamono ilay olona mpandika lalàna izy.
Miara-miasa amin'i Satana ilay olona mpandika lalàna mba hanome azy ny hery, ireo famantarana, ary fahagagana tsy marina.
Voafitaka ny sasany satria tsy nahazo ny fitiavana ny fahamarinana izay mety hahavonjy azy ireo izy ireo.
Maka fahafinaretana amin'ny tsy fahamarinana ireo izay voafitaka sy very.
Nifidy ho an'ny Tesaloniana Andriamanitra mba hahazahoana ny voninahitry ny Tompo Jesosy Kristy amin'ny alalan'ny filazantsara.
Niantso ireo Tesaloniana i Paoly mba hijoro mafy ary hihazona fahamarinana izay nampianarina azy ireo.
Naniry i Paoly mba hiorina amin'ny asa sy teny tsara ireo Tesaloniana.
Tian'i Paoly hivavaka ireo Tesaloniana mba hanaparitahana faingana ny teny sy ny voninahitry ny Tompo.
Naniry ny ho afaka amin'ny ratsy fanahy sy olon-dratsy izay tsy manam-pinoana i Paoly.
Nilaza tamin'ireo Tesaloniana i Paoly mba hanohy ireo zavatra izay nandidiany azy ireo.
Tokony miala amin'ireo rahalahy rehetra miaina ao amin'ny hakamoana ireo mpino.
Miasa andro aman'alina i Paoly, miantoka ny sakafony, ary tsy ho enta-mavesatra amin'iza na iza.
Nilaza i Paoly fa tsy tokony misakafo ireo izay tsy miasa.
Nandidy ireo olona i Paoly mba hiasa am-pahanginana ary hihinana ny sakafon'izy ireo manokana.
Tsy tokony hanana fikambanana miaraka amin'ireo izay tsy mankato ny torolalan'i Paoly ao amin'ny taratasy ireo rahalahy.
I Paoly dia naniry ny Tompo hanome fiadanana an'ireo Tesalonianina amin'ny fotoana rehetra sy amin'ny fomba rehetra.
Nanoratra ny fanaovam-beloma tamin'ny tanany manokana i Paoly toy ny famantarana fa izy no nanoratra ny boky.
Natao Apostoly araka ny didin'Andriamanitra i Paoly.
Timoty dia zanaka marin'i Paoly amin'ny finoana.
Tany Efesosy no nitoeran'i Timoty.
Niteny azy ireo izy mba tsy ampianatra foto-pampianarana samihafa.
Ny tanjony dia ny fitiavana avy amin'ny fo madio, avy amin'ny feon'ny fieritreretana tsara, ary avy amin'ny finoana.
Ny lalàna dia ho an'ny mpandika lalàna sy olona mpikomy, ho an'ireo ratsy fanahy sy mpanota,
Mamono olona, mijangajanga, maka an-keriny, ary mandainga izy ireo.
I Paoly dia mpiteny ratsy, mpanenjika, ary lehilahy mahery setra.
Ny fahasoavan'ny Tompontsika no nandrakotra an'i Paoly.
Tonga teto amin'izao tontolo izao i Kristy Jesosy mba hamonjy ireo mpanota.
Nilaza i Paoly fa izy dia nalaina ohatra satria izy no mpanota ratsy indrindra, izy no nahazo ny fahasoavan'Andriamanitra voalohany?
Nanaiky ny faminaniana natao momban'i Timoty i Paoly, mikasika ny ady tsaran'i Timoty izay vita miaraka amin'ny finoana sy ny feon'ny fieritreretana tsara.
Nomen'i Paoly an'i Satana izy ireny mba hampianarana azy ireo tsy hiteny ratsy.
Nangataka ireo vavaka ireo hataon'ny olona rehetra i Paoly, ho an'ireo mpanjaka sy ireo izay manana fahefana rehetra.
Naniry ny hamela ireo Kristiana hiaina am-piadanana sy am-pahanginana amin'ny toe-panahy araka an'Andriamanitra sy fahamendrehana rehetra.
Naniry ny hamonjy ny olona rehetra Andriamanitra ary mba ho tonga amin'ny fahalalana ny marina.
Kristy Jesosy no mpanelanelana an'Andriamanitra sy ny olona.
Kristy Jesosy nanome ny tenany ho vidim-panavotana ho an'ny rehetra.
Mpampianatra an'ireo Jentilisa i Paoly.
Naniry ireo olona hivavaka sy hanandra-tanana masin'izy ireo i Paoly.
Naniry ireo vehivavy hiakanjo akanjo mendrika ny tenany, amin'ny fahamaontinana sy fahafehezan-tena i Paoly.
Tsy mamela ireo vehivavy hampianatra na hampihatra fahefana amin'ny lehilahy i Paoly.
Tian'i Paoly hanohy ny finoana sy fitiavana ary fahamasinana miaraka amin'ny fahononan-tena izy ireo.
Asa tsara ny asan'ny mpiandraikitra iray.
Tokony afaka mampianatra ireo mpiandraikitra.
Tsy tokony ho tia alikaola sy tsy tokony ho tia vola ireo mpiandraikitra.
Tokony hankato, sy hanaja azy ny zanaka mpiandraikitra.
Zava-dehibe izany satria raha tsy afaka ny hitantana ny tokan-tranony tsara izy, dia tsy afaka ny hikarakarany ny fiangonana.
Ny loza dia lasa hieboebo sy ho lavo amin'ny fanamelohana izy.
Tokony ho tsara laza ireo mpiandraikitra any ivelan'ny fiangonana.
Alohan'ny hanompoana azy, dia tokony ho sedraina ireo Diakona.
Ireo vehivavy tia an'Andriamanitra dia mendrika, tsy manendrikendrika, mandanjalanja ary mahatoky amin'ny zavatra rehetra.
Ny fiangonana no tranon'Andriamanitra.
Nambara teo anivon'ny firenena i Jesosy, ninoan'izao tontolo izao, ary nasandratra tamim-boninahitra.
Hiala amin'ny finona ny olona sasany ary hitandrina tsara ny amin'ireo fanahy mpamitaka.
Ho raran'izy ireo ny manambady sy ny mandray ireo sakafo sasany.
Ny zavatra rehetra izay hanintsika dia voatokana sy azo ekena tamin'ny alalan'ny tenin'Andriamanitra sy ny vavaka.
Nilaza tamin'i Timoty i Paoly mba hampiofana ny tenany araka ny toetran'Andriamanitra.
Miofana araka ny toetran'Andriamanitra no mahasoa kokoa satria mihazona ny fampanantenana amin'ity fiainana ankehitriny ity sy ny fiainan-ko avy izany.
Nananatra an'i Timoty i Paoly mba hanambara sy hampianatra ireo zavatra rehetra amin'ny hafa.
Timoty dia ohatra amin'ny teny, fitondran-tena, fitiavana, finoana, ary fahadiovana.
Nomena an'i Timoty tamin'ny faminaniana miaraka amin'ny fametrahan-tanan'ireo loholona izany.
Hamonjy ny tenany i Timoty ary ireo izay mihaino azy.
Nilaza tamin'i Paoly i Timoty mba hitondra azy toy ny ray.
Tokony hamaly babena ireo ray aman-dreniny sy hikarakara azy ireo zanaka sy ny zafikely.
Nandà ny finoana izy ary ratsy lavitra noho ny tsy mpino.
Tokony fantatra amin'ny asa tsara ireo mpitondratena.
Haniry ny hanambady izy no loza, namadika ny fanoloran-tenany voalohany.
Tian'i Paoly hanambady ireo vehivavy tanora, hiteraka, hikarakara tokantrano.
Ireo mpanapaka izay manao ny mety dia tokony ho heverina ho mendri-boninahitra avo roa heny.
Tokony ho hisy vavolombelona roa na telo alohan'ny handraisana ny fiampangana manohitra loholona iray.
Nandidy an'i Paoly i Timoty mba hitandrina ny lalàna tsy misy fiandaniana.
Ho an'ny olona sasany, dia tsy fantatra ny fahotan'izy ireo mandra-pahatongan'ny fitsarana.
Nilaza i Paoly fa tokony hanao ireo tompony ho mendrika haja ireo tompony.
ireo olona izay mandà ny ireo teny tsy misy kilema ary fampianarana araka'Andriamanitra dia mihebohebo sy tsy mahafantatra na inona na inona.
Nilaza i Paoly fa ny toetra araka'Andriamanitra no fahafaham-po no tombony lehibe.
Tokony ho faly isika satria tsy nitondra na inona na inona teo an-tany isika, ary tsy hahavita hitondra na inona na inona.
Ireo izay maniry ny hanankarena dia latsaka ao anatin'ny fakam-panahy.
Ny fitiavam-bola no fototri'ny karazan-dratsy rehetra.
Ireo izay nitia ny vola dia nirenireny tamin'ny finoana.
Nilaza i Paoly fa tokony hiady amin'ny ady tsaran'ny finoana i Timoty.
Ilay iray izay notahiana dia mitoertra eo amin'ny hazavana tsy azo hanatonana izay tsy afaka ho hitan'ny olona.
Tokony hanantena ao amin'Andriamanitra satria izy no manome ny harena marina rehetra.
Ireo izay manankarena amin'ny asa tsara dia hitahiry ireo fototra tsara, ary hihazona ny tena fiainana.
Nilaza tamin'i Timoty i Paoly fa tokony hiaro izay nomena azy izy.
Tonga ho apostolin'i Kristy i Paoly tamin'ny alalan'ny sitrapon'Andriamanitra.
Timoty dia zanaka ara-panahin'i Paoly.
Naniry ny hahita an'i Timoty i Paoly.
Ny reniben'i Timoty sy ny reniny no nanana finoana marina.
Nanome fanahin'ny hery sy fitiavana ary fifehezan-tena tamin'i Timoty Andriamanitra.
Nilaza tamin'i Timoty i Paoly mba tsy ho menatra amin'ny fijorona vavolombelona momba ny Tompo.
Nilaza tamin'i Timoty i Paoly mba hizara ny fahoriana ho amin'ny filazantsara.
Ny fikasan'Andriamanitra sy ny fahasoavana dia nomeny antsika talohan'ny nanombohan'ny taona.
Ny drafitry ny famonjen'Andriamanitra dia naseho tamin'ny alalan'i Kristy Jesosy mpamonjy antsika.
Nandresy ny fahafatesana i Jesosy, ary nitondra ny fiainana izay tsy misy fiafarany amin'ny alalan'ny filazantsara.
Mahatoky i Paoly fa Andriamanitra dia afaka mitazona izay nankininy tamin'i Paoly mandra-pahatongan'izany andro izany.
I Timoty dia miambina ny Fanahy Masina amin'ny zavatra tsara izay nataon'Andriamanitra aminy.
Nivadika tamin'i Paoly ireo Azia.
Nangataka tamin'ny Tompo i Paoly mba hanome famindram-po amin'ny tokantranon'i Onesiforo satria nanampy an'i Paoly i Onesiforo tamin'ny fomba maro.
Timoty dia zanak'i Paoly ara-panahy.
Nankinin'i Timoty tamin'ireo olona mahatoky izay afaka mampianatra ny hafa ny hafatra.
Tsy ho voafandrika amin'ny rahaharan'izao fiainana izao ny tenan'ireo miaramila tsara ireo.
Nijaly tamin'ny famatorana toy ny mpamono i Poaly olona.
Ny tenin'Andriamanitra dia tsy voafatotra.
Niaritra ireo zavatra rehetra ireo i Paoly ho an'ireo voafidin'Andriamanitra, mba hahafahan'izy ireo mandray ny fanavotana izay ao amin'i Kristy Jesosy.
Hanjaka hiaraka amin'i Kristy ireo izay niaritra.
Holavin'i Kristy ireo izay nandà azy.
Tokony ampitandrina ireo olona i Timoty mba tsy hifamaly momba ireo teny, izay tsy misy dikany.
Nampianatra izy ireo fa efa niseho ny fitsanganana tamin'ny maty.
Tokony hanadio ny tenan'izy ireo ho afaka amin'ny fahafaham-baraka ireo mpino, manokana ny tenan'izy ireo amin'ny asa-tsara.
Nandositra ireo filàn'ny tanora i Timoty.
Ny mpanompon'ny Tompo dia tokony malemy fanahy , mahay mampianatra, maharitra, ao amin'ny fahalemem-panahy no ampianarany ireo izay manohitra.
Nofandrihana sy nosamborin'ireo mpino ireo devoly ho an'ny sitrapony.
Nilaza i Paoly fa amin'ny andro farany dia ho avy ny fotoana.
Amin'ny andro farany, ho tia ny tenan'izy ireo ny olona, ho tia vola, ary ho tia ny fahafinaretana mihoatra noho Andriamanitra.
Nilaza tamin'i Timoty i Paoly mba hivadika amin'ny ireo izay manana ny toetran'Andriamanitra fotsiny.
Ny sasany tamin'ireo olona tsy arak'Andriamanitra dia niditra tao amin'ireo tokatrano ary nambabo ireo vehivavy izay voatarika amin'ireo filàna samihafa.
Mpampianatra diso ireo olona tsy araka an'Andriamanitra izay mijoro manohitra ny fahamarinana toa an'i Jana sy i Jambra.
Nanaraka an'i Paoly i Timoty.
Namonjy an'i Paoly tamin'ny fanenjehana ny Tompo.
Nilaza i Paoly fa ho henjehina ireo izay maniry ny hiaina amin'ny fomba araka an'Andrimanitra.
Ireo olon-dratsy sy mpisandoka no ho any amin'ny ratsy kokoa amin'ny andro farany.
Hatramin'ny fahazazana no nahalalan'i Timoty ireo asa soratra masina.
Avy amin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra ny Soratra Masina.
Ho an'ny fotom-pampianarana, ho an'ny fanondroana ireo diso, ho an'ny fanitsiana, ary ho an'ny fampiofanana amin'ny fahamarinana no tombon'ny Soratra Masina.
Nofanina ny olona tao amin'ny Soratra Masina mba hahay tsara, sy ho voaomana tanteraka amin'ny asa tsara rehetra.
Hitsara ny velona sy ny maty i Jesosy Kristy.
Hentitra tamin'ny fandidiana an'i Timoty amin'ny Fitoriana ny teny i Paoly.
Tsy hiaritra ny feon'ny fampianarana ny olona, fa hihaino ny fampianarana izay manaiky ny filan-dratsin'izy ireo.
Nomena asa sy ny asan'ny evanjelista i Timoty.
Nilaza i Paoly fa efa tonga ny fotoana hialany.
Nillaza i Paoly fa ireo izay tia ny fisehoan'i Kristy dia handray ny satro-boninahitry ny fahamarinana.
Nandao an'i Paoly i Demasy satria tiany ny fanomezan'izao tontolo izao.
Lioka irery ihany no miaraka amin'i Paoly.
Nilaza i Paoly fa ilay olona manohitra azy dia handray valisoa amin'ny asany.
Amin'ny fiarovan-tenany voalohany, dia tsy misy olona hijoro hiaraka amin'i Paoly.
Ny tanjon'i Paoly dia ny hametraka ny finoana voafidin'Andriamanitra sy ny hametraka ny fahalalana ny fahamarinana.
Nampanantenainy fony fahagola izany.
Tsia.
Nampiasa ireo Apostolin'i Paoly Andriamanitra.
Titosy dia zanaka marin'i Paoly ao amin'ny finoana hiombonantsika.
Tokony ho vadin'ny vehivavy iray izy, miaraka amin'ny zanaka mahatoky sy hendry.
Tsy tokony hahery fiteny na mirehareha izy. Tsy tokony ho mora tezitra, tsy mpimamo, tsy lian'ady, ary tsy olona tia vola.
Izy no mpanao ny asan'Andriamanitra.
Ny loholona dia tokony hampiantrano, sakaizan'izay tsara, mahonon-tena, marina, masina, ary mahafehy tena.
Tokony hitana mafy azy ireo izy, ary afaka mampiasa azy ireo hampaherezana sy hiteny mafy azy ireo.
Mandiso fanantenana ny olona izy ireo ary mandrava ny fianakaviana.
Ampirisihan'ny harena maloto izy ireo.
Tokony hitsara mafy azy ireo izy, mba hatanjaka amin'ny finoana.
Tsy tokony hanary fotoana amin'ireo anganon'ny Jiosy na ireo didin'ny olona.
Ny saina sy ny fieritretretany no maloto.
Mandà an'Andriamanitra amin'ny alalan'ireo asa izy.
Tokony hahay hitondra tena, maontina, mahonon-tena, matanjaka amin'ny finoana, amin'ny fitiavana, ary amin'ny faharetana izy ireo.
Tokony habaribarin'izy ireo ny fitondran-tena, tsy mifosa, tokony mahono-tena, sy mampianatra izay tsara izy ireo.
Tokony hampianatra fitiavana sy ny fankatoavana an'ireo vadiny izy ireo, mba hitia ny zanaka, hahonon-tena, hadio, hikarakara tokantrano tsara.
Tokony hankato ireo tompony izy ireo, tsy mangalatra azy ireo, ary tokony hampiseho finoana tsara.
Manao ny fampianaran'Andriamanitra ho mpamonjy manintona antsika amin'ny hafa.
Afaka mamonjy ny olona rehetra ny vonihatr'Andriamanitra.
Mitarika antsika handà ny tsy araka an'Andriamanitra sy ny filàn'izao tontolo izao ny voninahitr'Andriamanitra.
Maindry fatratra ny fisehoan'ny voninahitry ny Andriamanintsika lehibe sy Mpamonjy Jesosy Kristy ireo mpino.
Nanolotra ny tenany ho antsika izy mba hanavotra antsika hiala amin'ny tsy fanarahan-dalàna, ary hanadio ny olona iray mazoto hanao asa tsara.
Ny mpino iray dia tokony hanaiky sy hankato, ho vonona amin'izay asa rehetra.
Ny filàna sy ny fahafinaretana no mitarika azy ireo amin'ny lalan-diso.
Namonjy antsika tamin'ny alalan'ny fanadiovan'ny fahateraham-baovao sy ny fanavaozana tamin'ny Fanahy Masina.
Voavonjy isika noho ny hatsarm-panahin'Andriamanitra.
Nanao antsika ho mpandova Andriamanitra.
Tokony hametraka ny sainy amin'ny asa tsara izay napetraka Andriamanitra teo anatrehan'izy ireo ho hatao.
Tokony hiala amin'ny adihevitra adala ireo mpino.
Na iza na iza mahatonga ny fizarana eo amin'ny ireo mpino dia tokony holavina aorian'ny fampitandremana iray na roa.
Tany am-pigadrana no nanoratan'i Paoly ny taratasy.
Nosoratana ho an'i Filemona ity taratasy, rahalahy malala sy mpiara-miasa amin'i Paoly.
Ao an-trano no miangona ny fiangonana.
Ny fitiavan'i Filemona no ren'i Poaly; finoana ny Tompo, sy ny fahatokisana manoloan ireo olo-masina rehetra.
Novelombelomin'i Filemona ny fon'ireo olo-masina.
Tany am-pigadrana no nanoratan'i Paoly ny taratasy.
Mangataka fitiavana amin'i Filemona i Paoly.
Naterak'i Paoly tany am-pigadrana i Onesimosy.
Nandefa an'i Onesimosy tany Filemona i Paoly.
Tany am-pigadrana no nanoratan'i Paoly ny taratasy.
Tian'i Paoly ho afaka hanampy azy i Onesimosy.
Tian'i Paoly hanafaka an'i Onesimosy amin'ny fanandevozana i Filemona, ary hanaiky ny hiverenan'i Onesimosy amin'i Paoly.
Tian'i Paoly hijery an'i Onesimosy tahaka ny rahalahany i Filemona.
Tian'i Paoly hampiandraiketana an'i Filemona ny zavatra tokony homen'i Onesimosy an'i Paoly.
Anoneran'i Filemona ny ainy i Paoly.
Eny, mahatoky i Paoly fa hamerina an'i Onesimosy i Filemona.
Ho tonga hamangy an'i Filemona i Paoly raha havotsotra any am-pigadrana izy.
Tany aloha Andriamanitra dia niresaka tamin'ny alalan'ireo mpaminany tamin'ny fotoana maro sy tamin'ny fomba maro.
Amin'izao andro farany izao Andriamanitra dia niresaka tamintsika tamin'ny alalan'ny Zanaka lahy.
Izao tontolo izao dia noharian'ilay Zanak' Andriamanitra.
Ny zavatra rehetra dia tohanana amin'ny alalan'ny tenin'ilay Zanaky ny herin'Andriamanitra.
Ny Zanaka no famirapiratan'ny voninahitr' Andriamanitra, sy ny endriky ny tenan'Andriamanitra.
Ny Zanak'Andriamanitra dia ambony noho ireo anjely.
Andriamanitra dia nandidy an'ireo anjely mba hidera ny Zanaka rehefa entina eto amin'izao tontolo ny Zanaka.
Ny Zanaka dia hanapaka amin'ny maha-mpanjaka Azy mandrakizay ary ho doria.
Ny Zanaka dia tia ny fahamarinana ary mankahala ny fandikan-dalàna.
Ny tany sy lanitra dia ho rovitra tahaka ny ankanjo ary ho levona.
Andriamanitra dia nilaza tamin'ny Zanaka mba hipetraka eo an-tanana an-kavanany mandra-panaovan'Andriamanitra an'ireo fahavalon'ny Zanaka ho seza ho an'ny tongotr'ilay Zanaka.
Ireo anjely dia miahy an'ireo izay handova ny famonjena.
Tsy maintsy mitandrina amin'izay ren'izy ireo ny mpino mba tsy hanara-drenirano amin'izany.
Ny fandikan-dalàna sy tsy fankatoavana dia mandray ny sazy ara-drariny.
Andriamanitra dia manaporofo ilay hafatra amin'ny famantarana, fahagagana, asa mahery, ary amin'ny fanomezam-pahasoavan'ny Fanahy Masina.
Ireo anjely dia tsy hanapaka an'izao tontolo izao ho avy.
Ny olombelona no hanapaka an'izao tontolo izao ho avy.
Nosatrohina satro-boninahitra sy haja Jesosy nohon'ny fijaliany sy fahafatesany.
Jesosy dia nanandrana ny fahafatesana ho an'ny olona rehetra.
Andriamanitra dia nanao drafitra mba hitondra zanaka maro ho any amin'ny voninahitra.
Izay manamasina sy ireo nohamasinina no avy amin'ny loharano iray ihany, Andriamanitra.
Ny devoly no natao tsy nanan-kery tamin'ny alalan'ny fahafatesan'i Jesosy.
Tamin'ny alalan'ny fahafatesan'i Jesosy, dia nafahana tamin'ny tahotra ny fahafatesana ny olona.
Nilain'i Jesosy izany mba ho tonga mpisoronabe feno famindram-po sy fahatokiana Izy amin'ireo zavatr'Andriamanitra, ary mba hitondra famelàna ho an'ireo fahotan'ny olona.
Afaka manampy an'ireo izay alaim-panahy Jesosy satria Izy koa nalaina fanahy.
Ny mpanoratra dia manome an'i Jesosy ireo fiantsoana hoe Apostoly sy Mpisoronabe.
Jesosy dia noraisina mendrika ny voninahitra lehibe kokoa satria raha nahatoky tamin'ny tranon'Andriamanitra rehetra Mosesy, dia Jesosy no ilay iray izay nanorina ny trano.
Mosesy dia mpanompo tao an-tranon' Andriamanitra.
Mosesy dia nijoro vavolombelona momba ireo zavatra izay tokony efa ho lazaina amin'ny ho avy?
Jesosy no Zanaka miandraikitra ny tranon' Andriamanitra.
Ireo mpino no tranon'Andriamanitra raha mihazona mafy ny fahatokisany izy ireo.
Nanamafy ny fony ireo Israelita.
Andriamanitra dia nianiana fa tsy hiditra ny fitsaharany izy ireo.
Ireo rahalahy dia nampitandremana mba tsy hiala amin'ilay Andriamanitra velona amin'ny alalan'ny tsy finoana.
Tokony hifampahery isan'andro ireo rahalahy.
Amin'ny maha-mpiara-miasa amin'i Kristy, dia tsy maintsy mihazona mafy ny tokin'izy ireo ao aminy hatrany am-piandohana ka hatramin'ny farany ireo mpino.
Andriamanitra dia tezitra tamin'ireo izay nanota tany an'efitra.
Lavo tany an'efitra ny fatin'izy ireo.
Tsy afaka miditra ao amin'ny fitsaharan' Andriamanitra izy ireo nohon'ny tsy finoan'izy ireo.
Ireo mpino sy ireo Israelita dia samy nandre ny vaovao mahafaly momba ny fitsaharan'Andriamanitra.
Tsy nisy tombony tamin'ireo Israelita ilay vaovao mahafaly satria tsy nanambatra ny finoana tao amin'izany izy ireo.
Ireo izay nino no miditra ny fitsaharan'Andriamanitra.
Andriamanitra dia namita ny asa famoronany tany am-piandohan'izao tontolo izao ary nitsahatra avy eo tamin'ny andro faha-fito.
Andriamanitra dia nilaza fa tsy hiditra ao amin'ny fitsaharany ireo Israelita.
Andriamanitra dia nametraka ny antsoina hoe "Androany" ho andro iray idiran'ny olona ao amin'ny fitsaharany.
Ny olona iray dia tsy maintsy mihaino ny feon'Andriamanitra ary tsy manamafy ny fony.
Mbola misy sabata fitsaharana voatokana ho an'ny vahoakan'Andriamanitra.
Ny olona izay miditra ao amin'ny fitsaharan'Andriamanitra dia mitsahatra amin'ireo asany ihany koa.
Tokony hazoto hiditra ao amin'ny fitsaharan' Andriamanitra ireo mpino mba tsy ho tafalatsaka tahaka ny nataon'ireo Israelita.
Ny tenin'Andriamanitra dia maranitra noho ny sabatra roa lela.
Ny tenin'Andriamanitra dia afaka manasaraka ny aina amin'ny fanahy, sy ny tonona amin'ny tsoka.
Ny tenin'Andriamanitra dia afaka mamantatra ny eritreritra sy fikasan'ny fo.
Tsy misy famoronana miafina eo imason' Andriamanitra.
Jesosy ilay Zanak'Andriamanitra no manompo tahaka ny mpisoronabe ho an'ireo mpino.
Mahatsapa fangorahana amin'ny fahalemen'ireo mpino Jesosy satria Izy efa nalaim-panahy tamin'ny fomba rehetra.
Tsy misy ota Jesosy.
Amin'ny fotoanan'ny tsy fahampiana, dia mandeha amin'ny fahatokiana mankany amin'ny seza fiandrianan'ny fahasoavana ireo mpino.
Ho an'ny olona, dia manolotra fanomezana sy sorona ho an'ny ota ireo mpisoronabe rehetra.
Ny mpisoronabe dia manolotra sorona ho an'ny ota ihany koa.
Ny olona dia tsy maintsy antsoin'Andriamanitra mba ho mpisoronaben'Andriamanitra.
Andriamanitra no nanambara an'i Kristy ho mpisoronabe.
Kristy dia mpisoronaben'Andriamanitra mandrakizay.
Kristy dia mpisoronabe araka ny fomban'i Melkizedeka.
Ren'Andriamanitra i Kristy satria Izy nanaja an' Andriamanitra.
Kristy dia nianatra fankatoavana avy tamin'ireo zavatra izay nijaliany.
Ho an'ny olona rehetra izay mankatoa Azy no nahatonga an'i Kristy ho loharanon'ny famonjena mandrakizay.
Ireo mpamaky voalohany dia lalindalovana amin'ny fandrenesana.
Ireo mpino dia mitombo ara-panahy amin'ny fahaizana manavaka ny marina aminy tsy mety, ny fahafantarana ny tsara sy ratsy.
Ny mpanoratra ny Hebreo dia mila an'ireo mpino mba handroso amin'ny fahamatorana.
Ny fampianarana fototra dia ny fibebahana avy amin'ny asa maty, finoana an'Andriamanitra, batisa, fametrahan-tanana, ny fitsanganan'ny maty, ary fitsaràna mandrakizay.
Tsy hay atao amin'ireo izay nandray ny Fanahy Masina, saingy lavo avy eo, ny ho averina amin'ny fibebahana indray.
Ireo olona nohazavaina ireo dia nanandrana ny fanomezana avy any an-danitra, ny tenin' Andriamanitra, ary ny herin'ny andro ho avy.
Tsy afaka averina izy ireo satria nanombo ny Zanak'Andriamanitra ho an'ny tenan'izy ireo.
Ny tany izay mitroka orana nefa mamokatra tsilo dia miafara amin'ny firehetana.
Ny mpanoratra dia manantena zavatra tsara mahakasika an'ireo mpino ireo, zavatra izay momba ny famonjena.
Andriamanitra dia tsy hanadino ny asa, fitiavana, ary ny fanompoan'izy ireo an'ireo mpino.
Ireo mpino dia tokony haka tahaka ny finoana sy faharetan'ireo izay mandova ny fampanantenan'Andriamanitra.
Nila niandry am-paharetana Abrahama mba hahazoana izay nampanantenain'Andriamanitra taminy.
Andriamanitra dia nanome antoka ny fampanantenany tamin'ny fianianana mba hampisehoana mazava tsara ny tsy fiovaovan'ny hatsaran'ny tanjony.
Tsy hain'Andriamanitra ny mandainga.
Ny fitokian'ireo mpino amin'Andriamanitra dia aro sy vatofantsika ho an'ny fanahiny.
Jesosy dia niditra tao amin'ny toerana anatiny ambadikin'ny lamba tahaka ny mpialoha lalana ho an'ireo mpino.
Melkizedeka dia mpanjakan'i Salema sy mpisoron'Andriamanitra Avo Indrindra.
Abrahama dia nanome an'i Melkizedeka ny ampahafolon'ny zavatra rehetra izay azony.
Ny anaran'i Melkizedeka dia midika hoe: "mpanjakan'ny fahamarinana" sy "mpanjakan'ny fiadanana."
Tsy nanana razambe i Melkizedeka ary tsy manana fiafaran'ny fiainana.
Ireo mpisoron'ny Lalàna dia avy amin'ny taranak'i Levy sy Abrahama.
Melkizedeka no lehibe satria izy no nitso-drano an'i Abrahama.
Levy ihany koa dia nandoa ampahafolon-karena tamin'i Melkizedeka satria Levy dia tao anatin'ny tenan'ny razamben'i Abrahama rehefa nandoa ampahafolon-karena tamin'i Melkizedeka i Abrahama.
Nila mpisorona hafa mba hananganana araka ny fomban'i Melkizedeka satria tsy azo atao tamin'ny alalan'ny fisoronana levitika ny fahatanterahana.
Tsy maintsy miova ny lalàna rehefa miova ny fisoronana.
Jesosy dia avy amin'ny fokon'i Joda, izay tsy mbola nanompo teo amin'ny alitara tahaka ny mpisorona mihitsy taloha.
Jesosy dia lasa mpisorona araka ny fomban'i Melkizedeka nifototra tamin'ny herin'ny fiainana tsy mety levona.
Ny didy teo aloha, ny lalàna, dia nofoanana noho izany malemy sy tsy misy dikany.
Andriamanitra dia nianiana fa Jesosy dia ho mpisorona mandrakizay.
Jesosy dia antoka amin'ny fanekem-pihavanana tsara kokoa.
Afaka manavotra an'ireo izay manatona akaiky an'Andriamanitra amin'ny alalany Jesosy satria Izy miaina mandrakariva mba hanelanelana ho azy ireo.
Jesosy dia tsy misy ota, tsy manan-tsiny, madio, ary nosarahana tamin'ireo mpanota.
Tsy mila manao fanatitra ho an'ny fahotany Jesosy satria Izy tsy manam-pahotana.
Jesosy dia nanolotra ny tenany indray mandeha ho an'ny fahotan'ny olona.
Ireo mpisorona izay voatondro tamin'ny alalan'ny Lalàna dia malemy, fa Jesosy dia natao lafatra mandrakizay.
Ny mpisoronaben'ireo mpino dia mipetraka eo an-tanan'ankavanan'ny seza fiandrianan'ilay be Voninahitra any an-danitra.
Ny tabernakely marina dia any an-danitra.
Ny mpisorona rehetra dia tsy maintsy manana zavatra hatolotra.
Teto an-tany ireo mpisorona izay nanolotra fanomezana araka ny lalàna.
Ireo mpisorona eto an-tany dia manompo tandindona sy alok'ireo zavatra any an-danitra.
Ny tabernakely eto an-tany dia naorina araka ny modely nasehon'Andriamanitra an'i Mosesy teny an-tendrombohitra.
Manana mpisorona ambony amin'ny asa fanompoana Kristy satria Izy no mpanelanelana amin'ny fanekena tsara kokoa, izay mifototra amin'ny fampanantenana tsara kokoa.
Andriamanitra dia nampanantena hanao fanekena vaovao amin'ny olon'Israely sy amin'ny olon'i Joda.
Andriamanitra dia nilaza fa hametraka ny lalàny ao an-tsain'ny olona Izy, ary hanoratra izany ao am-pon'izy ireo.
Ao amin'ny fanekena vaovao, dia hahafantatra ny Tompo ny olona rehetra, avy any amin'ny kely indrindra ka hatrany amin'ny lehibe indrindra.
Nilaza Andriamanitra fa tsy hahatsiaro ireo fahotan'ny olona intsony Izy.
Tamin'ny fanambarana ny fanekena vaovao, dia nataon'Andriamanitra ho taloha sy akaiky ho levona ny fanekena voalohany.
Ny toerana fivavahana tamin'ny fanekena voalohany dia ny tabernakely eto an-tany.
Ao amin'ny fitoerana masin'ny tabernakely eto an-tany dia ahitana ny fitoeran-jiro, latabatra, ary ny mofon'ny fanatrehana.
Ao amin'ny toerana masina indrindran'ny tabernakely eto an-tany dia misy ny altara ho an'ny ditin-kazo manitra sy ny fiaran'ny fanekena.
Indray isan-taona ny mpisoronabe no miditra ao amin'ny toerana masina indrindra, rehefa avy manao rà sorona ho an'ny tenany sy ho an'ny olona.
Ny tabernakely eto an-tany sy ireo fanomezana ary sorona natolotra dia nampiasaina toy ny fanoharana amin'izao fotona izao.
Ireo fanomezana ho an'ny tabernakely eto an-tany ireo dia tsy afaka hahatanteraka ny fieritreretan'ny mpivavaka iray.
Ireo fitsipika ho an'ny nofon'ny tabernakely eto an-tany ireo dia nomena mandra-panamboarana ny fandaminana vaovao.
Ny lay masina izay anompoan'i Kristy dia lafatra kokoa, tsy nataon'ny tanan'olombelona, ary tsy an'izao tontolo voahary izao.
Kristy dia nanao fanatitra ny ràny manokana izay nidirany tao amin'ny toerana masina indrindra.
Ny fanatitr'i Kristy dia niaro ny famonjena mandrakizay ho an'ny rehetra.
Ny ràn'i Kristy dia manadio ny fieritreretan'ny mpino amin'ny asa maty mba hanompoana an'ilay Andriamanitra velona.
Kristy dia mpanelanelana ny fanekena vaovao.
Mila fahafatesana vao manan-kery ny didim-pananana.
Ny fahafatesan'ny zanak'omby sy osy no notakiana tamin'ny fanekena voalohany.
Raha tsy misy fandatsahan-drà dia tsy misy famelàna ny fahotana.
Ankehitriny Kristy dia miseho any an-danitra, eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra, ho antsika.
Kristy dia manolotra ny tenany indray mandeha amin'ny faran'ny vanim-potoana mba hanalana ny fahotana amin'ny alalan'ny fanaovana sorona ny tenany.
Rehefa maty ny olona rehetra, dia miatrika fitsaràna.
Hiseho fanindroany Kristy ho famonjena an'ireo izay miandry Azy am-paharetana.
Ny lalàna dia alokin'ny tena endrik'ireo zavatr'i Kristy fostiny.
Ireo sorona miverimberina natao tamin'ny alalan'ny Lalàna dia mampatsiahy an'ireo mpidera ny ota natao isan-taona.
Tsy vitan'ny ràn'ny omby lahy sy osy ny manala ny fahotana.
Andriamanitra dia nanomana vatana ho an'i Kristy.
Andriamanitra dia nanala ny fampiharana voalohany ny sorona natolotra araka ny Lalàna.
Andriamanitra dia nametraka ny fampiharana faharoa ny fanatitry ny vatan'i Jesosy Kristy indray mandeha.
Kristy dia miandry mandra-panaovana ireo fahavalony ho fitoeran-tongony.
Kristy dia nahalavorary mandrakizay an'ireo izay nohamasinina tamin'ny fanatiny iray.
Ny sorona fanampiny dia tsy takiana intsony eo amin'izay misy famelàna ny fahotana.
Ireo mpino dia afaka miditra ao amin'ny toerana masina indrindra amin'ny alalan'ny ràn'i Jesosy.
Ny fon'ny mpino dia nodiovina amin'ny fieritreretana ratsy, ary ny vatany dia nodovina tamin'ny rano madio.
Ireo mpino dia tsy maintsy mihazona mafy amin'ny fanekena ny fiandrandrana mahatokin'izy ireo.
Ireo mpino dia tsy maintsy mifampahery hatrany hatrany rehefa mahita fa manakaiky ny andro.
Ny andrandrain'ireo izay minia manota rehefa avy mandray ny marina dia ny fitsaràna sy afo izay hamotika ireo fahavalon'Andriamanitra.
Ny olona izay manao ho toy ny zavatra tsy masina ny ràn'i Kristy izay nanamasinana Azy dia mendrika ny fanasaziana omena ambanin'ny Lalàn'i Mosesy.
An'ny Tompo ny valifaty.
Nanaiky am-pifaliana ireo mpino tamin'ny nangalana ny fananan'zy ireo, nahafantatra fa nanana fananana tsara kokoa sy maharitra izy ireo.
Mila fahatokiana sy faharetana ny mpino mba afahany mandray izay nampanantenain' Andriamanitra.
Ny olo-marina dia hivelona amin'ny finoana.
Andriamanitra dia tsy faly amin'ireo izay mihemotra.
Ny andrandrain'ny mpanoratra dia ny mba hananan'ireo izay mandray ity taratasy ity ny finoana ho amin'ny fihazonana ny fanahin'izy ireo.
Ny olon'ny finoana dia miandrandra am-pahatokiana ary manana antoka manoloana ireo fampanantenan'Andriamanitra izay efa ho tanteraka.
Ireo zavatra hita maso eto amin'izao tontolo izao dia tsy avy tamin'ny zavatra izay hita maso.
Andriamanitra nidera an'i Abela satria Abela tamin'ny finoana dia nanolotra an'Andriamanitra fanatitra tsara kokoa noho ny an'i Kaina.
Ny olona izay manatona an'Andriamanitra dia tsy maintsy mino fa misy Andriamanitra ary Izy dia mamaly soa an'ireo izay mitady Azy.
Noa dia nampiseho ny finoany tamin'ny alalan'ny fanamboarana sambo mba hamonjena ny fianakaviany araka ny nampitandreman' Andriamanitra.
Abrahama sy Saraha tamin'ny alalan'ny finoana dia nandray ny hery hananana anaka na dia efa tena antitra azy ireo.
Ireo razamben'ny finoana dia nahita sy niarahaba ireo fampanantenan'Andriamanitra avy eny alavitra.
Ireo razamben'ny finoana dia mandray ny tenan'izy ireo ho vahiny ety an-tany.
Andriamanitra dia nanomana tanàna any an-danitra ho an'ireo izay avy amin'ny finoana.
Abrahama dia nino fa afaka manangana an'Isaka amin'ny maty Andriamanitra.
Josefa dia naminany momba ny fiaingan'ny zanak'Israely avy any Egypta rehefa nanakaiky ny fiafarany.
Mosesy tamin'ny finoana dia nisafidy ny hizara fijaliana niaraka tamin'ny vahoakan'Andriamanitra, nandray ny fahafaham-baraka amin'ny fanarahana an'i Kristy toy ny harena lehibe kokoa.
Mosesy dia nanara-maso ny Paska sy ny famafazana ny rà tamin'ny finoana mba hamonjena ny zanak'ireo Israelita lahy voalohany.
Tamin'ny finoana Rahaba dia nandray ireo mpitsikilo am-piadanana izay niaro azy tsy ho faty.
Ny sasany tamin'ireo razamben'ny finoana dia nahazo ireo fanjakana, nandositra ny lelan'ny sabatra, lasa nahery an'ady, ary nampitsoaka an'ireo tafika vahiny.
Ny sasany tamin'ireo razamben'ny finoana dia niaritra fampijaliana, fanesoana, fikapohana, fatotra, fanagadrana, fitoraham-bato, notsofaina hizara roa, fahafatesana, ary fahoriana.
Na dia teo aza ny finoan'ireo razambe ireo, dia tsy nandray izay nampanantenain'Andriamanitra azy izy ireo tamin'ny fiainan'izy ireo tety an-tany.
Ireo razamben'ny finoana dia handray ireo fampanantenan'Andriamanitra sy atao lavorary miaraka amin'ny fanekena vaovaon'ireo mpino an'i Kristy.
Satria izy voahodidina vahoaka vavolombelona maro, dia tokony hanary ny fahotana izay mora manodidina azy izy.
Niaritra ny hazofijaliana Jesosy na dia teo aza henatr'izany nohon'ny hafaliana izay napetraka teo anoloany.
Amin'ny fieritreretana an'i Jesosy izay niaritra teny feno fankahalana avy amin'ireo mpanota, dia afaka miala amin'ny faharerahana na faharerahana am-po ny mpino.
Ny Tompo dia manafay an'ireo izay tiany sy raisiny.
Ny olona tsy manana ny fitsipiky ny Tompo dia zazasary fa tsy zanak'Andriamanitra.
Ny fitsipika dia mamokatra vokatra feno fiadanan'ny fahamarinana.
Ireo mpino dia tokony hanenjika fiadanana miaraka amin'ny olona rehetra.
Ny fakan'ny fahangidiana dia tsy tokony hitombo sy hiteraka kotontana ary handoto ny maro.
Nolavina Esao rehefa naniry ny handova ny fitahiana tamin-dranomaso taorian'ny nivarotany ny fizokiany.
Ireo Israelita dia nangataka mba tsy hisy teny hafa ho lazaina amin'izy ireo intsony.
Ireo mpino an'i Kristy dia tonga tany an-tendrombohitr'i Ziona sy ny tanàn'ilay Andriamanitra velona.
Ireo mpino an'i Kristy dia tonga teo amin'ny antokon'ny voalohan-teraka rehetra izay voasoratra any an-danitra.
Ny mpino an'i Kristy dia tonga teo amin'Andriamanitra ilay mpitsara ny rehetra, teo amin'ny fanahin'ireo olon'ny fahamarinana, ary teo amin'i Jesosy.
Tsy afaka handositra an'Andriamanitra ireo izay mivadika.
Andriamanitra dia nampanantena hanozongozona ny tany sy ny lanitra.
Ireo mpino dia handray ny fanjakana izay tsy afaka hozongozonina.
Ireo mpino dia tokony hidera an'Andriamanitra am-panajana sy amin-tahotra.
Tokony hidera amin'izany fomba izany ireo mpino satria Izy afo mandevona.
Ny sasany dia nampiantrano ireo anjely nefa tsy nahafantatra izany.
Ireo mpino dia tokony hahatsiaro azy ireo toy ny hoe any am-ponja ihany koa izy ireo, sy toy ny hoe nampahoriana ihany koa ny vatan'izy ireo.
Ny fanambadiana dia tsy maintsy hajain'ny rehetra.
Andriamanitra dia mitsara ny mpangala-badin'olona sy mpijangajanga.
Ny mpino dia mety ho afaka amin'ny fitiavam-bola satria Andriamanitra nilaza fa Izy tsy handao na hahafoy azy mihitsy.
Ireo mpino dia tokony haka tahaka ny finoan'ireo izay nitarika azy ireo sy ireo izay nilaza ny tenin' Andriamanitra tamin'izy ireo.
Ny mpanoratra dia mampitandrina an'ireo mpino momban'ny fampianarana hafahafa mampiditra fitsipika momban'ny sakafo.
Ny vatan'ireo biby dia nodorana tany ivelan'ny toby.
Jesosy dia nijaly tany ivelan'ny vavahadin'ny tanàna.
Tsy maintsy nandeha nankany amin'i Jesosy tany ivelan'ny toby ireo mpino, hitondra ny fahafaham-barakany.
Tsy manana tanàna maharitra ety ambonin'ny tany ety ireo mpino.
Ireo mpino kosa dia mitady ilay tanàna izay ho avy.
Ireo mpino dia tokony hanolotra fanati-piderana ho an'Andriamanitra hatrany.
Ireo mpino dia tokony mankatoa sy manaiky ny mpitarika azy ireo.
Andriamanitra dia miasa ao amin'ny mpino izay tena ankasitrahana eo imason'Andriamanitra.
Ny mpanoratra dia ho tonga miaraka amin'i Timoty rehefa hitsidika an'ireo mpino izy.
Nanoratra taratasy ho an'ny foko roa ambin'ny folo niparitaka i Jakoba.
Nilaza i Jakoba fa tokony handray izany amin'ny fifaliana rehetra rehefa misedra ireo olana.
Ny fitsapana ny finoantsika dia mahatonga faharetana.
Tokony hangataka ny fahendrena amin'Andriamanitra isika raha ilaina izany.
Ny olona izay mangataka am-pisalasalana dia tokony tsy hanantena na inona na inona avy amin'ny Tompo.
Ny rahalahy manan-karena dia tokony manetri-tena satria hilofaka toy ny voninkazo izy.
Ireo izay manao ny fitsapana ny finoana dia handray ny satro-boninahitry ny fiainana.
Manana fanirian-dratsy ny olona iray ka mahatonga azy ho azon'ny ratsy.
Ny fahafatesana no vokatry ny fitomboana tanteraka ny ota.
Ny fanomezana tsara rehetra sy ny zavatra lafatra rehetra dia nidina tamin'ny fahazavan'ny Ray.
Nifidy ny hanome ny fiainana ho antsika tamin'ny alalan'ny tenin'ny fahamarinana Andriamanitra.
Milaza amintsika i Jakoba mba halaky hihaino, tsy hiteny haingana, ary tsy halaky ho tezitra.
Milaza i Jakoba fa afaka mamitaka ny tenantsika isika amin'ny alala'ny fandrenesana teny ary tsy manao izany.
Ny lela no tokony hofehezina mba ho mpivavaka marina isika.
Ny famangiana ny kamboty sy ireo mpitondratena, ary ny fiarovana ny tenantsika amin'ny kolikoly avy amin'izao tontolo izao no fivavahana madio sy tsy misy loto eo anatrehan'Andriamanitra.
Milaza azy ireo Jakoba mba tsy hankasitraka ny olona sasany nohon'ny endrik'izy ireo.
Nilaza i Jakoba fa nifidy an'ireo mahantra Andriamanitra mba hanan-karena amin'ny finoana ary mba handova ny fanjakana.
Nilaza i Paoly fa nampahory ireo rahalahy ny mpanan-karena ary miteny ratsy ny anaran'Andriamanitra.
Ny lalàna maha-mpanjaka dia hoe: "Tiava ny namanao tahaka ny tenanao.''
Na iza na iza mandika teboka iray ny lalàn'Andriamanitra dia meloka amin'ny fandikana ny lalàna rehetra izy.
Ny fitsarana tsy misy famindram-po no tonga amin'ireo izay tsy nampiseho famidram-po.
Nilaza i Paoly fa ireo izay milaza fa manana finoana, nefa tsy manampy ireo tsy manana dia manana finoana izay tsy afaka ny hamonjy azy ireo.
Nilaza i Jakoba fa tokony mampiseho ny finoantsika amin'ny asa isika.
Ireo izay milaza fa manam-pinoana sy demonia dia mino fa iray ihany ny Andriamanitra.
Nampiseho ny finoany tamin'ny alalan'ny asany i Abrahama rehefa nanolotra an'Isaka teo ambonin'ny alitara.
Ny soratra masina izay notanterahina dia milaza hoe: "Abrahama nino an'Andriamanitra, ka nisaina ho fahamarinany izany."
I Rahaba dia nampiseho ny finoany tamin'ny alalan'ny asany rehefa nandray ny hafatra sy nandefa izany tamin'ny lalan-kafa izy.
Maty ny vatana raha misaraka amin'ny fanahy.
Tsy olona maro no tokony ho lasa mpampianatra satria handray fitsarana mafy kokoa izy ireo.
Tafintohina amin'ny fomba maro isika.
Ny olona izay tsy tafintohina amin'ny teniny dia afaka mifehy ny tenany iray manontolo ihany koa.
Nampiasa ny ohatry ny lamboridy eo ambavan'ireo soavaly sy ny famoriana ny sambo i Jakoba.
Afaka mandoto ny vatana iray manontolo ny lela mpanota.
Tsy misy olona mahavita mamolaka ny lela.
Ny fitahiana sy ny fanozonana no mivoaka amin'ny vava iray ihany.
Amin'ny alalan'ny asa izay vitany amin'ny fanetren-tena no ampisehoana ny fahendrena sy ny fahalalan'ny olona iray.
Olona manana fahasarotam-piaro mangidy sy fanirian-daza no manana fahendrena izay eto an-tany, tsy ara-panahy , ary demoniaka.
Ny olona tia fiadanana, malemy fanahy, mihevitra ny hafa, feno famindram-po sy vokatra tsara, tsy malemy, ary tsotra no manana fahendrena avy any ambony.
Ny niaviny dia ireo fanirian-dratsy ny ady eo amin'izy ireo.
Tsy mandray izy ireo satria mangataka zavatra ratsy izy ireo mba ho laniana amin'ny fanirian-dratsin'izy ireo.
Ny olona manapa-kevitra ny ho naman'izao tontolo izao dia manao ny tenany ho fahavalon'Andriamanitra.
Toherin'Andriamanitra ireo mirehareha, fa manome fahasoavana ireo mpanetry tena Izy.
Handositra ilay devoly.
Manakaiky an'ireo izay manakaiky azy Andriamanitra.
Nilaza tamin'ireo mpino i Jakoba mba tsy hifanaratsy.
Nilaza tamin'ireo mpino i Jakoba fa raha sitraky ny Tompo, dia ho velona isika ary hanao an'itsy na hanao an'iroa.
Nilaza i Jakoba fa ireo izay mirehareha momban'ny tetik'izy ireo dia manao ratsy.
Fahotana izany raha misy olona mahay manao ny tsara, nefa tsy manao izany.
Nanangona ny harenany ireo mpanan-karena.
Tsy nandoa ny karaman'ireo mpiasa ireo mpanan-karena ireo.
Nanameloka sy namono ny olomarina ireo mpanan-karena.
Tokony hiandry am-paharetana ny fahatongavan'ny Tompo ireo mpino.
Nasehon'ny mpaminany tao amin'ny testamenta taloha ny faharetana sy ny fanenjehana ao amin'ny fijaliana.
Ny "enin'" ireo mpino dia tsy maintsy midika hoe "eny" ary ny "tsia" an'ireo mpino dia tsy maintsy midika hoe "tsia."
Tokony hiantso an'ireo loholona ny marary mba hahafahan'izy ireo mivavaka ho azy ary hanosotra menaka azy.
Tokony hibebaka amin'ny tsirairay ireo mpino ary mivavaka ho an'ny tsirairay.
Ny ohatr'i Elia dia mampiseho antsika fa ny vavakin'ny olomarina iray dia mamokatra vokatra lehibe.
Ny olona iray izay mitarika ny mpanota hiala amin'ny fahadisoany dia mamonjy ny fanahy amin'ny fahafatesana ary manarona fahotana marobe.
Petera dia apostolin'i Jesosy Kristy.
Petera dia nanoratra ho an'ireo vahiny am-pielezana, ireo voafidy nanerana an'i Ponto, Galatia, Kapadokia, Asia, ary Bitynia.
Lasa voafidy ireo vahiny araka ny fahalalan'Andriamanitra Ray mialoha, ary tamin'ny alalan'ny fanamasinan'ny Fanahy Masina.
Tian'i Petera izy ireo mba hanana fahasoavana ary fiadanana mitombo.
Tian'i Petera hisaorana ny Andriamanitra Rain'i Jesosy Tompon'izy ireo.
Tamin'ny famindram-po lehibe no nanomezan'Andriamanitra fahateraham-baovao ho azy ireo.
Satria voatokana ho azy ireo any an-danitra ny lova.
Voaaro amin'ny finoana ny famonjena izay efa vonona ny ho aseho amin'ny andro farany izy ireo.
Nilaina ho azy ireo izany mba ho voazaha toetra ny finoan'izy ireo, ary hiafara amin'ny fiderana, voninahitra, ary haja ny finoan'izy ireo amin'ny andro fanambarana an'i Kristy.
Ny finoana no sarobiy mihoatra noho ny volamena.
Nitia Azy sy nino Azy izy ireo, ary ravo tamin'ny hafaliana tsy hay tononina izay feno voninahitra tokoa.
Izy ireo dia nandray ny famonjena ny fanahin'izy ireo.
Nikaroka momban'ny famonjena noraisin'ireo mpino, sy ny fahasoavana izay ho an'izy ireo ny mpaminany.
Nilaza tamin'izy ireo momban'ny fijalian'i Kristy sy ny voninahitra izay hanaraka Azy Izy.
Nanompo ireo mpino izy ireo.
Na ireo anjely aza dia naniry ny hisehoan'ireo vokatra.
Nandidy azy ireo izy mba hanomana ny sain'izy ireo hankatoa an'Andriamanitra, hahonona amin'ny fieritreretan'izy ieo, sy hanana fatokiana feno amin'ny fahasoavana izay hatolotra azy ireo, ary tsy hampifanaraka ny tenan'izy ireo amin'ny finirian'izy ireo teo aloha.
Satria masina Ilay Iray izay niantso azy ireo.
Satria izy ireo dia miantso hoe "Ray" ilay iray izay mitsara amin'ny tsy fiangarana, araka ny asan'ny olona avy.
Tsy tamin'ny volafotsy na volamena no nanavotana azy ireo, fa tamin'ny rà sarobidin'i Kristy, amin'ny maha-zanak'ondry tsy misy kilema sy pentina Azy.
Avy tamin'ny razan'izy ireo no nianaran'izy ireo ny fitondran-tena adala.
Efa voafidy talohan'ny fanorenana izao tontolo izao Izy; naseho tamin'ireo vahiny, ireo voafidy, ary tamin'ny ireo andro farany.
Tamin'ny alalan'i Kristy, izay natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty sy nomeny voninahitra.
Tamin'ny fankatoavana ny marina ho an'ny fitiavan'ny mpirahalahy no nanadiovan'izy ireo ny fanahiny.
Teraka avy tamin'ny voa tsy mety lo indray izy ireo, tamin'ny alalan'ny tenin'Andriamanitra velona sy mitoetra, fa tsy tamin'ny voa mety lo.
Ny nofo dia tahaka ny ahitra; ny voninahiny dia tahaka ny voninkazon'ny ahitra.
Mitoetra mandrakizay ny tenin'ny Tompo.
Nasaina nanary ny fitaka ratsy, ny fiatsarambelatsihy, ny fialonana, ary ny fanendrikendrehana rehetra ny mpino.
Tokony haniry fatratra ny rononm-panahy madio izy ireo mba afahan'izy ireo mitombo ao amin'ny famonjena.
Jesosy no vato velona.
Tahaka ny vato velona izy ireo satria naorina mba ho trano ara-panahy.
Tafintohina ireo mpanorina satria efa voatendry hanao izany izy ireo.
Voafidy izy ireo mba hanambaran'izy ireo ny asa mahagagan'Andriamanitra.
Niantso azy ireo hifady izy mba hahitan'ireo izay mety hilaza azy ireo ho nanao ratsy ny toetra tsaran'izy ireo ka hiderany an'Andriamanitra.
Tokony hankatoa ny fahefan'olombelona rehetra izy ireo satria tian'Andriamanitra hampiasaina hampanginana ny teniteny foana sy adaladalan'ny olona ny fankatoavan'izy ireo.
Tokony hampiasa ny fahafahan'izy ireo hanompoana an'Andriamanitra izy ireo.
Tokony hanaiky na dia ireo tompo ratsy toetra aza ny mpanompo satria mendri-piderana eo amin'Andriamanitra ny manao ny tsara sy ny mijaly, ary faizina nohon'ny amin'izany.
Satria nijaly ho azy ireo Kristy, nanome ohatra ho azy ireo, ary nanolotra ny tenany teo amin'ilay iray izay mitsara am-pahamarinana.
Nitondra ny fahotan'izy ireo Izy mba tsy hananan'izy ireo anjara amin'ny fahotana intsony ka ho velona ho an'ny fahamarinana, ary satria ny feriny ihany koa no nahasitrana azy ireo.
Izy ireo dia niverina tamin'ny mpiandry ondry sy mpiambina ny fanahin'izy ireo.
Tokony hanaiky ny vadiny ireo vehivavy mba ho azo tsy amin-teny ireo lehilahy tsy mpankatoa.
Tokony ho azon'ny vehivavy amin'ny toetra anatiny izay ao am-pony izy ireo, fa tsy amin'ny haingo ivelany.
Saraha no nataon'i Petera ohatra.
Tokony hiana miaraka amin'ny vadin'izy ireo araka ny fahazavan-tsaina ny lehilahy mba tsy hahatakona ny vavak'izy ireo.
Satria nantsoina hanao izany izy ireo, mba handovan'izy ireo ny fitahiana.
Satria mahita ny marina ny mason'ny Tompo.
Ireo izay nijaly nohon'ny fahamarinana no sambatra.
Nasaina nanokana an'i Kristy Tompo ho sarobidy ao am-pony izy ireo.
Tokony hamaly amin'ny halemem-panahy sy fanajana hatrany izy ireo.
Nijaly Kristy mba hitondrany an'i Petera sy ireo mpino eo amin'Andriamanitra.
Ireo fanahy izay any am-pigadrana ankehitriny dia tsy nankatoa tamin'ny niandrasan'ny faharetan'Andriamanitra tamin'ny andron'i Noa.
Maneho ny batisa izay mamonjy ny mpino ankehitriny izany.
Tokony hanaiky Azy izy ireo.
Nandidy azy ireo izy mba hanafy ny tenan'izy ireo amin'ny tanjona mitovy amin'ny nananan'i Kristy tamin'ny nijaliany tamin'ny nofo.
Niteny ratsy momba ireo vahiny sy voafidy izy ireo satria tsy nanan-jara tamin'ny fahafinaretan'ny nofo, fijejojejoana, fimamoana, fitondran-tena mahamenatra, filalaovan-drasty, ary fanompoan-tsampy tahaka ny Jentilisa izy ireo.
Vonona ny hitsara ny velona sy ny maty Andriamanitra.
Tokony hanao ireo zavatra ireo ny mpino satria efa ho avy ny faran'ny zavatra rehetra, ary ho an'ny vavaka ihany koa.
Tokony hampiasa ny fanomezam-pahasoavany izy ireo mba hanomezam-boninahitra an'Andriamanitra amin'ny alalan'i Jesosy Kristy.
Satria voatahy izy ireo rehefa haratsiana.
Tsy tokony hijaly toy ny mpamono olona, mpangalatra, mpano rasty, na mpiraharaha ny an'ny hafa ireo Kristiana.
Satria na dia ny olo-marina aza dia voavonjy amin'ny ady sarotra.
Tokony hanankina ny fanahin'izy ireo amin'ilay Mpahary mahatoky amin'ny fanaovan-tsoa izy ireo.
Petera dia loholona, vavolombelon'ny fijalian'i Kristy, ary manan-jara amin'ny voninahitra izay haseho.
Nananatra azy ireo mba hiandry ny ondrin'Andriamanitra ary hiahy azy ireo izy.
Tokony hanaiky an'ireo anti-panahy izy ireo.
Satria manome fahasoavana ho an'izay manetri-tena Andriamanitra, ary mba hanandratan'Andriamanitra azy ireo amin'ny fotoana voatendry ihany koa.
Nampianarina hahonon-tena, hiambina tsara, hijoro tsara hanohitra ny devoly, ary hatanjaka amin'ny finoana izy ireo.
Hahatonga lafatra, hanangana, ary hampahery azy ireo Andriamanitra.
Noraisin'i Petera ho toy ny rahalahy mahatoky Silasy.
Nambarany fa izay nosoratany dia fahasoavana marin'Andriamanitra.
Ilay vehivavy izay any Babylona, i Marka, ary ny zanaka lahin'i Petera no nanao veloma azy ireo; tokony hifanao veloma amin'ny fanoroham-pitiavana izy ireo.
Simona Petera, ilay andevo sy apostolin'i Jesosy Kristy.
Petera dia nanoratra ho an'ireo izay nandray finoana sarobidy tahaka izay noraisiny.
Izy ireny dia nomena azy ireo tamin'ny alalan'ny fahalalan'Andriamanitra.
Nanao izany Izy mba ho tonga mpizara amin'ny fomban'Andriamanitra izy ireo.
Izy ireo dia tokony hahazo fitiavana amin'ny alalan'ny finoan'izy ireo amin'ny farany indrindra.
Nanadino ny famafana ireo otany taloha izy.
Tsy ho voafingana izy ireo, ary hisy fidirana homena azy ireo ao amin'ny fanjakana mandrakizain'i Jesosy Kristy Tompo sy Mpamonjin'izy ireo.
Satria ny Tompo Jesosy Kristin'izy ireo dia naneho taminy fa izy dia efa hanala ny lainy tsy ho ela.
Izy ireo dia nahita fa izy dia nandray haja sy voninahitra avy amin'Andriamanitra ilay Ray.
Satria ny faminaniana voasoratra dia tsy tonga avy amin'ny fandresen-dahatry ny mpaminany, na faminaniana rehetra avy amin'ny sitrapon'ny olona, fa amin'ny alalan'ny olona notarihin'ny Fanahy Masina izay miresaka avy amin'Andriamanitra.
Ireo mpampianatra sandoka dia hitondra sain-diso mamotika ary handà ny tompo izay nitondra azy ireo.
Fahapotehana faingana sy fanamelohana no ho tonga amin'ireo mpampianatra sandoka.
Ireo mpampianatra sandoka dia hanararaotra amin'ny fieremana ireo rahalahy.
Andriamanitra dia tsy namindra fo ireo anjely izay nanota, izao tontolo izao fahiny, ary ireo tanànan'i Sodoma sy Gomora.
Andriamanitra namonjy an'i Noa niaraka tamin'ny fito hafa.
Ireo fihetsik'Andriamanitra dia nampiseho fa ny Tompo dia mahafantatra ny fomba hamonjena ny olona tsara fanahy sy ny fomba hiambenana ilay lehilahy marina any am-ponja.
Ireo be voninahitra dia ireo anjely, izay tsy mitondra fitsarana maniratsira manohitra ny olona eo amin'ny Tompo.
Ireo mpampianatra sandoka dia nitaona ireo mangozohozo fanahy.
Boriky moana niteny tamin'ny feon'olona no nanajanona azy.
Ny olona dia andevon'izay rehetra maharesy azy.
Ny mety ho tsara ho an'izy ireo dia ny tsy nahafantatra ny lalan'ny fahamarinana.
Nanoratra izany izy mba mety ho fampahatsiarovana ireo teny nolazain'ireo mpaminany tany aloha sy momba ny didin'ny Tompo sy Mpamonjin'izy ireo.
Ireo mpaniratsira dia hanontany ny fampanantenan'ny fiverenan'i Jesosy sy hilaza fa ny zava-drehetra dia tsy hiova hatramin'ny fiatombohan'izao tontolo izao.
Izy ireo dia napetraka sy natokana tamin'ny alalan'ny tenin'Andriamanitra.
Satria Izy dia naniry mba tsy ho lo izy ireo, fa manam-potoana hibebahan'ny rehetra.
Ny andron'ny Tompo dia ho tonga tahaka ny mpangalatra.
Satria ny lanitra sy ny tany dia ho rava, ary satria izy ireo dia manantena fahamarinana mba hiaina any amin'ny lanitra vaovao sy tany vaovao.
Hiafara amin'ny faharavan'izy ireo ihany ny asan'izy ireo.
Nandidy azy ireo hitombo amin'ny fahasoavana sy fahalalana an'i Jesosy Kristy Tompo sy Mpamonjin'izy ireo izy.
Milaza i Jaona fa ny tenin'ny fiainana no efa hatramin'ny fiandohana.
I Jaona dia nandre, nahita, nandinika ary nihazona ny Tenin'ny fiainana.
Niaraka tamin'ny Ray ny Tenin'ny fiainana talohan'ny nanehoan'i Jaona izany.
Manambara izay hitany sy reny i Jaona mba hananan'ny hafa fifandraisana aminy.
Efa manana fifandraisana amin'ny Ray sy ny Zanany, i Jesosy Kristy i Jaona.
I Jaona dia manambara ny hafatra fa Andriamanitra dia fahazavana, ary ao aminy dia tsy misy haizina mihitsy.
Nilaza i Paoly fa ny olona toy ireny dia mpandainga ary tsy manao ny marina.
Ny ràn'i Jesosy no manadio azy ireo amin'ny fahotana rehetra.
Milaza i Jaona fa ny olona toy izany dia mamitaka ny tenany ary ny fahamarinana dia tsy ao aminy.
Ho an'ireo izay mibebaka amin'ny fahotan'izy ireo, dia hamela ny fahotan'izy ireo Andriamanita ary hanadio azy ireo amin'ny tsy fahamarinana rehetra.
Jesosy Kristy no sorona ho an'ny fahotan'izao tontolo izao.
Mahafantatra an'i Jesosy isika raha mitandrina ny didiny.
Ny olona izay milaza fa mahafantatra an'Andriamanitra, nefa tsy mitazona ny didin'Andriamanitra, dia mpandainga.
Tokony handeha tahaka ny nandehanan'i Kristy ireo mpino.
Ao amin'ny haizina ny olona izay milaza fa ao amin'ny fahazavana izy, nefa mankahala ny rahalahiny.
Mamela ny fahotan'ireo mpino Andriamanitra ho an'ny anaran'i Kristy.
Milaza izy fa tsy tokony mitia an'izao tontolo izao na ireo zavatra eto amin'izao tontolo izao ny mpino.
Niantso ny filàn'ny nofo izy, ny filàn'ny maso, ary ny fieboebon'ny fiainana-izay tsy avy amin'ny Ray fa avy amin'izao tontolo izao izy.
Nilaza izy fa fantany ny ora farany satria efa tonga ny antiKristy maro.
Milaza izy fa efa ho tonga ny antikrista.
Mandà ny Ray sy ny Zanaka ny AntiKristy.
Tsia, ny olona mandà ny zanaka dia tsy manana ny Ray.
I Jaona dia milaza an'ireo mpino mba hitoetra ao amin'izay ren'izy ireo hatramin'ny fiandohana.
Nampanantena ny fiainana mandrakizay an'ireo mpino Andriamanitra.
Ireo izay mitoetra ao amin'ny zanaka dia hanana fahasahiana ary tsy ho menatra eo anatrehany amin'ny fiaviany.
Ilay Ray dia nanome azy ireo ny anarana hoe zanak'Andriamanitra.
Rehefa hiseho i Kristy, dia ho toa an'i Kristy ireo mpino, ary hahita azy tahaka Azy.
Ireo mpino rehetra izay maniry ao amin'i Kristy dia manadio ny tenany.
Tsy manana ota ao aminy i Kristy.
Na iza na iza manohy ny ota dia tsy hahita an'i Kristy, na hahafantatra Azy.
Naseho mba hanimbana ny asan'ny devoly ny Zanak'Andriamanitra.
Naseho ireo zanak'Andriamanitra raha nanao ny fahamarinana izy ireo, ary naseho ny zanaky ny devoly raha nanota izy ireo.
I Kaina di naneho fa zanaky ny ratsy izy rehefa namono ny rahalahiny izy.
Nilaza i Paoly fa tsy tokony hahagaga ireo mpino ny fanakahalan'ny tany azy ireo.
Ny toetran'ny fitiavana manoloana ireo mpino no maneho fa ny olona iray dia zanak'Andriamanitra.
Mahafantatra ny atao hoe fitiavana isika satria nanolotra ny ainy ho antsika i Kristy.
Rehefa misy ny rahalahy mila fanampiana, dia maneho ny fitiavan'Andriamanitra amin'ny alalan'ny fanampiana azy ireo ny mpino miaraka amin'ny haren'izao tontolo izao.
Rehefa maneho ny fitiavan'Andriamanitra amin'ny asa sy ny fahamarinana ireo mpino, dia mahazo fampatokisana manoloana an'Andriamanitra.
Mampatsiahy an'ireo mpino i Jaona amin'ny didin'Andriamanitra mba hino amin'ny anaran'ny Zanany dia i Jesosy Kristy ary hitia ny tsirairay.
Nanome Fanahy an'ireo mpino Andriamanitra mba hahafantarany fa mitoetra ao amin'izy ireo Andriamanitra.
Nampitandrina ireo mpino i Jaona satria feno mpaminany sandoka izay efa miparitaka amin'izao tontolo izao.
Ny fanahy rehetra izay mibebaka fa i Jesosy Kristy dia tonga nofo dia avy amin'Andriamanitra.
Tsy mibebaka ny fanahin'ny AntiKristy fa Jesosy Kristy dia tonga nofo.
Ny fanahy lehibe kokoa dia ilay iray ao amin'ireo mpino, lehibe kokoa noho ny fanahin'izao tontolo izao.
Mitia ny tsirairay ireo mpino, izay mampiseho fa mahafantatra an'Andriamanitra izy ireo, satria Andriamanitra dia fitiavana.
Naneho ny fitiavany ho antsika Andriamanitra tamin'ny fandefasany ny Zanany lahitokana ho an'izao tontolo izao.
Nandefa ny Zanany ny Rainy mba hahafahantsika miaina amin'ny alalany.
Mibebaka ireo mpino marina fa Jesosy Kristy dia Zanak'Andriamanitra.
Ireo izay mitoetra am-pitiavana sy ao amin'Andriamanitra dia hanana fahatokisana amin'ny andron'ny fitsarana.
Mitia isika satria Andriamanitra no nitia antsika voalohany.
Ny olona mankahala ny rahalahany dia tsy tia an'Andriamanitra.
Ireo izay mitia an'Andriamanitra dia tokony hitia ireo rahalahiny ihany koa.
Naneho ny fitiavantsika an'Andriamanitra isika rehefa mitazona ny didiny.
Ny finoantsika no fandresena izay nandresy an'izao tontolo izao.
Tonga tamin'ny alalan'ny rano sy rà Jesosy Kristy.
Ny Fanahy, ny rano, ary ny rà no mitondra fijoroana vavolombelona amin'i Jesosy Kristy.
Ny olona izay tsy mino ny fijoroana vavolombelon'Andriamanitra mikasika ny Zanany dia manao an'Andriamanitra ho mpandainga.
Nanome antsika ny fiainana mandrakizay ao amin'ny Zanany Andriamanitra.
Manana fahatokisana ireo mpino fa raha mangataka na inona na inona araka ny sitrapon'Andriamanitra, dia haheno izany izy ireo.
Ny mpino iray izay mahita ny rahalahany manao fahotana tsy miteraka fahafatesana dia tokony hivavaka fa Andriamanitra dia hanome fiainana ny rahalahany.
Ny tsy fahamarinana rehetra dia fahotana.
Izao tontolo izao dia hitoetra ao amin'ny ratsy.
Ilay Andriamanitra marina dia ilay Rain'i Jesosy Kristy.
Tokony hiaro ny tenan'izy ireo amin'ireo sampy ireo mpino.
Nampiditra ny tenany ho toy ny loholona izy.
Ny taratasy dia nosoratana tamin'ireo vehivavy voafidy sy ireo zanany.
Nilaza fahasoavana, famindram-po, sy fiadanana tonga avy amin'Andriamanitra ilay Ray sy avy amin'i Jesosy Kristy Zanany i Jaona.
Faly i Jaona satria nahita ny zanak'ireo vehivavy sasantsasany izy mandeha amin'ny fahamarinana.
Nilaza i Jaona fa nanana ny didy mba hitia ny tsirairay hatramin'ny fiandohana izy ireo.
Nilaza i Jaona fa ny fitiavana dia ny fanarahana ny didin'Andriamanitra.
Nantsoin'i Jaona ho mpamitaka sy antiKristy ireo izay tsy mibebaka fa i Jesosy Kristy dia ho avy ara-nofo.
Nilaza an'ireo mpino i Jaona hitandrina mba tsy hahavery ireo zavatra izay efa vitan'izy ireo rehetra.
Nilaza ireo mpino i Jaona mba tsy handray na iza na iza izay tsy mitondra ny fampianarana marina momban'i Kristy.
Ny mpino dia meloka amin'ny fandraisana anjara amin'ny asa ratsin'ilay iray izay tsy mitondra ny fahamarinana momban'i Kristy.
I Jaona dia naniry ny hiresaka mivantana amin'ireo rahavavy voafidy.
Nampiditra ny tenany ho loholona i Jaona.
I Jaona dia tia an'i Galo amin'ny fahamarinana.
Nivavahan'i Jaona i Galo mba ho hambinina amin'ny zavatra rehetra ary ho salama, toy ny hanambinana ny fanahiny.
Ny fifaliana lehibe an'i Jaona dia ny mandre fa ny zanany dia handeha am-pahamarinana.
Ireo sasany izay nandeha noho ilay Anarana no noraisin'i Galo sy nalefany tamin'ny dian'izy ireo.
Nambaran'i Jaona fa tokony handray azy ireo izy ireo mba ho mpiara-miasa ho amin'ny fahamarinana.
Tian'i Diotrefa ny ho voalohany eo amin'ny fiangonana.
Tsy nandray an'i Jaona i Diotrefa.
Raha tonga i Jaona dia hahatsiaro ireo asa ratsin'i Diotrefa izy.
Tsy nandray ireo rahalahy i Diotrefa.
Nandrara azy ireo tsy handray ireo rahalahy i Diotrefa, ary nandroaka azy ireo hiala ny fiangonana.
Nasain'i Jaona naka tahaka ny tsara i Galo.
Manantena ny ho avy hiresaka mifanatri-tava amin'i Galo i Jaona.
Mpanompon'i Jesosy Kristy i Joda.
Jakoba no rahalahin'i Joda.
Nanoratra ho an'ireo izay voantso, malala ao amin'Andriamanitra Ray, ary notehirizina ho an'i Jesosy Kristy izy.
Tian'i Joda mba hitombo ny famindram-po, fiadanana, ary ny fitiavana.
Te hanoratra momba ny famonjena hiraisan'izy ireo aloha i Joda.
Momba ny tokony hiadina ho an'ny finoan'ireo olomasina no tena no nosoratan'i Joda.
Tonga an-tsokosoko ireo voaheloka sy olona tsy araka an'Andriamanitra sasantsasany
Nanova ny fahasoavan'Andriamanittra ho fahavetavetana izy ireo ary nandà an'i Jesosy Kristy.
Novonjen'ny Tompo avy tao amin'ny tany Egypta izy ireo.
Noringanin'Andriamanitra ireo olona tsy nino ireo.
Nofatoran'Andriamanitra tamin'ny gadra vy tao amin'ny haizina ho amin'ny fitsarana izy ireo.
Nijangajanga izy ireo ary nanaraka filàna tsy araka ny voajanahary.
Nandoto ny tenan'izy ireo tamin'ny nofin'izy ireo, nandà ny fahefana, ary niteny zava-dratsy izy ireo.
Hoy i Mikaela arkanjely hoe: "Ny Tompo anie hananatra anareo."
Niahy ny tenan'izy ireo tsy am-pahamenarana akory izy ireo.
I Enoka no fahafito teo amin'ny firazanan'i Adama.
Amin'ny olona rehetra no hampiharan'ny Tompo ny fitsarana.
Ireo mpimonomonona, sy mpimenomenona, ireo izay manaraka ny filan-dratsin'izy ireo, ireo mpieboebo fatratra, ireo izay mandoka ho an'ny tombontsoan'izy ireo manokana no olona tsy araka an'Andriamanitra izay ho voaheloka.
Ireo Apostolin'i Jesosy Kristy Tompo no miteny momba ireo mpaniratsira tany aloha.
Tsy manana ny Fanahy Masina izy ireo.
Nanorina ny tenan'izy ireo tamin'ny finoan'izy ireo masina indrindra ireo malala ary nivavaka tao amin'ny Fanahy Masina.
Tokony hampitoetra ny tenan'izy ireo ary hitady ny fitiavan'Andriamanitra, sy ny famindram-pon'i Jesosy Kristy Tompo ireo malala.
Tokony hamindra fo sy hamonjy an'ireo izay misalasala na manana fitafy voapentipetin'ny nofo, sy ireo ao amin'ny afo ireo malala.
Afaka miaro azy ireo tsy ho tafintohina Andriamanitra ary mametraka azy ireo tsy misy tsiny eo amin'ny fanatrehan'ny voninahiny.
Efa nanana voninahitra talohan'ny fotoana rehetra, ankehitriny, ary mandrakizay doria Andriamanitra.
Ny fanambaran'i Jesosy Kristy dia tonga avy amin'Andriamanitra, ary naseho an'ireo mpanompony.
Ireo tranga ao amin'ny fanambarana dia hiseho tsy ho ela.
Ireo izay mamaky mafy, mandre, ary mankato ity boky ity no ho voatahy.
Jaona no nanoratra ity boky ity, ary nosoratany ho an'ireo fiangonana fito tao Asia.
Jaona dia nanome an'i Jesosy Kristy ireo fiantsoana hoe: vavolombelona mahatoky, lahimatoa amin'ny maty, ary mpanapaka ireo mpanjakan'ny tany.
Jesosy nanao an'ireo mpino ho fanjakana sy mpisorona ho an'Andriamanitra ilay Ray.
Ny maso rehetra no hahita an'i Jesosy rehefa tonga Izy, ao anatin'izany ireo izay nandefona Azy.
Ny Tompo Andriamanitra dia mamaritra ny tenany ho Alfa sy Omega, izay nisy, sy misy, ilay ho avy, ilay Tsitoha.
Jaona dia teny amin'ny nosin'i Patmo nohon'ny tenin'Andriamanitra sy ny fijoroana vavolombelona momba an'i Jesosy.
Ilay feo mafy tao ivohon'i Jaona niteny azy mba hanoratra izay hitany ao amin'ny boky ary handefa izany any amin'ireo fiangonana fito.
Ilay lehilahy izay hitan'i Jaona dia fotsy volo tahaka ny ondry, ary ny masony dia tahaka ny lelan'afo.
Nanana kintana fito teo amin'ny tanana ankavanany izy, ary sabatra roa lela maranitra no nivoaka avy tamin'ny vavany.
Nianjera tahaka ny olona maty teo amin'ny tongotr'ilay lehilahy izy.
Nilaza izy fa manana ny fanalahidin'ny fahafatesana sy ny Fiainan-tsy hita.
Ireo kintana fito dia ireo anjely fiton'ny fiangonana, ary ireo fanaovan-jiro fito dia ireo fiangonana fito.
Ny ampahany manaraka amin'ilay boky dia nosoratana ho an'ny anjelin'ny fiangonana ao Efesosy.
Ny fiangonana ao Efesosy dia tsy niaritra ireo izay ratsy ary nitsapa ireo mpaminany sandoka.
Ny nanadinoan'izy ireo ny fitiavan'izy ireo voalohany.
Kristy dia nilaza fa ho tonga Izy ary hanala ny fanaovan-jiron'izy ireo amin'ny toerany raha tsy mibebaka izy ireo.
Kristy dia nampanantena ireo izay mandresy fa hihinana amin'ny hazon'ny fiainana any amin'ny paradisan'Andriamanitra izy ireo.
Ny ampahany manaraka amin'ny boky dia nosoratana ho an'ny anjelin'ny fiangonana ao Smyrna.
Ny fiangonana ao Smyrna dia niaina fijaliana, fahantrana, ary fitenenan-dratsy.
Kristy dia nampanantena fa ireo izay matoky mandra-pahafaty sy izay mandresy dia handray ny satro-boninahitry ny fiainana ary tsy haratran'ny fahafatesana faharoa.
Ny ampahany manaraka amin'ny boky dia nosoratana ho an'ny anjelin'ny fiangonana ao Pergamosy.
Ny fiangonana tao Pergamosy dia niaina tany amin'izay nisy ny seza fiandrianan'i Satana.
Ny fiangonana tao Pergamosy dia nitana mafy ny anaran'i Kristy ary tsy nandà ny finoana tamin'ireo andro namonoana an'i Antipasy.
Ny sasany tamin'ny fiangonana tao Pergamosy dia nitàna ireo fampianaran'i Balama sy ireo fampianaran'i Nikolaitana.
Kristy dia nampitandrina fa ho tonga Izy ary hifanandrina amin'ireo izay mitàna ireo fampianarana diso ireo.
Kristy dia nampanantena fa ireo izay mandresy dia hihinana ny mana miafina ary handray vato fotsy miaraka amin'ny anaram-baovao.
Ny ampahany manaraka amin'ny boky dia nosoratana ho an'ny anjelin'ny fiangonana ao Tyatira.
Kristy dia mahafantatra fa ny fiangonana ao Tyatira dia nampiseho fitiavana, finoana, asa, ary fiaretana am-paharetana.
Ny nandeferan'izy ireo ny fijangajangan'i Zezebela ilay mpaminany vavy.
Kristy dia nampitandrina fa ho ataony marary eo ampandriana izy ary ho vonoiny ho faty ireo zanany raha tsy mibebaka izy.
Kristy niteny azy ireo mba hitàna izany mafy mandra-pahatongany.
Kristy nampanantena fahefana amin'ny firenena rehetra sy kintana maraina ho an'ireo izay mandresy.
Kristy nilaza fa ny mpamaky dia tokony hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ireo fiangonana.
Ny ampahany manaraka amin'ny boky dia nosoratana ho an'ny anjelin'ny fiangonana ao Sardisy.
Ny hoe velona izy ireo no lazan'ny fiangonana ao Sardisy, kanefa ny marina dia hoe maty izy ireo.
Kristy dia nampitandrina azy ireo mba hifoha sy hampatanjaka izay tavela.
Ireo izay mandresy dia ho ampiakanjoana fotsy, hijanona ao amin'ny bokin'ny fiainana, ary hanana ny anaran'izy ireo eo anatrehan'Andriamanitra ilay Ray.
Ny ampahany manaraka amin'ny boky dia nosoratana ho an'ny anjelin'ny fiangonana ao Filadelfia.
Ny fiangonana ao Filadelfia dia nankato ireo tenin'i Kristy ary tsy nandà ny anarany.
Kristy dia hampiankohoka ireo izay an'ny synagogan'i Satana eo an-tongotr'ireo olomasina.
Kristy nilaza azy ireo mba hitàna mafy izay hananan'izy ireo mba tsy hisy na iza na iza hanala ny satro-boninahitr'izy ireo.
Ireo izay mandresy dia ho lasa andry ao amin'ny tempolin'Andriamanitra, hanana ny anaran'Andriamanitra, ny anaran'ny tanànan'Andriamanitra, ary ny anarana vaovaon'i Kristy misoratra amin'izy ireo.
Ny ampahany amin'ny boky dia nosoratana ho an'ny anjelin'ny fiangonana ao Laokidia.
Kristy dia maniry ny fiangonana ao Laokidia mba ho mangatsiaka na mafana.
Eo am-pandoavana amin'ny vava ny fiangonana ao Laokidia Izy satria matimaty izy ireo.
Ny fiangonana ao Laokidia dia milaza fa manan-karena sy tsy mila na inona na inona izany.
Kristy nilaza fa ny fiangonana ao Laokidia dia tena ory, mampahonena, mahantra, jamba, ary mitanjaka.
Kristy dia mampiofana sy mampianatra izay rehetra tiany.
Ireo izay mandresy dia hipetraka hiaraka amin'i Kristy eo amin'ny seza fiandrianany.
Kristy dia nilaza fa ireo mpamaky dia tokony mihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ireo fiangonana.
Nahita varavarana misokatra teny amin'ny lanitra i Jaona.
Ilay feo nilaza fa hampiseho amin'i Jaona izay tsy maintsy hiseho aorian'ireo zavatra ireo izy.
Ilay olona iray dia nipetraka tamin'ny seza fiandrianana teny amin'ny lanitra.
Nanodidina ilay seza fiandrianana dia nisy seza fiandrianana efatra amby roapolo miaraka amin'ny loholona efatra amby roapolo nipetraka teo ambonin'izany.
Ireo jiro fito ireo no Fanahy fiton'Andriamanitra.
Zava-manan'aina efatra no nanodidina ny seza fiandrianana.
Andro sy alina ireo zava-manan'aina efatra dia tsy mijanona miteny hoe: "Masina, masina, masina."
Ireo loholona efatra amby roapolo dia mampiondrika ny tenan'izy ireo eo anoloan'ilay seza fiandrianana ary miankohoka, manipy ny satro-boninahitr'izy ireo.
Ireo loholona milaza fa Andriamanitra nahary ny zava-drehetra ary tamin'ny alalan'ny sitrapony no nisian'ny zavatra rehetra sy nahariana ny zavatra rehetra.
Jaona nahita horonan-taratasy miaraka amin'ny tombon-kase fito.
Tsy misy na iza na iza mendrika hamaha na hamaky ny horonan-taratasy.
Ny Lion'ny fokon'i Joda, ilay Fototr'i Davida, no afaka mamaha ny horonan-taratasy.
Ny Zanak'ondry, toy ny hoe ho vonoina, no nitsangana teo amin'ireo loholona teo alohan'ny seza fiandrianana.
Ireo tandroka fito sy ireo maso fito dia ireo Fanahy fiton'Andriamanitra nalefa nanerana ny tany rehetra.
Ireo vavaky ny olomasina izany.
Ny Zanak'ondry dia mendrika satria izy nividy olona ho an'Andriamanitra avy amin'ny foko rehetra, avy amin'ny fiteny, ny olona, ary ny firenena tamin'ny ràny.
Hanjaka amin'ny tany ireo mpisoron'Andriamanitra.
Ireo anjely nilaza fa ny Zanak'ondry dia mendrika handray ny hery, ny harena, ny fahendrena, ny tanjaka, ny haja, ny voninahitra, ary ny fiderana.
Ny zava-boahary rehetra no milaza fa ilay iray izay mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana sy ny Zanak'ondry dia tokony ho deraina mandrakizay doria.
Niankohoka tamin'ny tany izy ireo ary nidera.
Nosokafan'ilay Zanak'Ondry ny iray tamin'ireo tombo-kase fito teo amin'ilay horonan-taratasy.
Nahita soavaly fotsy i Jaona, niaraka tamin'ny mpitaingina nivoaka ho mpandresy.
Nahita soavaly mirehitra mena i Jaona, izay ny mpitaingina azy no nomena alalana hanala ny fiadanana amin'ny tany.
Nahita soavaly mainty i Jaona, izay ny mpitaingina azy dia mitàna mizana eny amin'ny tanany.
Nahita soavaly hatsatra i Jaona, izay Fahafatesana no anaran'ilay mpitaingina azy.
Jaona nahita ny fanahin'ireo izay novonoina nohon'ny tenin'Andriamanitra.
Ireo fanahy dia te-hahafantatra hoe hafiriana Andriamanitra no namaly faty ny ràn'izy ireo.
Ireo fanahy dia nolazaina fa tokony hiandry mandra-pahafeno ny isan'ireo namana mpanompo izay novonoina.
Jaona nahita horohoron-tany, ny masoandro lasa mainty, ny volana lasa rà, ary ireo kintana nianjera tamin'ny tany.
Jaona nahita azy ireo niafina tao anatin'ireo lava-bato ary niteny tamin'ireo vatolampy mba hilatsaka amin'izy ireo sy hanafina azy ireo.
Te-hiafina an'ilay iray izay mipetraka eo ambony seza fiandrianana sy ny hatezeran'ilay Zanak'ondry izy ireo.
Ny andro lehiben'ny fahatezeran'ilay iray izay eo ambony seza fiandrianana sy ilay Zanak'ondry no ho avy.
Nanohitra ny rivotry ny tany ireo anjely efatra.
Ilay anjely nilaza fa ny tombon-kase dia tsy maintsy apetraka amin'ny handrin'ireo mpanompon'Andriamanitsika mialohan'ny faharavan'ny tany.
Olona miisa 144.000 avy amin'ny fokon'ny olon'Israely rehetra no voatombon-kase.
Jaona nahita olona maro be avy amin'ny firenena, ny foko, ny olona, ary ny fiteny rehetra nanoloana ny seza fiandrianana.
Ireo izay nanoloana ny seza fiandrianana niantso tamin'ny feo mahery fa ny famonjena dia an'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry.
Nandry tamin'ny tany izy ireo ary nampiankohoka ny tavan'izy ireo tamin'ny tany rehefa nidera an'Andriamanitra.
Ny loholona nilaza fa ireo izay nivoaka avy tao amin'ny Fahoriana Lehibe izany.
Nofotsian'izy ireo tamin'ny alalan'ny fanasana izany tamin'ny ràn'ny Zanak'ondry ny akanjo lavan'izy ireo.
Andriamanitra hamelatra ny lainy eo amin'izy ireo mba tsy hijaly intsony izy ireo.
Ny Zanak'ondry dia hiandry azy ireo ary hanoro lalana azy ireo amin'ny loharanon'ny rano velona.
Ny fanokafan'ny Zanak'ondry ny tombon-kase fahafito no nampisy ny fahanginana tany an-danitra.
Trompetra fito no nomena ireo anjely izay nitsangana nanoloana an'Andriamanitra.
Ny setrok'ilay ditin-kazo manitra mbamin'ny vavak'ireo olomasina no nitsangana teo anatrehan'Andriamanitra.
Rehefa nanipy ny afo ny anjely, dia nisy kotro-baratra, kotroka, tselatra, ary horohoron-tany.
Rehefa notsofina ny trompetra voalohany, dia may ny ampahatelon'ny tany, ny ampahatelon'ny hazo, ary ny ahitra maitso rehetra.
Rehefa notsofina ny trompetra faharoa, dia lasa rà ny ampahatelon'ny ranomasina, maty ny ampahatelon'ny zava-manan'aina tao an-dranomasina, ary rava ny ampahatelon'ireo sambo.
Rehefa notsofina ny trompetra fahatelo, dia lasa nangidy ny ampahatelon'ny rano, ary olona maro no maty.
Rehefa notsofina ny trompetra fahaefatra, dia lasa tsy nisy hazavana ny ampahatelon'ny andro sy ny ampahatelon'ny alina.
Ilay voro-mahery nilaza hoe: "Loza, loza, loza" ho an'ireo izay monina eny amin'ny tany nohon'ny feon'ireo trompetra telo sisa tavela.
Rehefa notsofina ny trompetra fahadimy, dia nahita kintana avy any an-danitra izay nianjera teny amin'ny tany i Jaona .
Ilay kintana nanokatra ny hidin'ilay lavaka tsy hita noanoa.
Ireo valala dia nolazaina hanimba ny tany, fa tsy ny olona izay tsy manana ny tombon-kasen'Andriamanitra ihany.
Ny olona izay ampijalian'ireo valala dia hitady fahafatesana, fa tsy hahita izany izy ireo.
Tahaka ny feon'ny kalesy maro sy soavaly mihazakazaka ho any amin'ny ady ny feon'ny elatr'ireo valala.
Abadona no mpanjakan'ireo valala, na ilay anjelin'ny lavaka tsy hita noanoa amin'ny teny Grika, sy Apolyona.
Ny loza voalohany no niseho taorian'ny nitsofana ny trompetra fahadimy.
Rehefa notsofina ny trompetra fahaenina, dia nandre feo avy amin'ny alitara volamena izay teo anatrehan'Andriamanitra i Jaona.
Rehefa nandre ny feo, dia navotsotra mba hamono ny ampahatelon'ny olombelona ireo anjely efatra .
Jaona dia nahita miaramila nitaingin-tsoavaly 200.000.000.
Ny afo, ny setroka, ary ny solifara avy amin'ny vavan'ireo soavaly no namono ny ampahatelon'ny olona.
Tsy nibebaka tamin'ny asany ireo olona izay tsy matin'ireo loza, ary tsy nijanona nanompo ireo demonia.
Ilay anjely dia nanana endrika tahaka ny masoandro ary ny tongony dia tahaka ny andry afo.
Ilay anjely dia nitsangana teo amin'ny ranomasina tamin'ny tongony havanana ary teo amin'ny tany tamin'ny tongony havia.
Jaona dia notenenina mba tsy hanoratra izay nolazain'ireo kotroka fito.
Ilay anjely mahery dia nianiana tamin'ilay velona mandrakizay doria, ilay nahary ny lanitra, ny tany, ary ny ranomasina.
Ilay anjely nilaza fa rehefa voatsoka ny trompetra fahafito, dia tsy hisy fiandrasana intsony, ary ny misterin'Andriamanitra dia ho tanteraka.
Jaona dia nolazaina haka ilay horonan-taratasy misokatra eny amin'ilay anjely.
Ilay anjely nilaza fa ny horonan-taratasy dia ho mamy ao am-bavan'i Jaona, fa hampangidy ny ao an-kibony.
Nolazaina i Jaona mba haminany momba ireo olona, ireo firenena, ireo fiteny, ary ireo mpanjaka.
Nasaina nandrefy ny tempolin'Andriamanitra sy ny alitara i Jaona, ary ireo izay midera ao anatin'izany.
Hanitsaka ny tanàna masina mandritra ny roa amby efapolo volana ireo Jentilisa.
Ireo vavolombelona roa dia nomena fahefana hamono ny fahavalon'izy ireo amin'ny afo.
Ny fatin'izy ireo dia hiampatra eny amin'ny lalan'ny tanàn-dehibe antsoina hoe: Sodoma sy Egypta, izay namantsihana ny Tompon'izy ireo.
Ny olona ambonin'ny tany dia hifaly sy hankalaza rehefa maty ireo vavolombelona roa ireo.
Aorian'ny andro telo sy tapany, dia hitsangana amin'ny tongony izy ireo ary hiakatra any an-danitra ireo vavolombelona roa ireo.
Aorian'ireo vavolombelona roa sy ny fahataperan'ny horohoron-tany, dia lasa ny loza faharoa.
Rehefa voatsoaka ny trompetra fito, dia nisy feo mafy nilaza fa ny fanjakan'izao tontolo izao dia lasa fanjakan'ny Tompontsika sy ny Kristiny.
Ireo loholona nilaza fa ny Tompo Andriamanitra dia hanomboka hanjaka.
Tonga ankehitriny ny fitsarana ny maty, ny hamaliana soa an'ireo mpanompon'ny Tompo, ary ny hamotehan'Andriamanitra ireo izay nanimba ny tany.
Ny tempolin'Andriamanitra no nisokatra teny amin'ny lanitra.
Nisy vehivavy bevohoka nihiaka mafy fa ho teraka izay nitafy masoandro teny amin'ny lanitra, ny volana teo ambanin'ny tongony, ary satro-boninahitra vita tamin'ny kintana roa ambinifolo no teo amin'ny lohany.
Teny amin'ny lanitra dia nahitana dragona mena goavam-be izay nanana loha fito sy tandroka fito, ary nisy satro-boninahitra fito teo amin'ireo lohany.
Nifaoka ny ampahatelon'ny kintana teny amin'ny lanitra tamin'ny rambony izy ary nanipy azy ireo teny amin'ny tany.
Ilay dragona dia naniry handrapaka ny zanak'ilay vehivavy.
Ilay zazalahy dia hanapaka ny firenena rehetra amin'ny tehina vy.
Ilay zazalahy dia nalaina an-keriny ho any amin'Andriamanitra sy ho eo amin'ny seza fiandrianany.
Ilay vehivavy dia handositra any an'efitra.
Mikaela sy ireo anjeliny no niady nanohitra ny dragona sy ireo anjeliny.
Ilay dragona sy ireo anjeliny dia natsipy teny amin'ny tany.
Ny dragona dia ilay menarana fahiny, ilay devoly, na Satana.
Ireo rahalahy dia nandresy ilay dragona tamin'ny alalan'ny ràn'ny Zanak'ondry sy tamin'ny teny fijoron'izy ireo vavolombelona.
Ilay dragona dia nahafantatra fa fotoana fohy no hananany.
Nomena elatra roa Ilay vehivavy mba hanidinany mankany amin'ny toerana efa nomanina hikarakarana azy.
Nandeha niady tamin'ireo izay mankato ny didin'Andriamanitra sy ireo izay mitàna ny fijoroana vavolombelona momba an'i Jesosy izy.
Niakatra avy tao amin'ny ranomasina ilay bibidia.
Ilay dragona nanome ny fahefany, ny seza fiandrianany, ary ny fahefany hanapaka an'ilay bibidia.
Ny tany manontolo dia gaga sy nanaraka ilay bibidia satria nisy ratra mahafaty sitrana izy.
Ilay bibidia dia niteny fireharehana sy fitenenan-dratsy tamin'Andriamanitra, ny anarany, ny toerana nipetrahany, ary ireo izay mipetraka any an-danitra.
Navela hiady amin'ny olona masina sy handresy azy ireo ilay bibidia.
Tsy hidera ilay bibidia ireo izay voasoratra ao amin'ny bokin'ny fiainana ny anarany.
Ireo izay masina dia nantsoina ho an'ny fiaretana am-paharetana sy finoana.
Ilay bibidia hafa dia avy tamin'ny tany.
Ilay bibidia hafa dia nanana tandroka tahaka ny zanak'ondry ary niteny tahaka ny dragona.
Nidera ilay bibidia voalohany ilay bibidia hafa nahatonga ireo izay niaina tety an-tany.
Novonoina ireo izay nandà ny hidera ilay bibidia.
Nandray marika teo amin'ny tanana ankavanana na teo amin'ny handrina ny olon-drehetra.
666 no isan'ireo bibidia.
Jaona nahita Zanak'ondry nitsangana teo alohany teo amin'ny tendrombohitra Ziona.
Ireo 144.000 izay novidiana teto an-tany ihany no afaka nianatra ny hira vaovao.
Ireo 144.000 izay tsy misy tsiny no voavonjy ho voaloham-bokatra ho an'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry.
Ny anjely dia nanome ny hafatra mandrakizain'ny vaovao mahafaly ho an'ny firenena, ny foko, ny teny, ary ny olona rehetra amin'ny tany.
Nolazain'ilay anjely izy ireo mba hatahotra an'Andriamanitra sy hanome voninahitra Azy.
Ilay anjely nilaza fa ny fotoan'ny fitsaran'Andriamanitra no ho avy.
Ilay anjely faharoa nanambara fa nianjera Babylona lehibe.
Ireo izay nandray ny marik'ilay bibidia dia ho ampijaliana amin'ny afo sy solifara.
Ireo olomasina dia nantsoina ho an'ny fiaretana maharitra.
Jaona nahita ilay iray izay tahaka ny Zanak'Olona nipetraka teo ambony rahona.
Ilay iray izay nipetraka teo ambony rahona dia nampandroso ny fijinjany teto an-tany mba hijinjana ny tany.
Nanangona ny vokatry ny voaloboky ny tany sy nanipy izany tao anaty famiazam-boaloboka lehiben'ny fahatezeran'Andriamanitra izy.
Nitsahina ny famiazam-boaloboka ary niraraka avy ao amin'izany ny rà.
Ireo loza fito izay loza farany indrindra no teny amin'ireo anjely fito.
Ireo izay nandresy an'ilay bibidia sy ny sariny no nitsangana teo amin'ny ranomasina.
Ireo izay nitsangana tamin'ny ranomasina dia nihira ny hiran'i Mosesy sy ny hiran'ilay Zanak'ondry.
Nofaritana ho mahitsy sy marina ireo lalan'Andriamanitra.
Ny firenena rehetra no ho avy sy hidera an'Andriamanitra.
Ireo anjely fito miaraka amin'ireo loza fito no hivoaka avy amin'ilay toerana masina indrindra.
Ireo anjely fito dia nomena lovia fito feno ny hatezeran'Andriamanitra.
Mandra-pahatanteraky ny loza fiton'ireo anjely fito dia tsy misy na iza na iza afaka miditra ao amin'ny toerana masina indrindra.
Ireo anjely fito dia nolazaina handeha sy handraraka amin'ny tany ireo lovia fiton'ny fahatezeran'Andriamanitra.
Ratra ratsy sy maharary no tonga tamin'ny olona izay nanana ny mariky ny bibidia.
Lasa tahaka ny ràn'ny olona maty ny ranomasina.
Lasa rà ireo loharano.
Marina sy mahitsy izany satria ireo olona ireo dia nandraraka ny ràn'ireo mpino sy ireo mpaminany.
Main'ny masoandro tamin'ny afo ny olona.
Tsy nibebaka na tsy nanome voninahitra an'Andriamanitra ny olona.
Rakotra haizina ny fanjakan'ilay bibidia.
Ritra ny onin'i Eofrata mba hanomanana ny lalan'ny mpanjaka avy any antsinanana.
Ireo fanahy maloto telo dia nivoaka mba hanangona ireo mpanjakan'izao tontolo izao ho an'ny adin'ny andro lehiben'Andriamanitra.
Hara-magedona no anaran'izany.
Nisy feo mafy niteny hoe: "Vita izany!" ary nisy hazavana, kotroka, ary horohoron-tany.
Amin'io fotoana io, dia niantso Andriamanitra mba hahatsiaro an'i Babylona lehibe, ary nomeny an'i Babylona ny kapoaka feno ny fahatezerany.
Nanozona an'Andriamanitra ny olona.
Ilay anjely nilaza fa hampiseho an'i Jaona ny fanamelohan'ilay mpijangajanga lehibe izy.
Ilay vehivavy dia nipetraka tambony bibidia izay nanana loha fito sy tandroka folo.
Ilay kapoaka dia feno zavatra maharikoriko sy fahalotoan'ny fijangajangany.
"Babylona Lehibe, ilay renin'ireo Mpijangajanga sy ireo Zavatra maharikorikon'ny Tany."
Ilay vehivavy dia nisotro tamin'ny ràn'ireo olomasina sy ireo martiry ho an'i Jesosy.
Ilay bibidia dia tonga avy ao amin'ilay lavaka lalina tsy hita noanoa.
Ho any amin'ny faharavana ilay bibidia.
Ireo loha fiton'ilay bibidia dia ireo tendrombohitra fito izay nipetrahan'ilay vehivavy, sy nisy ireo mpanjaka fito ihany koa.
Ilay bibidia dia ho any amin'ny fahaverezana.
Ireo tandroka folo dia ireo mpanjaka folo.
Rehefa miray saina izy ireo dia hiady amin'ilay Zanak'ondry.
Ireo olona, ireo vondron'olona, ireo firenena, ary ireo fiteny izany.
Ho ataon'izy ireo lao sy tsy miakanjo izy, horovitin'izy ireo ny nofony, ary ho doran'izy ireo amin'ny afo izy.
Ilay vehivavy izay hitan'i Jaona dia ilay tanàna lehibe izay manapaka eo amin'ireo mpanjakan'ny tany.
Ilay anjely nanambara fa Babylona lehibe dia nianjera.
Niteny ireo olon'Andriamanitra Ilay feo mba hiala ao Babylona mba tsy hizarany ireo fahotany.
Andriamanitra namaly avo roa heny izay nataony.
Fahafatesana, fitomaniana, ary mosary no nihatra tamin'i Babylona nandritra ny andro iray ary nodoran'ny afo izy.
Rehefa nahita ny fitsarana an'i Babylona izy ireo dia nitomany ary niankohoka teo aminy.
Babylona naniry ny lafo vidy sy namirapiratra, izay nanjavona tao anatin'ny ora iray monja.
Nitsangana lavitra izy ireo satria natahotra ny fijaliany.
Ny kapitenin-tsambo nanontany hoe: "Inona no tanàna tahaka ilay tanàna lehibe?
Ireo olomasina, ireo apostoly, ary ireo mpaminany dia nasaina nifaly rehefa notsarain'Andriamanitra i Babylona.
Aorian'ny fitsarana azy, dia tsy ho hita intsony i Babylona .
Ny ràn'ireo mpaminany, ireo olomasina, ary izay rehetra novonoina tety an-tany no hita tao.
Ilay feo mahery tany an-danitra nilaza fa ny fitsaran'Andriamanitra dia marina sy mahitsy.
Andriamanitra nitsara ilay mpivaro-tena lehibe satria nanaratsy ny tany tamin'ny fijangajangany izy ary namaly faty ny ràn'ireo mpanompon'Andriamanitra izy.
Ny setroka dia hiakatra avy amin'ilay mpivaro-tena lehibe mandrakizay doria.
Ireo mpanompon'Andriamanitra dia nasaina nidera Azy.
Ireo mpanompon'Andriamanitra dia nasaina nifaly sy niravo satria efa ho tonga ny fankalazana ny Zanak'ondry.
Ilay ampakarina dia niakanjo lamba rongony, izay asa marin'ireo olomasin'Andriamanitra.
Ilay anjely nilaza fa ny fijoroana vavolombelona momba an'i Jesosy dia ny fanahin'ny faminaniana.
Jaona dia nahita ny Tenin'Andriamanitra teo ambonin'ilay soavaly fotsy.
Avy ao amin'ny vavan'ny Tenin'Andriamanitra ny sabatra maranitra no nivoaka namely ireo firenena.
Teo amin'ny akanjo lava sy ny feny dia voasoratra hoe: "Mpanjakan'ireo Mpanjaka sy Tompon'ireo Tompo."
Ireo vorona dia nantsoina mba hihinana ny nofon'ireo mpanjaka, ireo mpandidy, ireo lehilahy mahery, ireo soavaly sy ireo mpitaingina azy ireo, ary ny olona rehetra.
Handeha hanangana ady amin'ny Tenin'Andriamanitra sy ny tafikany izy ireo.
Ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka dia samy natsipy velona tao anatin'ny farihin'afo mirehitra solifara.
Ny ambiny dia novonoina tamin'ny alalan'ny sabatra izay nivoaka avy tao amin'ny vavan'ny Tenin'Andriamanitra.
Ilay anjely dia nanana ny fanalahidin'ilay lavaka tsy hita noanoa ary nanana rojo vy lehibe teny amin'ny tanany.
Satana dia ho voafatotra mandritra ny arivo taona.
Ilay anjely nanipy an'i Satana tany anatin'ny lavaka tsy hita noanoa.
Satana dia tsy afaka mamitaka ireo firenena rehefa mbola voafatotra.
Ireo izay nandà handray ny mariky ny bibidia dia tonga velona indray ary manjaka arivo taona miaraka amin'i Kristy.
Ny ambin'ireo maty dia ho velona indray rehefa tapitra ny arivo taona.
Ireo izay manana anjara amin'ny fitsanganana voalohany dia ho lasa mpisoron'Andriamanitra sy Kristy ary hanjaka hiaraka Aminy mandritra ny arivo taona.
Ho avoaka mba hamitaka ireo firenena ny Satana, any amin'ny faran'ny arivo taona,
Rehefa voadidina ny tobin'ireo olomasina, ny afo dia hidina avy any an-danitra ary handripaka an'i Goga sy Magoga.
Ny devoly dia natsipy tany anaty farihin'afo mba ho ampijalian'ny afo mandrakizay.
Ireo maty dia notsaraina tamin'izay voarakitra tao amin'ny boky, ny vokatr'izay nataon'izy ireo.
Ny farihin'afo no fahafatesana faharoa.
Ireo rehetra izay tsy hita voasoratra ao amin'ny Bokin'ny Fiainana dia natsipy tany anaty farihin'afo.
Jaona dia nahita fa ny lanitra sy ny tany voalohany dia foana.
Lanitra vaovao sy tany vaovao no nanolo ny lanitra sy ny tany voalohany.
Tanàna masina, Jerosalema vaovao, no nidina avy any an-danitra.
Nilaza Ilay feo fa Andriamanitra dia hitoetra hiaraka amin'ny olombelona ankehitriny.
Ny fahafatesana, ny alahelo, ny fitomaniana, ary ny fanaintainana dia ho foana.
Ilay iray izay mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana dia niantso ny tenany hoe Alfa sy Omega, ilay fiandohana sy fiafarana.
Any amin'ny farihy mirehitra afo solifara ireo tsy manam-pinoana, ireo mpijangajanga, ary ireo mpanompo sampy.
Ilay ampakarina, ilay vadin'ny Zanak'ondry, dia ilay tanàna masina, Jerosalema, izay nidina avy any an-danitra avy amin'Andriamanitra.
Ny anaran'ireo foko roa ambinifolon'ireo zanak'Israely no voasoratra eo amin'ny vavahadin'i Jerosalema vaovao.
Ny anaran'ireo apostoly roa ambinifolon'ny Zanak'ondry no voasoratra eo amin'ny fototr'i Jerosalema vaovao.
Ilay Jerosalema vaovao dia niendrika efa-joro.
Ilay tanàna dia naorina tamin'ny volamena tsy misy fangarony, tahaka ny fitaratra madio.
Ny tempoly ao Jerosalema vaovao dia ny Tompo Andriamanitra sy ny Zanak'ondry.
Ny loharanom-pahazavana dia ny voninahitr'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry.
Ny zavatra maloto dia tsy hiditra mandrakizay ao Jerosalema vaovao.
Nahita ny onin'ny ranon'ny fiainana nikoriana avy amin'ny seza fiandrianan'Andriamanitra i Jaona.
Ireo ravin'ny hazon'ny fiainana dia ho an'ny fanasitranana ireo firenena.
Tsy hisy intsony ny voaozona, ary tsy hisy alina intsony.
Ao amin'ilay tanàna no hisy ny seza fiandrianan'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry.
Ny olona iray dia tsy maintsy mankato ireo tenin'ny faminanian'ity boky ity mba ho sambatra.
Nasainy nidera an'Andriamanitra izy.
Jaona dia nolazaina mba tsy hanisy tombon-kase amin'ireo tenin'ny faminaniana amin'ity boky ity satria efa akaiky ny fotoana.
Nilaza ny Tompo fa hitondra ny valisoany miaraka Aminy Izy rehefa tonga.
Ireo izay te-hanan-jo hihinana amin'ny hazon'ny fiainana dia tsy maintsy manasa ny akanjo lavan'izy ireo.
Jesosy nilaza fa Izy no fototra sy taranak'i Davida Mpanjaka.
Na iza na iza manampy ny faminaniana ao ami'io boky io dia handray ireo loza izay voasoratra ao anatin'io boky io izy.
Na iza na iza manaisotra amin'ny faminaniana amin'io boky io dia hiala ao ny anjarany amin'ny hazon'ny fiainana.
Ny teny faran'i Jesosy dia hoe: "Eny! Efa akaiky ny fiaviako."
Ny teny farany amin'ity boky ity dia hoe: "Amena."